تعال ولهذا كانت سمة اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام من بعد ما تبلورت اخلاقهم وقيمهم واذواقهم على وزان السنة وعلى عين الوحي يعني سيدنا محمد كان يربي صحابو بالذوق ديال القرآن حتى طلع يعني بداك التعبير لي عبرو الناس واحد الصابة صابة بحال الصابة ديال
ديال الصالحين فعلا. ما تكررت قط في التاريخ. ولن تتكرر الى يوم القيامة. جيل ديال الصحابة صعبة ديال الفلاحة ديال سيدنا محمد. الفلاحة وزرعها وطلع واحد الجيل لا مثيل له. كما قيل في حقهم جيل قرآني فعلا
يعني تمشي على الأرض يعني جمع ديال القرآن. قرائن تمشي على الأرض. بنادم غادي هو منير. جمعو سراج. سروج. ضواو غادين يشعلو فهم كالنجوم فعلا كما ورد في الأثر وليس بحديث ايضا
هاد الحكمة ديال اصحابي كالنجوم بأيهم اهتديتوم اقتديتم ماشي حديث حتى هي ايضا لم تثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن صحيحة صحيح اصحاب رسول الله كالنجوم كلا اله كالبذور
وقد شبه الله تعالى المؤمن بالكوكب الدري في اية النور التي سلف الحديث عنها قبل المصباح في زجاجة الزجاجة قلب المؤمن. كما ورد في آآ تفسير ابن عباس وابي ابن كعب. وهو في الطبري وغيره. بالاسانيد الصحيحة
والى غيرهما الزجاجة كأنها كوكب دري قلب المومن بحال النجمة التي تضيء في ظلمات السماء وكذلك الا ما كانوش صحاب رسول الله هوما هادوك من يكون بعدهم؟ احسن منهم؟ لا شيء
فهؤلاء اذا لما طلعوا بديك التربية ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كانوا مسلمين حقا لا يردون لرسول الله عليه الصلاة ولا لربهم امرا ولا يخالفون له نهيا بل كلما نزل فيهم شيء من الامر او النهي
بادروا الى العمل مباشرة وهذا هو جوهر الفرق بيننا وبينهم انهم قوم كلما سمعوا امر الله يتلى او نهياه بادروا. يعني بالبلاصة كيمشي. لما نزل قول الله عز وجل في الخمر فهل انتم منتهون في الخمر
سيدنا عمر اركع على ركابيه. طاح على ركابيه في مسجد رسول الله. وقال انتهينا يا رسول الله انتهينا. في الحين يعني وحد الجاهزية قدرة تنفيذية سريعة. جاهزية عالية منقطعة النظير. خصو غير فوقاش يسمع اش قال الله تعالى
بمجرد وصول الخبر من الوحي الى قلوب اصحاب رسول الله يكونون على تمام الموعد من الامر او النهي هذا الإسلام ولذلك لما كنشوفو احوالنا كنوضعو فعلا علامة استفهام على الإسلام هل نحن مسلمون
مسلمون بداك المعنى ديال قناة العرب وامنا ولكن في حقيقة الامر لسنا مسلمين بالمعنى ديال اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين يعني ذاك تمام الخضوع لا يوجد
الا قليلا قليلا قليلا نسأل الله العافية يعني المبادرة هاد قوة الجاهزية التي كان فيها اصحاب رسول الله هي مشكلتنا في هذا الزمن والا فما المشكل نسمعو كتاب الله يتلى في تحريم المنكرات وفظائع الموبقات من الخمر والربا والزنا واحوالنا تعاكس ذلك معاكسة
صارخة شو مخبعة صارخة مسوقة السوق كلو ما هكذا يكون المسلم حقيقة يؤذن لي اداء الصلاة لامر الله والمؤذن مناد عن الله. المودن راه داك البراح ديال ربي. راه هداك هو المودن. المودن البراح ديال رب العالمين. كلفو الله
طلب رفع الاذان ينادي ان حي على الصلاة حي على الفلاح فذلك نداء الله فيعجبا لمن يسمع مولاه يناديه ويدبر عاطيه للدار وغادي المشكل القلوب فعلا ماتت وقست وتكلست وتحجرت بحيث ما عادت تستجيب
لامر الله مكيقولشاي مكنقولوشاي قال اسلمت او اسلمنا لرب العالمين هذا الامر الذي انزله الله على رسوله محمد بن عبد الله قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله يا رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. ماشي بداك
المعنى ديال قناة العرب لا وانا اول الخاضعين هذا المعنى المستجيبين بسرعة من بلاصة هانا موجود نعام رب العالمين وانا اول المسلمين الاولين هي هنا ماشي الاولية الزمنية التاريخية لا. اولية الاداء
لأنه لما قال سيدنا محمد لأن الخطاب كيعود على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وأنا اول المسلمين ماشي زعما اللول فالتاريخ فالتاريخ راه قبل منو سيدنا ابراهيم هو مسلمين ولكن هو لول في الأداء ما كاينش شي واحد لي ادى الدين لله بالشكل لي ادى سيدنا محمد
من قبله ومن بعده عليه الصلاة والسلام بأبي وأمي ولذلك اما في حديثه اما واني اعبدكم لله واتقاكم له انا سيد ولد ادم انتهى يوم القيامة ما فضل ولا سبق احد رسول الله عليه الصلاة والسلام في الخضوع الخضوع الخضوع يعني الاسلام اسلام القلب اسلام
الكلي سلم قلبه وجوارحه ظفره وعظمه لحمه عصبه شعره كان اذا سجد كانما عائشة رضي الله عنها وارضاها الصديقة بنت الصديق. لما كيسجد في ليله في قيامه الله زعما حقيقة بنادم يطالع الأحوال ديال رسول الله عليه الصلاة والسلام
يبكي على راسو زعما والله الى مشكلة حقيقة احوالنا بعيدة بزاف الاقتداء مع الأسف والله ايلا مصيبة فهاد الزمان حقيقة فعلا كتبدا تحسس كيسجد كتنقطع الحركة ديالو مكتبقاش تحرك الخشوع تام بحال داك الحقل
ديال الزرع ملي كيكون شي عشية وكتنقطع الريح لما كتقال الدلة كتميل ما كاينش النسيم قطرة ديال الهوى ما كايناش كتشوف الحقل ساكن خشية خاشعة خاضع ما كيتحركش من تما جابو كلمة خشوع خاشع الحقل اي سكن سنبله بحيث لا تتحرك منه شعرة تا ديك الوريقة ديال
ديال التبن ديال الورقة ديال ديال السنبلة تحركش مرخية ومدلية منتهية. كأنما مات الهوى ولا ريح كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد بليل الروح مشات عند مولاها
يعرج بروحه عليه الصلاة والسلام في سجوده. ويحقق اكمال ما يكون التحقق والتحقيق. قوله هو النيت نفسه عليه الصلاة والسلام واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد راه عند الله تعالى. في الملأ الأعلى
ولم يبقى في التراب منه عليه الصلاة والسلام الا التراب. غير الكسيدة لي باقية تما عائشة لما يطول كيدخلها الشك كتقول عنداه يكون فتتحسسه عليه الصوت كتمد يدها وتبدا تقلب في الظلام. تتحس بالنفس ديالو كطلع وتهبط. كيقيسها بالريح ديال النفس ديالو وضربت في يدها. عاد كطمئن
راه باقي في الحياة باقي حي باقي عايش. وتطمئن بعد ذلك وتنام بوضوح حقيقي يعني اسوأ ما يقع للانسان فعلا حينما يجهل رباه وتغيب عنه حقيقة الربوبية. ويغيب عنه جلالها العظيم
ابدأوا في التمرد اشياء تبدو له بسيطة كتبان لبنادم بسيطة وتحسبنا وهينا وهو عند الله عظيم. يبدا يستدرك في امور العبادات وفي امور النواهي. كيجي يبدا يسول على حكم الربا
كتقولو اودي راه الربا حرام كيقولك ولكن عندي وعند اش