1
00:00:00.550 --> 00:00:18.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذا يوم الاربعاء  وهذا يوم الاربعاء الثالث والعشرين من شهر جماد الثانية. جماد الاخرة عام من عام ست واربعين واربع مئة والف من الهجرة النبوية المباركة

2
00:00:18.150 --> 00:00:37.250
فيه المجلس الخامس من كتاب اخلاق اهل القرآن لابي بكر محمد ابن الحسين الاجوري رحمه الله اذ يقول رحمه الله تعالى وقد اخبرنا الله عن الجن وحسن استماعهم للقرآن واستجابتهم فيما يجذبهم اليه

3
00:00:37.250 --> 00:00:54.650
ثم رجعوا الى قومهم فوعظوهم بما سمعوا من القرآن باحسن ما يكون من الموعظة قال الله عز وجل قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا

4
00:00:54.650 --> 00:01:14.650
الى الرشد فامنا به. ولن نشرك بربنا احدا. وقال عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا. فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا

5
00:01:14.650 --> 00:01:34.650
قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى. مصدقا لما بين يديه يهديه الى الحق والى طريق يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم. يغفر لكم

6
00:01:34.650 --> 00:01:53.950
من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم قال محمد بن الحسين عفوا اه هذه الاية ويوجركم من عذاب اليم ذهب بعض اهل العلم الى ان طائعي الجن جزاؤهم عدم دخول النار

7
00:01:54.250 --> 00:02:10.000
لكنه لا يدخل الجنة محتجة بهذه الاية واجابوا عليه بان هذا القول ينافي عهد الله عز وجل ويؤكد ان نقول غير صحيح قول الله جل وعلا لم يطمثهن انس قبلهم

8
00:02:10.250 --> 00:02:27.800
ولا جاه لكن يا اخوان وقفت قبل يومين مع بعض المشايخ على فائدة نفيسة وهي  ان هناك ان المشهور عندنا ان ادم هو ابو البشر وان ابليس وهو بالجن وهناك قول اخر له قوة

9
00:02:28.150 --> 00:02:53.950
وهو ان الجن منه فصيلة الشياطين هؤلاء هم ذرية ابليس ان ابليس كان من الجني ففسق عن امر ربه وذكر ابن كثير رحمه الله تعالى هذا القول عن عبد الله بن عباس

10
00:02:54.600 --> 00:03:24.400
فعلى هذا يقول بان الجن فيهم المؤمن الطائع اما الكفرة  الكفرة والشياطين هم ذرية ابليس الشياطين منذرية ابليس فقط دون غيره والا في الجن كما قال الله تعالى عنهم. وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق وقددا

11
00:03:25.600 --> 00:03:47.500
هذا القول له وجه ابن كثير ذكر في الدنيا وقال وفيه نظر ابن عباس وذكر قول المشهور ان ابليس ابو الجن كما ان ادم والانس ولكن القول الثاني اللي هو ان ابليس

12
00:03:48.100 --> 00:04:08.350
فرع الجن هذا غير مشهور مع ان له قوة عند بعض اهل العلم يلقي محاضرات شي دعوة شيخ ماجد في بحث مادي نزلت الموقع الا هو بعنوان من ادب الجن في طلب العلم

13
00:04:09.750 --> 00:04:36.000
الدكتور عمرو الاحقاف هل سبق اصدار الموقع ابتأكد يا شيخ. ما هو غريب عن ايش هذا كان غير موجود حط الموقع يعني نفس المقام ابشر نعم يا دكتور عمر الله خير. شيخ وهل يصح مثلا قول انه الجن كافرهم يسمى شياطين ومؤمنهم يسمى عفاريت

14
00:04:36.150 --> 00:04:51.900
اه يستشهد بذلك في قصة سليمان قال عفريت من الجن والله شوف الشيخ قد يكون العفريت نوع من الشياطين وقد يكون من الصالحين لقب عفريت كان العفريت معناه الذكي او معنى

15
00:04:52.300 --> 00:05:06.950
لكن القول ذكره ابن كثير قولين غير مشهور انت يعني ابن تيمية واهل علم ومشايخ الكبار ابن باز العثيمين على ان الجن ابوه ابليس لكن هذا القول اللي ذكرني كثير

16
00:05:07.300 --> 00:05:37.350
ان ابليس الجن هو اصل الشياطين سقف كبير اسمه الجن تحته فصائل وفرق. منهم الشياطين من اصلهم ابليس يشهد لي هذا ففسق عن ربه. خرج عن خطهم ثم قال اتخذوه ذريته. كأن ذريته على نفق. او على نفس الشاكلة

