1
00:00:00.450 --> 00:00:16.650
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد آآ كان في احد الدعاة الكرام كان عمل

2
00:00:17.750 --> 00:00:37.750
استبيان الشيخ محمد الدويش قبل كده عمل استبيان الاستبيان دوت آآ على مستوى كل الشباب يعني عمل الاستبيان ده في القهاوي عمل الاستبيان ده في النوادي عمل الاستبيان ده في الشوارع

3
00:00:37.800 --> 00:00:52.250
يعني مش الناس الملتزمين ولا اللي في المساجد بس. انما في كل كل مكان وكان الاستبيان ده سؤال واحد بس سؤال واحد فقط ايه هو السؤال دوت السؤال بيقول هل فكرت في يوم من الايام

4
00:00:52.900 --> 00:01:12.200
ان انت تبقى انسان ملتزم تفكير جدي يعني جات لك الرغبة ديت رغبة جدية في يوم من الايام وفعلا الرغبة دي كانت فعلا يعني كان في دافع جواك ان انت تبقى ملتزم. بس هو ده السؤال. يعني ما فيش بقى السؤال

5
00:01:12.200 --> 00:01:24.800
طب الملتزم حاليا ولا لا؟ هو ده السؤال بس. هل الرغبة دي جات لك قبل كده ولا لا تتوقعوا الاجابة كانت ايه اول نسبة كانت كم؟ يعني نسبة الناس اللي قالوا اه كم

6
00:01:24.900 --> 00:01:45.050
ونسبة الناس اللي قالوا لأ مكان طبعا الشيخ ما كانش متخيل الرقم اللي هيجي له دوت مدرسة بيان عشوائي على كل قطاعات الشباب في ناس بتقول خمسة وتمانين خمسة وسبعين

7
00:01:45.400 --> 00:02:03.550
تسعين بالنسبة كانت الشباب اتنين وتسعين في المية اتنين وتسعين في المية من الشباب قالوا للشيخ اه احنا في يوم من الايام كنا عايزين نبقى ملتزمين هو ده كان السؤال. ودي كانت الاجابة

8
00:02:03.900 --> 00:02:26.050
طيب تعال نقارن بين نتيجة الاستبيان وبين الواقع لو ان احنا قلنا في كم نسبة الملتزمين حاليا بالنسبة الى خلينا في مجتمع الشباب فقط لو احنا قلنا عشرة في المية يبقى كده عملنا واجب كبير يعني. يبقى كده رقم رقم كويس قوي. ان عشرة في المية من الشباب

9
00:02:26.100 --> 00:02:44.450
ملتزمين. ازا انا عندي فجوة بين الرغبة وبين الواقع تزيد عن تمانين في المية ازا في حوالي تمانين في المية من الشباب جت له الرغبة في الالتزام في التوبة في سلوك طريق الهداية

10
00:02:45.500 --> 00:03:09.900
لكن لم يسلك طريق الهداية بالفعل وهي ديت الرقم او النسبة اللي انا عايز اشتغل عليها النهاردة وعايز اتكلم معهم النهاردة ليه في ناس يا جماعة بتفكر ان هي تتوب كتير بيجي لها التفكير ده كتير. نفسي اتوب نفسي ابقى ملتزم. نفسي ابقى ملتزمة. نفسي ارجع لربنا. نفسي ابقى محافزة على الصلاة والازكار والاوراد

11
00:03:09.900 --> 00:03:25.450
نفسي اسيب الاغاني والافلام والمسلسلات. نفسي التزم بالحجاب الشرعي الواسع نفسي اكون انسانة ملتزمة بجد. نفسي احافز على صلاة الفجر. نفسي ابطل غيبة ونميمة وافلام. ونفسي اتوب من الاباحية والعادة السرية. نفسي نفسي نفسي نفسي كتير اوي

12
00:03:26.350 --> 00:03:43.200
نفسي اكون محافظ على الصلاة في المساجد نفسي ابقى طالب علم كلها ايه في تمانين في المية قاعدين في الحتة دي بس. اللي هي رغبة بتجي له لكن عند الواقع ما فيش اي حاجة بتحصل بقى. ما ما بيحصلش ان هو ايه ان هو بيلتزم. وهنا يأتي السؤال

13
00:03:43.850 --> 00:03:55.250
ليه في رقم كبير نفسه وبس ونفسه بجد على فكرة يعني هو مش بيشتغل نفسه لأ هو مش كداب ومع نفسه لأ هو نفسه بجد يبقى ملتزم لكن هو النتيجة

14
00:03:55.250 --> 00:04:15.100
ان هو ما بقاش ملتزم ولا حاجة هنا الوقفة الوقفة هنا يا جماعة ان انت لا تنسى دائما دائما وانت بتفكر كده ان انت فيه عدو لدود ربنا سبحانه وتعالى جعله يعني يستطيع ان يعلم فيما تفكر

15
00:04:15.700 --> 00:04:38.900
هو الشيطان ان الشيطان لكم عدو تتخذوه عدوا الشيطان اول ما انت بتجيلك الفكرة ديت يبدأ في عملية صراع نفسي داخلي غير عادي جواك انا عايز اقول ان الفرق بين اللي جت له رغبة والتزم. واللي جات له الرغبة وان ما التزمش هو ان هو استطاع يتجاوز الخداع النفسي للشيطان

16
00:04:39.800 --> 00:04:57.800
الشيطان دوره العزيم انه يزين. يعده ما يمنيهم لاقعدن لهم صراطك المستقيم يزين لك فقط. لكن هو لا يستطيع ان هو يجبرك على شيء الشيطان يزين لك الباطل. ويقبح لك الحق

17
00:04:58.500 --> 00:05:18.150
اول ما تيجي حضرتك تفكر تسلك طريق الالتزام يبتدي الشيطان يضع لك عقبات نفسية هزا الطريق اخوفك من الطريق دوت يحسسك ان ده طريق ما انت مش مناسب له. الطريق ده مسالي قوي وانت مش مسالي. آآ طب وصحابك هتسيبهم ازاي؟ طب والشغل الحرام

18
00:05:18.150 --> 00:05:33.250
مش هتلاقي شغل تاني حلال طب هتتجوزي ازاي لو لبستي وما حطتيش ميكاب لو طب وانت يعني هتعمل ايه بعد كده في شغلك لو انت هيقلسوا عليك طب الطريق ده ما ربنا رب قلوب طب ما ربنا غفور رحيم طب ما انت احسن من غيرك

19
00:05:33.800 --> 00:05:54.650
نبتدي سلسلة هائلة من العوائق النفسية ما فيش عائق مادي عائق نفسي في دماغك بس قاعد بيتزن عليه لغاية ما انت تستسلم لاحد الايه؟ لاحد المبررات دي وتبرر لنفسك ان انت مش هتقدر تسلك طريق الالتزام بسبب العائق الفلاني. اللي هو الشيطان ادرى بك كل واحد له

20
00:05:54.650 --> 00:06:12.850
في مدخل على فكرة الشيطان بيشتغل عليه لزلك حقيقة الصراع دايما في اي قرار في حياتك هو تجاوز العقبة النفسية ديت دايما العقبة النفسية دي بتكون بين حاجتين وعد من الله سبحانه وتعالى

21
00:06:13.150 --> 00:06:27.400
وبنوعد من الشيطان وعد من الله  من الشيطان لزلك ربنا سبحانه وتعالى بين ان الصراع ده صراع عزيم. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى اتكلم عن الوعدين دول كتير في القرآن

22
00:06:28.050 --> 00:06:48.850
لما تجد في كتاب الله سبحانه وتعالى ربنا بيقول عن الشيطان يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا هو ربنا قال واعدهم ربنا قال عن ادم عليه السلام لما اكل من الشجرة وقال فما هما؟ اني لكما لمن الناصحين

23
00:06:49.000 --> 00:07:07.100
لما ابليس قال هل ادلكم على شجرة الخلد وملك لا يبلى وربنا سبحانه وتعالى قال وغركم بالله الغرور وتجد ان القرآن وصف دايما وعود الشيطان بانها اماني كازبة منها غرور بانها خداع

24
00:07:07.150 --> 00:07:25.550
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم كده ربنا على الجانب الاخر وصف وعده وقال سبحانه وتعالى عن وعده قال وعد الله لا يخلف الله الميعاد

25
00:07:26.400 --> 00:07:42.250
وقال سبحانه وتعالى افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه فهو لاقيه من متعناه متاع الحياة الدنيا وربنا قال والعاقبة للمتقين وربنا قال من عمل صالحا من ذكر او انثى ومؤمن

26
00:07:42.300 --> 00:08:04.350
ولنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ربنا بيوعدك ان انت لو التزمت هتبقى سعيد ربنا هيرضيك ربنا هيرزقك العاقبة لك. العاقبة للمتقين. يعدك بالحياة الطيبة. ربنا بيقول ان اللي حيعرض عن زكري له معيشة ضنكا

27
00:08:04.350 --> 00:08:24.850
انه لن يكون سعيدا لا في دنيا ولا في اخرة ده كلام ربنا. ودي وعود ربنا وعلى الجانب الاخر الشيطان يعدك بنفس الوعود على الجانب الاخر. انك ازا التزمت لن تكون سعيدا. ستكون شقيا. تقدر تبعد عن اصحابك طريق ده طريق نكد. طريق كرب. طريق ضيق. طريقة تتحرم فيه من متع الحياة. مش هتستمتع ابدا بحياتك

28
00:08:24.850 --> 00:08:41.850
الطريق ده طريق صعب وشاق. الطريق دوت يعني نهايته ازية وابتلاءات. نفس الكلام بس على الجانب الاخر الحقيقة انت بقى في النص ما بين الوعود ديت كلها وكل الصراع ده بيدور في زهنك في جزء من الثانية

29
00:08:42.350 --> 00:08:57.350
جزء من السانية وتكون انت ساعتها خدت قرار خلاص تسلك الطريق ولا مش هتسلك الطريق؟ كده من الحاجات اللي بتساعدنا ان احنا نسلك الطريق امور. منها ان انا يبقى اصلا عندي وعي بان ده اللي بيحصل في دماغي

30
00:08:58.000 --> 00:09:15.100
وان الحقيقة ان الصراع صراع وهمي صراع ما بين وعود كازبة تماما ووعود صادقة تماما فلا يوجد اصلا مقارنة مقارنة بين وعد الله ومن وعد الشيطان علشان انا احس ان في معاناة في ان انا اخد القرار

31
00:09:15.600 --> 00:09:29.650
من المفترض الانسان الزي يقرأ القرآن اللي فهم اللي انا قلته ده دلوقتي لا يتردد قط ابدا ان هو ازا جاءه خاطر ان الالتزام ان يسلك الطريق فورا ولابد بدون اي تردد

32
00:09:29.700 --> 00:09:48.650
لماذا لانه كل اللي جه في بالك دوت انما هو من الشيطان فقط واما الحق وتعالى فيعدك بوعود حق من الخير والبركة ما قال النبي عليه الصلاة والسلام من صلى الفجر في جماعة

33
00:09:48.850 --> 00:10:01.400
هو في ذمة الله. تخيل! ربنا سبحانه وتعالى قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ربنا قال ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

