الحمد لله تكلمنا عن مسألة الكفر العابر متى يكفر والضوابط والاصول وغير ذلك طيب ما هو الدليل على كفر العاذر بعد الثبوت العام ما هو الدليل على كفر العازر بعد الثبوت العام
الكفر العاذر في حالة الثبوت العام حديث الرجل الذي تزوج امرأة ابيه والحديث في صحيح مسلم في حالة الثبوت العام دليل ذلك احاديث الرجل الذي تزوج امرأة ابيه وكذلك حديث الاسود العنسي في مقتل الاسود العنسي
من توقف فيه كفر هذا الرجل بعد الثبوت العام الجماعي نقول هذا كافر لماذا؟ لان هذا ثبت كفره ثبت كفره ثبت كفره فيه الثبوت العام الجماعي زمن تمكن الشريعة طيب ودليل الثبوت الفردي
تكلمنا وقلنا ان الثبوت العام الجماعي ملزم الثبوت العام الجماعي ملزم فمن توقف بعد الثبوت العام الجماعي هذا قلنا انه كافر كفر اكبر مخرج من الملة لتكذيبه القرآن والسنة طيب
دليل الثبوت الفردي وقلنا ان الثبوت الفردي ليس معه الزاء الثبوت الفردي مع عدم الالزام وهذا لا يكون الا في زمن غياب الشريعة لاننا سنتكلم بعد ذلك عن آآ متى يكفر العاذر
نتكلم الان عن الادلة. فنقول ان دليل الثبوت الفردي مع عدم الالزام حديث حزيفة ابن اليمان رضي الله عنه صاحب السر صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم فكان حذيفة رضي الله عنه يعلم باسماء المنافقين
ومع ذلك لم يخبر احدا من الصحابة الا في بعض الروايات عمر بعد ان الح عليه وقال اخبر احدا غيرك ومع ذلك كان حذيفة لا ينهى اه احد من الصحابة عن
اه الصلاة خلفه او اه اجراء الاحكام عليه وكذلك حديث والدة عبد ابن زمعة عندما آآ اختصم فيها مع اخوه آآ سعد ابن ابي وقاص فنقول هذا النبي صلى الله عليه وسلم
قال لامنا سودة رضي الله عنها احتجبي منه يا سودة. بعد ان حكم انه ابن ابيها لماذا يحتجب منه يا رسول الله وانت قد حكمت بابي انت وامي يا رسول الله قد حكمت
انه ابن ابيها ولد على فراش ابيها لانك اعلم انه ليس اخيها في الحقيقة وهو شديد الشبه بعميز اذا هو لم يلزم غيره صلى الله عليه وسلم ولكن الزم اهل بيته
فقال احتجبي منه يا سودة اذن هذا الدليل الدليل الثالث والرابع في ماذا؟ في الثبوت الفردي والدليل الاول والثاني في الثبوت العام الجماعي فلم يكفر حذيفة رضي الله عنه من لم يكفر المنافقين. الذي هو يعلم يقينا انهم كفار
اذا هذه اصول المسألة ومن جهلها فليسعه الصمت فالعلم قطرة كفره الجهال اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في ديننا يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وزدنا علما نافعا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم
ونتكلم بعد ذلك عن متى يكفر العاذر