17
00:05:37.950 --> 00:05:52.000
والعلم عند الله. دكتور عمرو لعلك ترجع الى كتاب الدكتور الاشقر رحمه الله اه عمر ابو سليمان اشقر كتابه علم الشياطين. الشيخ عمر يجيد يعني ايراد الاقوال ما لا بصحة الدليل والجمع بينهما

18
00:05:52.500 --> 00:06:04.900
وترى مثلها جزاك الله خير ابشر شيخنا. نعم امسك كم رعاك الله؟ طيب. قال محمد بن الحسين وقد قال الله عز وجل في سورة قاف والقرآن المجيد ما دلنا على عظيم

19
00:06:04.900 --> 00:06:24.900
فيما خلق من السماوات والارض وما بينهما من عجائب حكمته في خلقه. ثم ذكر الموت وعظيم شأنه. ثم ذكر النار شأنها ثم ذكر الجنة وما اعد فيها لاوليائه. فقال عز وجل لهم ما يشاؤون فيها

20
00:06:24.900 --> 00:06:42.200
ولدينا مزيد. ثم قال بعد ذلك ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب. او القى السمع وهو هذه الاية في اول كتاب لفؤاد ابن القيم قال ابن القيم اذا اردت

21
00:06:42.550 --> 00:07:06.700
سماع القرآن فاجمع قلبك عند ثم ذكر اي حاجة وتكلم عليها كلام حقيقة لعلنا جميعا نرجع نفيد انفسنا ونفيد به غيرنا. نعم يا شيخ واخبر جل ذكره ان المستمع باذنيه ينبغي ان يكون شاهدا بقلبه. ما يتلو وما يسمع لينفع

22
00:07:06.700 --> 00:07:36.050
بتلاوته لينتفع بتلاوته للقرآن بالاستماع ممن يتلوه ثم ان الله عز وجل حثه على ان يتدبر القرآن. فقال عز وجل افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقال عز وجل افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

23
00:07:37.100 --> 00:07:57.100
قال محمد بن الحسين الا ترون رحمكم الله الى مولاكم الكريم؟ كيف يحث خلقه على ان يتدبروا كلامه من تدبر كلامه عرف الرب عز وجل. وعرف عظيم سلطانه وقدرته. وعرف عظيم تفضله على المؤمنين

24
00:07:57.100 --> 00:08:21.250
وعرف ما عليه من فرض عبادته فالزم نفسه الواجب فحذر مما مما حذره مولاه الكريم. ورغب فيما رغبه فيه ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره. كان القرآن له شفاء. فاستغنى

25
00:08:21.250 --> 00:08:51.250
بلا مال وعز بلا عشيرة. وانس بما يستوحش منه غيره. وكان همه عند تلاوة السور عند تلاوة السورة اذا عند تلاوة السورة اذا افتتحها متى اتعظ بما اتلوه؟ ولم مراده متى اختم السورة. نعم. مراده متى اعقل من متى اعقل عن الله الخطاب؟ متى ازددت

26
00:08:51.250 --> 00:09:21.250
متى اعتبر لان تلاوته للقرآن عبادة. والعبادة لا تكون بغفلة والله الموفق  طيبة جزاك الله خير شكروا الله يا جماعة احد من الاخوان عنده شي من كلف به السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله. سلطان؟ اي نعم الله يحفظك

27
00:09:21.700 --> 00:09:38.750
بالنسبة الحديث احسن الله اليك. سببي  يقول على صحة الحديث. نعم. معنى النسب في الحديث هو ما كان عن طريق الولادة نعم معنى السبب هو ما كان عن طريق المصاهرة

28
00:09:38.950 --> 00:10:06.450
الله اكبر. قد جاء في بعض الروايات بدلا من سببي الحمد لله الحمد لله هذي فايدة طيب  احد طيب وين اصحاب اه اين اصحاب المياه يا اصحاب الفوائد دلوقتي انا اصحاب المياه

29
00:10:06.600 --> 00:10:28.200
اصحاب الهوايط. طيب يلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ ماجد دكتور ماجد البحث عندي عند سلطان ارسلته يا شيخ ارسلته عالمجموعة جزاك الله خيرا وبارك فيك ورحمة الله وبركاته

30
00:10:28.200 --> 00:10:44.300
ورحمة الله وبركاته. دكتور ماجد اذا لم تأتي الاسبوع القادم بمعنى اصحاب الرياح لن تقرأه ابشر ابشر يا شيخ. هذا السلام ورحمة الله الله يحفظك  بشرك الله بالخير شيخنا مساك الله بالخير