34
00:10:01.650 --> 00:10:20.800
وربنا قال ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجره. ده كلام ربنا عشان كده خلاصة المشهد يعني ربنا سبحانه وتعالى نقل لنا الصراع ده الدائر وكمان من جمال كلام الله سبحانه وتعالى ان هو نقل لنا اخر لقطة في الصراع دوت

35
00:10:21.100 --> 00:10:39.000
اخر لقطة في الصراع دي هتبقى جوة النار جوة النار في خطبة عظيمة شهيرة يا اهل النار الله سبحانه وتعالى ذكر في سورة ابراهيم عليه السلام قال وقال الشيطان لما قضي الامر. عشان كده بقول لك

36
00:10:39.300 --> 00:10:56.400
هي دي اخر لقطة في الصراع وقال الشيطان لما قضي الامر. ما هو الشيطان مش هيقول كده  يقضى الامر. لما يبقى الناس اللي ما التزموش معه في الجحيم ويقولوا له عملت لنا ايه؟ وافدتنا بايه

37
00:10:56.450 --> 00:11:13.950
قال الشيطان لما قضي الامر لما قضي اقرا الكلمة دي الف مرة. لما قضي الامر وانزلهم يوم الحسرة وانزلهم يوم الحسرة فهذا يوم يتحسر فيه الناس. سبحان الله! وقال الشيطان لما قضي الامر

38
00:11:14.050 --> 00:11:33.700
ده ليه بقى ان الله وعدكم وعد الحق خد بالك مين اللي بيقول لك الشيطان بيقول لك بيقول لك ربنا وعدك وعد حق ان الله وعدكم وعد الحق. ووعدتكم فاخلفتكم فاخلفتكم

39
00:11:33.850 --> 00:11:55.850
وما كان لي عليكم من سلطان. الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخية اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم

40
00:11:57.750 --> 00:12:15.200
نفسي الناس تقرا الخطبة دي كتير لان كل اللي جه في بالك من جنس الكلام دوت لما الشيطان قال لك الالتزام طريق صعب  الكلام ده الشيطان بيوصفه بعد كده وعدتكم فاخلفتكم. لما الشيطان

41
00:12:15.800 --> 00:12:38.150
قال لك الالتزام الطريق نكد وعدتكم فاخلفتكم. لما الشيطان قال لك ما ينفعش تتركي التبرج وتلتزمي بحجاب شرعي مش هيجي لك عريس كويس. وعدتكم فاخلفتكم الزمالك هو مين هيتقدم لك لما تلبسي نقاب ولا لما تلبسي حجاب واسع؟ وعدتكم فاخلفتكم. لما الشيطان قال لك اصحابك مش هيحبوك لو التزمت وعدتكم فاخلفتم

42
00:12:38.150 --> 00:13:02.750
اوعى تنسى الخطبة دي ابدا وما كان لي عليكم من سلطان انا ما ضربتكش على ايدك الى ان دعوتكم  فلا تلوموني ولوموا انفسكم لا تلوموني لا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم لا

43
00:13:03.300 --> 00:13:21.500
انا انفعكم. هم. وما انتم بمصرخي ولا انتم هتنفعوني اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم الحاجات اللي تساعدك انك انت تاخد القرار ان انت ترى

44
00:13:21.550 --> 00:13:45.350
ما حولك من الناس؟ يعني ان كان الصراع ده يدور في بالك انت  وممكن الشيطان يخدعك لكن النتايج اللي على الارض ما بتكدبش بمعنى لو انت لسه مش مش واجد في نفسك القوة. انك تتغلب على الصراع النفسي اللي جواك دوت. بين وهم الشيطان

45
00:13:45.650 --> 00:14:04.300
وبين حقائق الحق سبحانه وتعالى انظر في فيما حولك طيب الناس اللي استجابت لوعود الشيطان وتركوا طريق الهداية والناس اللي استجابت لوعود الرحمن وسلك طريق الهداية النهاية كانت ايه انا بشوف الكلام ده فين؟ شوفوا

46
00:14:04.400 --> 00:14:21.950
فيمن سبق وشوفوا فيه من حولك انا بشوف في من سبق ازاي اقرأ اقرأ في قصص الاولين اقرأ في قصص القرآن عن الانبياء واقوامهم اقوام الانبياء الزين يعني اتبعوا الشيطان

47
00:14:22.000 --> 00:14:40.250
اصحاب الانبياء الذين اتبعوا الرحمن اين هم الان ومازا كانت انظر الى مصارع الظالمين فرعون قارون امان انظر الى مصارع المتقين يا مؤمن ال ياسين ومؤمن ال فرعون وامرأة فرعون

48
00:14:40.750 --> 00:14:57.150
مبنى بتاع عمران اين هم الان والى اي مصير صاروا هؤلاء الزالمون الى الجحيم لم ينعموا لم يصعدوا لا في دنيا ولا في اخرة هؤلاء المتقين سعدوا في الدنيا والاخرة

49
00:14:58.150 --> 00:15:08.650
اقرا القصص ديت ما هو ما احنا مشكلتنا ان احنا مش بنقرا قرآن بعد طب انت ما قريتش القصص ديت انظر في من حولك. كلنا يا جماعة ما فيش حد فينا الا وهو شاف

50
00:15:08.700 --> 00:15:27.800
مصارع يعني مصارع لصالحه وطالحين صحابك فيهم اللي مات جيرانك فيهم اللي مات قرايبك في يوم اللي مات وتقدر تعزم ان كل نهاية كانت متسقة مع حياة الشخص من عاش

51
00:15:27.950 --> 00:15:51.350
على معصية يعني مات ميت يعني غير سوية ومن عاش على خير وطاعة رأينا يعني كيف عاش سعيدا وكيف مات سعيدا انت نفسك لما بتشوف اهل الطاعة اي حد بيشوف مسلا شيخ ولا داعية ولا اخت بتشوف اخت منتقبة ولا محفزة تقول لها يقول لها نفسي ابقى زيك. طب ايه اللي خلاه يقول له انا نفسي ابقى زيك ايه اللي هو من جواه شايف

52
00:15:51.450 --> 00:16:06.650
نموزج سعيد راضي. متسق مع مع نفسه متسق مع الحياة طب ليه دايما انت بتقول نفسي وما بتبقاش يعني طب ما تبقى زي الناس الكويسة يعني ايه المانع ان انت تبقى كده

53
00:16:06.950 --> 00:16:19.100
هو بيعتقد ان التجربة دي نجحت معك انت بس مش هتنجح معي انا. ما تعرفش ليه يعني لو متخيل دايما ان او بس انا فاكر ان الملتزم ده او الملتحي دوت هو اتولد كده مسلا

54
00:16:19.350 --> 00:16:36.350
وهو فهو ظروفه كده فهو طالع عشان كده طالع كويس وسعيد على الوضع دوت. لكن انا ظروفي مختلفة انا مش هبقى انا لو التزمت مش هبقى سعيد طبعا ده شيء عجيب. لان اصلا الداعية نفسه الشيخ او الملتزم او الاخ الطيب ده هو ما كانش كده

55
00:16:36.450 --> 00:16:50.400
هو كان كان مش ملتزم في يوم من الايام على فكرة كلنا كنا كده وانا كنت كده ما فيش حد فينا كان ملتزم وانما كلنا اللي التزم في سانوي اللي التزم في الكلية اللي التزم بعد الكلية. وقبل كده

56
00:16:50.750 --> 00:17:03.250
يمكن الشخص اللي انت بتكلمه ده كان زيك او اسوأ منك بكتير كمان فما فيش حاجة اسمها انت زروفك ساعدتك. كلنا تعبنا ما فيش حاجة اسمها اصل انت هي هي راكبة معك لأ هتركب مع كله

57
00:17:05.200 --> 00:17:20.850
لازم ننتبه للنقطة ديت انت نفسك لما بتقعد في لحظة صفاء كده بتحس فعلا بضنك المعصية والشقاء اللي فيه المعصية دوت عشان كده بنقول ان انت لازم تتأمل في مصارع الاولين اولا

58
00:17:21.000 --> 00:17:37.700
تأمل في احوال يعني الناس اللي حواليك وشف كده شف الصالحين وشف قل رأيك فيهم ايه شوف كده الفاسدين ورأيك فيهم ايه. وشف مصارع الصالحين او كيف مات الصالحون وكيف مات الظالمون وكيف مات العصاة. بل احنا بنشوف

59
00:17:37.700 --> 00:17:58.500
ولنا يعني سوء الخواتيم وحسن الخواتيم بقت دلوقتي لايف دلوقتي انت كل ما بتفتح البروفايل بتاعك على الفيسبوك بتشوف خواتيم اللي مات على المسرح واللي ماتت بترقص واللي مات يعني وهو ساجد واللي مات في مسجد واللي كاميرة المسجد جابته وهو بيموت وهو ساجد. واللي الكاميرا جابته هو بيقرا قرآن مات. الموضوع

60
00:17:58.700 --> 00:18:16.850
بقى واضح جدا. لدرجة لا تخفى يعني على اعمى فمتى يعني متى توفيق وتدرك ان ان طريق الالتزام لابد منه الامر مش مش مسألة ما فيهاش اختيارات الامر اللي بعد كده

61
00:18:17.200 --> 00:18:30.300
ان انك انت تبتدي زي ما قلنا تتجاوز بقى اي عقبة العقبة عقبة. طب انا ايه اللي يساعدني برضو اللي يساعدك انك انت في المعركة دي تقوي حولك جند الرحمن. وتضعف جند الشيطان

62
00:18:30.650 --> 00:18:41.300
طب ازاي اقوي جند الرحمن واقعد العب جند الشيطان؟ ما احنا قلنا دي معركة والمعركة دي انت الزبون اللي فيها والمعركة دي بتدور في عقلك ابتداء. طيب ما انا ممكن ادعم عقلي

63
00:18:42.100 --> 00:18:57.250
بحيس ان انا اقدر اخد القرار ادعمه ازاي ؟ ادعم الفريق اللي بيقول لي اه وضعي في الفريق اللي بيقول لي لأ ما هو الشيطان له جنود ربنا سبحانه وتعالى قال يعني آآ

64
00:18:57.350 --> 00:19:15.900
العن الشيطان آآ اسجد ما خلقت تينا؟ قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن الذريته الا قليلا. قال اذهب فمن تبعك منهم ان جهنم جزاؤكم جزاء موفورا. واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك. ورجلك وشاركهم في الاموال

65
00:19:15.950 --> 00:19:31.950
الشيطان له اتباع وله جنود. مين اتباعه اصدقاء السوء ومن اعداءه اصدقاء الخير. فانا لما اجي افكر اخد قرار التزام لازم على طول ارمي نفسي وسط ناس ملتزمين واقول لهم الخاطرة ديت. يا جماعة انا عايز ابقى ملتزم. ساعدوني

66
00:19:32.900 --> 00:19:44.300
يا جماعة انا انا بفكر اتوب اه عايزكم تقفوا جنبي. وفي نفس الوقت دوت في نفس اللحزة ديت ابعد تماما عن الصحبة السيئة. اللي لو انت خدت القرار ده قدامهم هيحطموك

