والجمهور على انه لا بأس بصومه استدلوا بانه من الاشهر الحرم الله عز وجل قال منها اربعة حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم ان تعظموها وان ترتدعوا عن المحرمات وان كان الواجب هو الارتداء عنها في كل
احوال الانسان لكن في الاشهر الحرم يكون انتهاكها اشد وبما رواه اهل السنن عند ابي داود والنسائي وغيرهما الباهلية او مجيب مجيبة الباهلية اه عن ابيها وعند ابي داوود عن ابيه اختلف له رجل او امرأة
وفي حديث طويل وفيه انه جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام ثم انقطع عنه سنة ثم لقيه قال ما تعرفني يا رسول الله؟ قال ان جئتك عن اول قال ما الذي
قال ما اكلت بعدك طعاما بليل. قال من امرك ان تعذب نفسك شهر الصبر ويوما قال زدني نصوم شهر الصبر ويومين قال زدني قال اصوم شهر صبري وثلاث ايام اصوم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك
من اشهر الحب وقالوا انه امره بذلك الحديث ضعيف الحديث ضعيف مجيبة هذه او هذا مجهول وكذلك ايضا الحديث الذي تقدم معنا حديث اسامة بن زيد هذا الحديث له طريقان
احدهما الاخر وفيهما ذكر الخميس والاثنين وفيهما ايضا انه قال يا رسول اراك تصوم شهرا اكثر مما تصومه شعبان فقال انه شهر فيه اعمال شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان. بين رجب ورمضان
وقوله بين رجب ورمضان اشارة الى ان الناس يصومون رجب ويصومون رمضان نصه على او ذكر لرجب كونه بين العلة في صومه لشعبان وانه بين هذين الشهرين اشارة الى ان رجب يصام او انى يصومون فيه
وكذلك اذ رونا بشيبة باسناد صحيح عن زيد بن اسلم ان اناسا ذكروا للنبي عليه الصلاة والسلام او رجالا ذكر النبي عليه السلام يصومون رجب قال اين هم عن شعبان
اين هم عن شعبان؟ ولم ينكر عليهم صوم رجب. والحديث مرسل لكنه يعني مع ما تقدم من الاثار قبله وهذا قول الجمهور وهذا قول الجمهور