1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السابعة عشرة من قصة الكعبة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
في الحلقتين الماضيتين تكلمنا عن بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام للكعبة. ازاي عرف مكان الكعبة؟ وكيف بنى الكعبة؟ واتكلمنا على الصورة المختلفة نسبيا عن الكعبة التي نراها الان في بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام كيف كانت مستطيلة وكيف كانت بلا سقف وكيف كانت آآ غير

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
مرتفعة وباب الباب كان ملصقا بالارض وكان لها بابين مش باب واحد يعني التفاصيل ارجعوا لها في الحلقة الماضية. انتهى بناء الكعبة لكن هي مبنية في مكان ليس فيه آآ بشر كثيرون وفيه طبعا ساعتها في الوقت اللي هو بنى فيه سيدنا ابراهيم

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
كان فيه سيدنا اسماعيل موجود عايش في هزه المنطقة. وكان معه اه قبيلة جرهم. وان شاء الله هنتكلم على تفاصيل حياة سيدنا اسماعيل لعله في الحلقة القادمة ان شاء الله. لكن في الوقت ده كان عدد الموجودين في المنطقة قليل اللي هم قبيلة

5
00:01:20.050 --> 00:01:39.700
دورهم وسيدنا اسماعيل ولو كان ساعتها له اولاد يعني في هزه المرحلة المبكرة هو كان لسه يعني حديث الزواج  اه بعد ما بنى سيدنا ابراهيم الكعبة امره الله عز وجل ان يؤذن في الناس بالحج. اللي هي الاية الكريمة واذن في الناس

6
00:01:39.700 --> 00:01:59.700
بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. سورة الحج. فسيدنا ابراهيم يعني تعجب من هذا الذي طلب منه. وبيسأل ربنا سبحانه وتعالى اللي يتعرف على الحكمة. لان هو مطلوب ان هو يؤذن

7
00:01:59.700 --> 00:02:19.700
في الصحراء. قبيلة جورهم شايفة البيت بيتبني عارفة الموضوع. لكن المطلوب منه ان هو يؤزن على فيأتيه الرجال او الناس من الاب يعني آآ من كل مكان سواء كانوا مترجلين على اقدامهم او راكبين

8
00:02:19.700 --> 00:02:39.700
وهو مش عارف ازاي ممكن صوته يبلغ الناس في الصحراء. فاستفسر من ذلك على ذلك من الله عز عز وجل فاجابه الله عز وجل كما ستأتي الرواية. الحج اللي هو اذن به آآ ابراهيم عليه الصلاة والسلام اتى

9
00:02:39.700 --> 00:02:59.700
في روايات كثيرة في تلت روايات صحيحة التلات روايات بتبين لنا يعني مراحل او درجات معينة من جاب لكلام او لاذان ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو اذان عجيب حقيقة واحد في الصحراء بيؤذن فشوف الاستجابات هتكون شكلها ايه

10
00:02:59.700 --> 00:03:23.100
تلت درجات مختلفة عزيمة جدا عند الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما والحديس الصحيح قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال ربي قد فرغت. خلصت فقال اذن في الناس بالحج. قال ربي وما يبلغ صوتي. يعني اهو ده الاستفسار اللي بنتكلم عليه. انا

11
00:03:23.100 --> 00:03:43.100
هأزن في الصحرا هيوصل لحد فين؟ هيوصل لحد اه مية متر مية وخمسين متر ميتين تلتمية متر وبعدين يعني المكان كله يعني فاضي قال اذن وعلي البلاغ. ففي في الامر معجزة ان ربنا سبحانه وتعالى سيحمل صوته

12
00:03:43.100 --> 00:04:13.100
الى افاق ابعد من التي يبلغها الصوت في المعدل الطبيعي. ااذن اقول ايه؟ قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض فسمعه بين من بين السماء والارض. الا ترى انهم يجيئون من

13
00:04:13.100 --> 00:04:33.100
اقصى الارض يلبون بيلبوا عشان سمعوا. ده الكلام اللي هو في الرواية الاولى ان هو ربنا سبحانه وتعالى سيحمل صوته الى الافاق. بيتفهم من الرواية انه سمعه من كان يعاصره. لكن

14
00:04:33.100 --> 00:04:53.100
هنشوف في الروايات التانية اشياء اعجب. طبعا هذه شيء عجيب من بين السماء والارض من بين السماء والارض سمع كل الخلائق في هذا التوقيت الذي اذن فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام هذا شيء عجيب. لكن ايه اللي مش عجيب في القصة؟ القصة من اولها عجيبة. من اول ما عرف مكان البيت ومن اول ما بنى البيت

15
00:04:53.100 --> 00:05:13.100
اتقوا ربنا سبحانه الحجر الاسود وامور كثيرة جدا في القصة هي آآ امور من العجائب التي فعلها الله عز وجل ولا يستطيع ان على البشر فهي من معجزات الانبياء. فربنا سبحانه وتعالى يعني سمع اهل الارض في زمانه هذا الصوت. لكن في اكتر

16
00:05:13.100 --> 00:05:33.100
من كده الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية اخرى قال لما بنى ابراهيم البيت اوحى الله اليه ان اذن في الناس بالحج قال فقال ابراهيم الا ان ربكم قد اتخذ بيتا وامركم ان تحجوه. فاستجاب له

17
00:05:33.100 --> 00:05:53.100
شف فاستجاب له ما سمعه. وخلي بالك ما سمعه مش من سمعه. ما بتيجي لغير العاقل. يعني بتيجي للجمادات فقال ما سمعه من حجر او شجر او اكمة او تراب لبيك الله لبيك اللهم

18
00:05:53.100 --> 00:06:13.100
طب باين. يعني حتى الجمادات سمعت اسمعها الله عز وجل قول ابراهيم او اذان ابراهيم فلبت الجمادات وقالت لبيك اللهم لبيك. طبعا وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. ذكروا ربنا سبحانه وتعالى

19
00:06:13.100 --> 00:06:33.100
على عامة المخلوقات سواء من انس او من جن او من من مخلوقات جمادات او نباتات او حيوانات يعني يعني كل شيء يسبح بحمد الله عز وجل. فلبوا لبيك اللهم لبيك. الرواية التالتة بتقول ما هو اغرب

20
00:06:33.100 --> 00:06:53.100
من زلك مش بس من عاصره من المخلوقات مش بس ما عاصره من جمادات لأ الموضوع تعدى ذلك في رواية عند في اخبار مكة للفاكهي والرواية الصحيحة صححها ابن حجر. عن ابي هريرة رضي الله عنه

21
00:06:53.100 --> 00:07:13.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت امره الله عز وجل ان ينادي في الحج فقال قام على المنار فقال يا ايها الناس ان ربكم قد بنى لكم بيتا فحجوه. واجيبوا الله عز وجل

22
00:07:13.100 --> 00:07:33.100
فقال آآ فاجابوه في اصلاب الرجال وارحام النساء. الله اكبر يعني ايه في اصلاب الرجال وارحام النساء؟ يعني البشر الذين لم يخلقوا بعد. انتم عارفين ان ان ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق جميعا

23
00:07:33.100 --> 00:07:53.100
ايام سيدنا ادم وان الخلق كلهم كانوا معروفين سم الخلق بعد كده ماتوا وبعد كده بيولدوا بقى في مراحلهم التي اذن الله عز وجل كل انسان ان يولد فيها. ففي اصلاب الرجال موجود الاصول اصول الرجال والنساء التي ستولد الى يوم

24
00:07:53.100 --> 00:08:13.100
يوم القيامة. فاجابوه في اصلاب الرجال وارحام النساء اجبناك اجبناك لبيك اللهم لبيك بيك فيقول ابو هريرة قال فكل من حج اليوم فهو ممن اجاب ابراهيم على قدر ما لبى

25
00:08:13.100 --> 00:08:33.100
باء على قدر ما لبى واحد لبى كتير هيحج كتير. واحد لبى قليل هيحج قليل. واحد ما لباش مش هيحج. هذا مقصود من البداية مع معروف عند الله عز وجل من الذي استجاب لابراهيم ولباه ولبى آآ كتير ولا قليل وعلى ضوءها

26
00:08:33.100 --> 00:08:53.100
سيكون الحجاج الى يوم القيامة. سبحان الله! تصور آآ تصور مذهل حقيقة ان سيدنا ابراهيم بالحج في هزا التوقيت فيحصل هزا هزه الاستجابة بهزه الصورة التي قضى الله عز وجل بها هذا كله تشريف للكعبة وتشريف

27
00:08:53.100 --> 00:09:13.100
مكة المكرمة التي يعني وضعت في هزه البؤرة وهذا التركيز منذ هزا الزمن السحيق. من طبعا ان بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام ما لبى هزه ما ازن هزا الازان ولبى الخلق هذه التلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء ان

28
00:09:13.100 --> 00:09:33.100
يكون ممن لبى في اصلاب الرجال وارحام النساء الانبياء. طبيعي ان الانبياء الذين اتوا بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام يحجوا. احنا قبل كده اتكلمنا على انبياء حجوا قبل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. زي ما قلنا موضوع ادم عليه السلام وزي ما اتكلمنا على موضوع نوح عليه السلام

29
00:09:33.100 --> 00:09:53.100
وقلنا ان يعني معظم الانبياء ما كنش كل الانبياء حجوا اللهم ما كان من امر هود وصالح اللي هم في بعض الروايات ان هم ما حجوش وطبعا روايات غير دقيقة بالمرة لكن موجودة ان هو الاستثناء شمل هود وصالح عليهما السلام لتشاغلهما

30
00:09:53.100 --> 00:10:13.100
قومهما وقت آآ يعني حياتهم كله. لكن بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام الطبيعي ان ان الانبياء كانوا من ضمن اولئك الذين اه استجابوا لنداء او اذان ابراهيم عليه الصلاة والسلام. عشان كده اه في روايات

31
00:10:13.100 --> 00:10:33.100
اه جميلة جدا بتقول ايه؟ في رواية في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الرسول عليه الصلاة والسلام مر بوادي الازرق فقال اي واد هذا وهو رايح يحج. فقال آآ طبعا حجة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت في حجة الوداع في العام العاشر من الهجرة. وان شاء الله في

32
00:10:33.100 --> 00:10:53.100
القصة بتاعتنا توسط الكعبة هنبقى نيجي ببعض التفصيلات فيها. فقال اي واد هذا؟ فقالوا هذا وادي الازرق. اسم الوادي ده الازرق. قال اسمع كاني انظر الى موسى عليه السلام هابطا من الثنية. وله جعار الى الله بالتلبية. نازل يلبي

33
00:10:53.100 --> 00:11:13.100
بيقول لبيك اللهم لبيك. بيصف الرسول عليه الصلاة والسلام ان موسى عليه السلام عندما جاء للحج حج بيت الله الحرام مر بهذا الوادي وكأن الرسول عليه الصلاة والسلام عرض له صورة زي كده فيديو بيشوف فيه آآ سيدنا موسى وهو نازل شايف الموقف حقيقة وهنيجي بعد

34
00:11:13.100 --> 00:11:33.100
جاء في تفصيلات اخرى بيشرح شكل موسى وهو رايح يحج. يعني هو الصورة الحقيقية مش بيتحكي له بس. وبيقول كأني انظر الى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار الى الله بالتلبية يعني صوت وصورة هو سامع

35
00:11:33.100 --> 00:11:53.100
موسى عليه السلام يلبي وشايف موسى عليه السلام وهو جاي في هزا الطريق وكان راكب ناقة هنتكلم عليها بعد شوية. ثم اتى على ثنية هارشي. ثم اتى على ثنية هرشة. ثنية هرشة

36
00:11:53.100 --> 00:12:13.100
برضو ثانية في الطريق قرب الجحفة. فقال اي ثنية هذه؟ فقالوا هذه الثنية هرشا. الثنية يعني زي جبل مرتفع او هضبة صغيرة فسأل عليها فقال له دي اسمها هرشة فقال كأني انظر الى يونس ابن متة

37
00:12:13.100 --> 00:12:33.100
تاء عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته حلبة وهو يلبي شف الدقة شف الصورة اللي هو شايفها شايف ناقة لونها معين لونها احمر وهذه

38
00:12:33.100 --> 00:12:53.100
آآ الناقة جعدة يعني جعدة يعني مكتنزة اللحم سمينة. وعليه جبة من صوف لابس لبس معين وماسك خطاب الناقة بتاعته ويلبي يونس ابن متى آآ عليه السلام. فهو في في الحديس ده صحيح مسلم الرسول عليه الصلاة

39
00:12:53.100 --> 00:13:13.100
ترامب زكر امر النبيين من الانبياء اتعرض له وهو رايح حجة الوداع اتعرض له صورتهم وهم بيحجوا فده ده بالنسبة للنبيين دولت لكن في رواية اخرى كمان عند الطبراني باسنادها حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:13:13.100 --> 00:13:33.100
صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا. سبعون نبيا. منهم موسى عليه السلام. في سبعين نبي يصلوا في مسجد الخيف مسجد الخيف الخيف المكان اللي موجود في سفح الجبل. والخيط ده

41
00:13:33.100 --> 00:13:53.100
مكان بتاع بني كنانة خفيف بني كنانة بني كنانة قوم الرسول عليه الصلاة والسلام الاكبر. يعني فرع من اه من فروع عدنان منها قريش يعني الكنانة من من من قريش. فالخيف ده كان اسمه خيف بني كنانة. ومكان تحت جبل منى اللي يروح طبعا هناك هيلاقي الجبل اللي

42
00:13:53.100 --> 00:14:12.700
المسجد موجود. المسجد في الخيف ده يعني تحت الجبل. جبل منى. منى عبارة عن وادي ما بين جبلين كبار جدا. فالمسجد ده مسجد الخيف او خيف او خايف خايف الكنانة آآ موجود في آآ مسجد كبير. المسجد ده صلى فيه سبعين نبي وصلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم

43
00:14:12.800 --> 00:14:32.800
منهم موسى عليه السلام كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم. وبعدين يقول ايه؟ كاني انظر اليه. وعليه عباءتان قطوانيتان خطواتيتان من خطوات. خطوات ديت قرية تقريبا جنب الكوفة. بتعمل عباءات بنوع معين. فهو لابس لبس معين له شكل

44
00:14:32.800 --> 00:14:52.800
العباءة اللي بتيجي من الكوفة. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم شايف مشهد معين مش بس بيتحكي له. وبعدين بيقول ايه كمان؟ وهو محرم على بعير من ابل الشنوقة مختوم بخطام ليف له ضفيرتان الابل برضه اللي راكبها الرسول عليه الصلاة والسلام بيوصفها انها من الابل شنوقة

45
00:14:52.800 --> 00:15:12.800
اللي هي قبيلة من الازد والازد من اليمن. فالرسول عليه الصلاة والسلام بيوصف ان الابل دي شكل الابل بتاعة اليمن بتاع قبيلة شنوقة في اليمن وهي ابل مشهورة عند العرب. وما اعرفش ايه موضوع شنوقة بالنسبة لسيدنا موسى تحديدا لان سيدنا موسى نفسه كان على شكل رجل من شنوقة

46
00:15:12.800 --> 00:15:32.800
فالرسول عليه الصلاة والسلام يعني بيدي ان الراجل نفسه النبي نفسه موسى عليه السلام شبه رجال شنوة والناقة بتاعته شبه الحديس بيقول في البخاري رأيت ليلة اسري بي موسى رجلا ادم. ادم يعني فيه شيء من السمرة. آآ طوالا طويل

47
00:15:32.800 --> 00:15:52.800
جدا جعدن شعره جعد يعني ما بين الخشن والناعم متوسط كأنه من رجال شنوؤة كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم. قبيلة يمنية من الازد الاسد دي على فكرة اللي منهم الاوس والخزرج. جايين برضو من قبيلة الاسد اليمنية. فده ده

48
00:15:52.800 --> 00:16:12.800
المسجد الخايف اللي هو خايف بني كنانة اللي صلى فيه زي ما الحديس بيقول سبعين نبي طبعا الانبياء اللي جم بعد سيدنا ابراهيم احنا لو عديناهم مش هنعرف منهم هزا العدد لكن في طبعا رسل قصها الله عز وجل علينا في الكتاب في القرآن الكريم

49
00:16:12.800 --> 00:16:32.800
ذكرها لنا الرسول عليه الصلاة والسلام وفي الرسل كثيرة لم يقصها علينا ربنا سبحانه وتعالى. هو حج النبي صلى الله عليه وسلم الى الى البيت الحرام معروف. هذا البيت بعد ان اذن ابراهيم عليه الصلاة والسلام للناس بالحج. حج له آآ موسى عليه السلام