67
00:19:44.450 --> 00:20:05.850
هيقعد يقطموك وهيقعدوا يالسوا عليك لغاية ما يعني ترجع عن القرار دوت يعني في سبحان الله دوت حاجة. الحاجة التانية انك انت تسارع بالقراءة في القرآن امسك القرآن كده وتقرا قراءة واعية. تقرأ عن الجنة والنار. تقرأ عن مصارع الصالحين ومصارع الظالمين. علشان تقوي جند جند الرحمن. وتقرأ بقى في قول الله تعالى

68
00:20:05.850 --> 00:20:22.200
ولقد اضل منكم جبلا كثيرا. افلم تكونوا تعقلون فالشيطان يعني سبحان الله اهلك ناس كتير جدا يعني ليه انت متخيل ان انت هتكون الفلتة اللي هتمشي في طريق الضلال ومش هتهلك كما هلك الاولين

69
00:20:22.200 --> 00:20:37.500
آآ يعني سبحان الله! فديت دي دي مسألة مهمة. طيب خلينا نتكلم في آآ جزء تاني وهو التفصيل بقى يعني لو احنا جينا على التفاصيل وقلنا هو الشيطان بيقبح لك الطريق ده ازاي؟ ازاي

70
00:20:37.500 --> 00:20:53.600
وينك طريق الهداية والالتزام. خلينا علشان نكون عمليين اكتر لان الكلام النزري مش بيكون له اسر زي ما بنتكلم كلام عملي بمعنى من الحاجات المؤسرة قوي اللي بتخلي الناس تقتنع انك تشوف نموزج حقيقي

71
00:20:54.950 --> 00:21:10.850
آآ نموزج حقيقي آآ ما كانش ملتزم وبقى ملتزم. ونشوف هو عدى على ايه؟ يعني ايه المراحل اللي عدى عليها وايه العقبات اللي قابلته؟ وازاي تجاوز العقبات ديت؟ بحيس ان انت تحط نفسك مكانه لانه في الغالب القصة اللي بتتحكى لك بتبقى حاجة اسوأ منك يعني

72
00:21:11.550 --> 00:21:27.650
انا هقول اغلب عقبات الشيطان اللي بيحطها لك لكن في شكل قصة القصة دي قصة قصيرة جدا يعني لا تتجاوز اربع اسطر وهي قصة توبة العابد الجليل الفضيل بن عياط

73
00:21:28.000 --> 00:21:48.000
الفضيل ابن عياض هو من التابعين. هو من سادات التابعين. ومن الاكابر يعني كلمة الفضيل ابن عياط دي لاي حد عنده سقافة اسلامية. كلمة كده الفضيل الميار ده اسم جميل كده زي عبدالله بن المبارك. زي سفيان السوري زي سفيان بن عيينة. آآ زي سعيد بن المسيب. حاجة كده من اللي هم اللي اسمه كده بينزل

74
00:21:48.000 --> 00:22:03.500
على ودانك بتحس ان انت بتحس بالتقوى الفضيل ابن عياط ناس كتير ما تعرفش ان العابد الزاهد الطائع اللي هو كانوا بيسموه عابد الحرمين لانه كان من اشد الناس عبادة في مكة والمدينة

75
00:22:03.650 --> 00:22:20.750
الفضيل ابن العياط ده يا جماعة كان في يوم من الايام قاطع طريق وشارب خمر بلطجي يعني يعني لو حبينا نختصر الايه؟ نختصر وصف فضايل كان بلطجي على اعلى مستوى

76
00:22:21.300 --> 00:22:39.750
وانا اعني ما اقول على اعلى مستوى تتخيله بلطجي يعني بل هو كبير في في الايه؟ في البلطجة ديت ازاي؟ الفضايل اللي من عياط الناس بتخاف منه. يعني لو فيه قافلة معدية كده في بلد فيها الفضيل المعياط ما تعديش

77
00:22:39.900 --> 00:22:54.800
ان هي عارفة ان هي مش هتعدي منه ابدا وكان يعني كان يقال ان الفضيل ابن عياض كانت الامهات بتخوف بتخوف عيالها به كانت الام ازا ارادت ان تخيف ابنها قالت اسكت والا اعطيتك للفضيل

78
00:22:54.850 --> 00:23:09.800
يعني ايه عامل زي ايه البوبعة كده ابو رجل مسلوخة يعني يعني اللي هو البلد بتخوف العيال به هوديك للفضايل. كده انا عايزك تتخيل الشخصية السيئة قد ايه قاطع طريق

79
00:23:10.500 --> 00:23:21.700
بلطجي آآ طبعا لما اقول بلطجي خلاص يعني في حاجات كده مش هتسألني عليها يعني ما تقوليش بيشتم ولا ما بيشتمش يعني سؤال ايه مش هيبقى له معنى خالص ساعتها

80
00:23:21.750 --> 00:23:38.750
ما ينفعش تقول لي بيشرب ولا ما بيشربش. يعني سؤال برضو ما لوش معنى. لان طالما احنا وصلنا لمرحلة قطع الطريق والبلطجة على الناس اسئلة ما لهاش معنى. اكيد في حاجات كده يا جماعة بتيجي مع بعض باكيدج كده بتيجي مع بعضيها كده. بلطجي يعني بيشرب يعني ممكن يكون خاربها

81
00:23:38.750 --> 00:23:52.450
كل حاجة من الاخر اضف الى زلك ان هو كان اه بيحب بنت في الحرام. يلا. ايه رأيك بقى؟ يعني بتاع بنات كمان كان في بنت كده بيحبها ومتعلق بها جدا

82
00:23:53.700 --> 00:24:09.600
لدرجة ان هو كان من حبه لها كان ممكن يروح عندها البيت ويتسلق السور بتاعها وينط جوة علشان يقابلها دي الشخصية اللي احنا بنتكلم عليها اللي هو ما فيش حد من اللي بيسمعني دلوقتي اسوأ منها ابدا

83
00:24:10.100 --> 00:24:28.250
بلطجي حرامي قاطع طريق بيشرب يشتم بيعك الدنيا كله شمال بيحب بنات في الحرام بينط الصورة عشان يوصل للبنت اللي بيحبها اكيد ما فيش حد من اللي بيسمعني دلوقتي اسوء من النموزج ده. الفضايل اللي من العياط ده يا جماعة

84
00:24:28.750 --> 00:24:44.350
قصة توبته باختصار كما هو يحكي يعني ان هو كان في يوم من الايام يتسلق كان في يوم من الايام يتسلق سور السور ده عشان يوصل لمين؟ يوصل للبنت. البنت اللي هو بيحبها

85
00:24:44.650 --> 00:25:04.550
وبيتسلق السور ده سمع قارئا يقرأ سمع قارئا يقرأ احسنت قول الله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل

86
00:25:04.850 --> 00:25:21.250
اطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون القارئ ده كان قاعد فين مش مشكلتي هو واحد كان بيقرا يبدو ان هو قاعد في مكان ما وصوته عالي او ربنا شاء ان الفضيل العياض يسمع الكلمة دي علشان ربنا يريد الفضيل من

87
00:25:21.250 --> 00:25:32.200
طالع انا عايزك تتخيل بس تتخيله كده وهو طالع على السور رايح للبنت انت عارف اللحزة دي اصلا بتبقى لحزة غفلة جامدة اوي يعني الاية دي لو جات لك في لحزة دي مش هتأسر فيك

88
00:25:32.250 --> 00:25:45.950
العجيب ان هي اثرت في الفضيل المعياط تأسير غير عادي طالع على السور فسمع القارئ ده يقرأ الاية بيقول فلم تحملني قدماي. وقع وقع من على السور الله هو يقول بلى ان يا رب

89
00:25:46.200 --> 00:26:03.300
يا رب بلى يا رب قرر في اللحزة دي ان هو هيتوب ينفى اواني المبيت الى خربة. يعني يعني هو انت عارف بلطجي يعني هو هو عايز يتوب دلوقتي. تمام؟ بس هو بسم الله الرحمن الرحيم هنتوب. طب اعمل ايه؟ مش عارف. يعني

90
00:26:03.300 --> 00:26:23.200
انا لسه ما اعرفش هو اللي بيتوب المفروض يعمل ايه. فهو تايه مشى كده وراح في حتة كده خرابة وقاعد فيها لسه بيفكر هيعمل ايه. بيقول فبينما انا الخربة ديت سمعت رجلين كان في اتنين مستخبيين في نفس الحتة اللي هو ايه قاعد فيها. يقول يقول احدهم للاخر هلم بنا نرحل

91
00:26:23.250 --> 00:26:43.600
يعني يلا بنا نمشي وقال لا اني اخشى ان يخرج علينا الفضيل ابن عياض انتظر الى الصباح فبكى الفضيل بن عياض قال يعني انا في غفلتي والناس يخافون مني والله ان من تمام توبتي ان اجاور الحرم

92
00:26:43.750 --> 00:27:03.350
من تمام توبتي ان اجاور الحرم فعلا ظل فضيل اطول حياته يعني عاكف على العبادة في مسجد الله الحرام سواء في مكة او في المدينة وصار العالم الكبد الزاهد العالم الجليل صاحب الاقوال المبهرة الفضيل بن عياض. تعالى نحلل

93
00:27:03.900 --> 00:27:27.000
قصة الفضايل ابن عياط علشان هي تقريبا هتلاقي فيها كل حاجة. او كل الشبهات اللي ممكن تكون عندنا في طريق الالتزام اول حاجة موبايلي من العياط دلوقتي  لما خد قرار التوبة ولما قال بلى انا يا رب بلى انا يا رب. كان ممكن يجي له عقبتين بسرعة جدا في اول لحزة من لحزات التوبة. انا متخيل ان الشيطان جه الفضايل ان الواد اكيد في اللحزة

94
00:27:27.000 --> 00:27:40.550
اللحظة دي وحاول بكل الوسائل ان هو يصد عن الايه؟ يصد عن التوبة. اكيد من مداخل اللي تخلوا بها الشيطان هي اليأس اليأس يعني ايه اليأس انت دلوقتي تخيل انت بلطجي

95
00:27:40.600 --> 00:27:59.650
يعني قاطع طريق وسارق الناس ومعور ناس والدنيا بايظة وفي نفس الوقت بتشرب وبتشتم وبتاع يعني ضياع يعني ممكن يدخل لك الشيطان من شدة اليأس. شدة اليأس يعني يقول لك انت انت تب توب مين؟ انت اللي زيك ما لوش توبة. وده بقى اسئلة بتجي لك كتير بقى كده. واحد يقول لك انا الشخص انت ما تعرفش

96
00:27:59.650 --> 00:28:10.850
انا عملت ايه انت ما تعرفش انا عملت ايه يعني؟ يعني ايه هو اللي انت عملته؟ ما هو انت لما تيجي تتوب يا جماعة في فرق ان انت لما تيجي تتوب ولما تيجي تعصي لما تيجي تعصي انظر الى

97
00:28:11.450 --> 00:28:24.250
قدرة الله عليك والى غضب الله سبحانه وتعالى. لكن لما تيجي تتوب انظر الى الرحمة شجع نفسك بمعنى لا تنزر الى يعني دايما لما يجي مسلا نتكلم في المعصية نقول لا تنزر الى

