ما رأيكم في من يقول هذا؟ ولماذا لم تردوا عليه في نفخ هذه الاجهزة؟ جزاكم الله خيرا. هذه مسألة كلام من العلماء منهم من قال ان عوضة ويجب ستره على الناس وهذا هو القول الصواب والحق انه عورة وعنوان
المرأة ابرز ما يدل على محاسنها او على قبحها. ويدل على هذا قوله سبحانه واذا سألتموه فاسألونا نورة واحدة. ذلك لقلوب قلوبهن قوله جل وعلا ولا يبدن زينتهن الا لبعاتهن وابائهن الاية وقال اخرون
ليس من الزينة ولا بأس باخراجه لانه بحاجة الى الى بعضها بقوله جل وعلا ولا يبدين زينتهن الا قال ما ظهر منها هو الوجه عن ابن عباس وبعض السلف والصواب ان ما ظهر منها والملابس كما قال ابن مسعود وجماعة اخذوا منها العلم
ولهذا قال في الاية الكفار ولا يبدن زينتهن الا ببعولتهن او ابائهن ولم يقل الا الوجه والكفين بل اقبل عمم وقال في الله شكرا واذا سألتم ما تسألوا فمن وراء الحجاب ما قال الا عن الوجه الحجاب اطلق ثم قال ذلكم اطهر بقلوبهم وقلوبهم بين
ان الحجاب اطهر لقلوب الجميع الرجال والنساء. اما الرب فقد كتم ردا وكتمنا ردا وكتم غيرنا والمسألة المعروفة عند العلماء نعم. حديث عائشة حديث عائشة في بلد المرء المحيط انا عائز اسمع انا عندي اسماء بنت ابي بكر ضعيف ليس بصحيح جاء عن اسماء بنت ابي بكر
اختلاف وعليها ثياب الرقاق عنها النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا اسماء ان المرأة اذا بغت لا يرى منها الا هذا وهذا احتج به من قال بكشف الوجه ولكنه حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابو داوود
باسناد عن عائشة وفي اسناده ايضا رجل ضعيف قال سعيد البشير ضعيف لا يحتج به والذي رواه لم يسمع منها او خادم لم يسمع منها ولم مع علة ثالثة ايضا وهي امانة القدالة وتدليسه ثلاث علل كله خطود وعدم صحابة. نعم
ونصح لك ولا الركب تغطينا او او هذا صريح فيه اي نعم حديث عائشة كانوا معه في كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الوداع قال تعالى كنا نكشف وجوهنا فاذا دنا من الركب على وجهه حتى
حديثها في قصة الافك قال كما سمعتم استرجاع البرهان وكان قبل الحجاب فدل ذلك على انه بعد الحجاب صار الخمر من الوجوب ويسترونها وانما كانت تكشف قبل الحجاب