1
00:00:00.650 --> 00:00:16.000
في ناس منشغلين بالحديث كثيرون. بعضهم اللي مبتدعة في جنبات الارض اللي هم بيقولوا نحن اعلم الناس والالباني يطلع ايه والكلام ده والجماعة المبتدعة تلامزتهم بيقولوا وكتبهم لا بالزبط كده انا عايز واحد منهم يفتح

2
00:00:16.000 --> 00:00:35.800
اي كتاب لاي محقق يلاقي دايما صححه الالباني ضعفه الالباني. صححه الالباني ضعفه الالباني. في حين ان كأن بقية المشترين من الحديث حرموا هذه المزية لانه ليس في الدنيا الا الالباني. عشان ينقلوا تصحيحه وتضعيفه حتى صار حجة بين الناس. فده مما بورك للشيخ فيه. حقيقة بورك لهم في حسن التصنيف

3
00:00:36.200 --> 00:00:57.050
بورك له في جودة التصنيف مش ممكن يعني اختيار المادة نفسها آآ مسألة التصفية والتربية اللي الشيخ يعني ابتكرها  يقول لا نستطيع ان نربي المسلمين الا على الانسان المصفى. الصف الاول وبعدين نربيه وبعدين نربي على الاسلام المصفى وبدأ مشروعه والتصوير والتربية

4
00:00:57.050 --> 00:01:15.300
ان غاب فيه حوالي قرى انا عايز اقول يعني يعني هذا الفضل الكبير للشيخ الالباني رحمة الله عليه جعل قلبي مغلقا عليه وطبعا هذا التعصب له آفات انني لا ارى اخطاءه

5
00:01:15.600 --> 00:01:32.850
واتلقى كل كلام يقوله مسلما مسلما به. ويعني لا طبعا انا ما عرفت هذا الا فيما بعد عندما يعني اطلعت اكثر وبدأ لي وجهات نظر وكتبت انتقادات لي على الشيخ في حياة الشيخ. بل في كتب انا اعطيت

6
00:01:32.850 --> 00:01:54.100
هذه الكتب ووصلت اليه زبوز الاحسان الجزء الاولاني والانتقادات على الشيخ فيه. وكذلك كتاب البعث لابن ابي داود ولي ازن انتقادات على الشيخ فيه مكتب تنميل هاجد. فكنت ارسلت كتاب تنبيه الهاجد وانا في امريكا مع بعض اخوانا الكويتيين للشيخ الالباني. الحمد لله اثنى على الكتاب. وكان في تعقبات على الشيخ الالباني

7
00:01:54.100 --> 00:02:11.800
في هذه الكتب ولم يقل لي شيئا اطلاقا. الكتاب اللي هو تنبيه الهاجد حضرتك كنت عامل اللي هو نبيل الهاجد اللي هو كان طليعة الجزء الرابع من السمر التاني الابتدائي عن الالباني قال ايه اربع اقسام. اربعة اقسام. الجزء الاولاني ترجمة الشيخ

8
00:02:11.950 --> 00:02:27.200
الجزء التاني المحاكمة بين الشيخ وخصومه في العلم الحديث وفروعه اللي زي التخريج والحكم على الاحاديث. القسم الرابع المحاكمة بين الشيخ آآ في اصول الفقه والمسائل الفقهية والجزء الرابع ما وقع في كتب الشيخ من الاوهام

9
00:02:27.550 --> 00:02:41.700
وانا نصصت على هذا في مقدمة الكتاب وباعتها للشيخ الالباني فانا يعني مش ولم تصدر لم يصدر تصدر لم يصدر من الشيخ اطلاقا فيما اعلم انه يعني غضب او انتقد وانا قلت ان هذا شيء من بضاعة الشيخ ردت اليه

10
00:02:41.700 --> 00:02:56.550
ان هو كان يدعو الى الاجتهاد. طبعا بشرط ان يكون مؤهلا ان يجتهد. يدعو الى الاجتهاد ويحارب التقليد. وعلى اصول اهل اهل العلم مش انه عايز ينكر اي حاجة بدعوى آآ يعني انكار التقليد وكده

11
00:02:57.100 --> 00:03:14.650
حتى بعد ما توفي الشيخ رحمة الله عليه في الجزء السابع تكلم في حديث معين ان الداعية الى تغريدة الحديث ان انا صححت الحديث. ضعفت الحديث باطرافه الثلاثة. وآآ يعني شكر صنيعي جزاه الله خيرا وآآ رحمه الله. وقال اننا كثير

12
00:03:14.650 --> 00:03:30.200
ما تتبع الشواهد والطرق والكلام دوت. ولكن كفى المرء ان يبلى ان تعد معايبه. ده هذا نشر بعد وفاة الشيخ رحمة الله عليه. نعم شيخنا يعني هذا الامر هي ترجمة تمت الحقيقة لكن بقية الكتاب

13
00:03:30.450 --> 00:03:52.850
آآ ما كملتوش عملت فيه لعلي آآ اخرجه من مسودات وانشر ما شاء الله. ما فعلته آآ فيه يعني. باذن الله. الشيخ الالباني كان معروف عنده الطبع على الخصوم آآ في في رده لمن يجاوز الحد وهذه كانت معروفة عنه في كتبه ومعروفة عنه في حياته حتى كانت الناس بتكش من هذا الباب لانه كان اللي يجي

14
00:03:52.850 --> 00:04:09.350
مقصنة الشيخ الالباني بيروح فيها. وحتى طلبة العلم كانت تهاب هذا الجانب. اه. اه واعتقد لكن هذه كانت يعني آآ غير موجودة مع من يعلم الشيخ خطه اذا علم انه مسلا يراعي الادب

15
00:04:09.500 --> 00:04:30.000
بعض اخوانا في الاردن عمل بحث في الذهب المحلق وظن انه يستطيع ان يقيم الحجة على الشيخ. وبدأ يناقش الشيخ زيدان ابن محلق فالمهم لما الشيخ قفل عليه في كل حتة والكلام دوت حب يفك هذا يعني التوتر عند الشيخ ومزنق عليه وبتاع فقال

16
00:04:30.000 --> 00:04:41.050
شيخنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا. فضحك الشيخ وقال له خلاص نشتغل من الاول تاني. كانت لفتة جميلة جدا منة زكية ان هو

17
00:04:41.050 --> 00:05:01.050
ان يفك الشيخ يعني. نعم. وخليه يبتسم يعني يسمح له ان يعيد طرح يعني آآ بحثه مرتين. مم. والشيخ كانت عنده قوة كما تفضلت سابقا ان هو حتى في الامر الذي قد يبان انه فيه من اهل الاجر الواحد. الا ان آآ قوة حجته وحسن طرحه. اه. تسكت الحصول. تسكت

18
00:05:01.050 --> 00:05:21.050
فضيلتك اخترت هذا المثل الاشهر. الذهبي المحلق. الذهبي المحلق وكمان لا كمان آآ الاخذ من اللحية. نعم. انا يعني اه ما زاد عن قبضة كان يرى الوجوب والحقيقة انا ارى خطأ هذه الفتوى يعني ابن عمر. انما هي الجواز الاباحة كما كان الشيخ يقول

19
00:05:21.050 --> 00:05:41.050
قديما لكن انتهى بحثه الى وجوب الاخذ من اللحية. نعم. المهم انا اللي هتفته من السعودية في مكالمة مسجلة ومشهورة ونقلته كنت الان كل ما اكلمه انقل الاعتراضات على لسان غيري عشان ما احطش نفسي في حرج. نعم. انما يقول كيف يقول هذا؟ هو يقول. هو يقول. هو يقول يعني مش انا يعني عشان استطيع

20
00:05:41.050 --> 00:06:01.050
ان انا اكمل معه. والا لو انا نصبت نفسي في مقابله هو. هو بالزبط كده. عم الحاج. الله اه. فلكنه في مسألة اللحية الى انني انا المعترض حتى ظهر في نصف المكالمة قال ابا اسحاق كده فلما مطها كده عرفت انه ايه

21
00:06:01.050 --> 00:06:08.419
وليس غيري يعني. يعني من يقول بهذا يا شيخنا كده يعني. نعم صحيح. اي نعم. الله المستعان