98
00:28:24.350 --> 00:28:43.150
صغر المعصية ولكن انظر الى من عصيت العكس في التوبة تقول لا تنظر الى كبر الذنب ولكن انظر الى ساعة رحمة الله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء. تمام ايه هو الزنب اللي انت ممكن تعمله

99
00:28:44.150 --> 00:28:58.200
وربنا ما يغفروش يعني. ايه هو الزنب الاكبر من رحمة ربنا سبحانه وتعالى دوت بيطمنك ان مهما كان زنبك كبير فان الله سبحانه وتعالى يقبلك ونحن رأينا ان ربنا تاب على رجل قتل مائة نفس مائة نفس انت متخيل يعني ايه مائة نفس

100
00:28:58.350 --> 00:29:12.350
ما فيش حد اكيد من اللي بيسمعني قتل مئة نفس تمام؟ يعني يعني اقصى واحد فينا يمكن المتبرجة او اللبسة ضيق. او اللي لابسة مقطع او اللي بيشرب سجاير. او اللي بيتفرج على اباحية

101
00:29:12.350 --> 00:29:23.500
والعادة السرية او يمشي مع بنات او يسمع اغاني مسلسلات او تارك صلاة فجر مهما كان معصيتك مش هتكون زي اللي قتل مئة نفس بلا شك ان زنبك اصغر من زلك

102
00:29:23.550 --> 00:29:43.000
لكن لما صدق هزا الرجل ربنا سبحانه وتعالى تاب عليه سبحانه وتعالى تمام فالامر اللي بعد كده ان عندك مسلا آآ حديث النبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام جاءه رجل كبير في السن كبير جدا في السن

103
00:29:44.050 --> 00:30:00.650
الصحابة حتى بيوصفوا حاله بيقولوا رجل سقطت سقط حاجباه على عينيه ابيض شعره قد سقطت حواجبه على عينيه. انت متخيل عنده مسلا معدي الميت سنة مسلا قال يا رسول الله

104
00:30:00.950 --> 00:30:23.500
بص بقى السؤال القاتل ده ارأيت رجلا عمل الزنوب كلها عمل الزنوب كلها لو قسمت خطيئته على اهل الارض لوسعتهم لو الزنوب واتقسمت على الناس كده كلهم يخشوا النار هل يغفر الله له

105
00:30:24.400 --> 00:30:42.050
وقال النبي عليه الصلاة والسلام ااسلمت؟ قال نعم قال تعمل تعمل الحسنات وتترك السيئات يجعلها الله كلها حسنات بص الراجل لسة مصمم بص قال للنبي عليه الصلاة والسلام ايه ؟ قال يا رسول الله وغدارات وفجراتي. ما شاء الله احسنت

106
00:30:42.350 --> 00:31:03.500
قال وغدراتك فجراتك قال وغدراتي وفجراتي قال وغدراتك وفجراتك يعني عايز يقول له يا معلش فكر كويس. راجع نفسك. طب طب اتأكد بس انا بقول لك انا ده انا ده انا ده انا خاربها. انا عندي ميت سنة ميت سنة بخربها

107
00:31:03.900 --> 00:31:25.100
قال له كله اذا تبت الى الله سبحانه وتعالى عملت الحسنات ربنا يجعلها كلها حسنات كما قال سبحانه وتعالى اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما مدخل اليأس ده مدخل شيطاني شديد

108
00:31:25.500 --> 00:31:42.600
واليأس ده من اكبر الكبائر. يعني عارف انت اكبر من الكبيرة اللي انت بتعملها انك تيأس من رحمة الله لان النبي عليه الصلاة والسلام قال اكبر الكبائر الاشراك بالله والامن من مكر الله واليأس من رحمة الله

109
00:31:42.800 --> 00:31:59.550
لذلك قال يعقوب لبني لا تيأسوا من رح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون المدخل التاني اللي انا متخيل في واحد بيقول طب ما ممكن واحد يفضل عايش حياته اهو وفي الاخر يتوب

110
00:31:59.600 --> 00:32:09.500
لأ ما هو خد بالك هو انت ما حدش يضمن التوبة فدي الفكرة الفكرة اللي احنا بنقولها ان انا دلوقتي لما جاني خاطر التوبة يا شباب انا بقول لك الحق استغله لسببين

111
00:32:09.550 --> 00:32:20.550
اولا السؤال ده في في غلطتين. الغلطة الاولانية هو بيقول لو واحد آآ ممكن يقعد يفضل عايش حياته وفي الاخر يتوب. الاخر ده هو مين يضمن الاخر اصلا؟ هو الخير ده فين

112
00:32:21.000 --> 00:32:36.150
وممكن الاخر ده يكون دلوقتي وفي الاخر ده يكون بكرة. ممكن الاخر ده يكون كمان ساعة التاني يعني آآ ما فيش حاجة اسمها في الاخر يتوب. دي مسألة اولانية. المسألة التانية لو فرضنا ان هو ضامن. يعني ربنا ادى له صك ان هو يعيش ستين سنة. مين يضمن اصلا يجي له

113
00:32:36.150 --> 00:32:50.250
التوبة تاني التوبة دي رزق. بصوا يا جماعة رغبتك في التوبة والرزق في الهداية دي رزق. جا لك كده من ربنا لو انت رفست او طردت الرزق دوت او ما شكرتوش وما اشتغلتش به ممكن ربنا يحرمك منه للابد

114
00:32:51.400 --> 00:33:01.450
يحرمك منه الابد ربنا قال تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب سيصلع نارا ذات لهب. ما جاش في بال ابو لهب يسلم ولا في يوم من الايام في حياته

115
00:33:02.000 --> 00:33:13.500
هي اصلا رغبتك في الالتزام دي رزق يعني عشان كده احنا بنأكد على الموضوع دوت المدخل التاني اللي كان ممكن يدخل منه الشيطان للفضيل لانه يقعد في اللحزة دي ايه بقى

116
00:33:13.950 --> 00:33:30.650
العكس بقى خالص خد بالك ده كل واحد الشيطان بيبقى ادرى بحالك. يخش لك الدخلة المناسبة لك. بص الدخلة التانية دي. كان ممكن يقول الفضائيات يا عم اهدى بقى  انت احسن من غيرك. اللي هو بقى العكس. شف احنا قلنا في مدخل شدة اليأس. في مدخل شدة الرجاء

117
00:33:31.600 --> 00:33:47.100
ايه هو مدخل شدة الرجاء؟ اللي هو يعني انا مهما عملت طب ما ما في اوحش مني وربنا رب قلوب وربنا غفور رحيم. وطالما انا بقول لا اله الا الله. طب ما كل المسلمين هيخشوا الجنة. طب ما طب ما كده كده ربنا هيغفر للمسلمين. ده احنا احسن من غيرنا احسن من الكفار

118
00:33:47.750 --> 00:33:57.750
كان ممكن فضيل الرياض يقول طب ما هو انا احسن من اللي من اللي بيقتله انا بقطع الطريق بس. طب ما انا احسن من الكفار على الاقل انا مسلم. مش كده؟ وكل واحد ممكن يقول لي المداخلة دي. ما هي اللي بيقول

119
00:33:57.750 --> 00:34:10.600
العدس اللي بيعمل عادة سرية يقول انا احسن من اللي بيزني واللي بيزني يقول لك احسن من الشواز واللي بتلبس ضيق تقول لك احسن من اللي لابسة مقطع. واللبسة مقطع تقول لك على الاقل مش لابسة يعني ربنا ده انا من الاولياء يعني

120
00:34:10.650 --> 00:34:20.650
كده يا شباب؟ المدخل ده بقى مدخل شنيع جدا. فضلا ان ان هو يجي مسلا يقول لك طب ما اصلا ربنا غفور رحيم. انا كده كده ممكن بالليل اقول سبحان الله

121
00:34:20.650 --> 00:34:37.150
حمدي ميت مرة غفر لي كل ذنوبي وهو ايه يبتدي يهون عليك الذنب جدا. هنا بقى ده لازم الشخص ده يعني يعني يفكر بقى تفكير تاني خالص. ان شدة يعني الرجاء ديت لازم تقابل بالخوف من الله سبحانه وتعالى

122
00:34:37.500 --> 00:34:55.550
يذكر ان ربنا ادخل امرأة النار في هرة هرة حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها ايه ولا تركتها تأكل من حشائش الارض آآ فدي مشكلة كبيرة. آآ يعني فالانسان شدة الرجاء ديت

123
00:34:56.200 --> 00:35:14.000
الرجاء جميل. بس الرجاء بدون عمل غرور. بمعنى ربنا غفور رحيم بس لمين ربنا قال واني لغفار. تمام. بس قال غفار ايه لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى كده

124
00:35:14.200 --> 00:35:28.600
الرجاء ده يا جماعة علشان يكون رجاء محمود لابد ان يكون مصحوب بعمل. انا دلوقتي لو عندي ارض زراعية لا بسقيها ولا ببزر فيها ولا بعمل حاجة. هل ينفع اقول انا ارجو ان هي تثمر

125
00:35:28.900 --> 00:35:39.300
لو عملت كده الناس هتقول عليك مجنون ينفع واحد مسلا ما تجوزش اصلا يقول انا ارجو ان ارزق باولاد اقول هذا رجاء ده مش رجاء ده اسمه غرور اسمه اماني

126
00:35:39.500 --> 00:35:54.900
كزلك رجاء العاصي غير ملتزم ان ربنا يغفر له كده بدون اي سعي ولا اي بزل ولا اي صدق يقول هزا الغرور وهزه امانية. ونرجع تاني للشيطان ربنا هيقول هيقول لفريق

127
00:35:54.950 --> 00:36:19.100
اه اه هلكوا ودخلوا النار قال ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء الله وغركم بالله الغرور يعني الشيطان فبالتالي الفضيل ابن عياط كان جامد ان هو عدى العقبتين دول. عقبة شدة اليأس ان هو من كتر زنوبي اتوب ازاي

128
00:36:19.150 --> 00:36:37.350
وعقبة شدة الرجاء اللي هو طب ما ايه المشكلة يعني احسن من غيرنا وربنا غفور رحيم وهتعدي تمام؟ ادي اول عقبتين وانا بخش على العقبة التالتة بقى. اللي عداها الفضيل الميقات برضو. العقبة التالتة وهي استثقال تبعات الذنب. استثقال اكتبوها دي. استثقال تبعات الذنب. يعني ايه

129
00:36:37.350 --> 00:36:56.600
تبعات الذنب يعني يعني الفضيل المعياط دلوقتي انت متخيل عليه زنوبه قد ايه متخيل عليه حقوق قد ايه للناس انت متخيل يعني ايه قاطع طريق؟ سرق كام واحد؟ ممكن يكون عور كم واحد؟ وطبعا اللي السلام واللي عورهم دولا هو مش فاكرهم اصلا دلوقتي

130
00:36:56.900 --> 00:37:14.500
انت يعني انا عايزك تتخيل هو بيفكر دلوقتي هو يعني انا  احمال عايز ارجعها علشان اقدر اتوب الموضوع ده هو ما فكرش فيه. يعني ايه؟ يعني ايه ما فكرش فيه؟ يعني ما خلاهوش عائق يعوقه عن

131
00:37:14.800 --> 00:37:24.800
القرار لان بعض الناس يقول لك لو انا اتوب ده انا لو تبت مصيبة. ده انا ده انا ده انا اغتبت قد كده وسرقت وعملت وبتاع وازيت ناس طب اه طب انا هاعمل ايه؟ طب

132
00:37:24.800 --> 00:37:41.350
هو الحل انك ما تتوبش يعني هو الحال ما بيتوبش يا جماعة عايزين ناخده استسقال تبعات الزنب. يعني الزنب له تبعات دلوقتي انا دلوقتي عشان اتوب دلوقتي لازم هرد المزالم لاهلها لازم يعني اللي ازيته هستسمحه والكلام دوت

133
00:37:41.500 --> 00:37:57.950
احنا دلوقتي بنقول بنقول اول حاجة لازم ناخد خد بالك منها ان انت طالما كنت راجل في المعصية لو كنت بنت جامدة كده وقاتلة في المعصية لازم تكون راجل في التوبة

134
00:37:58.400 --> 00:38:11.450
احنا يا جماعة لما كنا بنحس كنا بنعصي ما بنخافش من حد الناس يقولوا لنا يعني لم نفسك تقول له انت مالك كنا نبلطج كنا بنسهر بالليل كنا بنعمل اللي احنا عايزينه وما كانش يهمنا حد

135
00:38:11.850 --> 00:38:31.450
عندنا جرأة ان احنا نواجه اي عقبة طريق المعصية. ليه لما انا باجي في التوبة بقيت ضعيف كان عمر رضي الله عنه يقول اني اشكو الى الله اشكو الى الله جلد الفاجر وعجز السقة. يعني لما كان فاجر كان جامد ولما بقى ملتزم بقى بقى خير عليه كده بقى ضعيف ليه

136
00:38:32.300 --> 00:38:42.300
في عندنا دايما في الباطل كان عندنا همة عالية ونقدر نتحدى الكون زي ما بيقولوا. ولما اجي في الطب اقول لك انا هعمل ايه؟ ما انا ما اعرفش انا بتكسف وبتاع وهرجع للناس

137
00:38:43.200 --> 00:38:57.750
طالما كان عندك همة في الباطن من توبتك ان يكون عندك همة في الحق من الهمة في الحق ان انت تكون مستعد لتحمل ضريبة اللي انت عملته عادي الحاجة اللي بعد كده ان ان تبعات الذنب

138
00:38:57.850 --> 00:39:16.100
انك تخلصها دلوقتي اسهل من بكرة. يعني كل ما بنتأخر كل متابعات الزنب ايه بتزيد بتزيد فكن رجل وانجز دلوقتي وعايز ابشرك يعني هو الزنب اللي انت عملته مسلا لو فيه مزالم هتردها لاهلها. والله لو فيه حد هو انت عارف هو فين وبتاع

139
00:39:16.950 --> 00:39:26.950
هترد له آآ اللي انت عملته فيه بشكل ما بدون ما تحرج نفسك. يعني تبعته له مع حد وتقول له فيه واحد ازاكي في يوم من الايام في الفلوس ديت. وتاب الى الله

140
00:39:26.950 --> 00:39:39.150
بيقول لك استسمحه وبيرجع لك فلوسك حد انت آآ يعني ضربته هتروح تستسمحه هتروح تطلب يعني ان هو يعني يعفو عنك. طب حد اغتبته بس ما ينفعش اقول له ممكن تستغفر له

141
00:39:39.150 --> 00:39:51.050
يكفيك ان انت تستغفر له طالما ان انت لو قلت له هتعمل مشكلة اكبر. طب فيه ناس انا ظلمتها ومش مش لاقيها خالص اه هنا بقى نرجع للراجل اللي قتل ميت نفسه. انا عايز اسألك سؤال. لا تلمية نفس دوت

142
00:39:51.500 --> 00:40:08.050
آآ رجع المزالم لاهلها لا ما رجعش حاجة نوصل اللي ظلمهم ماتوا مش مستحيل يرجع لهم طيب طب ما هو طب ازاي دخل الجنة؟ اه دخل الجنة هنا بقى دي المسألة المهمة. لو في حد انا ظالمه في فلوس او غيبة او او او بس هو مش موجود الان

143
00:40:08.050 --> 00:40:26.750
انا ما اقدرش اوصل له الحل هنا انك تصدق في التوبة من مع الله سبحانه وتعالى تكون صادق جدا في توبتك مع الله سبحانه وتعالى بحيس ان ربنا سبحانه وتعالى ينجيك يوم القيامة من ايه؟ من تبعات الزنب اللي انت مش عارف تخلص منه دوت. بمعنى ان ربنا سيرضي هزا الشخص يوم القيامة وانت تعدي خلاص

144
00:40:27.100 --> 00:40:37.100
او هيديك حسنات كتير اوي تكفي ان انت تغطي زنبك دوت وانت نفسك تخش بعدها الايه؟ الجنة. يعني عايز اقول الموضوع محلول يعني ما فيش حاجة اسمها انا مش هتوب علشان مش قادر اتحمل

145
00:40:37.100 --> 00:40:52.550
الزنب. طب ما هو تبعات الزنب بتزيد لو انت اخرت التوبة. ونخلصها دلوقتي احسن ما احسن ما نخلصها بكرة طيب من العقبات اللي عداها الفضيل ابن عياض وهي مشكلة الصحبة

146
00:40:53.800 --> 00:41:09.600
والله اللي من القعدة يا جماعة عايزك تتخيل واحد بالمنزر دوت نصاحب ناس عاملة ازاي وعنده كمية اصحاب عاملين ازاي كلهم طبعا شمال. يعني اكيد واحد بلطجي بالحجم ده كل اصحابه بلطجية زيه يعني

147
00:41:09.700 --> 00:41:19.950
آآ هو طبعا كان ممكن يجي في باله على طول يقول انا اتوب اتوب ازاي انت عارف يعني ايه اتوب؟ ده انا مش هيسيبوني. ده انا ده انا معلم كبير هنا في المنطقة

148
00:41:20.000 --> 00:41:37.400
ده انا ده انا ماسك العيال دول كلهم بسرحهم بمخدرات. دول مش ممكن يموتوني لو انا تبت مش كده؟ ممكن انت على سكيلز صغير بقى انت عندك المشكلة ديت تقول لك طب انا اتوب ازاي؟ طب انا البنات هيألسوا علي. طب انا ازاي البس واسع ده لأ ده انا مرة لبست جيبة مسكوني

149
00:41:37.500 --> 00:41:51.350
بهدلوني ما تقول لي البس نقاب ولا البس واسع ولا بتاع فاهم ازاي؟ اصحابي اصحابي مش هيسيبوني انت ما تعرفش. طب انا دلوقتي لو التزمت هصاحب مين؟ طب ما اصحابي هيسيبوني. طب ما انا البنات هيبعدوا عني. تمام؟ كل ده

150
00:41:51.350 --> 00:42:03.600
نرجع تاني نقول ان ده من الشيطان. وكل ده وهم انا دلوقتي عايزك تسأل اي حد ملتزم بقى له مسلا في التزام سنة سنتين تلاتة خمسة عشرة. قل له انت لك كم واحد صاحبك دلوقتي

151
00:42:03.800 --> 00:42:15.300
بيقول لك هتعرف تعد لغاية كم دي الاجابة بيقول لك انت تعرف تعد لغاية كم؟ انا مسلا واحد ايام زمان كان مسلا كبيري شلتي مسلا فيها خمستاشر عشرين واحد. دولا المقربين يعني

152
00:42:15.650 --> 00:42:29.100
تمام اللي هو بقى الشلة بقى بتاعتي وانا معايا رقم عندي عشرين واحد من المقربين شلتنا اللي بنروح ونيجي مع بعض تبت الى الله سبحانه وتعالى. تمام؟ فيه كم واحد بعد عني؟ نصهم مسلا بعدوا عني فورا

153
00:42:29.150 --> 00:42:41.150
والنص الباقيين فيهم اللي التزم وفيهم اللي ايه اللي متواصل معي آآ يعني هو بيحبني وخلاص طيب فاضل لي عشرة من عشرين. فيه كم واحد بقى صاحبتهم خلال فترة التزامي الاف

154
00:42:42.350 --> 00:42:59.700
دي لا مبالغة انا اعرف خلاص وبلاش الاف. مئات الاشخاص. مئات الاشخاص في كل المساجد في كل المحافظات. يعني في كمية ناس يعني اللي بتحبني دلوقتي بتتصل بي بتسأل علي وبسأل عليهم حاجة لما اكن اتخيلها قط

155
00:43:00.300 --> 00:43:16.950
يا جماعة الموضوع ده وهم والله. اسأل اسألي اي اخت كده التزمت قولي لها في كم واحدة ملتزمة دلوقتي مصاحباتك. اصحابك. زمان كانت تعرفي غير بنتين تلاتة اربعة لكن دلوقتي ما شاء الله في دار القرآن عرفة بنات وفي المسجد عارفة بنات وعلى النت في جروبات الاخوات عارفين بنات

156
00:43:17.100 --> 00:43:31.300
صحبة ما لهاش حل انا عايز اسأل فضيل ابن عيان دلوقتي خسر ايه؟ يعني يعني الفضيل العياط ده ما فيش حد يومها في الكرة الارضية الا يتمنى يصاحبه ويعرفه ما زال يذكر بالخير الى الان

157
00:43:31.350 --> 00:43:41.350
تخيل لو كان فضيل ميعاد خد القرار قال لك انا مش هلتزم عشان احافز على شلتي عشان ما يقطمونيش عشان ما يقلسوش علي. كان هيحصل لي فضايل العمليات. اصحابك هيموتوا وهيبقوا اعدائك يوم القيامة يوم يغفر المرء

158
00:43:41.350 --> 00:44:01.900
من اخيه وامه وابيه. صحيح من وجد الله فمازا فقد؟ ومن فقد الله فمازا وجد؟ ليس كزلك وفي الاخر الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الا المتقين. اهو بص الكومنتات بتقول لك ما فيش حد فينا التزم الا بصحبته الصالحة كانت اكتر بكتير من صحبته الفاسدة

159
00:44:02.000 --> 00:44:13.650
عايزين نرجع نقول ان ده وهم من الشيطان الشيطان هو اللي بيوهمك ان سانيا مين قال لك ان صحبتك هتبعد عنك هيبعد عنك جزء صغير منها على فكرة والباقيين هيفضلوا يوصلوكم. يوصلوكم ومنهم اللي هيلتزم

160
00:44:13.700 --> 00:44:25.350
ومنور مش هيلتزم بس هيفضل يوصلك عشان هو بيحبك وهتلاقي في مجموعة صغيرة كده بعدت عنك مش مشكلة. لولا كده كده يعني ضرر انا خير خلاص خير ان هم بعدوا عني وادعي لهم بالهداية

