1
00:00:01.300 --> 00:00:22.550
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل الكريم الليلة ليلة السابع والعشرين هل هي ليلة القدر حقا ما ارجح الاقوال في تعيين هذه الليلة ما فضلها؟ ما علاماتها فعلا الليلة

2
00:00:22.600 --> 00:00:44.650
ليلة السابع والعشرين طب نبدأ بالحديث عن فضل ليلة القدر لا شك ان فضلها فضل عظيم تنزلت باسمها سورة كاملة انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر

3
00:00:45.350 --> 00:01:06.850
تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر فيها يقدر الله مقادير الخلائق على مدار العام يستنسخ من اللوح المحفوظ ما يكون من اقدار طوال هذا العام

4
00:01:08.500 --> 00:01:28.500
بها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا من عند الله عز وجل انا كنا مرسلين العبادة فيها افضل من عبادة الف شهر خير من الف شهر تعلمون كم تعدل الف شهر

5
00:01:29.000 --> 00:01:55.900
تعدل ثلاثا وثمانين سنة واربعة اشهر فعوض الله به هذه الامة عن قصر اعمارها اعمار هذه الامة ما بين الستين والسبعين متوسط اعمارها واعمار الامم السابقة كانت اطول من هذا. فصالح المؤمنين منهم. كانوا يعبدون الله مدة من الزمن اطول من هذا

6
00:01:56.750 --> 00:02:30.800
فعوض الله هذه الامة عن قصر اعمارها بليلة القدر من شهدها كل سنة كأنما زاد في عمره العبادي تلاتة وتمانين سنة يشرع احياؤها بالقيام والاعتكاف والدعاء وسائر الاعمال الصالحة ففي حديث ابي هريرة ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

7
00:02:31.100 --> 00:02:52.800
في حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها

8
00:02:53.150 --> 00:03:13.200
فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر الدعاء وافضل الدعاء في هذه الليلة ما علمه نبينا صلى الله عليه وسلم لامنا عائشة لقد قالت له يا رسول الله ارأيت

9
00:03:13.400 --> 00:03:31.700
ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها فقال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني ارجح ما ورد في تعيينها

10
00:03:31.800 --> 00:03:53.550
انها في اوتار العشر الاواخر وانها تتنقل ليست ثابتة في في كل عام وارجى اوتار العشر عند الشافعية ليلة واحد وعشرين وليلة تلاتة وعشرين وارجاها عند الجمهور ليلة سبعة وعشرين الليلة

11
00:03:53.650 --> 00:04:14.500
فجمهور اهل العلم على ان ارجى ليالي ليلة القدر ليلة سبعة وعشرين. لماذا لحديث ابي ابن كعب رضي الله عنه في ليلة القدر قال  سألت ابي ابن كعب احد الصحابة يقول سألت ابي ابن كعب قلت له

12
00:04:15.450 --> 00:04:34.300
ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر اللي يقيم السنة كلها تلتمية وستين يوم يصيب ليلة القدر فقال رحمه الله لقد اراد الا يتكل الناس. عايز بس يرفع همة الناس

13
00:04:34.350 --> 00:04:50.850
الى عبادة الى عبادة الله عز وجل اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وان في ليلة سبع وعشرين كلام ابي ابن كعب رضي الله عنه

14
00:04:51.750 --> 00:05:11.300
رحمه الله اراد ان يتكل الا يتكل الناس انزروا ايضا الى ادب الصحابة في تعاملهم بعضهم مع بعض حتى عندما يختلفون في قضية من القضايا لقد اخبره ان ابن مسعود يخالفه في مذهبه في ليلة القدر

15
00:05:11.650 --> 00:05:31.000
ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر. قال رحمه الله اراد الا يتخذ الناس حسن تعليل وحسن تخريج اراد الا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان

16
00:05:31.050 --> 00:05:47.450
وانها في العشر الاواخر وان ليلة سبع وعشرين. ثم حلف لا يستثني يعني لا يقول ان شاء الله انها ليلة سبع وعشرين فقلت باي شيء تقول ذلك؟ يا ابا المنذر

17
00:05:48.050 --> 00:06:08.650
فقال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تطلع يومئذ الشمس يعني لا شعاع لها تستطيع ان ان تحدق النظر فيها فلا فلا تضار عينك من هذا التحديق

18
00:06:09.150 --> 00:06:31.650
ولا تجد مشقة الحكمة في اخفائها ليحصل الاجتهاد في التماسها بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر الناس في عبادتهم عليها كما هو الحال في ساعة الجمعة اما علامتها فكما قال ابي ابن كعب

19
00:06:31.700 --> 00:06:57.850
تخرج الشمس صبيحتها صافية لا شعاع فيها تخرج الشمس صبيحتها صافية لا شعاع فيها وهذه علامة لاحقا. علامة متأخرة لكن في علامات اخرى مصاحبة لها طمأنينة المؤمن راحته انشراح صدره كل هذا

20
00:06:58.050 --> 00:07:02.450
من علامات ليلة القدر اسأل الله الا يحرمنا واياكم شهودها