1
00:00:01.500 --> 00:00:30.000
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فهذا يوم الاربعاء التاسع والعشرون من شهرين رجب من عام ست واربعين واربعمائة والف من الهجرة النبوية المباركة يقول فيها كمان وفيها المجلس وفيها المجلس الثامن من وفيها وفيها المجلس الثامن من كتاب اخلاق اهل القرآن لابي بكر الاجوري

2
00:00:30.000 --> 00:00:52.450
رحمه الله اذ يقول رحمه الله باب فضل حملة القرآن حدثنا ابو العباس حامد بن محمد بن شعيب البرخي قال حدثنا يعقوب قال حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن عبدالرحمن بن بديل عن ابيه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال

3
00:00:52.450 --> 00:01:10.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله من الناس اهلون. قيل من هم يا رسول الله؟ قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته حدثنا آآ نعم شيخنا نعم عندك حاشي على اي نعم

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
اه اسناد صحيح رجاله ثقات سوى عبدالرحمن بن بديد بن ميسرة العقيلي فهو ثقة صدوق الحديث. كما قال الحافظ ابن حجر وقال يحيى ابن معين عبدالرحمن ابن جديل ابن ميسرة ليس به بأس. انتهى. وقال ابو داوود الطيالسي حدثنا عبد الرحمن بن

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.150
بديل وكان ثقة صدوقا. والاثر تفرد به ابن ماجة في سننه عن بقية اصحاب الاصول. وذكر الرقم وهذا مما يفند قول من زعم ان كل حديث انفرد به ابن ماجة عن بقية اصحاب الاصول فهو ضعيف

6
00:01:50.300 --> 00:02:10.300
صححه الالباني في صحيح الترغيب. وذكر رقمه هم يقولون كل حديث تفرد ابن ماجة ضعيف في الغالب نعم صحيح وقد سمعت بعض او قرأت ببعض طلبة العلم ليس كل حديث قالوا كل راوي

7
00:02:11.600 --> 00:02:32.450
به ابن ماجة لم يروي عنه البخاري ولا مسلم ولا الترمذي ولا النسائي ولا  ابو داوود في الغالب يكون ضعيفا هكذا قال بعضهم. آآ شيخ ماجد دكتور ماجد  معنا عبد الكريم السعدي

8
00:02:34.300 --> 00:02:52.950
خرج احسن الله اليك كان موجود ثم خرج محمد محمد حسين معناه نعم شيخنا حياكم الله. سلام شيخ محمد تكفى الان الان ابحث عن معنا اهل الله لله اهل اللي قرأون

9
00:02:53.650 --> 00:03:12.600
باذن الله. واذا انتهى امر تقرأ نعم يا دكتور عمرو شيخنا حفظك الله اه عندي عندي في النسخة التي عليها شرح الشيخ عبد الرزاق عزاه لاحمد احمد اخرجه احمد برقم كذا

10
00:03:12.650 --> 00:03:32.400
صححه الالباني في صحيح الجامع لا الحديث صحيح انا قصدي بس الشرح اهلون اهل الله انا قصدي يا شيخنا حفظك الله بقضية التفرد يعني. اه لاحمد احسنت احسنت. حتى القاعدة هذي يا شيخ ماجد هذي يا شيخ راشد

11
00:03:32.800 --> 00:03:54.950
قلت لك اني سمعت المراد ليست فرد من ماجة بل تفرده اليس في الحديث تفرده براوي. واللي قالوا ان تفرد الحديث صحيح ايضا هناك احاديث بقية الامهات الست واحمد ما ادري عاد الله اعلم. ويندر ان احمد ميروي

12
00:03:55.350 --> 00:04:18.300
لكن القاعدة قيل انها ليست منضبطة لكنها اغلبية اغلبية  نعم  نعم شيخنا وكذلك شيخنا لعله في القاعدة التي مذكورة انه في تفرد في السنن اه والى مسند الامام احمد في غير السنن

