يا اخوان ترى بعض الجوالات فيها يعني فيها نغمة موسيقية ولا شك ان هذا لا يجوز. هذا الشيء لا يجوز سواء كان في المسجد او خارج المسجد ولا شك لو في المسجد هذا اشد
فكيف خارج المسجد؟ والانسان بحمد الله يغير هذه النغمة نعم شكر الله لفضيلة الشيخ على ما قدم. هناك بعض الاسئلة فضيلة الشيخ يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله لك هل نحن في اخر الزمان مع الدليل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا شك ان بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام هي من علامات الساعة وقد قال عليه الصلاة والسلام بعثت بعثت انا والساعة بعثت انا والساعة كهاتين
واشار في السبابة والوسطى عليه الصلاة والسلام فكانت بعثة عليه الصلاة والسلام من علامات الساعة اي ان بعثته تدل على قرب الساعة والرسول عليه الصلاة والسلام اخبر عن علامات تكون قبل الساعة
وان هذه العلامات اذا وجدت دلت هذه العلامات على قرب الساعة وان هذه العلامات تنقسم الى قسمين. علامات صغرى وعلامات كبرى والعلامات الصغرى اكثرها قد وقع اكثر هذه العلامات الصغرى قد وقع
ولم يبق والله اعلم الا العلامات الكبرى يعني الصغرى اكثر هالعلامات قد وقع نعم حتى ان بعض اهل العلم ممن تقدم قال ان العلامات الصغرى وقعت الا علامة او علامتين
هذا في زمنه هذا في زمنه فكيف في زمننا هذا؟ فاكثر العلامات الصغرى التي اخبر عنها الرسول عليه الصلاة والسلام قد وقعت. ووقوع هذه العلامات علامة على قرب الساعة والعلامات الكبرى كما تعلمون اذا
وقعت العلامة الاولى تتابعت باقي ماذا؟ باقي العلامات وبداية والله اعلم بداية العلامات هو بظهور الملاحم التي بيننا وبين الروم وهم العقب الله اعلم انهم سكان اوروبا وامريكا والان هم اللي تعلمون قايمين بالعداوة للمسلمين
وهم الذين يفعلون ويفعلون بالمسلمين. نسأل الله عز وجل ان ينصر المسلمين عليهم. وان يرد كيدهم في نحورهم نعم فالملحمة اذا وقعت ما بين المسلمين وبين الروم وهذه ملحمة عظيمة
اخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء في سنن ابي داوود وغيره من حديث خالد بن معدان عن ذي مخبو وهو من الصحابة رضي الله تعالى عنهم جميعا. ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال سوف تصالحون الروم
صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا من ورائهم لم يقل عدوا من ورائكم انتم يا ايها المسلمون وانما قال عدوا من ورائهم اي من ورائه قوم فتنتصرون وتغنمون وتسلمون
ثم يرفع رجل من النصارى الصليب ويقول غلب الصليب فيأتي رجل من المسلمين فيقتله. فعندئذ تغدر او قوم. ويأتون تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنى عشر الف يعني ستين وتسع مئة الف
ستين وتسع مئة الف والان هناك يعني شبه صلح ما بين المسلمين او بعض المسلمين وما بين الروم الذين هم سكان اوروبا وامريكا نعم وفي الحديث ايضا غلب الصليب والان هناك منهم من يقول
سوف نقيم حرب صليبية كما قال المجرم بوش نعم فالامور والعلم عند الله كأنها قريبة والعلم عند الله الامر عند الله جل وعلا هذا شيء شيء غيبي نعم لكن لا شك الذي نقطع به ونجزم به ان
الساعة قريبة نعم بخروج هذه العلامات. فاقول اول هذه والله اعلم العلامات البينة الواضحة هو الملحمة ما بين المسلمين وقوم. والذي يظهر ان الذي يقود المسلمين هو المهدي الذي اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
وان هذه الملحمة سبع سنوات وجاء بان المهدي يحكم سبع سنوات ويكون في نهاية هذه السنوات او في نهاية هذه الملحمة النصر للمسلمين وانه تفتح القسطنطينية وبينما المسلمين معلقين لسيوفهم على اغصان الزيتون
بعد ان فتحوا القسطنطينية كما في مسلم والان تعلمون ان هناك قاعدة عظيمة وكبيرة في بلاد تركيا ما يسمى بالحلف الاطلسي نعم يفتتح المسلمون الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر عن فتح القسطنطينية والفتح الذي وقع على يد محمد العثماني ليس هو الذي اخبر
وعنه الرسول صلى الله عليه وسلم وانما الفتح الذي اخبر عنه عليه الصلاة والسلام الى الان لم يقع ومما يدل على ذلك انه اخبر عليه الصلاة والسلام ان هذا الفتح يكون بالتكبير
بينما محمد العثماني اعمى السيف حتى فتحت هذه المدينة وايضا اخبر عليه الصلاة والسلام ان سبعين الف من ابناء اسحاق رجح انهم ابناء اسماعيل اي العرب ومحمد العثماني اعجمي وليس بعربي
نعم وقد ذكر شيخنا الشيخ حمود التويجري رحمه الله في كتاب اتحاد الجماعة ذكر اربعة اشياء انها تفيد ان هذا الفتح الذي حصل ليس الذي حصل يد محمد العثماني ليس هو الذي اخبر عنه عليه الصلاة والسلام
فاقول عندما تفتح القسطنطينية وهذا الحديث يدل على ذلك بينما هم معلقين لسيوفهم على اغصان الزيتون يقال لهم ان الدجال قد قد خلفكم في اهليكم وذراريكم فيرسلون طليعة عشرة فوارس. قال عليه الصلاة والسلام اني والله لاعلم
اسماءهم واسماء ابائهم والوان خيولهم او كما قال عليه الصلاة والسلام يرسلون هالطليعة فيجدون هذا غير صحيح ثم يخرج الدجال ثم يخرج الدجال فينزل عيسى عليه السلام بعد ذلك. واذا نزل عيسى يقتل الدجال
وبعد ان يقتل الدجال يخرج يأجوج ومأجوج وهكذا. تتتابع الفتن. نعم يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الله السؤال كيف نجمع وبين حديث امتي كالغيث لا يدرى الخير في اوله او اخره. وحديث امتي جعلت عافيتها في اولها
اخرها بلا. نعم حديث جعل الخير في امتي نعم لا يدوى اوله اواخره نعم هذا الحديث بانه لا يصح وانما هو من مواصيل الحسن البصري وانما هو من مواصيل الحسن البصري
هذا الذي رجحه الامام احمد رحمه الله رجح ان هذا الخبر موسم ومواسير الحسن البصري رحمه الله فيها ضعف فيها ضعف وقد ضعفها الامام احمد رحمه الله وبعض اهل العلم حسن هذا الحديث
ببعض الطرق التي جاءت ولكن هذه الطرق كلها لا تصح وانما الصواب ان هذا الخبر مرسل. والمواسيل ضعيفة وبالذات يعني موازين قواسط التابعين كالحسن البصري رحمه الله تعالى فالصواب ان هذا الخبر لا يصح
نعم والذي يجمع يعني بينه وبين غيره هو عندما تصح الاخبار. الجمع نحتاج اليه عندما تصح الاخبار. وآآ قول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث انس اللي رواه البخاري كما تقدم لا يأتي زمان الا الا والذي بعد شو منه هذا في الغالب هذا
في الغالب يعني مثلا عهد عمر بن عبد العزيز احسن من بعض العهود التي سبقت يعني قبل عمر بن عبد العزيز عندما جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله عهده افضل من بعض من تولى الحكم قبله. رحمه الله
فهذا المقصود في الغالب هنا لا شك ان اول هذه الامة هو خير لكن لا شك ايضا سوف يخرج في هذه الامة كما تقدم المهدي وينزل عيسى عليه السلام وهذا ايضا لا شك انه خير خير عظيم. نعم. لكن ما هو الغالب؟ الغالب هو كثرة
الفتن والشروق في اخر الزمان كما دلت على ذلك النصوص وبهذا يجمع نعم. يعني نرجو من الشيخ حفظه الله ان يجيب بعض الاسئلة في الايام القادمة في الدروس فما نرجو منه ان يتحفنا بزيارة اخرى او يعدنا في خلال هذه الزيارة ان تكون هناك زيارة
نعم هذا احد الاخوان يقول نرجو حث الحضور على دعم ادارة المساجد والمشاريع الخيرية لبرامجها الدعوية والاغاثية وبناء المساجد وغيرها هذا كما تقدم يا ايها الاخوان انه ينبغي علينا ويتحتم علينا ان نقوم لله عز وجل
بي بذل الخير للناس من دعوتهم الى هذا الدين ومن بذل النصيحة ومن تذكيهم بالله جل وعلا ومن دعم حلقات القرآن الكريم ودعم المحاضرات والندوات وكذلك ايضا بذل المال في سبيل الله سبحانه وتعالى
فعلى المسلم ان يقوم بالدعوة الى الله عز وجل وكما تعلمون ان الدعوة بحمد الله كلمة جامعة كل خير تقوم به فهذا باذن الله من الدعوة الى سبيل الله سبحانه وتعالى
وايضا في حضورك الى المحاضرات واتيانك باهلك واولادك الى الندوات لا شك هذا ايضا من الدعوة الى سبيل الله سبحانه وتعالى فاقول يا ايها الاخوان لا بد من الدعوة الى الله جل وعلا. ومن ذلك دعم الجمعيات الخيرية
التي هي بحمد الله اذا كانت طبعا وفق كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وعلى مذهب اهل السنة وتنشر الخير وتبني المساجد وتقيم المحاضرات وتقيم الندوات وما شابه ذلك فينبغي على المسلم ان يدعم هذه الجمعيات وان يساهم
بهذه الجمعيات وروينا في مسند الامام احمد من حديث حميد بن ابي حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال جاهدوا المشركين بالسنتكم وباموالكم وبايديكم
فامرنا عليه الصلاة والسلام ان نجاهد المشركين ما استطعنا. الى ذلك سبيلا. سواء كان ذلك باللسان او كان ذلك بالمال او كان ذلك باليد فالانسان مطلوب منه ذلك. وبالذات يا ايها الاخوان كما تقدم في اوقات الفتن وكثرة الشرور
وروينا في صحيح الامام مسلم من حديث قوة عن معاوية بل من حديث معلم بل من حديث معلب بن زياد بل بل من حديث معلى ابن زياد عن معاوية بن قوة
عن معقل بن يسار ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال العبادة في ايام الهرج كهجرة الي العبادة في ايام الهرج ايام الفتن والشرور كثرة القتل كهجرة الي كهجرة الى الرسول صلى الله
عليه وسلم فندعوكم نفسي ايها الاخوان الى ان نغتنم نغتنم هذه الاوقات بالدعوة الى سبيل الله جل وعلا. وبدعم المشاريع الخيرية والجمعيات الخيرية وكل ما يستطيع عليه الانسان من اوجه الخير. يا ايها الاخوان سمعتم بالاخبار
المرأة الكافرة المعتدية الامريكية التي عمرها تسعة عشر سنة صبية مسكوها في الناصرية في العراق ايام الغزو ولا زالوا هم الان نسأل الله ان يزيلهم عن اراضي المسلمين عمرها تسعة عشر سنة
جاءت من الاف الاكيال لكي تنصر الصليب وتنصر الكفر وتحارب الاسلام فكيف نحن اهل العقيدة الصحيحة؟ والدين الصحيح دين الله عز وجل دين الاسلام. كيف ما نقوم في الدعوة الى هذا الدين ونصرة هذا الدين
فادعوكم ونفسي ايها الاخوان الى اننا نبذل قدر ما نستطيع او نبذل بعظ ما نستطيع في نصرة هذا الدين اعوذ بالله التوفيق