1
00:00:00.800 --> 00:00:43.550
الحمد لله الاول. فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:43.550 --> 00:01:09.600
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. يقول عز اسمه في محكم تنزيله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ان يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم

3
00:01:09.600 --> 00:01:54.050
يحبه ويحبونه هذه اللجنة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله الله واسع عليم وقال سبحانه وعلى كفار الرحماء بينهم

4
00:01:54.300 --> 00:02:32.600
يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثل في التوراة ومثل في الانجيل كزرع اخرج شطأه  فاذرهم فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزرار ليغيظ بهم الكفار

5
00:02:32.600 --> 00:03:11.500
ورد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما  وقال سبحانه الله لعلكم ترحمون والصح عن نبيكم صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي موسى الاشعري انه قال

6
00:03:12.100 --> 00:03:40.950
ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك اصابعه صلوات الله وسلامه عليه الرسول عليه الصلاة والسلام كان يستخدم اشارات وادوات للتوضيح. وسائل ايضاحية وسائر ضحية. ازا ما احنا بنحتاج مسلا تباشير نكتب على السبورة

7
00:03:41.250 --> 00:04:03.350
حاجات مصورة فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن بناء ولا نجارا ولا حراثا كان رسولا لكنه جمع كل الخير الذي في الدنيا وفي كل الناس فيقول ان المؤمن للمؤمن كالبنيان

8
00:04:03.850 --> 00:04:27.000
يشد بعضه بعضا هكذا. البنيان فعلا يشد بعضه بعضا. وشبك اصابعه. شبك انت اصابعك كده شوفوا هيعملوا ايه حاول تفصلهم ما يتفصلوش الا بارادتك شبكهم كده انهم بقوا اقوياء جدا

9
00:04:27.800 --> 00:04:46.500
لما المخ يدي اشارة للصوابع تقوم تسيب من بعضيها. لكن لو انت عاوز يفضلوا متشبكين يبقوا قوي جدا هكذا شبك الرسول وهكذا بين للناس حال المؤمن مع المؤمن كالبنيان ده الاصل

10
00:04:47.650 --> 00:05:13.700
وصح عنه صلى الله عليه وسلم فيما رواه النعم النعمان ابن بشير عند البخاري ومسلم ايضا قال ترى المؤمنين زي ما قرأتها في اخر سورة الفتح تراه تراهم ركاعا سجدا. يعني ايه؟ ما بيروحوش اراضيهم. ما بيروحوش مصانعهم. ما بيروحوش وظايفهم

11
00:05:13.700 --> 00:05:44.050
كده ركعا سجدا تراهم تراهم ركعا سجدا ما لهمش شغلة ركاعا سجدا وخلاص تراهم ترى فعل مضارع يفيد باستمرار يعني من منين عينك ما تقع على المؤمنين او عينك تقع على اللي مع محمد صلى الله عليه وسلم خلي بالك اللي مع محمد مش الصحابة بس كل من امن مع

12
00:05:44.050 --> 00:06:17.800
وسار على دربه مع ما قالش محمد وصحابته محمد رسول الله والذين معه. ما قالش والذين صحبوه لا والذين معه. والذين معه ليوم الدين. والذين معه ولم يصحبوه والذين معه هل تراهم ركاعا سجدا ما لهمش شغلة؟ لا لهم. كله في مكانه

13
00:06:17.800 --> 00:06:43.550
كل في عمله امال ايه ركعا سجدا دي ؟ ما حدش ما حد لم يزكر حتى تراهم يقاتلون او يجاهدون في سبيل الله هل تراهم ركعا سجدا واكتفى بركع سجد بس. ليه؟ لاني حياتهم بعد كده مبنية على الركوع

14
00:06:43.550 --> 00:07:10.550
السجود الركوع والسجود اثمر فيهم فلاحا في الحياة يعني اساس حركتهم في الحياة ناشئة من الركوع والسجود اصلا يعني لما ركعوا وسجدوا انعكس على حياتهم. فاكتفى القرآن بزكر دول. امال

15
00:07:10.550 --> 00:07:38.150
حياتهم ايه؟ حلال في حلال. جهاد واعمال صالحة ودعوة وعمارة في الكون واصلاح في الارض. كل ده عليه على الركوع والسجود تراهم فهنا برضو الرسول قال تراهم بس بيتكلم عن جزئية ناتجة من الرجوع من ثمار الركوع والسجود. يعني لو اختفت الثمرة اللي انا عاوز اتكلم معكم

16
00:07:38.150 --> 00:08:08.050
يبقى اختفت نتائج الركوع والسجود. يبقى الركوع والسجود عقيم ما بيخلفشي ما بيثمرش ازا اختفت الثمار دي. فالرسول قال لها ايه؟ ترى المؤمنين لما ربه قال تراهم اللي هم مع محمد صلى الله عليه وسلم. قال ترى المؤمنين المؤمنين ما قالش المسلمين برضه لان

17
00:08:08.050 --> 00:08:37.350
مسلمين اعم وشاملة وفي ناس من جملة المسلمين لا بيرحموا ولا بيعطفوا ولا بيتودوا. اهل النفاق عافانا الله واياكم. مش الوصف ده اطلاقا. هل ترى المؤمنين في تراحمهم تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد

18
00:08:37.850 --> 00:09:00.450
جسد؟ ايوة حتة واحدة؟ ايوة. ما فيش جزء يستغنى عن لا الرجل تستغنى عن المخ. ولا المخ يستغنى عن الرجل الضوافر دي من الجسم ما تستغناش عن عن القلب. والقلب ما يستغناش عن الضوافر. اللي انت بتقصها دي. ما انت بتقص الزيادة. لكن بقية الزفر موجود

19
00:09:00.450 --> 00:09:27.000
ولو مش موجود تنكشف. والامل لما تنكشف ممكن تهرب لك ميكروبات وتعمل وما تستحملش حاجات كتير جدا الزفر؟ ايوة الشعر كل الجسم ده كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو. ايا كان ده العض فوق تحت يمين شمال اي عضو. كبير صغير. عضو سنائي عضو فردي

20
00:09:27.000 --> 00:09:48.250
عضو فردي زي زي اللسان مسلا وزي الفرج ها؟ زي الالف عضو فردي عضو ثنائي اليدين الرجلين العينين الودنين ازا اشتكى منه عضو فيه مشكلة العضو ده فيه مشكلة تداعى له سائر الجسد

21
00:09:49.100 --> 00:10:05.050
تداعى يعني جه جري يقف جنبه بايه؟ بالحمى والسهر حمى طيب الوجع في الودن. تلاقي حرارة القدم مرتفعة. طب ليه؟ ايه علاقة الودن بالقدم؟ خلاص جسمه كله بقت حرارة مرتفعة

22
00:10:05.500 --> 00:10:20.350
حرامي متفق يعني الوجع هنا الالتهاب هنا كله في جسمك طب ما تخلي الودن هي الاذن الوسطى والداخلية والكلام ده كله هو اللي ملتهب ايه علاقته بالقدم ويسخن القدم ليه؟ لانه حتة واحدة

23
00:10:20.400 --> 00:10:38.100
هكزا حال المؤمنين في ميزان الاسلام يا اخوانا. اما في ميزان الواقع واللي احنا عايشينه دي لا لا حاجة تانية. انما في ميزان الاسلام كالجسد  علشان كده حبيت ازكركم وازكر نفسي واياكم بهزه الجزئية

24
00:10:38.200 --> 00:11:03.100
عشان كل واحد يحس باخوانه شوية ويتلفت حواليه. وبلاش نغمة الانانية وحياة الفردية اللي احنا عايشينها وتنفيز لرغبات المحتل وكزا وكزا فلم يقتسد فلم يقتسد ففرقنا فساد الكافر. وهيمن واستحوذ وقد كل شيء عندنا

25
00:11:04.550 --> 00:11:32.200
اخوك المسلم كنز كنز؟ ايوة كنز. كلنا بنحب الاكتناز ونحب نحوش ونحب يبقى عندنا او من احسن الكنوز اخوك المسلم ياه اعمل به ايه اعمل به ايه يا اخويا المسلم ده ان شاء الله يعني هينفعني في ايه؟ هينفعك كتير قوي. ما هو القرآن قال لنا كده. قال لنا انتم الاصل كنوز لبعضيكم. انا كنز لك وانت

26
00:11:32.200 --> 00:11:55.300
كنز الليل لي وكلنا كنوز لغيرنا. اخوك المسلم كنز كنز حسنات وكنز قوة وكنز مدد وكنز مال كنز بكل معاني الكلمة ده ازا وعى المسلمون ذلك. اما ازا غفلوا فلا يلوموا الا انفسهم

27
00:11:56.300 --> 00:12:19.000
شف كنز الحسنات وتيسير الامور والحياة الحلوة بالدعاء بالدعاء تدعو لاخيك المسلم احسن ما تدعو لنفسك طب ليه يعني عشان تضمن الاجابة ليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:12:21.450 --> 00:12:50.200
فيما رواه مسلم وغيره دعوة المرء المسلم لاخيه بالغيب مستجاب مستجابة عند رأسه اي عند رأس الداعي عند رأسه ملك موكل فاذا دعا لاخيه بخير قال الملك امين ولك بمثل

29
00:12:51.700 --> 00:13:14.750
امين ولك بالمثل انت مريض مسلا ونفسك الله سبحانه وتعالى يشفيك قد يكون في دعائك اسباب تعطل اجابته يا سلام اللقمة اللي بتاكلها الجنيه اللي داخل جيبك فيه مشكلة فيه شبهة

30
00:13:15.200 --> 00:13:31.750
وكلنا عارفين حديس سيدنا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة طب اعمل ايه؟ ادعي لاخي المسلم اللي مريض زي حالاتي برضو ادعي له. بنص حديس النبي صلى الله عليه وسلم قال عند

31
00:13:31.750 --> 00:13:57.850
ايها الداعي ملك. موكل بك ملازمك فلما بتدعو لاخيك ضمنت الاجابة لك اللهم اشف اخي فلان دعوة بنفس علتي هو عنده نفس العلة بتاعتي او غيرها. بدعي له هو بالشفاء. بدعي له هو بتخريج الكرب. بدعي له بتيسير الحال

32
00:13:58.300 --> 00:14:17.400
يقوم الملك اللي عندي انا سامعني وملازمني وماشي معي يقوم لما يسمع مني الدعوة دي يقول لي امين ياه ده انا مش شايفه ولا عارفه ولا حاجة زي في سورة يونس لما سيدنا موسى دعا على فرعون اخوه هارون كان بيأمن

33
00:14:17.750 --> 00:14:38.950
فربنا قال لهم الاتنين ايه؟ قد اجيبت دعوتكما سيدنا موسى يقول كذا وسيدنا هارون يقول امين فالملك معاه فانت بتدعو لاخيك يقول لك امين. وامن لي من الملك عند رب العالمين مستجابة

34
00:14:39.850 --> 00:14:57.400
ولك بمصر يعني زي ما قلت له لك زيه يبقى تبخل عند البخاري ان النبي عليه الصلاة والسلام خلي بالك واحنا بنصلي طبعا دي دعاء غصب عنه. شئت ام ابيت. احببت ام كرهت ازاي يعني

35
00:14:57.400 --> 00:15:14.950
تقريبا يعني ما فيش حد اسمه مر بمسألة هجر هدي الخصام يعني ممكن يبقى في المسجد مسلا اتنين مخاصومين بعض تلاتة اربعة خمسة اكثر اقل. الخصم هو بيصلوا في نفس المسجد. وقد يكون في نفس الصف

36
00:15:15.500 --> 00:15:39.650
وهاجرين بعض كل واحد فيهم بيقول في التحيات السلام علينا وعلى عباد الله طالحين وعبدالله الصالح اللي انت مخاصمه وهو مخاصمك في الصلاة عند البخاري سيدنا النبي يقول لما بتقولوا كده فازا قلتم ذلك اللي هو السلام علينا

37
00:15:40.200 --> 00:15:58.300
وعلى عباد الله الصالحين سلمتم سلمتم في التحيات كل يوم خمس مرات اقل حاجة. سلمتم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين سلمتم على كل عبد صالح لله في السماء والارض

38
00:15:59.650 --> 00:16:15.900
حتى اللي انت مخاصمه وتطلعوا عند باب المسجد كل واحد يشوف نعله فين وعارف اللي جابه ده وفلان مش طايق يبص في وشه. ده انت لسه مسلم عليه وهو مسلم عليك. عجبا

39
00:16:16.750 --> 00:16:35.900
عجبا والله يعني هو لسه مسلم عليك في الصلاة وانت مسلم عليه بس لما طلعنا عند الباب ما فيش سلام عليكم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين الدعاء الامر الثاني من اكتناز المسلم

40
00:16:36.050 --> 00:16:48.100
كوم من الحسنات تحصلوا وما تحتقرش ولملمة واحنا ما شاء الله هنقول ده احنا ميت مليون ميت مليون ها انت طبعا ما انتش قاعد في وسط المية مليون انت قاعد في وسط اهل حيك وبلدك

41
00:16:48.450 --> 00:17:05.950
بتقابل ناس وتكلم ناس وتشوف تقول لهم وانت عارف المسلمين ومسلمين بالامر الساني حصل يا اخي حسنات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك

42
00:17:06.050 --> 00:17:30.000
بوجه طلق والمقصود هنا اخوك المسلم المسلم تلقاه بوجه طلق افتح وشك يا اخي كتير قوي منا يا اخوانا فاهم ان يعني لو اترسمت واتبسم له ليه؟ هو مين يعني عشان انا متبسم له؟ هو انا اعرفه منين عشان اتبسم له يعني؟ غريبة طبعا

43
00:17:30.000 --> 00:17:40.000
ازاي؟ يا عم والله العزيم ده هو مسلم. وانت عارف انه مصلي معك بس ما اعرفوش لا ابن مين ولا من عيلة مين ولا ساكن فيه. انا معي في المسجد. طب قسم له

44
00:17:40.700 --> 00:17:59.650
ليه؟ وفيه ناس فاهمة كتير قوي ان يعني التكشيرة والعبوس كده نوع من الرجولة ويحافز على هيبته ومكانته يعني مسلا ممكن يبقى راجل مسؤول اتبسم في وسط واحد مسلا داخل يمضي طلب عندي مسلا دولاب

45
00:18:00.150 --> 00:18:14.600
ياخد علي يتجرب. ها؟ لا طبعا يا عم ده مسلم راجل مسلم وقد يكون جاي يجيب تأشيرة حج وانا راجل مسل بتاع تأشيرات وقاعد بتاع حج يعني حتى الراجل جاي ياخد تأشيرة

46
00:18:14.600 --> 00:18:30.150
وانا اللي بقشر. يا اخي افتح وشك طب ليه اعمل؟ قال لها تحقرن من المعروف شيئا. يعني ايه برضو؟ يعني حسنة من ده وحسنة من ده. وعشرة من ده ومية من ده

47
00:18:30.150 --> 00:18:48.650
تلاقي اخر النهار عندك محصول. طب لو ان ما فيش مسلمين ابتسمت في وجوههم هتجيب الحسنات دي منين؟ بتاع البند ده. بند التبسم طلاقة الوجوه وطلاقة الوجوه عبارة هتجيبها منين؟ هتتبسم للحيطة ما فيش حسنات

48
00:18:49.300 --> 00:19:10.200
يبقى اخوك المسلم ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق الامر السالس طبعا كمان برضه مع التبسم المصافحة المصافحة كم مرة حطيت ايدك في ايد مسلم داخل تشتري لاقيته في نفس المحل سلمت عليه مسلا

49
00:19:10.950 --> 00:19:24.700
ايا كان دخلت عيادة رحت شمال يمين حطيت ايدك في ايده والرسول صلى الله عليه وسلم يقول امتحان قوم من المغفرة والحسنات عند مسلم وغيره يقول صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين

50
00:19:25.250 --> 00:19:43.750
ايه اختلاف السقافة؟ اختلاف العلم. واحد طالب علم. والتاني عالم. واحد غني والتاني فقير. واحد فوق وواحد تحت. ايا كان. ما من مسلمين يلتقيان يقابلوا بعض في اي مكان فيتصافحان

51
00:19:44.300 --> 00:20:09.200
حطوا ايديهم في ايدين بعض الا غفر لهما قبل ان يتفرقا وفي رواية قلة تحاتت يعني هم حاطين ايديهم في ايديهم بعض كده تحتت زنوبهما كما يتحاد ورق الشجر الشجر في الصيف الشتا ورقه بيقع كتير كل الشجرة ما عدا النخل

52
00:20:09.650 --> 00:20:30.650
وعلى النخيل. كل ورقه بيقع ينزل في الشتا وهما لسه قايلين في ايديهم بعض كده الزنوب تنزل تتساقط يبقى التبسم والمصافحة الامر التالت زره لله. لعنة الله على التقنية الحديسة

53
00:20:31.050 --> 00:20:50.750
لما فيها من سيئات وفساد اكثر من صلاح وعلى اللي يستخدموها كمان الزيارة في الله يا اخوانا اختفت دماغه الزيارة فيها خالص الا ما رحم ربي وقليل ما هو؟ في زيارة في الله خالص

54
00:20:51.100 --> 00:21:04.750
كل واحد معاهم تليفونو وقالو وعامل يا فلان زي الفل سلامو عليكو ما انت شايفه ايه اللي فيه؟ ما هو لازم نقول لك ان حلو. هيقول لك ايه يعني؟ فين الزيارة في الله

55
00:21:05.350 --> 00:21:27.750
زيارة الله عليه وسلم قال رب العزة ينادي على الصنف ده بالزات ويقول كما صح في الحديس القدسي اين المتحابون بجلالي ارض المحشر مليانة خلق من كل شكل ولون وينادي رب العالمين على اللي حبوه فيه

56
00:21:27.800 --> 00:21:45.250
قيل بدون مصلحة وبدون اي شيء. اين المتحابون بجلالي يعني ايه يعني؟ يعني قوموا اقفوا تعالوا على جنب. ما هو ارض المحشر لما. يبقى كلمة اين ونداء على دول على الصنف ده؟ يعني خدوا جنب

57
00:21:45.250 --> 00:22:08.250
تميزوا ابتعدوا تعالوا هنا كان فيهم ايه يا رب؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي حبوا بعضهم لله في الله كلمة بالمناسبة كلمة بسيطة من ناحية زل الله اوعى تتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يقول له زل يوم القيامة لا

58
00:22:08.600 --> 00:22:26.700
ما فيش ظل لزاته لان الظل معناها ان في ضوء فوق ومسلط على شيء يقوم يعمل له زل تحت فكده ما فيش حاجة الله سبحانه وتعالى لا يعلوه شيء. وليس فوقه شيء. لانه سبحانه وتعالى فوق كل شيء

59
00:22:27.200 --> 00:22:44.350
يبقى الظل هنا معناه ظل ربنا سبحانه وتعالى يخلقه يوم القيامة يظل فيه السبع المعروفين والمتحابين في الله سبحانه وتعالى. بس الاحاديس السبعة الذين يظلهم الله. او هو ظل عرشه

60
00:22:44.550 --> 00:23:07.750
وليس زل زاته. لان الله سبحانه وتعالى ليس فوقه شيء حتى يكون لزاته سبحانه وتعالى ايه؟ ظل  يبقى زوره لله يا اخي والله العزيم ده انت هتكسب كتير قوي وربنا هيبقى فيه لغة من الله سبحانه وتعالى ورسايل جاية لك يا اخي ده الواحد بيجي له رسايل

61
00:23:07.900 --> 00:23:21.000
وبيشوف على تليفون العجب العجاب ما تخلي الرسال تيجي لك من عند الله. زي ايه يعني؟ زي الحديس اللي عند مسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه؟ ان ان رجلا زار اخا له في قرية

62
00:23:21.950 --> 00:23:40.650
كده لله زار اخا له في قرية. فين هي دلوقتي دي؟ فين دي؟ واروح ازوره ليه؟ ما هو كويس حياته وداع. الله بيقوله ليه اصلا؟ وليه ليه وما فيش حاجة تستدعي لا هو عيان ولا حد عنده عيان ولا حد ميت ولا حاجة. بطمن عليه بالتليفون طب فين هتزور

63
00:23:41.100 --> 00:24:03.350
ما هو ده بقى مزق الامة فرقها تسودها ما فيش علاقات ما فيش لحمة. ما فيش شبك بين اصابعه. فالصوابع سلبة. اه ده مؤمن وده مؤمن وده مؤمن بس كله شايف ما فيش حاجة مشبكة في بعضها. ما فيش لحمة تلحم الناس. ايه اللي بيلحمه؟ هي دي. فالرجل

64
00:24:03.350 --> 00:24:25.550
رجلا زار اخا له في قرية فارصد الله له على مدرجته ملك. على الطريق اللي هو هيمشي فيه سواء راكب او ماشي راكب عربيتك راكب موتوسيكل راكب عجلتك ماشي على رجليك ربنا وقف له على السكة اللي هيمشي عليها ملك

65
00:24:26.900 --> 00:24:43.900
فارشد الله له ملك ملكا حتى اذا لقيه يعني الراجل ماشي ماشي لحد ما جه عند الملك قال اين تريد؟ هنا الكلام طالما اين تريد؟ يبقى واحد بيتكلم بلغة الانسان يعني في صورة انسان ملك في صورة انسان فسأله

66
00:24:43.900 --> 00:24:59.000
قال له اين تريد؟ قال اريد اخا لي في هزه القرية لي اخ. اخي يعني اخوه في الاسلام. مش اخوه ابن ابيهم. اخا لي في هذه القرية. قال هل لك عليه من نعمة تردها

67
00:24:59.000 --> 00:25:19.200
انت لك حاجة عنده بتستسمرها او بتنميها رايح تطمن عليها قال لا. ما ليش عنده اي حاجة لكني احببته في الله بس ايوة قال اني عرفه بنفسه بقى. قال اني رسول الله اليك

68
00:25:19.750 --> 00:25:39.400
انا جاي لك من عند الله. ياه رسول الله اليك بان الله احبك كما احببته فيه زي ما انت حبيته لله وفي الله فصار بينكم حاجة صار بينكم رباط صار بينكم تشبيكة

69
00:25:39.450 --> 00:26:07.100
فربنا سبحانه وتعالى حبك عشان انت حبيته يزيد امر الزيارة اهمية ازا كان مريضا بقى يبقى طبعا شف انت في الزيارة اللي هي كده في ملك وفي حب من الله الرسالة دي خلاص مضمونة لكل انسان. لكل انسان الرسالة دي مضمومة

70
00:26:07.350 --> 00:26:23.100
هتزور اخا لك في الله يبقى الله بيحبك زي ما بتحبه في الله تتأكد الزيارة ازا مرضت. وده الامر الرابع او الخامس معنا ازا مرض الامر الرابع على ان ازكر ازا مرض

71
00:26:23.450 --> 00:26:45.700
ازا مرض تشتد وتجب الزيارة بقى لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما يعود يعني يزوره ازا مرض. ما من مسلم يعود مسلما الا الصلاة على غدوة غدوة يعني في الصباح. الا صلى عليه سبعون الف ملك

72
00:26:46.150 --> 00:27:09.800
حتى يمسي وان عاده عشية صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح وكان له في الجنة خريفا الله اكبر الله اكبر عباد الله اقسم بالله طب ايه العملة عندنا ايه؟ مسلا جنيه ما عدش الربع ونص بيجيبوا حاجة. جنيه قال لك ده حتى تمانية جنيه ما عدش فيك حاجة

73
00:27:10.350 --> 00:27:32.650
لو اديت ابنك جنيه ساعات يرجعه طب انت هتدفع هتلم شوية اولاد مش هقول لك لم رجالة شوية اولاد والاولاد طبعا برآء براءة براءة الاطفال لم شوية اولاد وادي كل ولد جنيه يقول لهم اقعدوا يا ولاد صلوا علي. صلوا علي يعني ايه؟ يعني ادعوا لي. ما هو الصلاة هنا معناها الدعاء

74
00:27:33.000 --> 00:27:52.850
طالما معناها الدعاء صلوا علي يا اولاد لحد المغرب يقول لك بجنيه؟ تقول لهم اه يقول لك لا يا عم والله ده انا اروح العب احسن اروح العب انت  بجناب مع ان خلي بالك هتدفع كم؟ هتدفع سبعين الف جنيه

75
00:27:53.250 --> 00:28:09.900
سبعين الف جنيه عشان تجيب سبعين الف عيل تدي كل عيل جنيه طب هتجيب سبعين الف عيل منين مصر؟ وسبعين الف جنيه مبلغ عشان الولاد يقعدوا يصلوا عليك ويدعوا لك. يا رب خلي عم فلان. يا رب اشف عم فلان. يا رباه

76
00:28:09.900 --> 00:28:30.950
يا رب يبارك في عم فلان. مسلا يعني مش هيحصل ولا في الاحلام حتى ولادك طب قعد زوجتك واولادك انت عندك مسلا خمسة الزوجة واربع اولاد. قعدهم واقول لهم طول النهار صلوا علي. ادعوا لي طول النهار. واخر النهار هاقسم

77
00:28:30.950 --> 00:28:51.350
كنت خمسة وسبعين الف جنيه هيحصل يحصل لا انت معك السبعين الف كل يوم تعمل الموضوع ده ولا هم هيرضوا هيملوا تخيل بقى لما ربنا يعني الملايكة عند ربنا كتار قوي كده

78
00:28:51.750 --> 00:29:15.150
ولذلك عند ربنا ما لهمش شغلة سبعين الف فاضيين ليه انا بيصلوا علي انا عشان ايه يعني؟ وعشان زرت مريض زرت مريض مسلم في الصبح والحديس يؤكد ان الزهرة في اي وقت طالما مسموح يعني طالما المريض نفسه ما فيش يعني ايه؟ ما فيش تضايق من الزيارة. الشغل كله ساعة ستة الصبح

79
00:29:15.150 --> 00:29:30.200
وما فيش حرج بالنسبة له يعني مش متضايق زوره ثم الفجر طالما انت عارف ان هو بيفرح لما تدخل عليه. كده كده هو سهران. كده كده هو تعبان ان شاء الله كل ساعة ستة الصبح

80
00:29:30.300 --> 00:29:49.550
المهم انه ما يكونش متضايق من من وجودك تزوره في الصباح سبعون الف ملكي صلوا عليك لحد المغرب تزوروا المغرب سبعون الف ملك يصلوا عليك لحد الصبح. ياه ايه ده يا اخوانا

81
00:29:49.900 --> 00:30:08.550
ليه الرسول بيقول الكلام ده اصلا؟ طب ليه ربنا سبحانه وتعالى شرع الحاجات دي؟ عشان تبقى في لحمة عشان في حاجة تربط المؤمنين ببعض عشان يقربوا من بعض. الاغراءات دي كلها ليه؟ عشان المونة. تبقى موجودة

82
00:30:09.200 --> 00:30:32.100
المنى اللي بينا محبة الايمان مسل المؤمنين ما بقتش فيه نونة موجودة. فبقى كل واحد فينا زي قالب لوحده تزقه بجدار توقعه. ما فيش حاجة رابطة  تتأكد الزيارة في حال المرض. طيب كلها بقى زيارات وتبسم. وتبسمات ما فيش حاجة عملية. لا في عملية

83
00:30:32.550 --> 00:30:56.350
الامر الخامس بعد زلك اقراضه اذا احتاج عشان نقتل الربا بقى كفاية ربا كفاية ريبة اقسم بالزي رفع السماء بلا عمد الشقاء اللي احنا فيه ده بسبب الربا لان حرب من الله على العباد على المؤمنين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

84
00:30:56.400 --> 00:31:16.400
وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله يا رب هتحارب المؤمن؟ ايوة هتحاربهم. هحاربهم ونص. ليه ؟ ما بيسمعوش الكلام. طب تفضل يا رب تحاربهم لحد امتى ؟ لحد ما يفوقوا. لحد ما يرجعوا

85
00:31:16.400 --> 00:31:36.400
اللي هم فيه لحد ما ما يتركوا الربا ترفع راية الحرب عن المؤمنين. المؤمنين ايوة لان الاية قالت كده ايتين. يا ايها الذين امنوا يا اخوانا والربا ليه؟ لان ما فيش لحمة برضه. ما فيش حد حاسس بالتاني الا ما رحم ربي. كله بالجنيه. كله الان بيحسبها بالجنيه. طب انا

86
00:31:36.400 --> 00:31:50.250
انا عاوز اخد حسنات حسنات مين يا عم؟ الحسنات دي ما تفتحش بيوت. حسنات ما تفتحش بيوت. انا عاوز فلوس. عاوز فلوس. تيجي تستلف يقول لك ما ليش تقول له انت بتعالج نعمل مشروع سوي يقول لك عاوز كم

87
00:31:50.550 --> 00:32:02.750
طب ما انا كنت بقول لك اديني اي حاجة بس قل له ما فيش طب هنعمل مشروع عاوز كام الله! الفلوس اتوجدت ولما بقى فيه مشروع انما في اقراض؟ لا

88
00:32:03.100 --> 00:32:18.650
النبي يفصلها بيقول لنا برضو حاجة تقرب الناس من بعض. اشعر بك النهاردة وانت تشعر بي بكرة لاني وتلك الايام نداولها بين الناس. ودوام الحال من المحال وانت تفضل طول عمرك يعني

89
00:32:19.100 --> 00:32:44.100
مش هتاخد ابدا وحتى لو ما خدتش فلوس انت عاوز حاجات تانية برضو فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان السلف السلف اقراض يعني ان السلف يجري مجرى شطر الصدقة يجري مجرى شرحه للصدقة. يعني نصف الصدقة. وعن ابن مسعود من اقرض مرتين اقرب مرتين

90
00:32:44.100 --> 00:33:04.550
كان له مسل اجري لو تصدق باحدهما. معنى الكلام ايه خلي بالك الحديس ما قلش ما قلش فقير ولا غيره. اي اقراض اي سلف اي سلف لان خلي بالك سلف وصدقة. ان السلف يعني الاقرار يجري يعني ياخد

91
00:33:04.550 --> 00:33:21.850
حكم شطر الصدقة. سلفت اخاك المسلم الف جنيه يبقى تصدقت عليه بخمسمية. يا عم هو مش من اهل الصدقة راجل ميسور ده راجل راكبو في الشهر راكبه في الشهر خمس ست الاف جنيه ده شغال في البترول

92
00:33:22.300 --> 00:33:35.350
واستلف؟ ايوة بيشتريه شقة مسلا اشتري شقة مجوز ابنه عاوز منك الف جنيه سلف ده من اهل الصدقة لأ مش من اهل الصدقة. قال لك لو سلفته مع انه مش من اهل الصدقة كانك

93
00:33:35.350 --> 00:34:00.850
تصدقت عليه بنصف المبلغ اللي خده منك طبقت عليه بالنصح. سلفته الف يبقى تصدقت بخمسمية. سلفته عشر تلاف تبقى تصدقت بخمستلاف طبعا لما نعمل كده بالاضافة الى اخراج الزكاة اقسم بالله يختفي الربا من بلادنا. ليه؟ الربا ليه بقى احنا عاوزين الربا فيه تاني؟ ما هي كل امور الناس ماشية. وخد ضماناتك يا اخي

94
00:34:00.850 --> 00:34:22.300
فاطمئن نص اذا تدينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه. اكتب. وما فيش مانع تتحرك زي الجواز ايه ده يعني هتسلف واحد هو مسلا مش هيرجع لك الفلوس. خلاص مش عاوز تسلفه ما تسلفوش. راجل اكل دي واتحريت عني بيته ما بيرجعش. استنى

95
00:34:22.300 --> 00:34:40.000
فلان ابن علان ما بيرجعش ما تسلفوش لا حرج. لكن راجل كويس واحتاج ادي له بالموقف ده. يا عم ده راكب عربية ده صفته وناعته. مش من اهل الصدقة. ادي له. هو جاي يستلف. مش جاي ياخد. مش جاي ياخد صدقة. جاي يستلف. هيرجع

96
00:34:40.000 --> 00:34:58.800
ويرجعوا الحسنات بتاعتك محفوظة. يبقى فلوسك رجعت لك ده انت والله العظيم لو شغلت فلوسك دي مش هتجيب لك خمسين في المية ارباح ما فيش وفيه مشروع بيجيب خمسين في المية على البحر الا ازا كان بقى بيتاجر في المخدرات وده مش مشروع اصلا. ما فيش مشروع نجيب خمسين في المية. فانت لما تتصدق

97
00:34:58.800 --> 00:35:18.900
لما تيجي تقرض ينكتب لك نص المبلغ ده صدقة. وفلوسك ترجع لك اقراده ازا احتاج اقراضه ازا احتاج يا اخوانا تعيش الروح بيننا نسمع كتير قوي يقول لك فلان راح جاب مبلغ الجنيه بجنيه. لا حول ولا قوة الا بالله. الجنيه بجنيه

98
00:35:18.950 --> 00:35:32.100
طيب يقول لك ما لقيتش ما لقيتش الا هو ده جنيه بجنيه ايوة خلاص فين الرحمة؟ ما في رحمة. فين التواد؟ ما في تود ولا تعاطف ولا حد حاسس بحد. لدرجة

99
00:35:32.100 --> 00:36:00.300
لهذا المستوى والاولاد يتجوزوا بالقروض وكله قروض في قروض في قروض والحرب على العباد. ليه؟ لانه ايه العدوى؟ زي العدوى. والغضب بينتشر بسرعة. والصح بيمشي مشي السلحفاة وده بيقول لده ودي بتقول لديه السجون مليانة. نسمع كده يقول لك السجون مليانة نسوان. ليه؟ يقول لك كانت بتجهز بنتها وما قدرتش تسدد خانوها وسجنوها

100
00:36:00.500 --> 00:36:19.550
ايه يا اخوانا ايه اللي بيحصل؟ وسفه طبعا في الانفاق اصلا. ما علينا ده مش موضوعنا. الشاهد اقراده ازا احتاج اخوك المسلم كنز كنز والله حتى وهو جسة عارف الجثة جثة

101
00:36:19.950 --> 00:36:39.400
جسة ما عدش فيه منزم ميت كنز تحصل منه حسنات حصل منه حسنات وهو ميت ايوة يستفيد منه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسل مسلما من غسل مسلما

102
00:36:40.600 --> 00:36:59.650
فكتم علي فكتم علي. اهو بص اهو بقى ما فيهوش يعني ما بيعملش حاجة ما فيش حاجة خالص اهو ولم يسلفك ولا بيديك عمل. جسة وبتغسلها. من غسل مسلما فكتم علي غفر الله له اربعين مرة

103
00:37:01.400 --> 00:37:19.800
شوف بقى كل مرة فيها كم زنب واتمسحوا. اربعين مرة والله العزيم ده المغفرة مرة واحدة رضا قوي. فضل من الله من غسل مسلما فكتم عليه كتب على حاله او على بدنه. يعني شفته في بدني حاجة

104
00:37:20.150 --> 00:37:38.250
وكتب شفته على حالي هذا وكتمت يعني السيء ما تنشروش. ولا تقولوا لولادك ولا تستفتي فيه عالم ولا اي حاجة. سر مت به وانت بتغسل اخاك المسلم شفت اي حاجة مش حلوة

105
00:37:39.400 --> 00:37:56.100
اي حاجة مش حلوة عليه ديما ما تحكيهاش لاي مخلوق. ولا ابنك ولا زوجتك. ولا شيخ ولا اي حد. ولا تستفتي فيها حد. سر احتفز به وموت به في الحالة دي يغفر لك اربعين مرة

106
00:37:56.900 --> 00:38:14.300
بعدين كتمت عليه شوف شوف الفايدة قد ايه فاذا من تغسيله والكتمان عليه مع انه ما فيش خالص تغسيله بمناسبة الغسل يا اخوانا الغسل ده مش وزيفة لا تفكروا يعني فلان الفلاني هو

107
00:38:14.300 --> 00:38:41.150
متخصص وصل لا البوصلة دي مش وظيفة. البوصلة ده فقه زي غسل الحي. اعرف انت الحي. الحي بيغتسل ازاي؟ والميت بيغتسل يغسل ويعرفوا ويجوز لك تغسل زوجتك وزوجتك تغسلك السيدة عائشة كده بتقول بتقول لو استدبرت من امري ما استقبلت لو استقبلت من امري ما استكبرت عفوا. ما غسل النبي صلى الله عليه وسلم الا نساؤه؟ بتقول لو

108
00:38:41.150 --> 00:38:57.450
الدورة تدور واللي الرسول لسه بيموت يعني ميت الان هو خلاص الكلام ده قالت له بعد ما دفن صلوات الله وسلامه عليه بتقول لو استقبلت من امري ما استكبرت ما غسل النبي الا النساء. كان اللي هيقف على مسلم جاب النساء بتوعه بس

109
00:38:58.050 --> 00:39:12.950
هم اللي غشوا يؤخذ من الحديث ان المرأة تغسل زوجها مش مش معناها في العلاقة الزوجية انتهت لأ تغسله. وبتعتد كمان لسه ده هتعتد عدة وعلى زمة مين؟ على زمة فلان. اربع تشهر وعشر تيام وممكن

110
00:39:12.950 --> 00:39:29.450
وتمن تشهر ازا كانت حاملة ازا كانت حاملا وميت بعد شهر من حملها تعتد لسه ما زالت تحمل اسمه ترسه وو الى اخره. يبقى المرأة تغسل زوجها. والزوج يغسل مراته

111
00:39:29.650 --> 00:39:45.700
يجوز له ان يغسل مراته. زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال للسيدة عائشة. ما ضرك لو مت قبلي؟ لو مت قبلي لغسلتك وكفنتك صليت عليك ودفنتك لان دخل عليها في يوم لقاها عندها صداع

112
00:39:45.800 --> 00:40:03.250
قال لها بل انا وارأساه عندها مصدعة وحاطة ايدها على راسها فقال لها بتقول وراء سهم. فقال بل انا ورأسها ما ضرك لو مت قبلي؟ يعني يا عائشة لو مت قبلي هعمل لك كزا وكزا. انا اللي هغسلك واكفنك واصلي عليك وادفنك

113
00:40:03.650 --> 00:40:25.100
فالشاهد والكلام يا اخواننا ترسيم اخيك المسلم ها اجر كبير جدا يغفر لك اربعين مرة حديس ابي رافع اسلم مولى رسول الله لروي الحديس رواه بشيء من التفصيل شوية. عند الترمزي وابن ماجة يقول برضو كده. قال الرسول عليه الصلاة والسلام من غسل مسلما

114
00:40:25.600 --> 00:40:50.700
فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة ومن حفر له فاجنه. ومن حفر له فاجله اجرى الله عليه اجر مسكن اسكنه اياه الى يوم القيامة ومن كفنه البسه الله من سندس واصطبق الجنة

115
00:40:53.700 --> 00:41:13.550
طبعا المقابر دلوقتي ما بنحفرش يا بنفتح الباب ونحط واقلب وامشي المقابر الشرعية اللي بتحفر الاصل يعني الاصل ان كل واحد له قبول كل واحد له قبول القبور الجماعية دي للضرورة. الشاهد لو انت عملت قبر سبيل. يبقى انت كده كانك حفرت حفرة سبيل للمسلمين

116
00:41:13.550 --> 00:41:27.100
او لو انت بتتولى المسألة دي انت اللي بتحفر وتحطه. ومن حفر له فاجنة اجنه يعني ستره في قبره. ودمدم عليه التراب يحصل له ايه بقى؟ قال ربنا سبحانه وتعالى

117
00:41:27.250 --> 00:41:47.900
كأن الراجل اللي عمل كده سكن هزا الميت في مسكن ببلاش لله محتسبا الى يوم الدين ساكن عنده؟ ايوة. تفتكر كده يعني مسكن ليوم الدين هتحصن منه ايجار قد ايه ليوم الدين

118
00:41:49.000 --> 00:42:07.450
كانك لما حفرت له وحطيته. واللي يكفنه برضه محتسبا محتسبا. اشترى بالكفن مكفنه محتسبا لله سبحانه وتعالى يكسيه الله سبحانه وتعالى من سندس واستبرق الجنة وخصوصا يوم يتعرى فيه العباد

119
00:42:07.550 --> 00:42:28.250
يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة فيكسى هزا الانسان الزي كسى او كفن اخاه المسلم اهو بصوا يا اخوانا نشوف الاجر اللي انت عمال تحصله طب الصلاة عليه انت شيعي صح عند البخاري ومسلم من حديس

120
00:42:28.500 --> 00:42:53.250
ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شهد الجنازة حتى يصلي من شهد الجنازة حتى يصلي كان له قيراط ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان قيل يا رسول الله ما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين

121
00:42:54.500 --> 00:43:25.200
وفي رواية مسل جبل احد اصغرهما اصغر الجبلين اصغرهما مثل جبل احد ده عجب العجب يا اخواننا ان الحسنات تشكل يوم القيامة بشيء حسي ويوضع في الميزان. ما تستغربش وده فيه ادلة كسيرة جدا وامسلة كسيرة جدا على تحول هزه الاشياء الى اشياء مادية

122
00:43:25.600 --> 00:43:45.200
ومنها حديس البطاقة حديس البطاقة الرجل اللي يجي يوم القيامة له تسعة وتسعون سجلا من الزنوب والمعاصي ذنوب ومعاصي كل سجل مد البصر على اخر بصر الانسان ما يجيب طول السجل. مليان زنوبه متسطر زنوبه

123
00:43:45.200 --> 00:44:04.200
تسعة وتسعين سجل مليانين زنوب يتحطوا في الميزان اهي بعد يصاحبهم ما يبصوا فيهم لان رب العالمين هيقول له اتنكر شيئا من هزا؟ هيبص في السجلات يقول لا يا رب كلها صح

124
00:44:04.350 --> 00:44:21.850
اظلمك كتبتي الملايكة اللي بيكتبوا زلموك في الكلام المكتوب ده وقل لا يا رب ما فيش حاجة متحشرة ما فيش حاجة من صاحب ومكتوبة عليك. ما فيش حاجة بين السطور ابدا. كل اللي موجود ده صح

125
00:44:23.000 --> 00:44:36.400
يقوم رب العالمين بيسأله الك حسنة؟ عندك حسنة ازمة ايه؟ ده انت لو عندي مية حسنة. هتعمل ايه مع السجلات دي كلها الشاهد من الحديس ان السجلات دي توضح في الميزان. زي ما الرسول قال كده

126
00:44:37.450 --> 00:44:54.550
قال فتوضع السجلات في كفة خلاص اتحطت في كفة الميزان ويؤكد الميزان له كفتان ولما رب العالمين يسأله الك عندنا حسنة كلها؟ لانه اي حتى لو له حسنة هينساها عمره ما يتزكرها معه

127
00:44:55.000 --> 00:45:12.300
ويقول رب العزة لا ظلم عليك فتخرج له بطاقة. الملايكة تطلع له بطاقة. فيها ايه؟ فيها لا اله الا الله محمد رسول الله بس وبقيت حياته كلها زنوب فيقول صلى الله عليه وسلم فتوضع السجلات في كفة

128
00:45:12.400 --> 00:45:40.350
وتوضع البطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة قاسط يعني طارد من ثقل البطاقة وخفة السجلات تطير شاهد ان الاعمال الحسنة تتحول الى حاجات حسية ملموسة توضع في الميزان لان الرسول قال كده الايه؟ مسل الجبلين العظيمين

129
00:45:41.100 --> 00:45:59.600
يعني القيراطين دول قيراط على الصلاة على الجنازة وقيراط على الايه؟ على التشييع بس لازم يا اخواننا عشان تحصل القراريط دي تكونوا محتسبا. يعني ايه محتسب؟ يعني منتظر الاجر من الله بتعمل كده لوجه الله

130
00:45:59.600 --> 00:46:21.100
الميت ده مسلم وبس ابن مين اعرف عيلته ولا ما اعرفش كل ده ما لوش قيمة. انا جاي مجاملة لاهلي ابدا تيجي تصلي لله  تيجي تقصد وجه الله تيجي تريد الاجر عند الله. مين هو؟ هو اللي هو. اما مجاملة الاحياء لا مانع. لا مانع ان تجامل اخوانك

131
00:46:21.100 --> 00:46:47.700
من اهل الميت بالعذاب. اما الصلاة يكون تكون محتسبا فيها هزه يا اخواننا قليل من كثير وغيض من فيض لعلنا نعيد اللحمة التي تربطنا لحمة الايمان ونشعر بالمؤمنين حتى يشعروا بنا عباد الله. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

132
00:46:48.500 --> 00:47:07.300
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الامر الاخير بقى في اكتناز المسلم دنيا واخرة. وانت تكتنز دنيا واخرة دنيا بالدعوات تدعي له يدعي لك يبقى فيه روح كده

133
00:47:08.450 --> 00:47:29.750
والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان شوفوا الروح دي بس يا اخوانا هي نزرية حلي النظرية العملية اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالامام. وتبقى من القلب

134
00:47:30.100 --> 00:47:53.900
بقلب يمر نريد ان ربنا يغفر لهم اما اللي موجود غير كده خالص تطاول تطاول على الذين سبقونا بالايمان احياء وامواتا احياء وامواتا الاحياء منهم طالما مش على منهجي وعلى طريقتي اسب واتطاول عليه وابدعه وافسقه. والاموات شرحه

135
00:47:54.700 --> 00:48:14.000
طبعا دي مصيبة طيبة وتمزيق في الامة يحضرني مسألة الحب والالتصاق والتراب والدين. شيء عجيب جدا اللي ذاقوه هم اللي بيقولوا لنا الحاجات دي انما نسأل الله ان يزيقنا الحب في الله

136
00:48:14.050 --> 00:48:29.400
والبغض في الله ابو هريرة زكى الرسول صلى الله عليه وسلم وجاب سيرته امام امه فنالت امه من رسول الله. لسه على الشرك وما تعرفش مقام الرسول صلى الله عليه وسلم

137
00:48:29.500 --> 00:48:44.050
طولت لسانها عن الرسول. ابو هريرة هيشد في شعوره. ما طاقش نفسه ازاي؟ طب هاعمل فيه دي ايه بقى؟ هاضربها؟ ما هو امه وبعدين ده رسوله يعني هو لحمه وعظمه ودمه ودي امه

138
00:48:45.200 --> 00:49:02.350
فين الحل؟ الحل اروح للرسول يشوف لي فيها حل للام دي فنحن يا رسول الله ذكرتك امام امي فنالت منك طاولة لسانها عليك ما انا مش عارف ما فيش حل. يا رسول الله ادع الله ان يهدي امي

139
00:49:02.900 --> 00:49:17.200
ما فيش غير ربي هو اللي هو يتصرف معها. ادعوا الله ان يهدي امي الرسول قال اللهم اهد ام ابي هريرة كده على طول؟ ايوة. طب والاساءة؟ لا لا لا

140
00:49:17.750 --> 00:49:33.600
ما هي مش عارفة المقام معلش ما هو رحمة للعالمين بقى وما تقصدش لسه مش عارفة مقام الرسول عليه الصلاة والسلام اللهم اهد ام ابي هريرة ابو هريرة بيقول استبشرت بدعوة النبي

141
00:49:34.850 --> 00:49:53.100
حسيت ان هي كده حقيقة كأنها فورا طلعت فوق انسلخ من مجلس الرسول عليه الصلاة والسلام ومشي رايح فين؟ رايح اطمن على امه. انا عاوزك تتخيل معي المسلس ده عيش معي المسلس ده

142
00:49:53.450 --> 00:50:14.250
كده بيت ابو هريرة وبيت النبي يبقى كده القاعدة بتاع المسلس ابو هريرة جاي من عند بيته لبيت النبي الضلع التاني بتاع المسلس دعوة الرسول فين للسما الضلع التالت بتاع المسلس

143
00:50:14.550 --> 00:50:31.000
الاستجابة وتنزل على قلب ام ابي ايه ابي هريرة تخيل معي كده من بيته لبيت النبي للسما تنزل على امه الدعوة كده يعني قبل ابو هريرة ما يرجع من عند الرسول كانت امه اهتديت

144
00:50:32.550 --> 00:50:53.500
واهتدت اكيد سمعت من ابي هريرة او عرفت يعني بعض الكلمات او بعض الاحوال ان عشان المشرك يدخل الاسلام لازم يغتسل يغسل الزاهر وهيغسل الباطن بقى ويمشي نضيف انما المشركون نجس. فيطهر الزاهر الاول

145
00:50:54.100 --> 00:51:11.900
فقامت تغتسل قبل ما ييجي من عند الرسول وطبعا ناس بسطاء بتغتسل في الطيش او الطيست قصتي باللغة العربية الطشت بتاعنا احنا وعاملة صوت بقى وشيل مية وبتاع والباب كده يعني ايه

146
00:51:12.200 --> 00:51:32.900
مقفول مش قوي يعني فابو هريرة جاي وهيفتح الباب على رسلك استنى تخشش لاني قلعة تغتسل فوقف شوية خلصت بسرعة وامت شدة هدومها بسرعة ما فيش بقى الخبيان يقول لك مسلا ايه سترت نفسها كده ولبست

147
00:51:33.400 --> 00:51:57.450
قليل من ملابسها ادخل يا ابا هريرة دخل ابا هريرة قالت له اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله خلاص افرح يا ابا هريرة الغمة انزاعت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان رسول الله. قعد ابو هريرة كسكس على طول. رجع على الخلف. على القاعدة بتاع المسلس تاني

148
00:51:57.650 --> 00:52:21.450
رجع من بيته لبيت النبي. يا رسول الله استجاب الله دعوتك وهدى ام ابيه طاهرة ابو هريرة حس ان انت مسلس شغال والارسال مفتوح  قال له يا رسول الله دعوة تانية بقى خلاص انتهينا امه امه اهتدت خلاص

149
00:52:21.850 --> 00:52:48.800
يا رسول الله ادعوا الله ان يحببني وامي الى عباده المؤمنين ويحبب عباده المؤمنين الينا  مش عاوز فلوس مش عاوز حاجة لا لا ادعوا الله طب ما بقى الوقت وقت استجابة بقى والدعوة اللي انا شفتها بعنيا ادعوا الله يحببني وامي الى عباده المؤمنين المؤمنين

150
00:52:48.800 --> 00:53:10.000
ويحبب المؤمنين الي انا وامي ده ده رغبة ده مشروع ده مطلب ايوة مطلب مطلب يا اخواننا شوف ده ابو هريرة ده كان افقر الصحابة دقيق جدا كان يمشي ابو هريرة مع الرسول عليه الصلاة والسلام

151
00:53:11.650 --> 00:53:32.200
على امل الناس بتحب النبي وبتعزبه كتير لانه عارف لو روح لا هيلاقي لغدا ولا عشا مش هيلاقي حاجة في البيت اصلا فيمشي مع النبي لعل واحد يقول للنبي اتفضل يا رسول الله عندنا حاجة اتفضل طبعا مش هقول له اتفضل ما عدا ابي هريرة

152
00:53:33.000 --> 00:53:52.500
فيخش معه يرزق وملازم النبي علشان يسمع منه ربنا سبحانه وتعالى شرح صدره للاسلام لا عاوز فلوس ولا عاوز عاوز جمع عاوز النور كده يملى صدره قد كان. ابو هريرة اسلم سنة سبعة من الهجرة يا اخوانا

153
00:53:52.700 --> 00:54:07.200
صاحب النبي تلات سنين بس تخيلوا هذا الرجل رضي الله عنه ما فيش شبر في الارض الا وفيه اسمه راوي حديس النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش شبر في الارض الا وفي اسمة هزا الرجل

154
00:54:07.500 --> 00:54:29.250
والناس بتحبه والمؤمنون يحبوه والمنافقين يكرهوه وهو بيحب المؤمنين هو وامه واحنا بنحبهم ولا شفناهم ولا حاجة غير انه عرفناه بس من هزه الكنوز النبوية الشريفة بمناسبة هداية ام ابي هريرة وهداية بقى عامة يبقى مين السبب في هداية

155
00:54:29.400 --> 00:54:44.400
ام ابي هريرة ابنها ابنها راح للرسول وانتزع الدعوة منه بيسرد طبعا محبة فكان هدية. فييجي هنا بقى كمان برضه اخوك المسلم كنز لو انت كنت سبب في هداية اي مسلم

156
00:54:45.000 --> 00:55:05.250
لو كان كافر او مشرك زي ام ابي هريرة. وانتزعت ودخل الاسلام اهو كنز كنز لقول النبي صلى الله عليه وسلم من اسلم على يديه رجل فهو فهو وليه. وليه يعني ايه؟ يعني وريثه. ادي في الدنيا اهي

157
00:55:05.650 --> 00:55:26.650
الدنيا لو واحد كافر او مشرك ملياردير واسلم بسببك واسلم على ايديك انت الوريس الوحيد له. ليه؟ لان عيلته ما تورثوش. لان صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه ابن ماجة وغيره لا يتوارث اهل ملتين

158
00:55:27.100 --> 00:55:39.050
طالما ملة وملة دي اللي ما على ملة وده على ملة ما يتوارسوش حب الدنيا. لا زوجته ولا انت اللي تورثه. ليه؟ لان انت اللي جبته لملة الاسلام ودخلت الاسلام

159
00:55:41.100 --> 00:55:59.700
فهو وليه يعني هو وريثه. طيب ها هو مش مشرك مسلم بس منحرف. بعيد عن الحق. قال صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى. مسلم اهو بقى كنز اهو من دعا مسلم بس تايه تايه تايه في الزحمة

160
00:56:00.250 --> 00:56:14.700
لا بيصلي ولا بيصوم ولا عارف حاجة عن اي حاجة هو ما يعرفش الا في شغله وبس انتخبته انتشلته. من دعا الى هدى كان له مثل اجر من اتبع هو

161
00:56:15.300 --> 00:56:35.050
من غير ان ينقص من اجورهم شيء شف بقى ما كانش بيصلي طول كل صلاته لحد ما يموت صلى مليون وقت لك زيهم لك زيهم حفز قرآن او اي شيء لك مسل اجر من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيء

162
00:56:35.400 --> 00:56:58.200
والطريق التاني بقى هو من دعا الى ضلالة كاد عليه من الوزر مثل اوزار من تبعه لا ينقص ذلك من اوزارهم او اثامهم شيء نعوذ بالله من الخزلان. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يؤلف بين قلوبنا. اللهم الف بين قلوبنا. اللهم حببنا الى عبادك المؤمنين

163
00:56:58.200 --> 00:57:18.200
حببهم الينا يا كريم. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا. وعن من له حق علينا. اللهم من اراد وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في

164
00:57:18.200 --> 00:57:48.040
نحرم واجعل تدبيره تدميره. اشف مرضانا وارحم موتانا. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة