1
00:00:00.500 --> 00:00:43.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما    الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.750 --> 00:01:07.550
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويغني ويغني ويضحك ويبكي اليه المنتهى في الامور كلها

3
00:01:08.500 --> 00:01:33.050
كما قال عز من قائل وان الى ربك المنتهى خزاين كل شيء بيديه اذ الله قال وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

4
00:01:34.300 --> 00:02:01.600
ارسله الله عز وجل بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فصلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته وعلى صحبه الكرام ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

5
00:02:03.250 --> 00:02:30.650
فيقول الله سبحانه في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ومن معانيها اعملوا بكل شرائع الاسلام هذا احد معانيها يا ايها الذين امنوا يدخلوا في السلم كافة من معانيه يدخله في الاسلام بعمومه

6
00:02:32.200 --> 00:03:02.500
فمن ثم لزاما ان نجتهد وان نبذل جهدنا لامتثال اوامر الله سبحانه اوامر رسوله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى فكما اننا امرنا بتزكية انفسنا وتهذيبها بزكر الله المتواصل اذ الله قال

7
00:03:03.400 --> 00:03:29.750
يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا وكذا بالاستغفار الذي به تصفو القلوب وتسلم القلوب اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذنب العبد ذنبا نكتت على قلبه نكتة سوداء

8
00:03:30.850 --> 00:03:56.450
فان تاب واقلع محيت تلك النكتة وان عاد واصر نكتت نكتة اخرى سوداء حتى يغطى القلب كله ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاية كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون

9
00:03:56.900 --> 00:04:22.200
وقال هذا الران الذي ذكر الله في كتابه فكما اننا نسعى لتزكية نفوسنا وتهذيبها وتطهير قلوبنا بالذكر والاستغفار وكما اننا نسعى لتقوية ملكة الاخلاص فينا بان نقوم من الليل نصلي بعيدا عن اعين الناس

10
00:04:22.950 --> 00:04:44.450
وبان نتصدق صدقات في السر كما اننا نسعى لذلك كله ولزاما علينا ان نسعى اليه اذ له قال قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ولكن علينا ايضا مع هذا كله

11
00:04:44.950 --> 00:05:09.550
ان ننظر الى كتاب الله ذلكم الكتاب المبارك الذي شهد الله له بذلك فقال وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون وقال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب

12
00:05:10.500 --> 00:05:34.700
فلزاما علينا ان ننظر في كتاب الله ما الذي يريده منا ربنا حتى نفعل عن اي شيء ينهاها ربنا حتى ننتهي وهكذا نمر على الكتاب العزيز والسنة المباركة متدبرين متأملين ممتثلين

13
00:05:35.050 --> 00:05:54.450
ولنكن كما قال الله فيهم انهم اذا ذكروا بايات ربهم يقرون عليها صما وعميان اهل الايمان عباد الرحمن قال الله فيهم والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا

14
00:05:55.300 --> 00:06:16.050
فجدير ان نقف مع كتاب الله وبدقة ننزر ماذا يريد منا ربنا باي شيء يأمرنا عن اي شيء ينهانا وننظر اين نحن من كتاب الله واين نحن من سنة رسول الله

15
00:06:16.550 --> 00:06:39.350
صلى الله عليه وسلم. فان الاماني تغر اهلها ولكن ثم حكم هو كتاب الله وسنة رسوله ننزر اين نحن منه اذا اقتربنا فنحن على خير ان ابتعدنا فلنحزر ولنرجع الى طريق الله سبحانه

16
00:06:39.750 --> 00:06:59.600
وهكذا في كل الامور في كل امورنا موقفي مع والدي انظر الى قوله تعالى ولا تقل لهما اف ما موقفي مع الوالدين؟ هل انا ممتثل لهذه الاية ام لا ولا تنهرهما

17
00:06:59.850 --> 00:07:21.450
هل امتثلتها ام لا وقل لهما قولا كريما. هل انا ممتثل او لست بممتثل وكذا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة فقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا هل انا على هذا النمط وعلى هذا المنوال؟ ام انني بعيد

18
00:07:22.900 --> 00:07:42.600
ومن ثم اقوم نفسي قبل الممات فان هذه دواوين سنسأل عنها بين يدي الله سبحانه ايها الاخوة في الكتاب المنزل قول الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها

19
00:07:43.950 --> 00:08:09.100
واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعم ما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا هذه ايات محكمات ليست بالمنسوخة ابدا وليست بالملتبسة ان الله يأمركم امرا جازما حاسما قاطعا

20
00:08:09.750 --> 00:08:32.200
ان تؤدوا الامانات الى اهلها قد يقتصر مفهوم الامانة عند البعض على الامانات المالية التي يستودعها قوم عند اخرين نعم هذه امانات اعطيتك مالا قلت لك احفظه لي الى وقت طلبه

21
00:08:32.950 --> 00:08:56.550
فيأمرك الله سبحانه ان تؤدي الامانة الي اذا طلبتها منك هذه داخلة اصالة في الباء. والا اذا غدرت بي فرسولك الامين يقول عليه الصلاة والسلام بعلامات المنافق اذا اؤتمن خان

22
00:08:56.900 --> 00:09:20.250
ويقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه اي علم عند دبره الم عند دبره مكتوب عليه هذه غدرة فلان ابن فلان فدي فضيحة عظيمة والعياذ بالله ان تأتي يوم القيامة وعند دبرك علم

23
00:09:20.800 --> 00:09:43.100
مكتوب عليه هذه غدرة فلان ابن فلان يعني التي غدرت به فيها فضيحة على رؤوس الاشهاد ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها نعم الامانات المالية مطلوب اداؤها الى اهلها

24
00:09:43.350 --> 00:10:06.050
والرسول عليه الصلاة والسلام ذكر في حديث مروع ومخوف في صحيح مسلم حاصله ان الناس يمرون على الصراط والصراط جسر جهنم كما لا يخفى عليكم وكل يريد ان يجتاز الصراط مسرعا

25
00:10:06.800 --> 00:10:32.350
لانه يخشى ان تتخطفه الكلاليب وتسقطه في الجحيم فعلى جنبتي الصراط تقف الرحم والامانة الرحم على جانب والامانة على جانب اخر قال العلماء في شرح الحديث وبيان سبب وقوف الرحم والامانة على جنبتي الصراط

26
00:10:33.600 --> 00:10:52.350
ان الامانة تقف ان كان الشخص خائنا لها استوقفته على الصراط او احوج ما يكون الى ان يمر سريعا فتستوقفه عن الصراط يا رب هذا خانني فخذ لي حقي منه

27
00:10:53.300 --> 00:11:14.000
والرحم قل يا رب هذا قطعني فخذ لي حقي منه اما اذا كنت مؤديا للامانة وتعثرت في المرور على الصراط جاءت الامانة تستنقذك يا ربي هذا الشخص كان يؤدي الامانات

28
00:11:14.650 --> 00:11:39.000
فسلموا يا ربي وعافه يا رب فلزاما ان تؤدى الامانات الى اهلها ولكن الامانات لا تقتصر ابدا على الامانات المالية المودعة عندك فحسب انما امانات عامة ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:11:42.000 --> 00:12:04.150
اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قيل كيف اضاعتها يا رسول الله؟ قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة هذه من امانة ايضا فولاة الامور امناء امناء على شعوبهم

30
00:12:05.100 --> 00:12:25.300
ومن على شعوبهم ليس في دنياهم فحسب ليس لدنياهم فحسب. بل امناء على شعوبهم يبحسوا لهم عن الصالح الذي ينجيهم الله به في دنياهم وفي دينهم كذلك مهمة ولي الامر المسلم

31
00:12:25.950 --> 00:12:51.900
لا تقف ابدا قال السعي لاصلاح دنيا الناس بل لاصلاح اخرتهم كذلك لاصلاح اخراتهم كذلك اذ الله قال الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا

32
00:12:52.100 --> 00:13:14.150
عن المنكر ولله عاقبة الامور فمن مهمات ولاة الامور ان يسعوا لتأمين المسلمين في اخرتهم ايضا ولذا شرعت الحدود الحدود لم تجرى كعقاب في الدنيا رادع يردع الجناة فحسب انما شرعت ايضا

33
00:13:14.600 --> 00:13:34.850
لتطهيرهم يوم يقوم الناس لرب العالمين. ولذلك جاءت الغامدية التي زنت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله هذا الحمل الذي في بطني من الزنا فقال

34
00:13:35.350 --> 00:13:57.650
اذا لن نرجمك وانت حامل اذهبي حتى تضعي ذهبت ووضعت وجاءت مصرة على اقامة الحد يا رسول الله هذا الحمل الذي في بطني قد وضعته وها هو قال اذا لن نرجمك

35
00:13:57.850 --> 00:14:20.400
وانت ترضعي ارجعي فافطميه فذهبت وارضعته حتى فطم وجاءت معه بكسرة من خبز قالت يا رسول الله ها هو اكل الطعام فطهرني يا رسول الله فاقام النبي صلى الله عليه وسلم عليها الحد

36
00:14:21.250 --> 00:14:39.850
تكلم البعض في شأنها قال عليه الصلاة والسلام لقد تابت توبة لو قسمت على اهل المدينة لوسعتهم ونفسه حدث لماعز الاسلمي لما قال يا رسول الله ان الابعد قد زنا

37
00:14:40.900 --> 00:15:02.300
سأله النبي لعلك قبلت لعلك لمست لعلك غمزت اتعرف الزنا لعلك كنت سكرانا شموا رائحة فمه لعله سكران والرجل مصر على الرجم قال انه يعرف الزنا وان الابعد قد فعل ذلك

38
00:15:04.300 --> 00:15:23.550
فامر النبي به فرجم الشاهد لماذا يصر على هذا يصر على على ذلك لتأمين نفسه يوم يلقى الله فان الشخص اذا ارتكب جناية وعوقب عليها في الدنيا فكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام

39
00:15:24.000 --> 00:15:42.950
فهي كفارة له. اما اذا لم يعاقب عليها في الدنيا فامره موكول الى الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه فمن الامانات التي حملها ولاة الامور امانة تأمين الناس في اخرتهم

40
00:15:43.300 --> 00:16:03.800
ما من وال وما من امير يرى رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش الا حرمت عليه رائحة الجنة ان ابنا لعمر كان بمصر مع عمرو بن العاص فشرب الخمر

41
00:16:05.600 --> 00:16:29.650
مع رجل يقال له ابو سرواعة شرب الخمر فندم فقال ابن عمر لصاحبه ابن عمر لصاحبه تعال بنا الى اين نذهب الى هذا الامير ليطهرنا فذهب الى عمرو وقال يا عمرو يا امير المؤمنين ايها الامير

42
00:16:29.950 --> 00:16:53.900
اصبنا حدا فطهرنا فطهرهما امر باقامة الحد عليهما الحاصل ان ولي الامر مستأمن يسعى لتأمين الناس ليس في دنياهم فحسب ليس في توفير البطاطس والغاز والرز فحسب انما يسعى لانقاذهم من نار جهنم

43
00:16:54.450 --> 00:17:19.400
وانت يا والد يا اب مسؤول ايضا عن السعي لتأمين اولادك في دنياهما في اخرته لك ابناء لست فقط مسؤولا عن توفير الطعام والشراب لهم بل مسئول ايضا عن رعيتك وعن سلامتهم يوم يلقون ربهم

44
00:17:19.900 --> 00:17:41.800
اذ الله قال يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون العالم مستأمن ومسئوليته عظيمة

45
00:17:42.850 --> 00:18:15.200
اذا سئل استأمنه الناس تأفتى بفتوى تغضب ربه سيحاسب اشد الحساب اذا رأى منكرا ولم يبين ما فيه من الخلل والعور فان ربي سائلا قال سفيان بن عيينة الامام لقد ذكر الله اية اراها هي اشد اية في كتاب الله على العلماء

46
00:18:16.050 --> 00:18:44.950
وهي قوله تعالى في شأن بني اسرائيل الذين ارتكبوا الجنايات لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون اي لبئس الصينية صنيع الربانيين والاحبار الذين لم يأمروا الناس بالمعروف ولم ينهوا الناس عن المنكر

47
00:18:45.750 --> 00:19:03.600
ان الله قال وهذه ايضا شديدة على اهل العلم فكما انهم يثابوا ويرتفعوا درجات لعلمهم كذلك اذا خالفوا فلا عقاب عليهم شديد ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى

48
00:19:04.400 --> 00:19:24.300
من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم لقد اخذ عليهم الميثاق ان يقولوا على الله الا يقولوا على الله الا الحق

49
00:19:25.250 --> 00:19:46.850
وقال تعالى واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبزوه وراء ظهورهم واشترى به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ان العلماء اذا اخذوا الامانات والولاة اذا خانوا الامانات

50
00:19:47.400 --> 00:20:09.500
فقد ضاعت الدنيا في اغلب احوالها كما قال ابن المبارك يرحمه الله وهل افسد الدين الا الملوك واحضار سوء ورهبانها فهؤلاء الذين يرجع اليهم اذا ضلوا وزاغوا زار بزيغهم اقوام وزاغت بزيغهم امم

51
00:20:10.250 --> 00:20:34.400
الامانات مفهومها اوسع بكثير مما تتصوره لقد قال فريق من اهل العلم بتفسير قوله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملن يا ارض يا سماء يا جبال

52
00:20:34.750 --> 00:21:03.850
تحملي الامانة وان اطعتي اسبتي وان خالفت اوقبت رفضت رفضت السماوات ورفضت الارض ورفضت الجبال حمل الامانة وجاء الانسان حملها الانسان من انه كان ظلوما جهولة قال بعض العلماء ذكروا صورا للامانات منها

53
00:21:04.750 --> 00:21:27.350
الغسل من الجنابة الغسل من الجنابة لا يخص السماوات ولا الارض ولا الجبال. ولكن المعنى الاهم للامانات التكاليف الشرعية يا سماء تكلفي بتكاليف ان حملتيها واديتها تثابي وان تركتيها تعاقبي رفضت العرض

54
00:21:27.550 --> 00:21:52.050
الانسان حملها من هذه الامانات من التكاليف الشرعية التي حملها الانسان الغسل من الجنابة تذكر العلماء واكدوا عليه اكدوا على الغسل من الجنابة وانه داخل في الامانات التي حملها الانسان وكثير من بني ادم لا يؤدونها ولا يقومون بها

55
00:21:52.950 --> 00:22:13.900
المرأة مستأمنة على فرجها في غياب زوجها مستأمنة على ما له ايضا اذا هو عنها غاب مستأمنة على اسراره لا تفشيها ولا تفضحها فالحاصل ان الكل مستأمن. اذا جاءك شخص يستنصحك

56
00:22:14.550 --> 00:22:36.400
ما رأيك في قوم فلان وفلان اتزوج منه او لا اتزوج. استأمنت انت الان استمنت هل ستؤدي الامانة او لا تؤديها؟ ولذا قد ورد ان بلالا وسنده في مقال يسير

57
00:22:36.450 --> 00:22:56.100
اتاه اخوه وكان رجل سوء قال تعالى يا بلال معي اشفع لي عند قوم كي اتزوج. زهب بلال معه قال ايها القوم بعد ان حمد الله واثنى عليه اخي استشفى بي عندكم للزواج

58
00:22:57.700 --> 00:23:19.550
انا بلال بن رباح العبد الحبشي من الله علي بالاسلام وبالعتق فالحمد لله فهذا اخي رجل سوء يريد ان يتزوج منكم ان شئتم زوجتموه وان شئتم تركتم قالوا صدقتنا يا بلال ونزوجه من اجل بلال

59
00:23:20.300 --> 00:23:39.500
واقبلوا عليه وزوجوه مع ان بلال ادى ما عليه من الامانة. فاداؤك للامانة لن يؤخر قضاء قضاه الله سبحانه وتعالى. المستشار مؤتمن ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها

60
00:23:40.150 --> 00:24:03.200
امانات النصح امانات العلم امانات المال كل الامانات تؤدى الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل لا تجوروا ولا تميلوا لقرابات ولا لحزبيات ولا لصداقات ابدا انما لله

61
00:24:03.250 --> 00:24:26.100
كونوا قوامين لله شهداء بالقسط فالعدل حق لله لابد ان يؤدى لابد ان يؤدى ولقد روي ايضا بسند فيهم بعض المقال وليحرر ان اليهود كانت بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم خصومة

62
00:24:26.800 --> 00:24:46.400
فطلبوا ان يحكم بينهم عبدالله بن رواحة فذهب عبدالله بن رواحة وقال لهم يا معشر اليهود اشهد الله انكم ابغض خلق الله الي وجئتكم من عند احب خلق الله الي

63
00:24:47.000 --> 00:25:09.850
ولكن لا يمنعني حبي له وبغضي لكم ان اقول بغير الحق قالوا صدقت وبررت يا ابن رواحة بهذا قامت السماوات والارض فلزاما ان تؤدى الامانات الى اهلها. على القريب والبعيد بل على النفس والوالدين والاقربين

64
00:25:10.700 --> 00:25:31.000
اذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال عليه الصلاة والسلام ان المقسطين على منابر من نور يوم القيامة الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا ان الله نعيم ما يعظكم به اي نعمة الموعظة التي يعظ الله بها العباد

65
00:25:31.250 --> 00:25:53.800
ان تؤدوا الامانات الى اهلها وان تحكموا بين الناس بالعدل ان الله نعم ما يعظكم به نعم الشيء الذي ينطق به الله ان الله كان سميعا بصيرا دلى الرسول الاية هذه ووضع اصبعه الابهام في اذنه والسبابة او على عينه وهو يتلو هذه الاية. ان الله كان

66
00:25:53.800 --> 00:26:16.350
فسميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم من اولو الامر طاعة الله وطاعة الرسول معروفة لا شك فيها اولو الامر فيهم قولان الاول الامراء الحكام

67
00:26:16.750 --> 00:26:35.300
الثاني اهل العلم ومن شواهد الثاني قوله تعالى ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وسبب نزولها معروف اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

68
00:26:35.850 --> 00:26:55.250
هل طاعة للامر مطلقا؟ لا انما الطاعة في المعروف كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ودل عليه ايضا شيء في الاية وان تنازعتم في شيء يعني انتم والامراء فردوه الى الله والرسول

69
00:26:56.100 --> 00:27:19.750
يعني ان تنازعنا نحن والامراء والرؤساء في شيء ليس قوله الفصل ليس بالهزل يخطئ ويصيب ويجهل ويعلم فعند التنازع ماذا نصنع؟ ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول يلزمنا الرد الى الله والى الرسول في المشكلات

70
00:27:20.100 --> 00:27:37.050
وعند الاختلافات والنزاع اذا تنازلت مع رئيسي مع ملكي مع اميري مع وزيري مع اي شخص نرد الكلام الى ربنا سبحانه وتعالى ثم الى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

71
00:27:37.350 --> 00:27:54.600
ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر لا ارد اذا لقانون ولا لدستور ولا لاي شيء الا الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرد ذلك خير

72
00:27:55.150 --> 00:28:23.500
واحسن تأويلا. ايوة احسن عاقبة ومرد ثم يذكر الله باقوام من اهل النفاق شأنهم الاعراض عن الله ورسوله قال تعالى الم تر الى الذين يزعمون يزعمون قولا كاذبا انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك

73
00:28:23.900 --> 00:28:45.300
ومع ذلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به تحاكموا الى اهل الكفر كحلي بن اخطب اليهودي او كعب ابن الاشرف اليهودي او الى الشيطان او الى شرائع الشياطين فالطاغوت عام

74
00:28:45.700 --> 00:29:01.450
كل ما عبد من دون الله وكل من اطيع في غير طاعة الله والشيطان طاغوت والساحر طاغوت الى غير ذلك فكل ما كان مبتعدا عن الشرع مخالفا له يدخل في الاية. يريدون

75
00:29:01.700 --> 00:29:28.300
ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا التحاكم من الطاغوت واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. رأيت طائفة من اهل النفاق

76
00:29:28.400 --> 00:29:48.750
تصرف الناس عنك يا ناس تعالوا الى الشريعة تعالوا الى الوحي ربنا لا يضل ربنا لا ينسى ربنا لا يزلم ربنا لا يجهل ربنا لا يحيف تعالوا الى الله ورسوله. تعالوا الى الكتاب والسنة. برزت هنا طائفة من اهل النفاق

77
00:29:48.900 --> 00:30:08.000
تصد عن هذا السبيل صدودا. وتمنع الناس منعا من سلوك هذا السبيل واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. لا تعال الى الغرب الكافر

78
00:30:08.200 --> 00:30:29.900
تعال الى الشعرات الكافرة الضالة الزائغة. تعال الى الديموقراطية والاشتراكية والمركسية والناصرية والعلمانية يا جماعة ايها اهدى سبيلا اكلام ربي وكلام رسولي؟ ام انتظر بشرا يسطرون لي قوانين يحكمونني بها. عندي كتاب ربي يا اهل العقل

79
00:30:30.350 --> 00:30:50.450
يا من لكم عقل عندنا كتاب الله وعندنا سنة رسول الله. ااتبعوها؟ ام انتظر شرذمة من الناس يضعون لي قانونا وشرعا اسير عليه عياذا بالله من الضلال اذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول

80
00:30:50.800 --> 00:31:15.050
رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم يعني الاعراض عن كتاب الله وسنة رسوله سبب المصائب والله لن تسلم بلادنا ابدا بكل هذا اللوث الذي تعيشه. ابدا

81
00:31:15.450 --> 00:31:34.850
والله ما ما اصدروا من قرارات ومهما اجتمعوا من اجتماعات فلن يصلحها الا كتاب الله وسنة رسوله انهم يسعوا مبتعدين عن النهج الكريم الوحيين فربنا قال فكيف اذا اصابتهم مصيبة

82
00:31:35.200 --> 00:31:53.900
بما قدمت ايديهم والله يقول في الاية الاخرى واحزرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون

83
00:31:53.950 --> 00:32:13.500
خير البشر محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام استمعوا قول الله له ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا لادركناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا

84
00:32:15.250 --> 00:32:37.900
هكذا يقول الله له فاذا اردنا عن الكتاب والسنة والتحاكم اليهما ابشروا بالمصائب التي ستحل بالبلاد وان كنتم تريدون حكم الله ورسوله فنادوا بذلك واسألوا الله اذا انزل على البلاد عذابا الا يعاقبكم

85
00:32:38.800 --> 00:32:57.850
فان الله امر النبي ان يقول ربي اما تريني ما يوعدون. ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين. يعني يا رب اذا انزلت على العباد مصائب وعقوبات بسبب عصيانهم يا رب لا تجعلني منهم

86
00:32:58.100 --> 00:33:16.850
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا والاخرى فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال تعالى واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا

87
00:33:17.350 --> 00:33:38.300
فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاؤوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا. كذبا وزورا اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم. فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا

88
00:33:38.500 --> 00:34:02.950
بليغة مؤثرا واصلا الى القلوب وما ارسلنا من رسول الرسل والله ما ارسلت ابدا لكي يستشار في امرها اتطاع ام تعصى لم ترسل الرسل ابدا بعبس ولا بلهو وما ارسلنا من رسول الا ليطاع

89
00:34:03.500 --> 00:34:19.500
الا ليطاع بازن الله. رسولنا ما ارسل حتى يستفتى على قوله نطيع الرسول او لا نطيعه نحكم بشريعته او لا نحكم تتقدم بين يديه او لا نتقدم ما ارسلت الرسل لهذا

90
00:34:19.650 --> 00:34:40.250
وما ارسلنا من رسول الا ليطاع بازن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ثم جاءت الاية الحاسمة يقسم الله بنفسه

91
00:34:40.900 --> 00:35:07.050
وقلت المواطن التي اقسم الله فيها بنفسه العالية اقسم العلي العظيم بنفسه قائلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ليس فقط تحكيم الشريعة

92
00:35:07.450 --> 00:35:26.850
بل طمأنينة القلب بتحكيمها ثم لا يجدوا في انفسهم خرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم يقول تعالى ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم

93
00:35:27.300 --> 00:35:47.450
ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولا هديناهم صراطا مستقيما جاءت الايات تحذر كما اننا امرنا بالصلاة ونهينا عن تركها وبالزكاة ونهينا عن تركها

94
00:35:47.700 --> 00:36:11.150
كذلك امرنا بان نحكم وان نحكم بما انزل الله ومن لم يحكم بما انزل الله اولئك هم الكافرون وليكم الظالمون هلكهم الفاسقون كذلك وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

95
00:36:11.300 --> 00:36:36.500
ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا تتوالى النصوص  للالزام بتحكيم شرع الله قال تعالى ذكره لنبي كريم وهو داود عليه السلام يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض

96
00:36:37.350 --> 00:36:52.850
تحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسيوا يوم الحساب لقد قال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم

97
00:36:54.450 --> 00:37:13.900
ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين قال لنا اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون

98
00:37:14.500 --> 00:37:32.200
يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما. واتبع ما اوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا ايها الاخوة الامان كل الامان والسلامة كل السلامة

99
00:37:32.350 --> 00:37:53.350
في الدارين دار الدنيا ودار الاخرة في طاعة الله ورسوله وفي الحكم بكتاب الله وسنة رسول الله ان صديق يوسف في السجن يعلم السجينين ان الحكم الا لله. امر الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون

100
00:37:54.100 --> 00:38:13.900
ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان الله قال ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي فأولئك هم الفائزون ان الله قال من يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم

101
00:38:14.200 --> 00:38:41.550
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اخواني بعد هذه النصوص هل نتصور اننا كمسلمين ننتظر لجنة تخرج لنا بشرع نتحاكم به توليفة من الفساق والفجار والصالحين يجلسون للاتفاق على شيء سموه التوافقي. اتوافق عليه المسلمون والكفار ودوا لو تدهن

102
00:38:41.800 --> 00:39:06.900
فيدهنون هل انا وانت يا مسلم ننتظر الى ان يخرج علينا بشر يصيبون ويخطئون ويجهلون ويعلمون ولهم اهواء تحركهم وشهوات تنتزعوهم حتى يخرجوا علينا بشرع نتحاكم اليه وترى السفيه يتكلم في امر العامة ويشرع لهم شرائع اي دين يسمح لنا بهذا

103
00:39:07.500 --> 00:39:22.400
ان الله قال يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي رفع الصوت في حياتي كرفع الصوت بعد مماته

104
00:39:22.500 --> 00:39:39.900
لرسول الله امر لا ترفع قولك ولا صوتك على قول الله ولا قول رسوله ابدا بحال من الاحوال هذا من مسلمات ايماننا فالمسلم عبد لله لسنا باحرار ايها الاخوة مطلبنا

105
00:39:40.450 --> 00:40:04.250
ليس بالمطلب العسير نريد ان نحكم بشرع الله نريد لسلامتنا وسلامة بلادنا في دنيانا واخرتنا ان نحكم بشريعة الله سبحانه وتعالى وربنا لن يضيعنا واذا جعنا فلا بأس ان نجوع

106
00:40:04.500 --> 00:40:24.600
في مرضات الله رسولنا توصل في شأن ابي طالب حتى اكل ورق الشجر هو واصحابه ويذكر ان السيدة خديجة ماتت في ذلك الشعب ايثارا لمرضاة الله ان صديق يوسف اثر مرضاة الله

107
00:40:25.100 --> 00:40:43.900
وسجن سجنا طويلا مقابل انه رفض ان يرتكب الفاحشة التي تسخط الله عليه علينا ان ننادي بشرع ربنا سبحانه وعلينا ان نوقن ان العاقبة للمتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث

108
00:40:44.100 --> 00:41:01.300
لا يحتسب ان على الشرك قالوا لرسولنا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا قال تعالى اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون. ايها الاخوة

109
00:41:01.650 --> 00:41:20.950
تمسكوا بكتاب الله وتمسكوا بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اي وافد يفد عليكم لا تعرفونه من المحدثات تصرفوه عنكم فان الكفر سمي بغير اسمائه كما سمى اهل مكة اللات

110
00:41:21.550 --> 00:41:42.800
باسم من اسماء الله الله وسموا العزى من العزيز وسموا مناتا من المنان اهل الكفر يدخلون على تسمية باطلهم باسماء فيسمون الخمر الويسكي يسمونها المشروبات الروحية يسمون الكفر الديموقراطية مرة

111
00:41:42.850 --> 00:42:02.950
المانية مرة ليبرالية مرة مركسية مرة وكلها شرائع الشياطين هذه الديموقراطية التي تذكر حكم الاكثرية تبيح الحريات اذا ارادتها الشعوب تبيحها لذا ترى في بلادي اوروبا الكافرة وامريكا الكافرة الديموقراطية التي فيها

112
00:42:03.350 --> 00:42:23.600
ان الرجل يعتلي المرأة في الطريق واذا يجته فانت الاثم المحاكم وتصاغ في الدساتير المصرية الان قوانين مثل هذه الحريات الشخصية مكفولة ومن يتعدى على الحريات الشخصية ارتكب جريمة لا تسقط الدعوة الجنائية بها بالتقادم

113
00:42:24.000 --> 00:42:46.700
يعني ازا وجدت شاربا للخمر وقلت زجرته انا المعاقب وانا المجترم للاسم الذي اودع في المحاكم والسجون اذا رأيت من يفعل فعلى قوم لوط في الشارع فالديمقراطية الاسيمة تعاقبك اذا انت نظرت اليه نظرة سوء لانك تحارب الحريات الشخصية

114
00:42:46.750 --> 00:43:05.200
وبئس ما صنعوا يكفي فقط ان تعرفوا ان اهل الكفر لم يرضوا عنا الا اذا اتبعنا ملتهم ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم. ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء. كل هذه النصوص

115
00:43:05.900 --> 00:43:23.650
والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا مالا عظيما فهل تتوقعوا ان امريكا ستصدر الينا الديموقراطية التي تقربنا من الله هل هذا يتصوره مسلم امام هذه النصوص

116
00:43:23.900 --> 00:43:43.400
فمطلبنا ايها الاخوة اذا جاءنا ما لا نعرف او جاءنا ما نعرف علينا بكتاب ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فاعودوا مذكرا باننا وكما امرنا باصلاح نفوسنا بذكر الله المتواصل

117
00:43:43.750 --> 00:44:05.200
وبالاستغفار المتواصل وبرد المزالم الى اهلها وبالصلاة بالليل والناس نيام كل هذا مطلب ولزمن ان يفعل ومع ذلك نسعى لتطبيق سائر اوامر الله واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم. وفقنا الله واياكم لطاعته ومرضاته. واستغفروا ربكم انه كان غفارا

118
00:44:05.850 --> 00:44:21.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ايها الاخوة انتم في شهر مبارك وكريم من الاشهر الحرم وقد قال تعالى فلا تظلموا فيهن انفسكم انتم في شهر الله المحرم

119
00:44:21.900 --> 00:44:44.550
قال الرسول الامين عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وانتم غدا ان شاء الله اعاننا الله واياكم على الصيام والقيام مقدمون على يوم عاشوراء صيامه يكفر السنة الماضية

120
00:44:45.000 --> 00:45:02.950
تحرص على صيامه وقد كان النبي يصوم ويأمر بصيامه فكان صيامه فرضا قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر لكن الاجر ثابت انه يكفر السنة

121
00:45:03.150 --> 00:45:21.900
الماضية تعلموا صبيانكم صيام هذا اليوم ابنك الصغير دربه. قالت الربيع وبنت معوذ كنا نصوم عاشوراء ونصومه صبياننا فاذا جاء احدهم جعلنا له اللعبة من العين تعني حتى ينشغل بها حتى

122
00:45:21.950 --> 00:45:38.100
تغرب الشمس فصوموه وحرضوا الناس على صيامه واحرضوا البنات والابناء على صيامه ففي ذلك اجر درب ولدك الصغير على ذلك. اعده بالهدية اذا هو صام. اعط لعبة يلعب بها حتى لا يفطر

123
00:45:38.150 --> 00:45:58.500
وينشئ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه. علم ابناءك صيام الاثنين والخميس دربهم على هذه الخصال الطيبة. ايها الاخوة في مثل هذا اليوم كان ثم مطاردة مسيرة غاية الاسارة

124
00:45:59.100 --> 00:46:20.700
موسى عليه السلام اوحي اليه ان اسري بعبادي ليلا انكم متبعون فخرج ببني اسرائيل ليلا من مصر خرج بالقبيلة كلها عن اسرها خرج من مصر واذا بفرعون يجند الجنود ويحشد الحشود لملاحقته

125
00:46:22.750 --> 00:46:43.450
وموسى يمهل في الفرار هو ومن معه عليه السلام وفرعون يجتهد في اللحاق به اشد الاجتهاد متوعدا لو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن ايها اشد عذابا وابقى

126
00:46:44.250 --> 00:47:10.700
فرعون بجنده وجبروت يطارد هؤلاء المؤمنين ويمرض المؤمنين في الفرار والهرب والثاني بحشوده وضجه وضجيجه يريد اللحاق بموسى عليه السلام وصلت الامور الى طريق كما يقولون مسدود البحر امامهم والعدو خلفهم

127
00:47:11.850 --> 00:47:30.750
قال اصحاب موسى انا لمدركون وهنا كما هو معلوم ان الله يجعل بعد العسر يسرا وبعد الكرب فرجا سبحانه وتعالى حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا

128
00:47:30.850 --> 00:47:47.950
هنا ماذا قال موسى لما قال له اصحابه في مثل هذا اليوم والجموع ورائهم انا لمدركون يظهر اليقين بالله يزهر اليقين بالله كلا لن ندرك ابدا بازن الله انما يا ربي

129
00:47:48.100 --> 00:48:08.350
سياديني سيوفقني ويسلمني ويعافيني اوحي الي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرك كالطود العظيم ترك موسى الطريق في البحر يبسا هو من معه وكان بالامكان اذا شاء الله

130
00:48:08.600 --> 00:48:28.050
ان يتوقف فرعون ما الذي حدث بحر يشق لهذا الرجل ويمشي في لكن كما قال تعالى وازلفنا سم الاخرين يعني قرب الله فرعون ومن معه الى البحر الى الى اليبس

131
00:48:28.550 --> 00:48:50.700
وازلفنا ذمة يعني قربنا هنالك الاخرين فرعون من معه. فسلم الله موسى وانطبق البحر على فرعون ومن معه فهكذا كانت عاقبة الظالمين وكانت لموسى العاقبة عاقبة المتقين تشكك قوم من شدة الخوف

132
00:48:51.100 --> 00:49:10.450
لعل فرعون يرجع لعله ما غرق تشكك قوم من شدة الخوف لم يصدقوا ان فرعون غرق قال تعالى وقد القيت بجثة فرعون القي بجثة فرعون على اليبس فاليوم ننجيك ببدنك

133
00:49:11.000 --> 00:49:30.850
لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون فخرج وكان احمرا كما يقول الشراح قصيرا ضخما كالثور القي به على مكان مرتفع من الارض حتى يأتي المتشككون

134
00:49:31.400 --> 00:49:54.750
يرونه ويرون ما ما حل به فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون. ايها الاخوة استقرأوا سير المرسلين حتى تسقوا في ربكم بعد ان ضعفت ثقتكم بالله

135
00:49:55.100 --> 00:50:15.350
حتى تثقوا في نصر الله بعد ان ضاعفت الثقة بنصر الله عند الكثيرين اقرأوا سير الانبياء حتى تعلموا كيف كان تمسكهم ان نوحا يقول لقومه يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي

136
00:50:15.500 --> 00:50:36.900
وتذكيري بايات الله ان كانت شقت عليكم دعوتي لكم. وتذكيري لكم بايات الله فاجمعوا امركم وشركاءكم اجتمعوا كلكم واجمعوا الهتكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اتفقوا كلكم ولا تختلفوا

137
00:50:37.150 --> 00:51:03.950
ثم اقضوا الي ولا تنزرون. افعلوا في ما شئتم ولا تؤخروني لحظة هكذا شجاعة الانبياء المعتصمين بالله الذين اعتصموا بالله فهدوا الى صراط مستقيم لم يكن احدهم ديمقراطيا ولا مركزيا ولا مرقعا للديانات يأخذ جزءا من الكفر وجزءا من الاسلام ابدا ابدا

138
00:51:04.200 --> 00:51:24.350
بل حنفاء لله غير مشركين به ثابتون على امر الله ثابتون على سنة رسول الله وتأتيهم العواقب الطيبة دائما العاقبة للمتقين. اخواني والله لن يسلم لكم امركم ولن تسلم بلادكم

139
00:51:24.450 --> 00:51:43.900
لا في الدنيا ولا في الاخرة الا بطاعة الله ورسوله. وكلنا والله نجرب ذلك على المستوى الفردي وعلى المستوى الجماعي فوالله ما رأينا اضر علينا من معصية الله والله ما رأينا شيئا

140
00:51:44.250 --> 00:52:04.600
اضر علينا من معصية الله سبحانه ولا وجدنا شيئا ابدا احلى لنا ولا الذ مذاقا من طاعة الله وطاعة رسوله ان الشخص منا يطيع الله الان فيشعر بسعادة وانشراح في الصدر

141
00:52:04.700 --> 00:52:27.700
لا يعلم مداها الا الله ويعصي الله فيرى نكدا وان كان يأكل اطيب الطعام ويشرب احسن الشراء الا انه بئيس وتعيس بمعصيته لله فوالله ما وجدنا افضل ولا احسن من طاعة الله ورسوله

142
00:52:27.750 --> 00:52:45.800
وذكره والايمان به وما وجدنا اضر علينا من معصية الله سبحانه وتعالى تورث نكدا تونس كربا تورث هموما والعياذ بالله. فلنحرص جميعا على طاعة الله. ان الحسن البصري الامام يقول

143
00:52:46.400 --> 00:53:10.200
والله اني اعرف ذنبي ومعصيتي في خلق زوجته وخلق دابتي يعني اعصي اخرج الى الزوجة اجد احوالها متغيرة لسانها يطول يحتد امورها مقلوبة علي اخرج الى الدابة اركبها هذه دابة تنفر مني والله

144
00:53:10.350 --> 00:53:31.150
وجدت اكثر مما يقوله الحسن البصري في طاعة الله وفي معصية الله. اذا عصينا رأينا العقاب عاجلا اذا اطعنا رأينا الرزق ضارا وفيرا فجربوا الطاعة ايها الاخوة ولا تعدلوا عن طاعة الله ابدا

145
00:53:31.250 --> 00:53:47.700
الى طاعة غيره ومن اتى واحزروا من ان يأتيكم شخص بما لا تعرفون فانه تصاغ في الدساتير المصرية الان بلايا بلايا الله بها عليم بلايا وانت لا تدري ولا تشعر

146
00:53:47.900 --> 00:54:05.150
انت لا تدري ولا تشعر ما وراء هذه البلايا وانت رجل عامي ترى ان اسم الله الاعظم لم يذكر في الدستور الا في موطن ان الرئيس يقول فيه اقسم بالله العظيم ان اكون وفيا للنظام الجمهوري والديموقراطي والنظام والدستور والقانون

147
00:54:06.050 --> 00:54:20.650
ونفس رئيس الوزراء هذا القسم. لما اسم الله زكر ابدا ابدا في ظل هذه الوثنيات التي نعيشها اسم رسول الله هل زكر؟ ابدا اية من كتاب الله ذكرت لا والله ولا زكرت ولا اية في الدستور

148
00:54:22.000 --> 00:54:39.000
حديس لرسول الله زكر والله ما زكر ولا حديس ركن من اركان الاسلام زكر والله ما زكر ركن واحد وان شئتم راجعتم وترى الضرائب واجبة الاداء ومن منعها عوقب يا اخواني والزكاة

149
00:54:39.050 --> 00:54:59.200
التي فرضها الله والتي قاتل الصديق ابو بكر القوم عليها اين هي كل هذا يتلاشى كل هذا يتلاشى وبكل تبجح يضع هؤلاء الذين وضعوا مسودة الدستور الاثيمة بكل تبجح يقولون السيادة للشعب

150
00:54:59.300 --> 00:55:15.500
وهو مصدر السلطات والاحكام تصدر باسم الشعب. ما هذا الذي دخل علينا في ديننا ولا نعرفه ولا ندري عنه ايها الاخوة ليس كتاب الله بعيد عن ايديكم وليست سنة رسول الله

151
00:55:15.650 --> 00:55:37.250
ببعيدة عن ايديكم فدبروا القرآن واقرأوا سنة النبي الامين واعملوا بهما في ازمنة الاختلاف وازمنة الفتن فان الرسول قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي تاب الله فحس ورغد

152
00:55:37.400 --> 00:55:59.200
في كتاب الله. في رواية وال بيته عن المتبعين للكتاب العزيز وروايات اخرى وسنة وسنتي وقال انه من يعش منكم تسارى اختلافا كثيرا فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

153
00:55:59.350 --> 00:56:26.700
عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة هكذا حذرنا الامير محمد فبلغ وما قصر في البلاغ وادى وما قصر في الاداء وبين وما قصر في البيان فعليه صلوات الله وسلامه وعلى رسل الله الكرام. اللهم يا ولي الاسلام واهله

154
00:56:26.700 --> 00:56:49.550
ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك اللهم يا ولي الاسلام واله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك اللهم يا ربنا امنن علينا بالحشر مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم

155
00:56:49.650 --> 00:57:11.900
وتحت لوائه مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اليك رفيقا. اللهم ارزقنا توحيدك الخالص. اللهم ثبتنا على الايمان. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

156
00:57:11.950 --> 00:57:33.550
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم اجعلنا بررة بالاباء والامهات اللهم اجعلنا بررة بالاباء والامهات في حياتهم وبعد الممات. اللهم اجعلنا وصولين للرحم يا رب العالمين. اللهم

157
00:57:33.550 --> 00:57:59.050
اجعلنا وصلنا الرحم محسنين الى الجيران يا رب العالمين. اللهم ارزقنا الطيب من القول. اللهم ارزقنا الحنو على الارامل والمساكين. اللهم اجمع كلمة امة محمد على كتابك على كتابك على كتابك وسنة نبيك الامين. انزل اللهم المستضعفين من المؤمنين في سوريا. وفي غزة وفي بورما

158
00:57:59.050 --> 00:58:19.050
وفي سائر البقاع يا رب العالمين عليك يا ربنا باليهود الظالمين والطغاة الاثمين والشيعة المضلين تدعين يا رب العالمين هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم ارحم امواتنا

159
00:58:19.050 --> 00:58:43.550
واموات المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين. اللهم امين اخواني صلاتكم وسلامكم يصل منكم الى نبيكم محمد فمعكم ملائكة كرام بررة يحملون الصلاة والسلام منكم الى رسولكم

160
00:58:43.600 --> 00:58:55.900
ويسجلون الصلاة والسلام منكم في صحائف اعمالكم فصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. الا واقم الصلاة