161
00:44:25.550 --> 00:44:43.000
وخلاص. انا اعرف واحد كان عندنا في اسكندرية هنا هو كان جارنا كده يعني كان برضه كان بلطجي يعني نعرفه يعني مع في الشارع وبتاع هو كان بيحب كان بيحب الشيوخ اوي بتاع يعني ما تسألنيش ازاي

162
00:44:43.050 --> 00:44:52.650
هو كان بلطجي على الناس كلها. بس ييجي عند الشيوخ بيحبهم اوي في حاجة في حاجة غريبة كان هو شخص مش عايز اقول اسمه يعني هو مشهور في البلطجة يعني في مصر

163
00:44:53.350 --> 00:45:13.600
كان في حاجة في حاجة غريبة كان في حاجة كده في قلبه فيه خير حتى احنا مرة قعدنا معه قعدنا معه وقلنا له يا فلان انت انت فيك خير ما شاء الله عليك يعني انت راجل صالح ويعني قصدي يعني راجل طيب وفيك نقول له كلام كويس كده

164
00:45:13.750 --> 00:45:22.450
انت ليه مش بتلتزم؟ ليه مش بتتوب وبتاع؟ قاعد يبكي والله العظيم قعد يبكي في المسجد قلنا له انت مش بتتوب ليه؟ قال لهم قال لهم انا ما اقدرش. قال لي انا ما اقدرش اتوب

165
00:45:22.550 --> 00:45:45.800
ما تقدرش تتوب ليه يا فلان هل عارف البلطجية اللي في الشارع دول كلهم  هل دولا شغالين بسببي لو انا تبت هيتقطع اشوي تخيل انت  شيء مؤلم جدا هو متخيل ان هو انا ما اقدرش اتوب عشان ايه ما ازيش الناس ديت

166
00:45:45.850 --> 00:46:00.600
عشان الناس دي هيقطموني والناس دي مش هقدر اتوب قدامهم ان انا المعلم هنا فلان دوت اللي مش هقول اسمه يعني قعدنا معه حاولنا معه كتير هولندا بعد كده في جريمة قتل

167
00:46:02.100 --> 00:46:23.000
وبعد كده هرب نزل القاهرة واستخبى هناك وبعد كده سمعنا من فترة ان اصحابه اللي حواليه قتلوه ودي كانت نهايته اللي هو عمل حسابهم هم اللي قتلوه في النهاية لما اختلفوا معه في موضوع كده

168
00:46:23.900 --> 00:46:37.950
ربنا يرحمه ويغفر له لكن انا عايز اقول لك ان الناس اللي هو عمل حسابهم هم اللي في الاخر قتلوه. هم قتلوه مرتين. قتلوه لما حالوا بينه وبين التوبة وقتلوه لما انهو حياته

169
00:46:39.750 --> 00:47:00.450
وقضوا على كل امل لي في التوبة لكن يبقى الامل في الله ان ربنا يغفر له ويرحمه عايز اقول لك الفضايلي تجاوز العقبة دي عقبة اصحابي انسى الكلمة ديت. اوعى تفكر فيها. اوعي تفكري العقبات اللي واجهت الفضايلي من عياط اكيد. انا متأكد الشيطان دخل له في حتة الرزق

170
00:47:00.750 --> 00:47:25.500
انا عايز اتخيل في ضايل ان اليد شغلته بلطجي معنا ايه معنى ان ده اكل عيشه  يعني ما بيعرفش يشتغل حاجة يعني لو بطل بلطجة يقعد في بيتهم مش هيلاقي حاجة ياكلها

171
00:47:27.300 --> 00:47:39.800
ممكن الشيطان يخش لي يقول له انت هتسيب البلطجة وهتاكل منين؟ هسيب الشغلانة الحرام هتاكل منين سيب الشغلانة اللي فيها قريبة هتاكل منين لو انت لبست الحجاب ممكن يمشوك من الشغل هتاكلي منين

172
00:47:40.000 --> 00:47:54.450
لو انت التزمت وتبت ممكن تتأزى في رزقك هتعيش ازاي ؟ هتبطل تبيع سجاير ازاي ؟ هتبطل تبيع مخدرات ازاي ؟ هتبطلي مش وهكزا خش لك في حتة الرزق ايه اللي يخلينا نتجاوز العقبة دي يا جماعة

173
00:47:54.750 --> 00:48:14.800
ان انا اكون عندي ثقة في الله سبحانه وتعالى اللي امرك بالالتزام هو هو الرزاق ودي مسألة مهمة جدا اللي امرك بالالتزام تاني هو هو الرزاق سبحانه وتعالى هو اللي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا

174
00:48:14.850 --> 00:48:45.300
ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه نعم سوف يغنيكم الله من فضله ان شاء وتعالى قالوا حسبنا الله سيغنينا الله من فضله حاجة قول الله سبحانه وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا. نحن نرزق

175
00:48:45.300 --> 00:49:10.900
والعاقبة للتقوى لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى دي مسألة مهمة مسألة سقة ان ربنا سبحانه وتعالى لن يضيعك. لن يضيعك سيرضيك ويرزقك. مش معنى كده خد بالك عشان بس الناس تفهم غلط. شوية كده انت هتلتزم ان هي بتتحول لغني مسلا او هتبقى من الاغنياء والكلام ده لأ. في في ملتزم فقير

176
00:49:10.950 --> 00:49:24.250
في ملتزم بسبب الالتزام باب الالتزام آآ مستواه المادي قل فعلا لان هو كان في الحرام بيكسب كتير. بعد ما التزم رزقه بقى ده ضاق لكن صدقني الرزق مش فلوس

177
00:49:24.300 --> 00:49:41.850
ربنا بيرضيه يا جماعة مش بيرزقوا بس بيرضيه يعني يكون دخله اقل وراضي وكان يوم ما كان دخله كبير اوي في الحرام ما كانش راضي ولنحيينه حياة طيبة صح؟ لن يضيعنا الله صح

178
00:49:42.150 --> 00:49:57.200
الله امرك بهذا ابراهيم؟ قال له هاجر نعم. قالت اذا لا يضيعنا الرزق يا جماعة يكون سكينة. وراحة بال. زوجة طيبة. زوج صالح. ذرية جميلة. طيبة صالحة. الرزق يكون فيه سعادة

179
00:49:57.200 --> 00:50:11.200
في علم في قرآن في صدرك في يعني فهم لكتاب الله سبحانه وتعالى. ما تتوقعش ان انت ما التزمت ان انت هتبقى غني عادي ممكن تبقى فقير وممكن تبقى غني. يعني يعني احنا مش بنعامل ربنا على ان انت

180
00:50:11.200 --> 00:50:26.950
اديني كام لما التزم؟ لأ ربنا ان انت هترزقني الحياة الطيبة اللي هي حياة القلب مع الرضا السكينة والطمأنينة وحيرزقني يوم القيامة الجنة. اسناء بقى الدنيا انا كنت غني ولا فقير مش دي المشكلة

181
00:50:27.200 --> 00:50:40.150
مش دي المشكلة. النبي عليه الصلاة والسلام كان احيانا يبقى معه واحيانا ما يبقاش معه خالص. سليمان كان ما شاء الله حاجة عظيمة جدا. سيدنا ايوب كان تقرير فترة طويلة وبعد كده اتغنى فترة طويلة

182
00:50:40.200 --> 00:50:52.650
يعني كله سواء بس في كل الاحوال دول انبياء. سيدنا ايوب كان راضي هنا وراضي هنا. سيدنا سليمان كان راضي على طول. والنبي عليه الصلاة والسلام كان اسعد الناس عليه الصلاة والسلام. رغم ان هو كان ممكن يقعد

183
00:50:53.100 --> 00:51:05.950
شهرين ما جتش في بيته طعام. واحيانا يجي له من غزوة فلوس كتير جدا جدا جدا. مش فارقة الحياة الطيبة اللي ربنا بيوعدنا بها هي حياة الايه هي حياة القلوب هي حياة القلوب

184
00:51:06.150 --> 00:51:23.950
يبقى والفضيلي من اللي عارف قصته رزق. سبحان الله! ربنا رزقه من فضل! وعاش اهو واتجوز وخلف واحنا عندنا مشيت معه وصدقني ربنا كتب الرزق كما قال ان الله سبحانه وتعالى في الحديس القدسي آآ

185
00:51:24.050 --> 00:51:36.800
ان نفسا لن تموت حتى تستكمل او النبي عليه الصلاة والسلام قال ان جبريل قد نفس في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب

186
00:51:36.850 --> 00:51:51.050
انما عند الله لا ينال الا بطاعته ولا يحملنكم استبطال رزق ان تطلبوه بمعصية الله تعالى يبقى انا طالما كده كده الرزق واحد. ليه اطلبه من حرام هو واحد في الاخر انت رزقك واحد

187
00:51:51.400 --> 00:52:04.850
الحلال الحرام هو واحد. في الاخر هتاخد الايه؟ القرشين اللي هتاخدهم طالما واحد يعني اخده بحلال واخش الجنة ولا اخده هو هو بحرام واخش النار؟ يعني هو مش هيزيد لو طلبته بالحرام والله ما هيزيد

188
00:52:05.350 --> 00:52:18.200
وبالتالي انا باخد طريق الالتزام ولا ابالي. اي حاجة حرام في سكتي قل لأ وخلاص شغلانة حرام؟ قل لا. لا تبالي شغلانة ان انت تلبسي ضيق او او تتبرجي لأ على طول لا تبالي

189
00:52:18.500 --> 00:52:32.500
ان آآ شغلانة تستلزم منك انك انت هتشتغل في ربا ولا هتشتغل في في خمور ولا هتشتغل في في سجاير. لا على طول لا تبالي  ما تقلقش. والله الواحد قال لأ على شغلانات

190
00:52:32.600 --> 00:52:49.550
فلوس كتير جدا بس كان فيها حاجات حرام والحمد لله فيه رضا وسكينة وراحة يعني ربنا يتم علينا من فضله سبحانه وتعالى. صحيح ان كاتب لي حد كاتب لي قصة اسلام شعراوي اسلام شعراوي قصة عزيمة جدا. يعني منزلنا عنها فيديو قبل كده اسلام شعراوي

191
00:52:49.550 --> 00:53:03.800
قدام الناس سبحان الله ساب الحرام وفعلا كان معه بيقول كان معي اتنين مليون جنيه ما بقاش معي ولا حاجة بيقول كمية رضا ربنا منزلها علي ويقول اقسم بالله ما هرجع للحرام تاني. اقسم بالله ما هرجع للحرام تاني

192
00:53:03.950 --> 00:53:20.200
كلنا شفنا الفيديوهات بتاعته تخيل بقى كان اسلام الشعراوي ده احنا عارفين انه مات. مات بعد الفيديو ده بشهر. تخيل لو كان فكر مسلا فكر مسلا قال طب انا طب هاكل منين طب اكمل في الحرام وربنا يسهل وبعدين كان هيموت برضه كمان شهر

193
00:53:20.950 --> 00:53:40.800
ان ميعاد موته ما كانش هيتقدم ولا هيتأخر لكن هو رضي كان بيحاول ويعافر ان هو بالحلال يبقى غني تاني. ما وصلش وبكده كده مات بعد شهر ما لحقش كان ممكن ربنا يغنيه كان ممكن يبتليه. بس شف كمية الرضا اللي في كلام اسلام شعراوي. ربنا يا رب يرحمه

194
00:53:40.950 --> 00:54:02.300
ويعني يرزقنا مرافقته في الجنة يا رب تعالى بقى نقوله حتة جامدة عقبة خطيرة جدا والله المعاد كان ممكن وهو ماشي كده خد بالك احنا قلنا فضيل الميعاد كان رايح فين؟ فاكرين

195
00:54:02.800 --> 00:54:28.000
اول القصة كان بيتسلق الجدار علشان يخش للبنت بتاعته بقى وبتاع هو دلوقتي وقع  وما دخلش ممكن وهو ماشي الشيطان ييجي يقول له طب والبنت اللي انت هتسيبها ديت انت حرام عليك

196
00:54:28.850 --> 00:54:45.400
كسرت قلبها يا اخي كده ظلمتها بعد ما علقتها بك تسيبها ده ما يرضيش ربنا حد انت عارف اللي بيكسر قلب بنت فيه سبعين الف ملك بيدعوا عليه صبح وليل

197
00:54:46.400 --> 00:55:05.550
حديس رواه حبيب آآ حبيب قديم انت عارف دعوة البنت لو البت دعت عليك مش هتشوف نور في حياتك ابدا صح ونفس الكلام ده بيتقال للبنات وانت هتوبي. طب انت هتكسري قلبه

198
00:55:05.750 --> 00:55:17.900
هم يدعي عليك حرام عليك انت ظلمتيني وده بيحصل وسبحان الله انا بيجي لي اسئلة كده. بنت تقول لي انا يعني يعني انا في ولد كنت مصاحباه وبتاع ومش عارف ايه انا قررت اتوب

199
00:55:17.950 --> 00:55:34.250
راح باعت لي رسالة وقال لي انا هادعي عليك وانا خايف اسيبه علشان خايفة ان ربنا يقبل دعاؤه قلت لها يا خايبة يعني يعني انت خائفة من ربنا يقبل دعاءه

200
00:55:34.650 --> 00:55:47.250
بعد ما تسيبيه وتوبي ما كنتيش خايفة من ربنا وانت ماشية معه يا سبحان الله! يا واد يا مؤمن هو الايمان ما بيجيش غير هنا بس والله العظيم حاجات تضحك

201
00:55:49.300 --> 00:55:59.150
لازم القسطرة الفكرة الموضوع ده كتير بيجي لي اسئلة كتير في الموضوع ده ان الولد مشكلته في التوبة ان هو مش عايز يكسر قلب البنت اللي هو مصاحبها وخايف ان هي تدعي عليه

202
00:55:59.500 --> 00:56:10.750
او العكس البنت بقى اسوأ بقى البنت دايما تبقى عاطفية اكتر تقول لك لا ما انا اكسر قلب وانا كده زلمت حتة بقى موضوع انا زلمته دي بتتعبني نفسيا بصوا يا جماعة

203
00:56:11.400 --> 00:56:30.100
لازم ناخده قاعدة مهمة لما انا باسيب الحرام انا مسلا بنت او انت او ولد سبت بنت مسلا كنا ماشيين في حرام او علاقتنا حرام لما انا هسيبه حتى لو الطرف التاني زعل او قلبه اتكسر او او او انت انا ما زلمتوش

204
00:56:30.500 --> 00:56:48.850
وانت ما زلمتيهوش احنا الاتنين كنا بنظلم نفسنا احنا الاتنين كنا ايه كنا بنظلم نفسنا لما كنا ماشيين في الحرام طب ايه اللي حصل؟ انا قررت ابطل اظلم نفسي وهترك طريق الحرام دوت

205
00:56:49.350 --> 00:57:03.950
وقررت اساعدك ان انت تبطل تظلم نفسك بنفس بنفس المعنى انك انت انا السبب في ان انت ماشي في الحرام عشان انت متعلق بيا فانا هسيبك علشان انت برضو تبطل تظلم نفسك

206
00:57:07.050 --> 00:57:24.350
لكن اقول ان انا ظلمته؟ لا طبعا. انا كنت زالمه لما كنت بتواصل معه. انا علاء لو مسلا متواصل مع بنت انا كده بزلمها لان انا طول ما انا بتواصل معه انا معلقها بي. وبالتالي هي بتعمل حاجات حرام بسببي. والعكس بالعكس

207
00:57:24.700 --> 00:57:38.100
فلما انا باتوب وبسيبها او البنت بتوب وتسيب الولد هي كده احسنت الى نفسها واحسنت الى الولد. واحسنت مع الله سبحانه وتعالى ازيكم يا جماعة يكون الموضوع ده عقبة في طريق توبتك

208
00:57:38.850 --> 00:57:52.250
مسألة بقى الطرف التاني هيتوب ونتجوز بعدين ما ليش دعوة بقى بالايه بالخواتيم الرومانسية ديت. انا لي دلوقتي نعمل ايه؟ احنا دلوقتي بنعمل حاجة غلط. الحاجة غلط دي تقف ايه اللي هيحصل بعد كده بقى؟ اللي يريده ربنا يكون

209
00:57:52.550 --> 00:58:08.600
لكن انا لي دلوقتي حالا. احنا بنتواصل في الحرام. بنمشي في الحرام. بنكلم بعض حرام. بنلمس بنمسك بعض. بنتمشى مع بعض. بنلمس ايد بعض. لازم القصص دي تقف انا ما زلمتش الطرف الاخر حتى لو بقى لنا سنين على كده

210
00:58:08.700 --> 00:58:23.200
بيحبني جدا متعلق بي جدا انا هتوب يعني هتوب خلصت هتزعل تزعل هتدعي علي ادعي علي ربنا مش هيقبل منك ان ربنا يا جماعة ما بيقبلش الدعاء الظالم كما جاء في الحديث ان الله لا يقبل الدعاء

211
00:58:23.250 --> 00:58:36.950
ما كان فيه اثم او قطيعة رحم. وده دعاء اثم لان انا لما بدعي على واحد او واحدة هتدعي على على واحد عشان عشان سابها او واحد هيدعي على واحدة عشان سابته ده دعاء اثم. لان هي ما عملتش حاجة غلط

212
00:58:37.050 --> 00:58:53.250
هي تابت الى الله سبحانه وتعالى واضح فالتائب ده ما زلمكش بالعكس هو احسن الى نفسه احسن علاج ما فيش داعي ان الشبهة دي يا شباب تخلينا نقف عند التوبة

213
00:58:53.350 --> 00:59:08.850
والله بقى ربنا كرم الطرف التاني ده في يوم من الايام وتاب بقى وبعد كده لقينا نفسنا ممكن نتجوز اتجوزنا يا ريت ما بيحصل يعني عشان ما نعلقش نفسنا على القصة يعني ايه خواتيم الافلام ديت عشان ما اضحكش على نفسي

214
00:59:09.400 --> 00:59:29.400
لكن في العادة اللي بيحصل ان انت بعد ما تتوب بتلاقي نفسك عقلت وفقت او انت توبتي عقلتي بدأت تسلكي طريق الالتزام وبدأت اصلا معايير اختيارك للطرف الاخر اتغيرت تماما وهتلاقي نفسك في الاخر بتختار واحدة تانية خالص غير اللي انت كنت ماشي معها. وانت هتكتشفي انك هتختاري واحد تاني في حياتك خالص غير اللي كنت ماشية معه. وهتلاقي

215
00:59:29.400 --> 00:59:42.350
نفسك مبسوطة جدا مع الشخص الجديد اللي بالمعايير الجديدة. وهتلاقي نفسك وهتلاقي نفسك بتبصي للماضي وتقول انا كنت متخلف لما كنت ماشي مع فلان او فلانة انا كنت هتدبس التدبيسة دي ازاي؟ والله يا شباب

216
00:59:42.400 --> 00:59:56.500
يعني آآ شفنا ناس كتير جدا مشوا مع بنات الدنيا والاخرة. وفي الاخر يعني بعد ما التزم اختار واحدة تانية خالص خالص غير كل ماشية معهم. وهي اختارت واحد تاني خالص خالص ده غير اللي كل اللي عرفتهم

217
00:59:56.700 --> 01:00:15.500
دلوقتي والحمد لله انا كنت هتورط طبيطة لو مشيت المشية دين سبحان الله الله ينور عليكم ديت شوفوا بقى العقبات الفضائية قاعد يواجهها دي بقى هنقولوا حاجتين حلوين الحاجات اللي عجبتك في الطرف الاخر

218
01:00:18.200 --> 01:00:38.550
وانتم مش ملتزمين هي نفسها الحاجات اللي هتسبب لكم مشاكل بعد الجواز بمعنى في واحد كان بيحب بنت عشان لبسها لابسة ضيق جسمها باين مش عارف ايه هي دي هتبقى اكبر مشكلة عنده بعد الجواز

219
01:00:38.650 --> 01:00:54.950
ان هو مش هيستحمل ان تبقى مراته لابسة كده هيتخانق معها عشان تلبس كويس. وعشان ما يتبصلهاش اوعى تقول له انت واخدني كده وانا كنت ماشي كده مش عارف ايه. واحدة كانت بتحب ولد اوي علشان الواد ده مقطع السمكة وديلها

220
01:00:55.200 --> 01:01:13.050
كان كل البنات بيحبوه وكل البنات مش عارف ايه وهو بقى ما شاء الله بقى هو اتعلق بها هي وهي اللي فازت به اكتر مشكلة هتبقى في حياتك بعد كده الولد دوت. لان انت مش هتقدري توقفيه عن ان هو يتواصل مع فلانة القديمة ودي صاحبتي بس. انت مراتي حبيبتي بس دولا صاحباتي ودي

221
01:01:13.050 --> 01:01:27.250
صاحبتي ودي صاحبتي انت زعلانة وزي اختي ودي زي اختي ازعلي قوي لما تلاقيه بيكلم كل البنات واحد كان بيحب بنت عشان بتهزر وهزارها وبتاع ونكت وما عرفش ايه وصوتها وضحكتها

222
01:01:27.400 --> 01:01:41.150
هتزعل اوي بعد بعد الجواز بسبب نفس الكلام دوت اللي عايز اقوله ان حتى الحاجة اللي انت ضحيت بالتزامك عشانها هي دي هتكون سبب شقائك بعد كده. غير ان العلاقات الكتير ديت

223
01:01:41.150 --> 01:01:52.750
بقى بعد كده يبقى عندك كمية مقارنات في دماغك بتخليك حتى مش مبسوط بزوجتك حتى لو بعد ما اتجوزتها دايما العفة يا جماعة هي احسن حاجة واحد يبقى عنده هي

224
01:01:52.900 --> 01:02:11.050
ما مشاش مع بنات ما مشتش مع ولاد وخلاص جواز وبتاع وطريق صح والله العظيم يا جماعة سعادة يعني مش عايز اقول لكم فضيل ابن عياط عمل حاجة جامدة انا قلتها في زكر القصة بس ايه ما فسرناش فيها

225
01:02:11.150 --> 01:02:24.300
لما قعد مع لما سمع الناس خافوا منه وبتاع وراح بقى قعد كده فالناس آآ  الناس ايه الراجل قال له يلا بنا ونرتحل قال له لأ احسن فضايل ابن عياط

226
01:02:24.950 --> 01:02:42.800
الطريق وبتاع فبكى الفضيل ابن عياط بص هي بقى الحتة اللي انا عايز اقولها دي جاية دي. قال ان من تمام توبتي ان اجاور الحرم ان من تمام توبتي ان اجاور الحرم

227
01:02:43.000 --> 01:03:02.200
يعني ايه يا جماعة اللي عمله دوت في فضيل المعياض عمل حاجة بنسميها حماية التوبة يعني ايه حماية التوبة حماية التوبة  يعني لما تيجي تتوب اول ما الطوب ابتدي اعمل حاجة على طول

228
01:03:02.450 --> 01:03:19.250
وطريق الالتزام عشان تحمي نفسك من انك انت ترجع بمعنى وقال من تمت ان ازار الحرم يعني هفضل قاعد في الحرم اصلي بس يعني انا دلوقتي تبت. مم. بطلت اتفرج على افلام اباحية مسلا

229
01:03:19.750 --> 01:03:35.500
او بطلت اعمل عادة سرية. او بطلت اقعد على القهوة واشرب شيشة وبتاع او انت بطلت تنزلي تمشي مع ولاد بطلت بس بعد ما بطلت ما عملتش حاجة بقى يعني ما فيش حاجة قصاد اللي بطلته ده عملتها. هتلاقي نفسك بعد ما بطلت بقى عندك فراغ

230
01:03:35.650 --> 01:03:59.150
فاضي دلوقتي تمام  دي هتخليك ترجع تاني فمن حماية التوبة ان انا املأ الفراغات على طول انا بطلت قعدة القهاوي يبقى على طول اشوف مجلس علم احضره بانتزام مرة مرتين في الاسبوع. انت بطلت تمشي مع مع بنات في حاجات غلط او مع ولاد او كده

231
01:03:59.150 --> 01:04:16.800
على طول في مجالس قرآن في دور قرآن هتروحيها بانتزام. انت بطلت تسمع اغاني على طول تسمع قرآن او اناشيد اسلامية او كده. وتبتدي على طول تحفز قرآن. اه انت بطلتي غيبة في التليفون وبتاع مسلسلات بالليل يبقى على طول في قيام ليل قصاد الكلام ده بحيس ان انا احمي توبتي

232
01:04:18.200 --> 01:04:35.450
كمان حماية التوبة دوت ان انت تكتر من المستحبات بيفيدك في حاجة يوم ما هقع هيقع مني مستحب مش هيقع مني الفرد لان انا لو تبت على الحركرك اللي هو يدوبك ايه؟ يدوبك حصل لي ويا دوبك مش عارف ايه. ما هو انت يا دوبك دي يعني انت لو خدت لك خبطة هتاخد خبطة في الفرض

233
01:04:35.900 --> 01:04:45.900
لكن انا من حماية التوبة ان انا احوط على الفرض اللي انا رجعت له دوت او الحرام اللي انا سبته بحاجات كتير كده حواليه. يعني اسيب الحرام واسيب كمان شوية مكروهات

234
01:04:45.900 --> 01:05:01.650
ومباحات كمان عشان ابعد خالص عن الحرام او عملت الفرض بدأت اصلي الفرض صلي حوالي سنن واروح بدري المسجد وصف اول وتكبيرة احرام. بحيس ان انا اه سترة من الحلال بحيس ان انا يوم ما تيجي لي

235
01:05:01.650 --> 01:05:15.300
هتجيلي في المستحبات عمرها ما توصل للفرد تاني تمام؟ فانا كنت بقعد مع مسلا مع ناس مش ما تمشيش مع الناس مش كويسة واللي نصه نص يعني امن نفسك خالص. بحيس لما تقع تقع واقف زي ما بيقولوا

236
01:05:15.300 --> 01:05:27.700
فدي بنسميها حماية التوبة. الحاجة التانية اللي عملها الفضيل الميعاد اللي هي بقى عنده همة الطاعة زي ما كان عنده همة في المعصية. وده من من تمام توبة العبد يا جماعة

237
01:05:27.800 --> 01:05:49.550
ان هو لما لما ليه احنا لما كنا في طريق المعصية كان عندنا همة؟ ولما نمسك في طريق الطاعة كلمتنا بتضيع بمعنى احنا ايام المعصية سبحان الله! كنت تلاقي واحد فينا يعني ممكن يسهر طول الليل علشان مستني فيلم مسلا او يحوش يعني يقعد يحوش في فلوس كتير. اه

238
01:05:49.550 --> 01:06:02.750
مسلا علشان يخش السينما او علشان يروح مصيف اه اه او كده او مسلا اه كنت تلاقي مسلا اه عندك لك همة انك انت لو عملت تعمل حاجة غلط مسلا

239
01:06:02.850 --> 01:06:20.500
في حد يقول لك انت بتعمل حاجة غلط تقول له انت مالك؟ عادي تقول له خليك في حالك. ما كنتش بتكبر لحد يعني ما كنتش بتخاف من حد. صحيح؟ اه كنا مسلا نقعد نسهر للصبح نلعب للصبح نمشي على البحر للصبح. تمشي مع البنت لو مشيت معها عشرين كيلو من رجلك ما توجعكش

240
01:06:20.500 --> 01:06:32.350
اللي عايز بقى يتوب صح زي ما كنت جامد كده خليك جامد في الايه؟ في التوبة. ليه احنا لما تبنا بقينا ضعفاء؟ ما اقدرش اسهر لقيام الليل. اصل رجليها بتوجعني

241
01:06:33.000 --> 01:06:47.750
ما اعرفش اصلي ساعة طب ما انت كنت بتمشي مع البت عشر ساعات صح اه طب بتتصدق دلوقتي يقول لك لا اصل هي العملية مزنوقة من الشيخ. طب ما انت كنت بتعرف تخش السينما وكنت بتعرف تروح النادي وكنت بتعرف تطلع الساحل. وكنت بتحوش

242
01:06:48.500 --> 01:07:02.100
دي ما بتحوش دلوقتي عشان تتصدق ليه دلوقتي لما اقول لك اامر بالمعروف وانعم ممكن تقول لي بتكسف طب ما انت كت بجح في المعصية وما كنش بيهمك حد انا بقولك خليك بجح في الطاعة انا بقولك خليك مهزب قول اؤمر

243
01:07:02.100 --> 01:07:18.550
ممكن ما تتكسفش قل باسلوب كويس صح ليه كنا بنسهر الافلام والمسلسلات ونقرا روايات هبلة وروايات جنسية وافلام اباحية. اجي دلوقتي اقول لك اطلب علم تقول لي اصل انا ما بعرفش احفز. ما انت حفزت الاغاني كلها والمهرجان

244
01:07:18.550 --> 01:07:36.800
الناس كلها ليه دلوقتي بتقول لي انا ما اقدرش احفز قرآن وما اقدرش اطلب علم وانا ما بفهمش لا انت بتفهم وبتعرف تحفظ بس دي الهمة ضعيفة خليك زي الفضال اللي هيقعد اول ما خد قرار التوبة اتحول بقى واحد تاني. على طول زي ما كنت جامد في المعصية هبقى جامد في التوبة. واخيرا فضيل ابن عياض

245
01:07:37.000 --> 01:07:57.000
صار سعيدا نكتشف ان ان طريق المعصية طريق شقاء وطريق الطاعة طريق سعادة. لان طريق المعصية يا جماعة حتى لو كان في سعادة فيها سعادة خادعة. يعني ايه سعادة خادعة؟ سعادة خادعة الى انها عبارة عن مجموعة من المسكرات والمسكنات مش سعادة. في فرق بين

246
01:07:57.000 --> 01:08:10.800
وفي فرق بين المسكن عامل زي اللي بيشرب خمرة. اللي بيشرب خمرة بيبقى سعيد يقعد يضحك واللي بيصلي بيبقى حاسس ان هو سعيد برضو السعادة حقيقية اللي بيصلي وسعادة شارب الخمر زائفة

247
01:08:11.000 --> 01:08:25.250
طب تبان ازاي خلي اللي بيصلي ده يخلص صلاة وخلي اللي شارب خمر ده اسر الخمر هيروح. مين فيهم هيفضل سعيد ده بيصلي شارب الخمر حاجة صداع وشقاء وقرف وزهق

248
01:08:25.600 --> 01:08:45.200
هيبقى عايز يشرب تاني. يبقى شارب الخمر كان عايش في مسكن واما اللي بيصلي كان عايش في سعادة حقيقية عشان كده دايما سعادة العصاة مرتبطة بمصدر خارجي بمعنى تلاقيه مسلا بيبقى فرحان لما بيسمع اغاني او يمشي مع بنات او يسهر او يشرب او بتاع

249
01:08:45.600 --> 01:08:57.850
طيب آآ قل له يقعد لوحده يقول لك لا ما اقدرش اقعد لوحدي. لازم انزل لازم العب بلاي ستيشن عايز انزل مع اصحابي عايز امشي على ايه ليه؟ لان هو ما يقدرش لو المسكن وقف هيحس بكمية الام غير عادية

250
01:08:58.000 --> 01:09:05.900
لكن التاني ده قل له اقعد لوحدك يقول لك يا سلام ده احسن حاجة اقعد لوحدي ده انا بتخانق لما اقعد مع الناس. اديني بس مصحف وما لكش دعوة بايه

251
01:09:06.550 --> 01:09:20.150
يبقى ده سعادته داخلية. عشان كده شيخ الاسلام كان يقول انا جنتي في صدري وبستاني في قلبي. ما يفعل اعدائي بي. اينما زهبت فهو معي في فرق يا جماعة بين سعادة السعادة الزائفة والسعادة الحقيقية

252
01:09:20.400 --> 01:09:37.700
السعادة الحقيقية هي ما كانت من الداخل وتنبع وتخرج الى الخارج تظهر على الخارج واما السعادة الزائفة هي التي تأتي من الخارج وتقنع الداخل انه انه سعيد. انا بسمي سعادة العاصي دي عامل زي سعادة الجربان. عارفين الجربان

253
01:09:38.600 --> 01:09:57.500
الجربان بيبقى ايه بيبقى لما بيهرش بيبقى فرحان قوي طول ما هو بيهرش بيبقى سعيد بس هو في مشكلتين ان الهرش بيزود الجرح اللي عنده الامر التاني ان هو لو بطل هرش

254
01:09:57.700 --> 01:10:13.400
هيجد ان الالم زاد طب ايه الحل؟ يروح يرجع يهرش تاني الجرح يزيد وفي انتزار ان هو لو بطل هرش الالم هيزيد طب ايه الحل؟ هيفضل يهرش كده لغاية ما يموت نفسه

255
01:10:14.350 --> 01:10:30.150
سبحان الله لكن الطاعة هي سعادة الانسان زي الانسان الطبيعي بياكل حاجة جميلة بيبقى سعيد اسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يرضى عنا وعنكم اجمعين. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

256
01:10:30.200 --> 01:10:34.635
انا احبكم في الله اسأل الله ان يجمعنا بكم في جنات النعيم