13
00:04:18.600 --> 00:04:43.900
قد يكون نعم وانا لا اعرفك يا دكتور عمر كما قلت اذا تفرد الامهات الست ذكر الشيخ راشد كلامهم يقولون نتفرج عن امهات الست نعم يا شيخ  حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا ابو عبيدة الحداد قال حدثنا عبد

14
00:04:43.900 --> 00:04:57.700
ابن بديل عن ابيه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله اهلين من الناس قيل من هم رسول الله قال اهل القرآن هم اهله وخاصته

15
00:04:57.900 --> 00:05:19.200
وهنا ذكر اسناد صحيح لجانب الثقات غير عبدالرحمن بن بدير وقد تقدم  متن واحد ولكن اختلف السند وحدثنا ابو جعفر احمد ابن يحيى الحلواني الحلواني قال حدثنا يحيى ابن عبد الحميد الحماني

16
00:05:19.250 --> 00:05:41.100
قال حدثنا حماد بن شعيب عن عاصم عن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارقأ في الدرجات. ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند

17
00:05:41.100 --> 00:06:04.600
اخر اية كنت تقرأها. هذا هذا اه حديث عثمان البخاري خيركم من تعلم القرآن وعلمه. الخيرية هنا في الدنيا وفي البرزخ في القبر وفي الاخرة الخيرية في الدنيا انه يقدم اماما قد يكون

18
00:06:05.250 --> 00:06:30.350
حسب ولا نسب ولا جاه ولا مال لكن تقدم لشرف القرآن الكريم. يؤم القوم اقرأهم والخيرية في البرزخ كان يقدم في قتل احد لما كثروا يدفن الرجلين القبر الواحد فكان يقدم الاكثر اخذ القرآن. وهذا يا دكتور عمرو لو قرأتها حديث ادم هذه الخيرية في الاخرة

19
00:06:30.450 --> 00:06:53.700
فان منزلتك عند اخر اية تقواها. نعم يا شيخ حتى نعلم شوف الان الناس يتفاضلون في انسابهم باحسابهم في وظائفهم لكنهم يقفون كلهم خلف القرآن في صلاتي هذا شرف رفعة

20
00:06:54.450 --> 00:07:14.700
ومشهودين له بالخيرية من من الشاهد؟ خيركم يؤم القوم اقرأهم ما قال انسبهم اكثرهم جاها اكثرهم مالا اكثرهم ذرية نعم يا شيخ قال المحقق اسناد ضعيف فيه يحيى بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن ميمون الحماني ضعيف

21
00:07:14.850 --> 00:07:32.550
حماد بن شعيب ضعيف ايضا. قال البخاري فيه نظر منكر الحديث ومرة تركوا حديثه ويشهد اللهو الذي بعده. قال قال الطيبي وقد كان في الصحابة رضي الله عنهم من هو احفظ لكتاب الله من ابي بكر الصديق

22
00:07:32.550 --> 00:07:52.550
رضي الله عنه واكثر تلاوة منه وكان هو اي ابو بكر افضلهم على الاطلاق لسبقه لسبقه عليهم في العلم بالله وبكتابه وتدبره له وعمله به. وقال الالباني في الصحيحة واعلم ان المراد بقوله صاحب القرآن

23
00:07:53.050 --> 00:08:11.600
حافظه عن ظهر قلب على حد قوله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقراهم لكتاب الله اي احفظهم التفاضل في درجات الجنة انما هو على حسب الحفظ في الدنيا وليس على حسب قراءته يومئذ واستكثاره منها

24
00:08:11.600 --> 00:08:30.500
واستكثاره منها كما كما توهم بعضهم. اعد اعد اعد اعد اعد قال آآ واعلم ان المراد بقول هذا قوله هذاك الالباني نعم وقال الالباني في الصحيحة واعلم ان المراد بقوله صاحب القرآن

25
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
حافظه عن ظهر قلب على حد قوله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله ايحفظهم والتفاضل في الجنة انما هو على حسب الحفظ في الدنيا. وليس على حسب قراءته يومئذ واستكثاره منها

26
00:08:50.550 --> 00:09:12.100
كما توهم بعضهم وفيه فضيلة ظاهرة لحافظ القرآن لكن بشرط ان يكون حفظه لوجه الله تبارك وتعالى. وليس للدنيا والدرهم والدينار والا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اكثر منافقي امتي

27
00:09:12.150 --> 00:09:32.850
قراؤها انتهى لكن حتى كلام الشيخ ناصر حقيقة يعني قد يرزق شخص بالحفظ ويكون شخص اتقى لله منه واعبد لله منه واتباع للايات منه. اللي يبدو والعلم عند الله ان المراد العمل به والتفكر والتدبر

28
00:09:33.400 --> 00:09:54.800
ونرى نحن قراء الان يحفظون القرآن من القرات السبع حتى القراءة الشاذة احكام التجويد والايميلات والوقوفات  بعيد عن العمل لكنه في بعد عن الامن والقرآن الكريم والسنة والتوحيد وشخص عامي يحفظ ايات او سور منز عمه

29
00:09:54.900 --> 00:10:16.800
لكن في التوحيد وفي اتباع للسنة وفيه صلاة عقيدة واستقامة اخلاق هذا افضل اه شيخ ماجد معانا عبد الله الموسى مسعود عبد الله الموسى موجود احسن مني اسمع يا عبد الله. نعم شيخنا نعم

30
00:10:17.000 --> 00:10:43.400
ابو سعود نعم شيخنا. تكفى شف اه قول الشراح عند هذا الحديث رعاك الله  نعم نعم طيب واخبرنا ابو عبد الله احمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي قال انبأنا شجاع بن مخلد قال حدثنا الفضل بن دكين قال

31
00:10:43.400 --> 00:10:59.500
حدثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القرآن اقرأ واقرأ اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان

32
00:10:59.500 --> 00:11:19.900
منزلتك عند اخر اية تقرأها وهنا قال اسناد المحقق اسناد صحيح وعاصم هو ابن ابي النجود او عاصم للقارئ واسم ابي النجود بهدلة. حديث حسن وقد اخرجه ابو داوود والترمذي واحمد وذكر ارقاما

33
00:11:20.050 --> 00:11:44.900
يكفي هذا يا شباب يكفي جزاك الله خير بارك الله فيك شيخ راشد نعم شيخنا وجدت البيت وجدت هناك. اقرأ من قائل؟ البيت لابن القيس ابن حجر الكندي  الجاهلي اي نعم والبيت هو قوله تنورتها من اذرعات واهلها

34
00:11:45.000 --> 00:12:07.900
ليثرب ادنى دارها نظر عالي اهلها كذا بالرفع يا شيخ  تنورتها من ادرعات واهلها. نعم. ليثرب ادنى دارها نظر عالي البيت مفرداته الشيخ محي الدين في تحقيقه لشرح ابن عقيل

35
00:12:07.950 --> 00:12:40.850
طرح المفردات    يقول اه تنورتها. اه. نظرت اليها من بعد واصل تنور النظر الى النار من بعد. سواء اراد قصدها ام لم يرد واذرعات بلد في اطراف الشام ويثرب اسم قديم لمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. وادنى اقرب عال عظيم للكتفاء والامتداد

36
00:12:41.700 --> 00:13:09.950
جزاك الله خير  محمد حسين نعم شيخنا  شيخنا وجدت اه شرح يعني او تفسير اه الشيخ الراجحي حفظه الله. يقول اه وقوله ان لله اهلين قالوا ومن هم قالوا قالهم اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. قال الشيخ يعني اولياؤه واحبابه

37
00:13:10.000 --> 00:13:31.100
الذين يتلون القرآن ويعملون به ويمتثلون اوامره وينتهون عن زواجره. ويقفون عند حدوده ويؤمنون بمتشابه بمتشابهه ويعملون بمحكمه ويتعظون بمواعظه هؤلاء هم اهل القرآن وهم اهل الله وخاصته وهم الذين يتلونه حق تلاوته

38
00:13:31.900 --> 00:13:47.141
واهل التقوى واهل شكرا لكم جميعا. ونفعنا الله بما سمن. احد عنده شيء ونختم يلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته