1
00:00:04.650 --> 00:00:58.350
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى من تبعه باحسان الى يوم الدين

2
00:00:59.200 --> 00:01:20.500
ايها الاخوة الاحباب سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا بكم الى هذا البث الجديد. ومرة اخرى تأخير ربع ساعة. والسبب ايضا تقني حياكم الله جميعا في هذا البث باذن الله عز وجل لدي موضوعان

3
00:01:21.450 --> 00:01:46.450
الموضوع الاول موضوع الاستاذ رشيد والمناظرة العتيدة المرتقبة التي لا ادري متى ستكون اتوقع قبل عشرين ثلاثين والموضوع الثاني يتعلق بالقص الدكتور اشرف عزمي دعونا نبدأ مع الجزء الاول ومع الاستاذ رشيد حمام

4
00:01:47.350 --> 00:02:11.950
الاستاذ رشيد حمامي مصر على ان يبقينا في المربع الاول هو يرفض ان نبدأ بالتنسيق لكل المناظرتين بكل شيء. لا لا اول شيء لازم نخلص العنوان العنوان هذا الان صرنا فيه تقريبا اربعة شهور ثلاثة شهور. واحتمال كمان العنوان يمد معنا كمان شهرين ثلاثة

5
00:02:12.100 --> 00:02:35.750
وبعدها بتجيك الخطوة الثانية من مدير المناظرة تاخذ له ثلاثة شهور وهكذا وهكذا هو يظن اني سامل وهو لا يعرفني لن امل يا استاذ حسين ستقام المناظرتان باذن الله تبارك وتعالى. مهما حصل مهما ماطل مهما وضعت من اشكاليات

6
00:02:35.750 --> 00:02:57.300
اذللها جميعا. ساقدم لك التنازل تلو التنازل حتى تجري هاتين المناظرتين ايها الاخوة الاحباب اه في الاسبوع الماضي بعد ان اجرينا اللقاء الاسبوع الماضي ارسلت ايميلا ثاني يوم في الصباح للاستاذ رشيد

7
00:02:57.950 --> 00:03:31.500
طلبت منه قلت للاستاذ رشيد خلينا لحظة كتبت اه لحظة واحدة اسمحوا لنا طيب طيب اه بدأنا كتبت للاستاذ رشيد رسالة. الرسالة تقول كنت قد اقترحت عليكم يوم ستة وعشرين سبتمبر موعدا للمناظرة

8
00:03:31.600 --> 00:03:51.800
للاسف انقضى الموعد ولم يحضر جناب الاستاذ رشيد. طيب الان في عندي طلب جديد الطلب الجديد ان تجري المناظرة في اربعة وعشرين اكتوبر لكن انا واثق بانه لن يستجيب بخصوص العنوان

9
00:03:52.200 --> 00:04:11.000
اخبرت انه لدينا عنوانين الان. هل بشر الكتاب المقدس بمحمد؟ هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم ما ادري ايش المشكلة عندك ان اضيف صلى الله عليه وسلم عندما يكون الامر متعلقا بي

10
00:04:11.750 --> 00:04:35.450
المهم طلبت من الاستاذ رشيد ان يوافق على هذه المناظرتين وكما اخبرته في الفيديو انت اعرض المناظرة عندك وقل هل بشر الكتاب المقدس بمحمد وبس وانا لمن اعرض لمن اتبعها اكتبها هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ لما احطها على قناتي على اليوتيوب اضيف صلى الله عليه وسلم

11
00:04:35.450 --> 00:04:48.900
ايش المشكلة يعني؟ ايش المشكلة في هذا وسألته عن هذا الصورة التي ظهرت واحد الناس داخل باسم الاستاذ رشيد وكاتب انه انا ما حناظر الى اخره الى اخره سألته هل هو الذي كتب

12
00:04:48.900 --> 00:05:06.950
هذا فاخبرني في الايميل ثاني يوم جاوب علي بالايميل وقال هذه الصور انا ليس لي علاقة بها ابدا ابدا طيب ماذا ورد في ايميل الاستاذ رشيد اود ان نقرأ سويا هذا الابل. الشيخ منقذ بعد التحية والسلام

13
00:05:07.500 --> 00:05:26.500
كنت اعتقد انك ستتعلم من الايميلات والفيديوهات السابقة اني لن اناقش معك التواريخ الا بعد ان نتفق على باقي التفاصيل الاخرى للاسف يا استاذ رشيد جيت في الوقت الضايع خلصت تعلم الان صرت اعلم

14
00:05:26.550 --> 00:05:49.550
الان صرت اعلمك لكن انا الشيء اللي الان بدي اعلمك هو انه انا وراك وراك وساقدم تنازلات تلو التنازلات حتى تجري هذه المناظرتين. طيب مصر حدد التواريخ كما تشاء. انا ما راح اهتم. هو ما راح يهتم بالتواريخ التي ساضعها. لماذا؟ لانك تماطل

15
00:05:49.600 --> 00:06:13.600
ولو كنت جادا فقلت لا انا الستة وعشرين اكتوبر ما بوافقني بيوافقني سبعة وعشرين اكتوبر وكان انجزنا الموضوع الان هناك مشكلة عند الاستاذ رشيد ما هي المشكلة يقول لا زلنا في العنوان هل بشر الكتاب المقدس بمحمد دون صلى الله عليه وسلم؟ دون اي اضافة او تغيير على اي موقع كان

16
00:06:13.600 --> 00:06:25.950
موقعي او موقع. يا سلام الان هو على موقعه ما بده يضيف صلى الله عليه وسلم ماشي. مين مكلفك ان تضيفها؟ لا تضيفها. لكن على صفحتي على موقعي لمن اطلعها

17
00:06:25.950 --> 00:06:48.850
كتاب انا اطبع واضعه على صفحاتي مطلوب مني كمان اني ما اكتب صلى الله عليه وسلم يعني باي شرع هذا. ليش يا اخوي ؟ انا على كيفك طيب يقول على اي موقع كان موقعي او موقعك يعني حتى على موقعي انا بدي اعرف بالمناظرة لازم التزم بقرارات الاستاذ رشيد واكتب

18
00:06:48.850 --> 00:07:10.200
ما وقفتوا هالبشر الكتاب المقدس بمحمد وما اضف صلى الله عليه وسلم. ليه؟ ليه؟ هو انت طالع لي بالحظ وعلى رأي الكتاب المقدس العلي حملت بك طيب يمكنك ان تصلي عليه كما تشاء شفهيت. يا سلام شكرا ممنون لك يا استاذ رشيد. الاستاذ رشيد يا اخوان سمح لي ان اصلي على

19
00:07:10.200 --> 00:07:29.300
النبي صلى الله عليه وسلم شفاهية. لكن اني اكتب اجعل عنوان المناظرة في صفحتي صلى الله عليه وسلم لا هذا غير مسموح لي طيب استاذ رشيد اذا سألني ابني محمود ما عنوان المناظرة؟ بصير اكتب له على الايميل عنوان المناظرة هل بشر الكتاب المقدس محمد صلى الله عليه وسلم

20
00:07:29.300 --> 00:07:47.150
لازم استأذن منك. اذا سمحت لي بالشفوي. لكن هل تسمح لي بالتحريري ليه ليه ايش محسب نفسك يعني؟ انا صحيح بدي اتنازل لك وساتنازل لك حتى تجري المناظرة. لكن حابب اوري الناس مستوى هذا

21
00:07:47.150 --> 00:08:04.500
الذي يتصدى لمناظرتك يقول لك لا حتى في صفحتك ما لازم تكتب صلى الله عليه وسلم. سامح لك بس بالشفوي. شكرا لك. شكرا للطفك يقول عنوان المناظرة هو وثيقة بيني وبينك. اها وثيقة من وثائق الامم المتحدة

22
00:08:04.550 --> 00:08:19.500
لا اسمح لك بتغيير عنوانها. لا ارجوك تسمح لي ارجوك تسمح لي كما كانت وثيقة صلح الحديبية يعني هو كمان الانصار حجة الاسلام وصار يفتي. انا مصر على هذه النقطة. ليش هو مصر على هذه النقطة يا اخوان؟ حتى يفركش

23
00:08:19.500 --> 00:08:39.500
حتى يفركش المناظرة. ايش بيقول؟ يقول انا ما سامح لك ابدا ولا على صفحتك تضيف صلى الله عليه وسلم. واذا طلعتها بكتاب ما يصير تضيف صلى الله عليه وسلم ليش؟ ليش؟ طيب يقول هذا وثيقة بيني وبينك ايش هذي؟ وثيقة الامم المتحدة وثيقة جنيف

24
00:08:39.500 --> 00:08:55.500
للتعامل مع اسرى الحروب وثيقة ايش؟ هو عبارة عن عنوان مناظرة عنوان مناظرة وعلى ايش مختلفين؟ احنا متفقين على الموضوع على اضافة صلى الله عليه وسلم. وانا سمحت لك قلت لك لا تضيفها في صفحتك

25
00:08:55.800 --> 00:09:17.000
لا تضيفها ما بده الرسول صلى الله عليه وسلم من مثلك صلاة وسلاما. انك تمنعني انه في صفحتي اضيف صلى الله عليه وسلم والله شيء عجيب واذا كان بدي اكتب ايميل لابني ما يصير اكتبها لكن سمح لي الاستاذ رشيد بالشفوي فقط. وبعد كذا بقول الاستاذ رشيد اذا خلصنا

26
00:09:17.000 --> 00:09:39.600
هذي اذا خلصناها بعدها ننتقل لبقية التفاصيل لعله يستطيع ان يعثرنا في تفصيل من التفاصيل  طيب انا عندي مقترح يا استاذ رشيد حضرتك الك حلقتين ويمكن اكثر سؤال جريء اربعمية وسبعة واربعين

27
00:09:39.850 --> 00:10:02.400
هل كان نبي الاسلام مختونا؟ لا ما كان مختونا. المهم انت تستخدم كلمة هل كان نبي الاسلام؟ ممتاز سؤال جريء اربع مئة وتمنية وخمسين تساؤلات بخصوص اسم نبي الاسلام. ممتاز. اذا انت عندك ما عندك مانع ان تستخدم كلمة نبي الاسلام

28
00:10:02.400 --> 00:10:29.400
تعبيرا عن نبينا صلى الله عليه وسلم. انا موافق. حلو على نفس الرتم هل بشر الكتاب المقدس بنبي الاسلام؟ ايش رأيك انت استخدمتها وانا استخدمتها في المناظرة خلاص انت استخدمها في صفحتك هل بشر الكتاب المقدس بمحمد؟ واسمح لي في صفحتي ان استخدمها هل بشر الكتاب المقدس

29
00:10:29.400 --> 00:10:48.700
اسم ابي الاسلام شفويا وتحريريا ارجو من فضلك من فضلك توافق طب انا عندي جملة مقترحات بقترحها عليك هل بشر الكتاب المقدس برسول الاسلام؟ هو رسول المسلمين احنا مؤمنين فيه ما قلت لك انت امن فيه ولا قلت لك انت مؤمن به. طيب

30
00:10:48.900 --> 00:11:12.400
هل بشر الكتاب المقدس بنبي المسلمين هل بشر الكتاب المقدس بمن يعتبره المسلمون نبيا طيب هل بشر الكتاب المقدس بنبي يأتي بعد المسيح عليه الصلاة والسلام طيب هل بشر الكتاب المقدس بما يسميه المسلمون البشارات الكتابية

31
00:11:12.700 --> 00:11:28.750
هل بشر الكتاب المقدس بما يدعيه المسلمون طيب ايش رأيك لو كنت انا بدي اقلل عقل وماشيك عنفس الطريقة واستخدم اسلوب المراهقين يقول لك انا ماني موافق على كلمة المقدس

32
00:11:29.450 --> 00:11:45.350
خليها تبشر الكتاب لانه هو عندي ما هو مقدس كيف تجبرني على ان اؤمن بقداسته مع انه انا عندي هذه القضية ليست ذات بال فهو مقدس عند اتباعه المهم فلو انا بدي استخدم اسلوب المراهقين. هل بشر الكتاب بمحمد

33
00:11:45.400 --> 00:11:58.200
طيب هذا عنوان اخر شوف انا الان حاطط لك قائمة في المقترحات وكل القائمة هذي يا اخوانا لا تغير في العنوان شيء موضوعنا هو البشارات صلى الله عليه وسلم في كتابه

34
00:11:58.450 --> 00:12:18.750
المقدس لكن انا الحقيقة وجدت حلا مقدسا لمشكلة العنوان. الحقيقة وجدت في هذه النسخة وفي غيرها من النسخ. هذي النسخة اسمها الترجمة العربية المشتركة. معتمدة معتمدة لانه علماء كاثوليك وارسوزوكس وبروتستاند كلياتهم

35
00:12:18.750 --> 00:12:39.050
تعاوروا عليها وهي تنتمي الى النسخ النقدية من افضل النسخ العربية. المهم هي قدمتنا الحل لهذه المشكلة اضافة صلى الله عليه وسلم شوف النصوص احيانا تعرضها هذه النسخة وتضعها بين معكوفتين

36
00:12:39.200 --> 00:12:56.700
لاحظوا هذا النص الذي بين معكوفتين؟ اجابه في لبوس يمكنك ان تتعمد الى قوله هو ابن الله ليش وضعت اذ ترجم العربية المشتركة هذا النص بين معكوفتين. خلينا نشوف هي ماذا كتبت في المقدمة

37
00:12:57.000 --> 00:13:18.200
في الصفحات الاولى في مقدمة ماذا كتبت خطط لنا صفحة للاصطلاحات المعكوفتين ايش معناها الكلمات الموجودة بين قوسين معكوفين في العهد الجديد. هذه لم ترد في اقدم المخطوطات اليونانية القديمة واصحها

38
00:13:18.450 --> 00:13:42.950
لم ترد في اقدم المخطوطات اليونانية القديمة واصحها لذلك يا اخواننا هذه النصوص التي بين قوسين بعض النسخ تحذفها تعتبرها تحريفا اضافة زائدة بعض النسخ تضعها من غير اقواس. بعض النسخ تضعها بين اقواس للدلالة على انها متشككة في اصالتها. للدلالة على انها

39
00:13:42.950 --> 00:13:58.900
مشككة في اصالتها دعنا نفترض يا استاذ رشيد بان كلمة صلى الله عليه وسلم من هذا النوع مختلفين في اصالتها مختلفين في اصالتها فناس حق وناس ما يعتبروها حق. طيب ما العمل

40
00:13:59.100 --> 00:14:15.650
نضع العنوان هل بشر الكتاب المقدس بمحمد ونضع صلى الله عليه وسلم بين قوسين كما تضعون في كتابكم في النصوص اللي انتم متشككين فيها. هذا نموذج اخر فان ابن الانسان جاء ليخلص الهالكين

41
00:14:16.050 --> 00:14:36.050
ايضا الترجمة العربية المشتركة ونسخ اخرى وضعتها بين معكوفتين. للدلالة على انها متشككة في اصالتها وكمان في نسخ حذفتها وفي نسخ ابقتها وبالمناسبة معظم النسخ تعتبرها اضافة غير حقيقية اضاف احد النساخ وتحذفها. بس البنداي ومن يتبع الفانداي مصر على

42
00:14:36.050 --> 00:14:50.400
ان يبقيها نصا مقدسا ناخد نموذج ثالث من كان له اذنان تسمعان فليسمع. ايضا عبارة مختلف فيها. هل هي عبارة مقدسة ولا هي اضافة من اضافات اهل الخير؟ واحد من

43
00:14:50.400 --> 00:15:10.400
الطيبين رأى ان هذه العبارة مناسبة ووضعها في الكتاب المقدس مثل ما انا رأيت انه كلمة صلى الله عليه وسلم نضعها بين قوسين وهي عبارة مناسبة على الاقل بحسب رأيي مثل ما كانت هذه عبارة موافق عليها ومناسبة حسب رأي احد النساخ وادخلتوها

44
00:15:10.400 --> 00:15:29.150
الكتاب المقدس. يعني انتم تدخلون في كتابكم المقدس ما تدخلون وتضعونه بين اقواس. اسمح لنا ان نقحم كلمة صلى الله عليه وسلم بين قوسين هذه تصبح عبارة مختلف عليها بيني وبينك المسلمون يقرؤون وانا اطلب

45
00:15:29.150 --> 00:15:45.700
المسيحيين جميعا ان يغمضوا اعينهم والا يقرأوا ناخد نموذج رابع ينتظرون تحريك الماء لان ملاك الرب كان ينزل الى اخره الى اخره. هذه ايضا عبارة معظم النسخ تحذفها اليوم والنسخ بعضها تبقيها

46
00:15:45.700 --> 00:16:10.850
الفان دايت ومثل الترجمة العربية المشتركة تضعها بين قوسين للدلالة على اختلافهم في اصالتها. فاذا ما في عندنا مشكلة الكتاب المقدس يقدم لنا الحلول دوما فهذا حل مقدس من الكتاب المقدس باننا اذا اختلفنا على عبارة بامكاننا ان نضعها بين معكوفتين بين قوسين

47
00:16:10.850 --> 00:16:30.850
اقتراحي يا استاذ ان نضع صلى الله عليه وسلم بين قوسين. هذا ايضا نموذج اخر ويكتبون لنا في الحاشية لا ترد هذه الاية في معظم المخطوطات القديمة هي ما كانت نص مقدس لكن بعد ذلك ادخلوه في النص المقدس ووضعوها بين قوسين وفي نسخ شالت القوسين وادخلتها في النص المقدس

48
00:16:30.850 --> 00:16:47.050
المهم هذا النموذج يقدم لنا حلا للمشكلة التي نحن فيها بالمناسبة ليست هذه فقط الترجمة العربية المشتركة التي تقوم بهذا الفعل. لا الحقيقة في عدد من النسخ تقوم بهذا الفعل. ومن بينها النسخة

49
00:16:47.050 --> 00:17:07.050
لتظهر امامك وهي نسخة تتبع الفاندايك لكن مع ذلك وضعوها بين قوسين للدلالة على ان هذا النص ليس بصحيح. بالمناسبة يا اخوانا هذا الموضوع تكرر في العهد الجديد في عشرات المواضع. ولمن اراد التوسع في الف واربعمية وثمانية وثلاثين مشكلة نقدية في

50
00:17:07.050 --> 00:17:23.950
نص العهد الجديد كثير منها حسم بهذه الاقواس اذا نستطيع ان نضع العنوان كالتالي اذا بدي اماشيك في المراهقة هل بشر الكتاب وحط؟ اقول لك لا انا مش عايز المقدس لانه انا ماني مؤمن بقداسته

51
00:17:24.050 --> 00:17:40.150
واحطها بين قوسين بمحمد صلى الله عليه وسلم لكن لاني اكبر من هذا بكثير. اقترح عليك العنوان الثاني. هل بشر الكتاب المقدس محمد ونضع صلى الله عليه وسلم بين قوسين

52
00:17:40.250 --> 00:18:02.650
هذا ما اقترحه يا استاذ رشيد وكل هذا في سبيل ان ننجز مشروع المناظرتين وان تجري هاتان المناظرتان ايها الاخوة الاحباب انتم ترون الان امامكم شخص متعنت يحاول ان يضع العصي في العجلة

53
00:18:02.900 --> 00:18:22.900
يصر على ان لا نتفق على اي شيء. يقول انا مصر انك ما تعرف به صلى الله عليه وسلم ولا تكتب صلى الله عليه وسلم ولا في صفحته. لا الله! ليه! ليه! ليه! ليه هذا كله! هذا التعنت كله ليش؟ لسبب واحد. انه يريد ان ابقى على رأيي من اجل

54
00:18:22.900 --> 00:18:35.250
ان يرفض المناظر ويقول منقذ مصر ان يكتب صلى الله عليه وسلم. ماني مصر اكتبها في صفحتك لا تكتبها في صفحتك ان شاء الله عمرك ما صليت عليه انا ساكتبها في صفحتي

55
00:18:35.800 --> 00:18:58.200
لاحظوا يا اخوان انه يشترط علي في صفحتي اذا بدي اطلعها بكتاب اطبعوا لازم ما اكتب صلى الله عليه وسلم لان الاستاذ رشيد في الايميل سمح لي فقط بان اصلي عليه عليه الصلاة والسلام شفهيا. هذا نموذج يا اخوانا لتروا جدية هذا الشخص. طبعا يا اخوانا انا في عندي يعني

56
00:18:58.450 --> 00:19:15.450
اشياء للمستقبل مخبية بث ثالث وبث رابع في نفس موضوع العنوان لانه لن يوافق هو سيعود مرة اخرى وسيعود وسيعود وسيعود وانا انا ماني مستعجل ليش ماني مستعجل؟ لاني اريد ان يرى الناس حقيقية هؤلاء

57
00:19:15.750 --> 00:19:32.650
ان يرى الناس كيف ان هؤلاء يماطلون؟ يا استاذ رشيد اذا بتسمع مني نصيحة انت بتخسر انت بتخسر بالاسلوب ده. الناس ترى فيك خوفا وجبنا. وترى انك تحاول تعثير المناظرة

58
00:19:32.850 --> 00:19:48.950
لذلك ابشرك استاذ رشيد اذا ما وافقت ايضا على هذه الحلول ومنها الحل المقدس تبع الاقوال وما وافقت عالقائمة التي وضعته لك ابشرك في عندي حل ثاني وفي عندي حل ثالث وعندي حل رابع بس

59
00:19:49.000 --> 00:20:14.350
اطالة هذا الفيلم المكسيكي هذا لن يكون في صالحه يقدم صورة غير جيدة عنك امام الناس بانك تتهرب من المغامرة. اذا سننتظر ما يقوله الاستاذ رشيد ثم وبعد ذلك نعود لنرى هل اتفقنا على العنوان ولا ما اتفقنا على العنوان وبعدين ندخل في الدوامة الجديدة وين بدها تجرأ اولى المناظرتين

60
00:20:14.350 --> 00:20:34.050
ومين بده يديرها وكم مدتها وكل وحدة فيهم حتاخد مع الاستاذ رشيد والله اعلم ستة اشهر في سبيل ان امل واترك هذا الموضوع استاذ رشيد لن امل ولن اترك وساقدم التنازلات تلو التنازلات حتى

61
00:20:34.200 --> 00:21:06.000
انجز هذا المشروع باذن الله تبارك وتعالى فقد وعدتك بوعد ووعد الحر دين عليه طيب اخواني لننتقل الى الجزء الثاني المتعلق بالقس الدكتور اشرف عزمي في الاسبوع الماضي انا سجلت او بثينا بث مباشر للدكتور القس اشرف عزمي ردا موسعا على بعض النقاط التي اثارها. وما استوعبنا

62
00:21:06.000 --> 00:21:24.750
الوقت توقعت في حلقة هذا الاسبوع انه القس استمع الي والان سيرد علي وعلى النقاط التي اثرتها لكن على قولة الشيخ ابو عمر الباحث عامل حاله من بنها. انا ما اعرف ليش يقولونها ولا ابو عمر الباحث ما يعرف لكن يبدو انها مثل ثائر عند الاخوان المصريين

63
00:21:24.750 --> 00:21:38.400
فاحنا ماشيين على ما سار عليه الاخوة المصريين فعمل حاله من بنها وكانه ما استمع الحلقة ولا يعرف عنها اي شيء وضربها طناش ومشي عاللي بعدها ورجع مرة ثانية يتحدث في

64
00:21:38.400 --> 00:22:06.000
حلقة ثانية في جزء ثاني عن تخاريف منقذ السقا الحقيقة راودتني نفسي ان اجمع له مجموعة جديدة من التخاريف مثل خرافة الابن الاكبر من ابوه بسنتين وذاك اللي شعره بيطول في سنة واحدة بيصير اثنين كيلو وربع الى اخره الى اخره. خطر في بالي ان اقوم مرة اخرى بجمع مجموعة من التخاريف وما اكثرها واعرضها

65
00:22:06.000 --> 00:22:30.350
عليه لكن الحقيقة بعد ذلك راجعت نفسي قل لا يليق بي ان اخرج عن خطي وعن منهجي وان اسف حين يسف هؤلاء معي حسبي انه يتحدث عن تخاريف منقذ واني اتحدث عن تخاريف كتابه المقدس. هنا الفرق

66
00:22:30.450 --> 00:22:51.200
هنا الفرق لكن هم القضية لا يملكون حجة ولا بينة ولا يقدرون على الجواب العلمي. لكن عندهم طريقة في في اسقاط الاشخاص كان يقول عنده تخاليف. ترى اي واحد يا دكتور اي واحد ولد صغير عمره عشر سنوات يستطيع ان يتحدث عن تخاريف فلان

67
00:22:51.350 --> 00:23:08.950
تخاليف الدكتور القسم لكن هذا ليس هو الاسلوب الصحيح عموما عموما هالمرة هذي ما حتكلم عن تخاريف الكتاب المقدس حنعطيك فرصة اخرى الان ما هي ابرز تخاريف الدكتور منقذ السقاوي

68
00:23:09.400 --> 00:23:29.000
ابرز تخاريف الدكتور منقذ سقار انه تحدث عن عدد سكان اورشليم ماذا قال الدكتور منقذ الصقار عن عدد سكان اورشليم؟ قال بان عددهم في زمن المسيح كانوا ثلاثين الف طيب لا لا ما ينفع

69
00:23:29.050 --> 00:23:54.600
الدكتور القس اشرف عزمي يرى انه هذا الرقم غير صحيح. طيب ايش الرقم الصحيح يا دكتور فالدكتور عنده رقم يأتي به من التاريخ اليهودي والتاريخ القديم فبيقول لي الدكتور بداية ولا خلينا قبل لا نعرض عليكم المشهد خلينا نكمل. الدكتور بيقول لي اذا انت بدك تعرف كم عمر سكان اورشيد

70
00:23:54.800 --> 00:24:09.750
لازم ترجع للمؤرخين اللي عاشوا في ذلك الزمان متل اللي توفي سنة مية تقريبا ميلادي او تاسيتوس الذي كتب في عام مية وسبعتاشر ميلادي. هذول الناس هم اللي لازم نسألهم. ليش؟ لانه هم قريبين

71
00:24:09.750 --> 00:24:22.850
يعني ما بينهم وبين المسيح الا سبعين ثمانين سنة مثلا. فهم اللي بيستطيعوا يعرفوا كم عمر الناس كم عدد سكان او شارين في ذلك الزمان طيب يا دكتور هذا كلام غير صحيح

72
00:24:23.000 --> 00:24:38.450
من الناحية العلمية غير صحيح وانا لا ادرس طلابي هذه المنهجية العلمية. خليني اضرب لك مثال للتوضيح لو سألتك اليوم كم عدد سكان الحي اللي انت عايش فيه السؤال لكم جميعا يا اخوان

73
00:24:38.500 --> 00:24:54.800
كل واحد فيكم عايش في حي. واحد عايش في حي شبرا في القاهرة لو سألناك كم عدد سكان حي شبرا؟ لن يستطيع ان يعطي جوابا الا اذا عنده ارقام معينة. ارقام علمية معروفة في علم الاحصاء

74
00:24:55.100 --> 00:25:15.100
اذا عنده هذه المعلومات سيستطيع الوصول الى الرقم الصحيح. اذا ما عنده لن يستطيع ان يصل الرقم الصحيح. مثل ايش يعني عدد السيارات الموجودة مثلا عدد الشقق الموجودة اه نسبة الولادات والوفيات في البلد. في ارقام معينة كم استهلاك الماء؟ كم استهلاك

75
00:25:15.100 --> 00:25:30.600
الكهرباء اه كم اه عدد الوحدات السكنية كم عدد العمارات كم مساحة الارض اللي مبني عليها اه حي شبرا. اذا عنده هذا يستطيع ان يعرف او يعطي عدد تقريبي للسكان

76
00:25:30.750 --> 00:25:50.200
اللي قال انه عدد القتلى في عام سبعين ميلادي في اورشليم مليون ومئة الف وفيه مئة الف ثانيين اسرى. يعني في عنا مليون وميتين الف وفي ناس عفا عنهم الامبراطور الروماني وما قتلهم. يعني كم كان عدد سكان اورشليم

77
00:25:50.400 --> 00:26:04.300
يعني مليون ونص مثلا مليونين؟ طيب اليوم اليوم يا اخوانا واحنا في القرن الواحد والعشرين عدد سكان القدس بعد توسعها الكبير ما بيجي اكثر من مليون. يعني ممكن مليون وشوية

78
00:26:04.300 --> 00:26:20.400
اليوم بعد الفين سنة بعد الفين سنة فحاولوا تتخيلوا انه ما في ابراج وعدنا الى القدس القديمة والقدس القديمة هذي كان فيها عايش مليون ومية الف قتلوا في المذبحة عام سبعين وفي مية

79
00:26:20.400 --> 00:26:40.400
الاسر وفي ناس اطلق سراحهم يعني في عندنا مليون ونص في تلك البقعة الصغيرة. حاولوا انه تفتكروا هذا الكلام المهم ماذا يرى ايوا يرى انه لازم نسمع كلام الاوائل. قال تقريبا مليون ومية الف قتلوا وفي مية الف اسروا

80
00:26:40.400 --> 00:26:57.300
وفي ناس عفي عنه. طيب يقول عدد السكان ست مئة الف فبالتالي العدد الصحيح ايش هو يا منقز؟ مش خمسين الف ولا ثلاثين الف مثل ما انت قلت. العدد الصحيح يا ست مئة الف يا مليون ونص. لاحظوا يا اخوان

81
00:26:57.300 --> 00:27:17.300
انه مؤرخين تقريبا متعاصرين يعني بيناتهم عشرين سنة بالوفاة تقريبا واحد قال ست مئة الف وواحد قال ما يقرب من مليون ونص هذا عن ايش؟ ينبئك عن ايش؟ انه الجماعة ليس عندهم اي وسائل علمية لقياس عدد السكان بل قد يكون عند يوسي بوس

82
00:27:17.300 --> 00:27:34.100
ما يدعوه الى مضاعفة الاعداد بشكل غير صحيح. الان هذه دعوة انا ادعيها وانت تدعيها سنرى بعد قليل كيف نحلل هذا الموضوع من الناحية العلمية لنرى عندما قال موقن بانه ثلاثين الف عدد سكان اورشليم

83
00:27:34.200 --> 00:27:53.850
هل كانت خرافة هل كانت من تخريبات منقذ السقاف؟ ام كان ما يقوله المحققون هو هذا الرقم سنرى بان المصدر الذي انت تعتمد عليه يوسي بوس اللي كان سنة مائة ميلادي هو الارقام التخريفية

84
00:27:54.000 --> 00:28:05.500
فحاول اذا كنت مشرف على طالب وجاء لك بكلام يوسي فوز تضرب له عليه وتقول له هذا الكلام غير مقبول من الناحية العلمية ولا احد يوافق عليه في دنيا الناس

85
00:28:05.700 --> 00:28:52.550
خلينا نسمع اول شيء ماذا يقوله جناب القس  معليش يا اخوانا معروف ايضا انه عن الثاني لاحظوا يا اخوانا ترى هو لم يرجع الى الكتاب هو الان هذا الموقع ويكيبيديا هذا الذي ترونه على الشاشة من موقع ويكيبيديا. لكن الموقع نفسه كاتب انه هو في المجلد الاول في الصفحة كذا ام هو

86
00:28:52.550 --> 00:29:12.550
ما رجع. بالمناسبة يعني انا من جهتي اعرف انه بعض صفحات الويكيبيديا موثقة. لكن اذا واحد من طلابي في الماجستير ولا في الدكتوراه يأتي بتوثيق من ويكيبيديا يعني ما اقبله منه يا دكتور. فضلا ان تقبله انت. لكن يلا نكمل. اه والفصل

87
00:29:12.550 --> 00:29:56.950
الذين قتلوا في الحرب اكثر من مليون ومئة الف شخص مش تلاتين الف فيا ريت  لانه ما تقول يا دكتور منقذ يأتي لنا المؤرخين اليهود والرومان على عدد سكان   طيب اذا حسب كلام الدكتور

88
00:29:57.200 --> 00:30:13.750
يقول عدد القتلى مليون ومية الف عفوا يوسي فوس يقول عدد القتلى مليون ومئة الف وفي عندنا مئة الف اسير وفي عندنا ناس ايضا نجوا الله اعلم كم يصل الرقم مليون ونص مليونين

89
00:30:13.750 --> 00:30:29.800
الله اعلم كم الرقم آآ سكان اورشليم في ذلك الزمان. هذا ما يقوله يقول ستمئة الف خلونا يا اخوانا يا كرام نتابع مع بعض بعض النقاط المتعلقة بهذا المنكر. نبدأ

90
00:30:31.050 --> 00:30:53.100
بداية هذه صفحة لوكيبيديا التي رجع اليها القس الدكتور اشرف عزمي لاحظوا اللي موجود في الشاشة هو الذي انا احضرته من وهذي رقم الصفحة بداية دكتور اذكرك مع ان كثير من صفحات الويكيبيديا موثقة لكن انا من جهتي لا اقبل في بحث علمي ان يقدم لي فضلا

91
00:30:53.100 --> 00:31:13.100
ان يستشهد علي في مناظرة من ويكيبيديا الله اعلم مين اللي كاتب هذا الكلام وما موثوقيته لكن بالعموم سنقبل منك هذه المرة بس بدي اسألك دكتور انت لمن قرأت هذا المقطع ما قرأت المقطع اللي بعده بس خليني اول شي اجيب لك هو من الكتاب هذا هو من الكتاب اخواننا هذا كتاب تاريخ يوسي بوس بالفعل

92
00:31:13.100 --> 00:31:29.150
يقول في صفحة ثلاث مئة وثلطعش يقول عددهم ست مئة الف وبعدين بيحكي انه في الف الف ومئة الف هادول الذين قتلوا وبعدين عم يحكي عن تسعة وتسعين الف هذولا اللي ايش الذين تم اسرهم. هذا من كتاب يوسف

93
00:31:29.300 --> 00:31:45.850
الان دكتور بدي اسألك لمن حضرتك قرأت هذا الكلام في الويكيبيديا بس هذا هو المكتوب ما مكتوب اي شيء تاني جربت تنزل شوية كذا شوفوا يا اخواننا المقطع الاول الذي يظهر امامكم

94
00:31:46.000 --> 00:32:06.100
هو الذي قرأه الدكتور اشرف عزمي طيب في صدى في في فيديو القس اعتذر يعني من ضعف الامكانيات او من ضعف الخبرة وليس متعمدا. طيب عموما المقطع الاول يا اخوانا هو الذي قرأه القس الدكتور

95
00:32:06.150 --> 00:32:20.300
طيب دكتور لو نزلت على المقطع الثاني يعني يمكن تجد فيه كلام مفيد. ممكن تجد فيه كلام علمي. هذا ما لم يقرأه الدكتور اشرف عزمي شوف يا دكتور لو واحد من طلابي عمل هذا الفعل

96
00:32:20.750 --> 00:32:38.900
لسميته مدلسا لاعتبرته كذا كذا كذا. لكن انا لن افعل هذا معك لاني لا اقبل هذا لا اقبل هذا طيب خلونا نشوف يا اخوانا ايش اللي ما انتبه له الدكتور انه كان مستعجل فما اكمل قراءة الصفحة فما قرأ

97
00:32:39.050 --> 00:32:59.050
بقية الموجود في الصفحة. هذه الصفحة مع ترجمتها يا اخواننا. اللي في الاصفر هو ما قرأه القس الدكتور اشرف عزمي. وهذي ترجمته بالفعل انه ستمية الف حسنة وحسبوس كذا كذا الى اخره. خلونا نركز في المقطع الثاني الذي لم

98
00:32:59.050 --> 00:33:22.300
يقرأه الدكتور هذا هو المقطع الثاني يقول وقد قدرت باشكال مختلفة الى ان نحو سبعين الف من قبل ويل كلسون في رجل اسمه بيل كينسون محقق يقول عدد السكان ما هو ما هو قابل للارقام التي يذكرها يوسي بوس يقول عدد السكان كانوا فقط

99
00:33:22.300 --> 00:33:37.150
سبعين الف وتلاتمية وتمنية وتسعين يعني يعطي رقما محددا في واحد ثاني اسمه بروشي يقول عدد السكان ثمانين الف لاحظوا السبعين الف هذا اقرب للرقم اللي انا ذكرته. والثمانين الف اقرب

100
00:33:37.150 --> 00:33:54.950
الرقم اللي انا ذكرته بعيد جدا جدا عن الستمية الف تبع وعن كلام يوسي بوس اليهودي. في عندنا ليفين كتبت في عام اه الفين واتنين انه عدد السكان لاورشليم كانوا ستين الف الى سبعين الف شخص

101
00:33:55.550 --> 00:34:16.800
بعدين يضيف المصدر نفسه يقول يلاحظ الباحث في العهد الجديد كوكلاند ان التقديرات الاخيرة لسكان القدس تشير الى وجود ما يقرب من مائة الف. اذا في ناس رفعوا الرقم من ثلاثين الف الى مئة الف لكن بعيدين جدا جدا عن الارقام المليونية التي يريدها الاستاذ

102
00:34:17.600 --> 00:34:40.450
بعدين في عندنا هليل جيفا يقول بان عدد سكان القدس قبل تدميرها عام سبعين كان عشرين الف على الاكثر يعني انا هسا مبحبحهم شوية انا عاملهم ثلاثين الف. هو عاملهم عشرين الف وهذا رجل يهودي. عاملهم عشرين الف على الاكثر. اما الارقام المليونية

103
00:34:40.450 --> 00:35:06.900
هي التي يذكرها يوسي فوس فهذا يعني من تخاريف يوسيفوس ويؤسفني انه واحد اكاديمي مثلك يصدق هذه الارقام بان تلك المدينة الصغيرة كان عدد سكانها قبل الفين سنة مليون ونص بني ادم واليوم لا يصل عدد سكانه بعد اتساع او بعد ناطحات السحاب الموجودة فيها لا يجد عدد لا يصل عدد السكان الى هذا

104
00:35:06.900 --> 00:35:28.550
الرقم طيب يا دكتور ماذا يقول العلماء المحققون عن ارقام يوسيفوس الان العلماء وعندنا هنا واحد من العلماء يتحدث عن يوسي فوس وفي ضوء النقد العلمي الحديث هنا ينقل لنا

105
00:35:28.650 --> 00:35:54.000
عن واحد اسمه ارمية يقول يشك بشكل خاص في ارقام يوسفوس لاولئك الذين حصروا في القدس اثناء الحصار يقول هذا رقم مشكوك فيه يواصل هذا ارمية يقول يؤكد ان يوسيفوس مثل التلمود يبالغ الى الى حد كبير

106
00:35:54.350 --> 00:36:17.500
في عدد السكان اليهود في القدس وان العدد الفعلي للسكان كان بين خمسة وعشرين الف وثلاثين الف اذا العلماء ما كانوا مثل حاطبين ليل بيدخل عالويكيبيديا وبيقرأ والرقم اللي يقوله يوسفوس يقول له امين. العلماء لا يفعلون هذا. العلماء يحققون

107
00:36:17.500 --> 00:36:36.600
فلمن حققوا قاسوا كم البقعة جغرافيا كم مساحتها؟ العماير اللي فيها كانت كم دور آآ مجاري المياه التي كانت تسقي المدينة. كم كان فيها من الماء؟ ببضعة اشياء استطاعوا ان يحددوا عدد السكان ورفضوا

108
00:36:36.600 --> 00:37:00.700
الارقام التي يعطيها اذا العلماء يرفضون هذه الطريقة التي انت اعتمدتها. وهذا عندنا مصدر اول واحد اسمه ارمية انا ماني متأكد ان هو يواكيم ارميها بس ماني متأكد من المعلومة هو ارمي هذا ولا ارمي اخر يقول بان عدد السكان كان خمسة وعشرين الف الى ثلاثين الف يعني الرقم الذي

109
00:37:00.700 --> 00:37:22.850
انا ذكرته طيب يقول في صفحة اخرى هناك مؤلف اسمه بروشي بروشي يقول بانا يوسيفوس عادة ما يكون دقيق تماما مع الارقام. عادته انه دقيق جدا في الارقام غير واقعي عندما يتعلق الامر بارقام السكان

110
00:37:23.150 --> 00:37:44.150
اذا جينا على ارقام السكان فهنا يسرح ويمرح على كيفه يقول اذا هو غير واقعي عندما يتعلق الامر بارقام السكر وبعدين لمن بيذكر انه في قرى صغيرة كان عدد سكانها خمسطعشر الف هذه اقل قرية كان عدد سكانها خمسطعشر الف

111
00:37:44.600 --> 00:38:00.700
يقول هذا مستحيل هذا كلام غير معقول هذا كلام جنون. لا يمكن ان يكون عدد السكان في فلسطين في ذلك الزمان بهذه الارقام اذا هذا عالم محقق ثاني يرفض ارقام يوسي بوس بطريقة

112
00:38:00.800 --> 00:38:25.850
عقلانية غير حكاية انه اللي يقوله يوسيفوس احنا نقول له امين يعطينا نفس المصدر الذي يتحدث عن يوسي فوس في ضوء النقد العلمي يقول في ناقد اسمه بروشي اللي هو حكينا عنه. يتحدث انه عن استهلاك الماء وهو من باب يحسب استهلاك الماء ليصل الى ان عدد السكان في وقت الاسكندر

113
00:38:26.050 --> 00:38:40.200
كان اربع الاف وثمان مئة شخص. اذا في القرن الثالث قبل الميلاد الاسكندر تلاتمية وتلاتة وتلاتين قبل الميلاد. كان عدد السكان اربع الاف وثمانمئة شخص بس هذه القدس صغيرة في وقت الاسكندر باتيوس

114
00:38:40.300 --> 00:38:56.700
كان عدد السكان اتنين وتلاتين الف ارتفع عدد السكان من اربع الاف الى اثنين وثلاثين الف في وقت هيرودس اللي كان في زمنه المسيح عليه الصلاة والسلام كان عدد السكان اربع قريبة من الثلاثين الف اللي انا قلتها

115
00:38:56.900 --> 00:39:23.650
وبعيدة جدا جدا عن الارقام المليونية التي تنقلها عن يوسي فوس يقول وذلك في وقت تدمير الهيكل على يد الرومان كان عدد السكان اثنين وثمانين الف وخمس مئة عدد السكان في عام سبعين يعني بعد بعد المسيح وهذا ما بهمنا. لانه احنا بهمنا الزمن المسيح. لانه ايش القصة اللي احنا بنحكي فيها؟ انه كانت اورشليم صغيرة وكان

116
00:39:23.650 --> 00:39:47.550
كل اللي فيها ثلاثين الف يستطيعون معرفة المسيح فلا يحتاج اليهود الى قبلة من احدهم من اجل ان يعرفوا المسيح لانه الجميع يعرفون المسيح يقول وهكذا يستنتج ان تقديرات يوسفوس الذي يقول ان عدد السكان كان مية وعشرين الف في بداية القرن الثالث قبل الميلاد. وان تقديرات العلماء

117
00:39:47.550 --> 00:40:05.850
مرتفعة جدا جدا يعني عنده تضخيم غير طبيعي في الارقام سواء كان قبل الميلاد ولا بعد الميلاد لذلك كلام مرفوض عند العلماء. لاحظ انه انا نقول من ويكيبيديا مصدر علمي وهذا عنوان الكتاب قدامك ورقم الصفحة

118
00:40:06.400 --> 00:40:27.650
في عندنا وحدة اسمها بيات بيئات ايضا تشكك في ارقام يوسي فوس وتقول كيف يقول اصغر قرية في الجليل فيها خمسطعشر الف يقول من عادة انه متسق مع نفسه. يعني هو ضخم الارقام كلها. فاخذ المدينة الكبيرة ضخمها لمليون ونص. المدينة الصغيرة

119
00:40:27.650 --> 00:40:46.150
اي من ضخمة لخمسطعشر الف من اجل ان يكون متسق مع نفسه. طيب انت ايش رأيك يا سيدة بيات تقول تقدر عدد اه تقدر مئات عدد اجمالي السكان في فلسطين في القرن الاول في كل فلسطين بمليونين وميتين وخمسين الف. طيب

120
00:40:46.150 --> 00:41:03.950
عدد سكان القدس الكبرى يعني مدينة القدس وما حولها كان ميتين وعشرين الف ولكن في وقت الحج كان يزيد الرقم. بعدين تقول الرقم الذي ذكره يوسي بوس اللي يصل انه عدد سكان فلسطين يصل

121
00:41:03.950 --> 00:41:22.800
الى مليونين ونص الى اخره. وانه بالنسبة للقدس يصل الى هذا الرقم تقول غير معقول غير معقول هذا رقم غير معقول. لانه وصل عدد سكان القدس الى مليون واكثر من مليون تقول هذا رقم

122
00:41:22.800 --> 00:41:47.600
غير معقول فلذلك يا دكتور لا تتوقف عند الارقام غير المعقولة وتعتبر ما يقوله اذ عندما يتابع المحققين تعتبره غير معقول وتعتبره تخريف. بل هذه من تخريفات وتخريفات تاسيتوس وانت يؤسفني انك تتابعهم في هذا التخريف

123
00:41:48.150 --> 00:42:08.600
ايضا نرجع الى ويل اه كينسون يقول بان عدد يقول بان يوسف فاس يقول عدد اليهود في الجليل ثلاث ملايين فيعلق ان شخصيات يوسيفوس غير المعقولة تبدو عادة اكثر منطقية عند تقسيمها على

124
00:42:08.600 --> 00:42:26.650
عشرة ايش معنى عاد انت تقسيمها على عشرة يعني يوصي فوز يقول عدد سكان فلسطين كم يقول ثلاث مئة مليون عفوا ثلاث ملايين ماذا تفعل؟ تقسمها على عشرة بدل ما هي ثلاثة ملايين تخليها ثلاث مئة الف شخص وبس

125
00:42:27.000 --> 00:42:49.250
ما رأيك عندما يقول يوسي فوز بانه في مليون ومئة الف قتلوا تقسمها على عشرة يطلع معاك كم؟ وهكذا اذا هذه مصداقية يوسفوس عند العلماء. يقول لك اقسم على عشرة. يعني يوسي فوس اذا شاف القرية فيها مية يقول فيها

126
00:42:49.250 --> 00:43:08.300
الف واذا شاف القدس فيها ثلاثين الف يقول فيها ثلاث مئة الف اذا حسب هذا المحقق ينبغي ان تقسم الارقام على عشرة على عشرة لانه الارقام التي يعرضها يوسفوس هي مجموعة من التخاريف

127
00:43:09.000 --> 00:43:22.250
نقلت لك ايضا في المرة الماضية عن مصدر وهو يواكيم اريميا يقول عدد السكان ما ادري هل هو يواكيم ارمي او غيره حقيقة انا متشكك لكن هو ارميا لكن هل هو يواكيم ام

128
00:43:22.250 --> 00:43:39.000
شخص اخر غير متأكد من المعلومة يقول عدد السكان خمسة وخمسين الف فقط. هذا ما يقوله العلماء يعني قريب من الرقم الذي انا ذكر طيب كأننا معجم مهم جدا يسوع وعالمه

129
00:43:39.250 --> 00:43:55.500
اه لجون روسو يقول في صفحة مية وتلاتة وستين. هناك رجل اسمه بندوف يقدر عدد السكان في مية وخمسين الف ساكن دون الزوار. عدد السكان في القدس مية وخمسين الف. لاحظ المية وخمسين الف

130
00:43:55.500 --> 00:44:15.500
اقرب للثلاثين الف من المليون ونص اللي انت عم تحكي عنهم. وحسب تقديري وكيم جيرماس اللي هو يوكيم اريميا هم ثلاثين الف ساكن بس هذا هو عدد السكان مش انا العلماء يقولون هذا وانا انقل كلام العلماء وهو يسأل يقول من غير ان يقول منقذ ما هو المصدر اهو المصدر قدامك لمن عرفت المصدر ماذا

131
00:44:15.500 --> 00:44:36.400
هل ستقول سمعنا واطعنا للمصدر؟ لا في موقع ارثوذكس اونلاين عرضت عليك ما يقوله الدكتور اكاديمي مسيحي عدنان طرابلسي عدنان طرابلسي اكاديمي مسيحي لبناني. يقول عدد السكان خمسة وعشرين الف الى ثلاثين الف

132
00:44:37.600 --> 00:45:04.450
كمان تخاليف عدنان طرابلسي هل حتعمل كمان حلقة اسمها تخاريب عدنان طرابلسي؟ من الاولى ان يرسم بالتخريب اللي قاعد يقول ما يقوله العلماء المحققون وللي جالس يردد كلام يوسف هنا ايضا دكتور بس هذا مسلم دكتور رياض سندي ايضا يقول نفس الرقم ثلاثين الف. ويقول اه في موسم الفصح يصل الى مئة الف

133
00:45:05.250 --> 00:45:19.050
يقدر عدد الحجاج اثناء الفصح بخمسة وثمانين الف الى مية وخمسة وثلاثين الف. لكن كم عدد السكان؟ من خمسة وعشرين الى ثلاثين الف نسمة. لكن هذا مسلم في المرة الماضية احضرت لك وها انا ذا اعيد مرة اخرى

134
00:45:19.300 --> 00:45:36.250
في ارسالية امريكية زارت القدس في عام الف وثمانمية وخمسة واربعين يعني مبارح الف وثمان مئة وخمسة واربعين وحطت عدد السكان بالضغط ووزعت على اديانهم كم طلع عدد السكان عندهم

135
00:45:36.300 --> 00:45:52.850
طلع عدد السكان في عام الف وثمان مئة وخمسة واربعين سطعشر الف واربع مئة وعشر اشخاص وعدد المسلمين وعدد اليهود وعدد المسيحيين وعدد الاتراك والاوروبيين لاحظوا التفاصيل موجودة قدامك في المربع الاحمر

136
00:45:53.150 --> 00:46:11.450
لكن كم عدد السكان قبل مئة سنة او خلينا نقول قبل مئة وسبعين سنة كان عدد السكان فقط ستاشر الف شخص فيعني اخبرني باي منطق باي عقل اصدق ان هذه المدينة قبل الفين سنة

137
00:46:11.600 --> 00:46:35.000
قبل الفين سنة كانت تشيل مليون ونص بني ادم بينما بعد الف وثمانمائة سنة نزل عدد السكان الى ستاشر الف فقط هنا تدرك الارقام المليونية الخرافية التي تتابع فيها هذا الرجل اسمه يوسي قوس

138
00:46:35.150 --> 00:47:00.750
ارجو عندما تشك عندما تشك في معلومة اقدمها لك ان تبحث عن اسلوب الطف عن اسلوب اكاديمي لمناقشة الموضوع. نعم. دكتور ممكن ممكن منقذ يخطئ انا الان اصحح لطلاب يقدمون بحوث ودراسات اقول لو اخطأ العالم الفلاني راجع المحقق الفلاني لكن ما اقول عن اي

139
00:47:00.750 --> 00:47:21.050
انسان خالفني في رؤية من الرؤى اقول له تخاريف منقذ السقار. لكن الحمد لله الذي اعجزكم اعجزكم عن ان تقفوا على اخطاء حقيقية فما رأيتم الا ان تكرروا مثل هذا الكم

140
00:47:21.800 --> 00:47:45.850
طيب ننتقل الى نقطة جديدة من الذي جاء للقبض على ايش؟ ما هي اهمية هذه القصة يا اخوانا اهمية هذه القصة بانه الانجيل يتحدث عندما جاءوا للقبض على المسيح احتاجوا الى من يدلهم على مكان المسيح لانهم مستخبي وهذا امر معقول جدا

141
00:47:45.850 --> 00:48:03.950
لكن احتاجوا الى من يرشدهم الى شخص المسيح. يعني عندما يصلوا الى المسيح وهو جالس بين تلاميذه ما حيعرفوا ففي شخص لازم يعطيهم علامة انه هذا الشخص هو المسيح. مين هو يهود الاصغر يبطي؟ فذهب دليلا واعطوه اجرته ثلاثين من الفضة

142
00:48:03.950 --> 00:48:29.550
ووصل عند المسيح وقبل المسيح حتى يعرفوا انه هذا هو الشخص المطلوب اذا المسيح غير معروف هنا نقطة الخلاف بيني وبينه. انا ارى ان المسيح كان معروفا في اورشليم يا رجل يفعل المعجزات يحيي الموتى يطعم خمسة الاف من خمسة ارغفة يشفي الناس. الناس كانت كلها تعرفه في اورش

143
00:48:29.550 --> 00:48:50.150
لا لا لا ما كانوا يعرفونه وحسب الدكتور. ليش يرى الدكتور ان الذين جاءوا للقبض على يسوع هم جنود الرومان وسنسمع ما يقوله الدكتور لحظة واحدة ويوسيفوس معروف انه يهودي ومعروف ايضا انه

144
00:48:50.250 --> 00:49:31.750
اه من المؤرخين العظماء اولا من حيث المكان معه الشلة اللي جايين يقبضوا على المسيح ويعرفون من هو يسوع سلاح تمام؟ تمام خليني اخد هؤلاء الجنود كان مسيح كان غريب جدا. خرج يسوع. لما هم جم

145
00:49:31.750 --> 00:49:52.250
مع اليهود علشان يسوع المسيح فخرج يسوع وهو عالم بكل ما يأتي عليه  هو هو عارف كل التفاصيل هو اتكلم عن قوته وعن انه ينبغي ان تسلم اكتر من سبع مرات في الانجيل. بصورة واضحة

146
00:49:52.250 --> 00:50:13.050
خرج يسوع وهو عالم بكل ما يأتي عليه وقال له من تطلبون؟ انتم عائزين مين  وهم مش عارفينه كويس. كويس؟ اجابوه يسوع الناصري. قال لهم انا هو ايضا واقفا معهم فلما قال لهم اني

147
00:50:15.550 --> 00:50:38.450
عفوا عفوا عفوا عفوا للخطأ تدخلت بشكل خاطئ لحظة واحدة سامحونا يا اخوانا اه سمعت ان هناك صدى طيب خلينا اللي جايين يقبضوا على المسيح لم يكونوا يعرفون من هو يسوع المسيح. اذا هم ليش ما

148
00:50:38.450 --> 00:51:06.600
اعفوا من هو المسيح لانه لماذا لا يعرفون من هو المسيح؟ لانه القادمين من الرومان. وكانوا من البوليس الخاص   خليني اخد هؤلاء الجنود تجاه المسيح كان غريب جدا. فخرج يسوع. لما هم جم وو

149
00:51:06.600 --> 00:51:27.050
علشان يخبطوا او يسلموا يسوع المسيح فخرج يسوع وهو عالم بكل ما يأتي عليه  هو هو مش بس عادي هو هو عارف كل التفاصيل وعن انه ينبغي ان تسلم اكتر من سبع مرات في الاناجيل. الصورة واضحة

150
00:51:27.050 --> 00:51:47.850
فخرج يسوع وهو عالم بكل ما يأتي عليه وقال له من تطلبون؟ انتم عائزين من   كويس. كويس؟ اجابوه يسوع الناصرية. قال لهم انا هو وكان يهوذا مسلمه ايضا واقفا معه فلما قال لهم اني

151
00:51:48.500 --> 00:52:10.100
طيب اذا يا اخوانا الكرام اه اذا يا اخوانا الكرام الدكتور يرى بانه ما عرفوا لسبب ما هو؟ ان القادمين هم من الجنود الرومان وجنود الرومان دول عايشين لحالهم فبالتالي لن يعرفوا المسيح. مع انه النص اللي واضعه الدكتور من يوحنا

152
00:52:10.150 --> 00:52:30.150
كان يتحدث عن عن انه اللي سماهم البوليس تبع الهيكل. وهؤلاء من اليهود. وهؤلاء يفترض انهم يعرفون المسيح. لان المسيح كان في كل يوم يأتي ويعلم في الهيكل. لكن هذه عمل انه دوله بوليس يعني بيوقفوا عند الابواب فما بيعرفوا المسيح لمن بيدخل ولا بيتابعوا ماذا

153
00:52:30.150 --> 00:52:45.900
اقول وماذا خلاص ما هم عارفين. طيب ماشي. خلاص هم ما عارفينه طالبني بس التسجيل ما هو كامل الان عندي طالبني انه يا اخي ليش ما بترجع انت لبقية الاناجيل؟ ليش تحصر نفسك فقط في رواية انجيلية وتترك بقية الاناجيل

154
00:52:45.900 --> 00:53:15.450
طيب ماشي سترى يا دكتور اذا رجعت الى روايات الاناجيل المختلفة سترى بان القادمين سيشكلون مفاجأة له ناس بيعرفوا المسيح مليون بالمية مليون في المية. وهنا انا الذي ساسأله لماذا لم ترجع الى الاناجيل الاربعة؟ لترى من هم اولئك الذين جاءوا للقبض على يسوع

155
00:53:15.550 --> 00:53:35.550
هؤلاء يعرفون المسيح المخلوق. المفروض مثل ما قال منقذ ما يحتاج الى من يدلهم على شخص المسيح بقبلة. ممكن يحتاجوا من على المكان المستخبي فيه على البستان صحيح. لكن ما بيحتاجوا من يقبل لهم المسيح لانهم يعرفون المسيح. خلونا نشوف يا اخوانا

156
00:53:35.550 --> 00:53:52.300
هادا النص الانجيلي ونسأل الدكتور ليش ما قرأ في انجيل لوقا اتنين وعشرين العبارة التالية يقول بينما هو يتكلم اذا جمع والذي يدعى يهود احد الاثني عشر كان يتقدمهم المهم الى اخره

157
00:53:52.550 --> 00:54:22.100
ثم قال يسوع لمين لرؤساء الكهنة وقواد جند الهيكل والشيوخ المقبلين عليه كانه على لص خرجتم بسيوف وعصي اذ كنت معكم كل يوم في الهيكل. انا كل يوم معكم في الهيكل. لن تمدوا علي الايادي. ولكن هذه

158
00:54:22.100 --> 00:54:41.750
طاعتكم وسلطان الظلمة ها يا دكتور قرأت هذا النص في انجيل لوقا مين الذين جاؤوا للقبض على المسيح رؤساء الكهنة. هدول كمان ما بيعرفوا المسيح ومحتاجين انه احد يقبله حتى يتعرفون عليه

159
00:54:42.300 --> 00:54:59.550
قوات جند الهيكل. و هدول القوات بالمناسبة اللي انت سميتهم البوليس تبع الهيكل هدول من اليهود. و هدول مذكورين في الاناجيل كلها. في الاناجيل كلها. يعني هؤلاء ايضا لا يحتاجون الى من يدلهم على شخص المسيح عليه الصلاة والسلام. شيوخ بني اسرائيل

160
00:54:59.700 --> 00:55:19.450
جنود الهيكل والشيوخ كمان هذولا ما كانوا يعرفوا المسيح عليه الصلاة والسلام انتم تريدون ان تقولوا بان المسيح النكرة وان سكان القدس لا يعرفونه ولا اليهود لا يعرفونه ولا رؤساء الكهنة لا يعرفونه. من الذي يعرف المسيح؟ هنا يا دكتور لو جاء واحد

161
00:55:19.450 --> 00:55:44.700
قليل ادب ما هو اكاديمي ممكن يسمعك بعض الكلمات السيئة التي لا احب ان اسمعك اياها الدكتور يقول جاء واحد بعد حصلت حادثة صلوا المسيح في القرن الاول الميلادي ونقلت في مية واربعة وستين اية مية واربعة وستين اية انجيلية

162
00:55:45.150 --> 00:56:04.350
وبعدين جاء واحد بعد ست مئة سنة وجاب اية وحدة قرآنية بده يلغي فيها المية واربعة وستين. دكتور اهكذا تعلم طلابك هذه الاسلوب وهذا اسلوب المغالطة المغالطة اتعلمهم بهذه الطريقة؟ هي هيك القصة

163
00:56:04.400 --> 00:56:20.750
يعلم القرآن جا بمئة وخمسة وستين اية والانجيل مئة واربعة وستين اية يصبح كلام القرآن هو المقدم مغالطة اللجوء الى الاكثرية مغالطة منطقية ما ينفع يا دكتور انك تعلم طلابك عليها

164
00:56:20.850 --> 00:56:39.500
تب يا دكتور انا اعلم طلابي منهجية معينة اقول لهم انا اية قرآنية واحدة عندي كافية بيقيني مقابل مليون اية من الكتاب المقدس يعني مش مئة واربعة وستين اية لو مية وستة وستين اية يا دكتور

165
00:56:39.800 --> 00:56:54.150
بعد اذنك هي مش ايات بس انت بتسميها اية ماشي اية قرآنية واحدة تكافئ عندي مئة وسبعة وستين مئة وثمانية وستين فقرة انجيلية وانت في المقابل دكتور نفس المنهجية العلمية ما تختلف

166
00:56:54.350 --> 00:57:15.700
انت عندك لو جاء مئة واربعة وتسعين اية في القرآن وجاء عندك اية واحدة في الانجيل تفيد الصلب ومقابلها مئة واربعة وتسعين اية في القرآن تمنع الصلب بالمنهجية العلمية انت تعلم تقول هذه اوثق عندي من تلك. لا تعلم الناس المغالطة المنطقية الاحتكام الى الاكثر

167
00:57:15.700 --> 00:57:32.150
طيب الان لو فرضنا انه في عندنا فاقر انجيليا وفي عندنا فقرة قرآنية او اية قرآنية تعارضوا انا كمسلم سأقدم القرآن انت كمسيحي ستقدم الانجيل ما في اعتراض على هذا

168
00:57:32.500 --> 00:57:49.650
الان كيف يصبح هذا حكم على هذا وهذا حكم على هذا كيف يصبح هذا حكم على هذا وهذا حكم على هذا؟ هنا اخطأت يا دكتور ليس من حقك ان تطالبني بان اذعن لكتابك الكتاب الذي لا اؤمن به

169
00:57:49.950 --> 00:58:09.300
والذي ارى انه كان يحوي الكثير من التناقضات والاغلاط والغرائب والغرائب وبالذات في حادثة اصابع الدكتور انتقل لمسألة يقول هذا الرجل الذي جاء بعد ست مئة سنة ما هو شاهد عيان

170
00:58:09.400 --> 00:58:26.700
ما هو ليش؟ مين قال لك انه شاهد عيان؟ لكن هذا الكتاب جاءه ممن يعلم السر واخفى على قلب اعتقادي. ممن يعلم الغيب ويرى الشاهد وهو الذي اخبر بان المسيح عليه الصلاة والسلام لم يصدق

171
00:58:27.150 --> 00:58:55.700
الان مشكلتنا اثبات الوحي وليست بالطريقة التي انت تعرضها الان يقول لكن هؤلاء الذين كتبوا الاناجيل كتبوا لنا المية اربعة وستين فقرة هؤلاء كانوا شهود عيان مرة اخرى دكتور هذا الكلام من الممكن ان تقوله في الكنيسة امام ناس عوام لكن لا انصحك ان تقوله امام الاكاديميين

172
00:58:55.700 --> 00:59:13.050
الناس اللي بيفهموا ليش اول شيء يا دكتور انت بتعرف انه مرقص ليس من تلاميذ النسب الوق ليس من تلاميذ المسيح هدولا اتنين طلعوا برا في عندنا متى ويوحنا هم الاتنين الذين تزعمون انهم من تلاميذ المسيح

173
00:59:13.150 --> 00:59:30.900
والعلماء المحققون. انا مش هتوسع في الموضوع. العلماء المحققون يا دكتور يقولون بان انجيل يوحنا ليس من تأليف يوحنا التلميذ مش المسلمين المحققين المسيحيين والان ستسمع بعض الاسماء المهمة جدا جدا

174
00:59:31.700 --> 00:59:56.550
ويقولون بان انجيل متى ايضا ليس من تأليف متى نبدأ بتاريخ الكنيسة ليوسابيوس القيصري ينقل لنا عن عالم من علماء القرن الثالث الميلادي كبير علماء او مدير مدرسة الاسكندرية العلمية في ذلك الزمان. ديون ديوني صوص. ان شاء الله اكون نطقت اسمه صح

175
00:59:57.100 --> 01:00:11.500
انا عندي مشكلة يا اخوانا مع اسماء هؤلاء. اسماء هؤلاء الاعاجم. وبالذات هدول جماعة اوسو اوسو اوس ولذلك اخطئ كثيرا في اسماء واضحك على نفسي لمن استمع كيف اقول اسماءهم. لكن عموما

176
01:00:11.750 --> 01:00:29.700
ماذا يقول هذا العالم يقول لاجل هذا انا لا انكر ان مؤلف انجيل يوحنا يدعى يوحنا انا لا انكر هذا وان هذا السفر من كتابة شخص يدعى يوحنا واوافق ايضا كمان يوافق

177
01:00:29.800 --> 01:00:47.600
على انه من تصنيف رجل قديس ملهم بالروح القدس يقول انا موافق على ان مؤلف انجيل يوحنا هو يوحنا وانه رجل ملهم لكني لا اصدق بانه هو الرسول ابن زبدي

178
01:00:48.000 --> 01:01:05.450
اخ يعقوب كاتب انجيل يوحنا والرسالة والرسائل الجامعة الرسالة الجامعية عفوا يقول انا لا اصدق هذا لا اصدق ان ذاك شاهد العيان هو مؤلف هذا الانجيل طب مين مؤلف هذا الانجيل

179
01:01:05.500 --> 01:01:26.600
يقول ديونيسوس هذا يقول لانهم يقولون انه ليس من تصنيف يوحنا ولا هو رؤية حدا بيحكي عن ايش؟ بيحكي عن اه لقد رفض بعض من سبقونا بيتحدث عن الرؤيا لانه يحجبه حجاب كثيف من الغموض

180
01:01:26.950 --> 01:01:46.950
ويؤكدون بانه لم يكتبه اي واحد من الرسل او القديسين او اي واحد من رجال الكنيسة بل ان كرينسوس وهذا رجل ملحد في رأيكم هرطوقي مؤلف الشيعة التي تدعى الكيرنسيين

181
01:01:47.300 --> 01:02:06.650
اراد ان يدعم قصته الخيالية فكتب انجيل يوحنا ونسبه الى يوحنا هذه شهادة من القرن الثالث الميلادي من القرن الثالث ميلادي لواحد من قديسي الكنيسة واحد من المعلمين حتى من قبل المخطوطات. يقول

182
01:02:07.050 --> 01:02:21.800
بانه المؤلف ليس يوحنا التلميذ انما هو شخص اخر شخص اخر ملحد انا شوف الان متشكك انه هو يقصد في هذا رؤية يوحنا اللاهوتي ماني متأكد حتى يعني لا يسجل علي

183
01:02:22.050 --> 01:02:41.700
لكن هو يقول اه او غيره من المؤرخين يذكر انه كان في عندنا اتنين يوحنا. يوحنا الشيخ ويوحنا التلميذ فالعلماء يعتقدون بان الذي كتب انجيل يوحنا هو يوحنا الشيخ وليس يوحنا التلميذ اللي هو الشاهد عيان

184
01:02:41.750 --> 01:03:02.000
وهكذا يتبين لك بان هذا الانجيل لم يكتبه شاهد عين نشوف حبيب سعيد كاتب مسيحي ماذا يقول استنتج الان من مجموعة الادلة ان البشير الكاتب هو يوحنا الشيخ وليس يوحنا

185
01:03:02.100 --> 01:03:24.450
التلميذ يوحنا الشيخ الذي كان تلميذا مخلصا ملاصقا ليوحنا الرسول مين المؤلف؟ حسب حبيب سعيد شوف العلماء لمن بيحكوا ماذا يقولون وانه قد دون تعاليم ذلك الرسول بصدق. اذا مؤلف انجيل يوحنا هو يوحنا الشيخ وليس يوحنا الرسول

186
01:03:24.600 --> 01:03:40.200
الذي كان يحبه يسوى ومن المحتمل في احتمال الله اعلم في احتمال ان الرسول ام لا فعلا على الشيخ اجزاء من بشارته في احتمال واني اميل الى الاخذ بهذا الرأي

187
01:03:40.250 --> 01:03:58.950
على ان اجزاء البشارة هي مذكرات الشيخ نفسه نقلا عن الرسول. اذا هو مصر على ان هذا الانجيل ليس من كلام شاهد عيان بل من تلميذ لشاهد عيان. لذلك لا تقل لي انجيل يوحنا كتبوا واحد من تلاميذ المسيح

188
01:03:59.600 --> 01:04:24.150
اليوم كنت اتصفح بالانترنت وجدت موقع او اخ اسمه اذا ما نسيت صخرة الحق اذا ما كنت غلطان والله نسيت اسمه المهم فنقلت منه هذه الشهادات يقول ريموند براون يقول على الارجح لم يكتب انجيل متى ولا انجيل عفوا. على الارجح لم يكتب انجيل متى ولا انجيل يوحنا فعليا

189
01:04:24.150 --> 01:04:46.800
عن طريق الرسول الذي يحمل اسمه هذا موقف جميع المعلقين الكاثوليكيين الرئيسيين تقريبا اليوم. وهذا المصدر الذي لمن احب ان اليه ابراهيم ليس شخصية عادية وليس شخصية مغمورة يا دكتور هو اشهر بكثير من نجوم الفضائيات

190
01:04:47.600 --> 01:05:07.600
ايضا هنا ينقل لنا عن قسم متقاعد وعميد سابق لمدرسة لاهوتية. يقول الاناجيل الثلاثة الايزائية متى ومرقص لوقا الاناجيل المنسوبة الى هؤلاء هي اعمال مجهولة لا يعرف من كتبها لا يعرف من كتبها. فبالتالي

191
01:05:07.850 --> 01:05:21.250
ما بصح يا دكتور تأتي بالمجهولين وتقول هؤلاء كانوا شهود عيان سنفترض ان متى غرق سلوك ويوحنا واللي انت بدك اياهم كلهم كانوا شهود عيان. ما هي المشكلة؟ ما هي المشكلة

192
01:05:22.150 --> 01:05:38.100
شهود العيان هؤلاء رأوا شخصا يصلب على الصليب وانا لا انكر ان هناك شخصا صلب على الصليب لكن من هو هذا الشخص هذا الذي انا وانت نبحث عنه حسب رأيي

193
01:05:38.250 --> 01:05:55.800
هذا الشخص كان شخصا اخر شبه لهم غير المسيح بالمسيح فصلب بدنا عن المسيح وانا ازعم انه يهود الاسخليوطي وفي فرق مسيحية تقول سمعان القيرواني فرق مسيحية في القرن الميلادي الاول لكن مش هذا موضوعنا

194
01:05:56.000 --> 01:06:09.700
انا مستعد يا دكتور وانت عندك المادة العلمية تبعي موجودة في كتابها لافتانا المسيح على الصليب. موجودة في المجموعة في على صفحتي موجودة في عدد من اليوتيوب قضية واضحة ما عندي فيها سر اخبئه عليه

195
01:06:09.750 --> 01:06:28.350
انا ازعم ان المصلوب هو يهود الاصفاريون انت تزعم ان المصلوب هو المسيح عليه الصلاة والسلام الاناجيل اذا بتسألني ما هو موقف الاناجيل؟ اقول لك باختصار. الاناجيل بالاجماع بمية واربعة وستين فقرة من اية زي ما انت بتقول كل

196
01:06:28.350 --> 01:06:52.500
بتقول بان المصلوب هو يأسول. ما هذا هو؟ ما هذا لا اخالفك فيه انا اخالف عندما اقول هذا المصدر مصدر غير مؤهل ليعطينا ماذا حدث في ذلك اليوم لو فرضنا ان هؤلاء هم الذين رأوا حادثة الصلب رأوا شخصا يشبه المسيح هذا ما نقوله نحن المسلمون شبه لهم

197
01:06:52.900 --> 01:07:06.150
طيب ما رأيك يا دكتور ان تناظرني هل تنبأت المزامير عن صلب المسيح؟ السلسلة اللي انت بادئ تنقذها انت بدأت في فقرة غرائب لكن السلسلة كلها في هذا الموضوع ما

198
01:07:06.150 --> 01:07:26.150
سر اخبئه عنك الموضوع مكشوف. كل ما ساقوله انت تعرفه موجود في كتابي. وموجود ايضا في فيديوهاتي. موجود على صفحتي برنامج كامل برنامج كامل وما قتلوه وما صلبوه موجود كلياته على اليوتيوب في في قناتي ارجع وحذر منه ما

199
01:07:26.150 --> 01:07:44.100
اياك ان تناظرني تحت هذا العنوان. سنلجأ الى حل وسط بيني وبينك. لا نرجع للقرآن ولا حنرجع للاناجيل. حنرجع للعهد القديم اللي كتب قابل حادثة الصلب. لنرى ماذا تنبأ عن هذه الحادثة

200
01:07:44.250 --> 01:08:06.950
هل تنبأ عن نجاة المسيح عليه الصلاة والسلام ولا تنبأ عن صلب المسيح عليه الصلاة والسلام. انتظر جوابك دكتور لا تعمل مرة تانية من بنها وما ترد ولا تجاوب ولا اي كلام وتروح عالنقطة اللي بعدها. الحقيقة التحضير عندي ما انتهى

201
01:08:07.150 --> 01:08:21.400
يعني كان عندي عدد من النقاط لكن اخشى ان نصل الى ساعتين وانا اخذت على نفسي وعد ان لا ازيد على الساعة قدر الامكان آآ في هذه آآ في هذه البثوث المباشرة حتى ما يملنا السامعون

202
01:08:21.600 --> 01:08:43.850
دكتور لنا عودة ما ادري احاول ان شاء الله ان يكون يوم السبت الساعة التاسعة اجعله موعد يعني ثابت احاول ان شاء الله يوم السبت القادم اه وايضا ساجيب عن بعض النقاط اللي انت ذكرتها في الحلقة الاولى والحلقة الثانية لسا انا ما رديتي عليها. لكن كما ترى الرد العلمي يستغرق وقتا يستغرق وقتا. دكتور

203
01:08:45.150 --> 01:09:10.300
تخريفات منقذ السقاف  ام تخريفات الكتاب المقدس ومن يتابع الكتاب المقدس ويتابع يوسفوس وغير يوسفوس اتمنى اني قدمت لك نموذج نموذج من الاسلوب العلمي في تحقيق المعلومات الرجوع الى المراجع ابعد من

204
01:09:10.750 --> 01:09:28.900
بتتمنى انك تستفيد من هذه التجربة اعتبرها من صديق وبعدك اذا وافقت على المناظرة انك تكون مناظرة علمية رصينة. مش حتسمع فيها الكلمات اللي انت سمعتني اياها خبيث ودلس وكذاب

205
01:09:29.100 --> 01:09:56.650
اجاهد اجاهد انا جاهل يا دكتور انا جاي طيب ماشي ايش رأيك؟ تناظر هذا الجاهل وتبين جهله للعالمين. جاءتك جاءتك الفرصة على طبق من شخص جاهل ويطلب مناظرتك وجاء الوقت لتكشفه على حقيقته. ما رأيك؟ ويطلب منك المناظرة في موضوع

206
01:09:56.800 --> 01:10:12.100
يعني كل معلوماتي مكشوفة تقريبا كلها تقريبا خمسة وتسعين في المية مكشوفة تجدها كلياتها في كتابها الاستدانا المسيح على السنة. ما رأيك يا دكتور وفي المناظرة هذا احسن من ان تقول خبيث

207
01:10:12.700 --> 01:10:42.400
وكذاب ومدلس وجاهل دكتور انت عندي اعلى قدرا من الجوقة ايام انت رجل اكاديمي للاكاديميين نحن لا نقبل هذا الاسلوب وهذا الاسبات عموما اذا كان استمريت للحديث عن التخاريف لن تجد مني اسفافا ستجد مني مرة اخرى حديثا علميا

208
01:10:42.800 --> 01:10:59.600
لكن دي معلوماتك اقدروا ان اوجعك لو كنت متوجعا لو كنت انا منزعوج من هذه الكلمة ترى انا استطيع اوجعه. عندما اتحدث مرة ثانية عن الابن اللي اكبر من ابوه بسنتين وعن امثاله

209
01:10:59.600 --> 01:11:26.350
وهي تعرف انت مليء الكتاب المقدس بقصص الغول وقصص السمندل والفينيق واشياء كثيرة انت تعلم اني استطيع ان ادلي بها امام الناس اذا اخواني الكرام نحن بانتظار الدكتور القس اشرف عزمي. وبانتظار ايضا الاستاذ رشيد حمامي. مع حلقة جديدة

210
01:11:26.450 --> 01:11:46.450
من الفيلم المكسيكي المناظرة بين موقد السقار وبين رشيد حمامي فكونوا معنا باذن الله تبارك وتعالى. اخواني شكر الله لكم استماعكم واعتذر لبعض الاخطاء الفنية التي تحصل اثناء العرض الصوت في صدى الى اخره

211
01:11:46.450 --> 01:11:54.210
يعني اخطاء تقبلونها من اخيكم لكن ان شاء الله لنا عودة اخرى باذن الله. سلام الله عليكم