50
00:16:32.800 --> 00:16:52.800
وحج له يونس ابن متى عليه السلام وحج له يعني سبعون نبيا وحج له الرسول صلى الله عليه وسلم. وحتى عيسى عليه السلام كلام ان هو ما حجش في هزا في هزه الفترة المحدودة التي عاشها الفترة اللي هو عاشها دي ما حجش فيها بعد

51
00:16:52.800 --> 00:17:12.800
ان ينزل في اخر الزمان سيحج. وهذا في صحيح اه اه مسلم. وان شاء الله هنيجي نتكلم عليه لما نيجي نتكلم في حلقة مكة او كعبة الكعبة في اخر الزمان في اخر الحلقات بيقول في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليهلن

52
00:17:12.800 --> 00:17:32.800
ابن مريم بفج الروحاء حاجا او معتمرا. او ليثنيهما. يعني ياخد يعمل الاتنين حج وعمرة. او انه يحج او يعتمر اللي هو الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحدد يا ترى ايه اللي هيعمله سيدنا عيسى لكن في كل الاحوال هيجي الكعبة هييجي البيت الحرام اما يحج اما يعمل عمرة اما يعمل الاتنين مع بعض

53
00:17:32.800 --> 00:17:52.800
وحدد فج معين فج الروحاء وده مكان يعني قريب من المدينة المنورة حوالي تلاتين ميل من المدينة المنورة او خمسين كيلو منها وهو في طريقه لمكة المكرمة بيعدي عليه فكأنه هو جاي من طريق المدينة الى مكة عشان يحج كما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى

54
00:17:52.800 --> 00:18:12.800
سيدنا ابراهيم اذن في الناس بالحج فاسمع الله عز وجل الرجال والنساء الذين سيحجون الى يوم القيامة في اصلابهم بالرجال وارحام النساء وممن اسمع هؤلاء كان الانبياء الكرام وحج الانبياء الكرام بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام وحج النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:18:12.800 --> 00:18:32.800
الى الكعبة المشرفة بعد يعني البعثة النبوية او بعد الهجرة في العام العاشر من الهجرة عاد وحج الى البيت الحرام وطبعا قبلها عمل عمرات عمل عمرة في عمرة القضاء في سنة سبعة وعمل يعني عمرة في آآ العام التامن اللي هو تامن آآ آآ في عام فتح مكة

56
00:18:32.800 --> 00:18:52.800
وحجز في العام العاشر وحج من بعدي بقى الخلفاء والامراء والعلماء وعامة الناس والقى الله عز وجل حب هذا البيت في قلوب الناس كما تقول الاية فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. مش بس ربنا سبحانه وتعالى حبب

57
00:18:52.800 --> 00:19:12.800
فالناس التي ستحج لكن حبب العرب تحديدا في هزا البيت فقاموا برعايته وهذا ما سنتعرف عليه في الحلقات القادمة ان شاء الله بالتفصيل القى الله عز وجل حب هذا البيت في قلوب العرب في قلوب جورهم واولاد اسماعيل عليه السلام سم في قلوب من جاء

58
00:19:12.800 --> 00:19:32.800
فزل هذا البيت في رعاية دوما. وان شاء الله سيزل في رعاية يعني الى اخر الزمان. هذا نتيجة ان الله عز وجل جعل قلوب ناس كما دعا ابراهيم عليه الصلاة والسلام تحبه في الاية الكريمة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم تهوي فيها امر ان الامر بغير

59
00:19:32.800 --> 00:19:52.800
ارادة. يعني الناس بتحبه حب فطري من غير ما يكون لها دخل في الموضوع. تهوي يعني بتنزل بتسقط بسرعة بدون ان يكون لها قدرة على التحكم في مشاعرها. الناس كلها بتحب البيت او كل المؤمنين بيحبوا البيت الحرام بهذه الصورة. ان شاء الله في الحلقة القادمة هنعرف ماذا فعل اه اه

60
00:19:52.800 --> 00:20:09.950
من احاط بالبيت بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام سواء اسماعيل عليه السلام او من صاحبهم من قبائل قبيلة جرهم وما بعدها. ان شاء الله هنتعرف على ده في الحلقة القادمة والحلقات التي بعدها اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته