فاذا كلام الله هو هذا الذي بين ايدينا وهو في المصحف وله نسب اربع احدها الكتابة اذا كتب فهو سلام الله مكتوب الثاني الحفظ الانسان قد يحفظه كلام الله الثالث السماع
الله انه يتلى ويسمع الرابع الرابع والقراءة فسواء كتب وحفظ سمع اؤتلف هو كلام الله جل وعلا وهذه يعني قد تشكل على بعض الناس اه بعظ الناس قد يقول الكلام يعني حال في المصحف
الكلام يحل في المصحف كما يقول البيهقي رحمه الله في تابعي شعب الايمان القرآن حاله بالمصحف الكلام هذا حاله من مصحف من الكتابة تكتب الله جل وعلا لما قال الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
والانجيل يعني يجون يجدون ذاته حقيقته او يجدون صفته صفة مكتوبة فيه المقصود ان الكلام وجود الكلام غير وجود الذات المتجسدة الكلام له وجود له ايظا يتصرف فيها غير هذا ولا يشكل الاذى علينا مثلا
اه كلام الله سواء كتب او قرأ او اه سمع او حفظ فهو كلام الله والكلام اسم لللفظ والمعنى معا ليس الكلام من لفظ فقط دون المعنى ولا للمعنى دون اللفظ
وقوله جل وعلا المقصود الذي مثلا يشكل على هؤلاء انهم يقولون ان الكلام يعني هؤلاء المبتدعة قلنا الكلام يتطلب لسان ولهاة وحنجرة وحبال اصوات وكذا وكذا هذا بالنسبة للاشاعرة يقولوا الكلام كله يتطلب كذا
يقولون هذا كلامكم هذا كلامكم كلام الناس اللي طلب هذا الشي اما كلام رب العالمين لا يلزم منه ذلك. بل كلام بعض المخلوقات الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اعرف حجرا في مكة كان يسلم علي
يقول السلام عليك يا رسول الله حجر له لسانه