قصة معاذ كان يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام صلي مع النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي يصلي فرض المصلي بقومه فيلزم من ثبوتها ثبوتا قطعيا وانه صلى خلف النبي فرض
ان صلاته كذلك صلاة فرض وعنا هذا هو الظاهر هذا هو الظاء. وان كنا لا نقطع به لنقطع به الصلاة خلف النبي. اما كونك صلاها فرض او نوى فرض هذا هو الظاهر
ولو كان صلاته مع النبي نفل يتبين او سأل النبي عن ذلك لان هذا حكم في المسألة لا بد ان يظهر والدين تام لا يمكن ان يخفى خاصة واقع في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. ثم يبعد ان معاذ يجعل صلاته مع النبي عليه السلام ماذا
نافذة وصلاته مع قومه والله عز وجل ايش يقول يقول الله عز وجل وما تقرب الي عبدي فكيف يفرط في الفرظ الذي احب الى الله عز وجل ويجعله نفل؟ لا يمكن
يجعل الفرض الذي هو احب ما افترض الله ما تقرب العبد من الله ان يجعله مع النبي يعني ينويه نفلا هذا نائم بعيد هذا بعيد ولهذا استدلنا من ثبوتها ثبوت صلاته انه ايظا صلاها رظي الله عنه ان صلاة خلف الانسان هي صلاة
الفرض. ولهذا قال بعد ما يصلي مع النبي العشاء الاخرة. ثم ايظا حديث ابن الاسود دل على هذا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيت جماعة فصليا فانها لك ما نافلة فانها لكم اي الصلاة الاخيرة
اما الحديث الاخر اللي عند ابي داود هذه لما آآ ذكر تلك الصلاة فقال ذكر ان هذه الفرض وتلك حديث ضعيف لكن ثابت ايضا في حديث اخر في صحيح مسلم
حينما ذكر الامراء الذين يميتون الصلاة عن وقتهم حتى تكون شرق الموتى فصلوا اه فصلوا الصلاة لوقتها. ثم اجعلوا صلاتكم معهم ماذا سبحة. ايش معنى سبحة؟ نافلة. صلوا الصلاة في وقتها. يعني الصلاة الاولى بوقتها
طيب وغيره من الاحاديث اذا عندنا احاديث اخرى في الباب في وجه الدلال مسألة كثيرة يكفي في قصة معاذ ومنها ايضا ما رواه ان ابو داوود والنسائي من رواية الحسن عن البكرة
دلوقتي الحزم ابي بكرة جيد الحسن اللي هو الحسن الحسن البصري رحمه الله وفيه انه عليه صلى باصحاب صلاة الخوف ركعتين. ثم سلم ثم صلى الاخرى ركعتين صلاته عليه الصلاة الاخرى هم ماذا
مع نافلة وهم مفترضون كذلك حجاب عند ابي عند النسائي بسند صحيح مثل لفظ حديث ابي بكرة صلى ركعتين ثم سلم ثم صلى عليه ركعتين. وهذا الحديث حديث جابر ثابت في البخاري
معلقا مجزوما به ووصله مسلم لكن ليس صريحا فيه انه صلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا ثم صلى بطائفة اخرى ركعتين ما في سنة ثم سلم لكنه واضح قوله ثم صلى ركعتين
انه صلى ركعتين ثم صلى بركعتين لانه عليه السلام اه غزواته وقعت كانت السفر اه يعني غالب واكثره السفر آآ صلاته رباعية تكون ركعتين