اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارعات جاء اول منهج جاءوا حقا بالميزة اه وشموس كانت للدنيا. ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امنوا وامان وعليكم السلام قبل كده. جزاك الله خير. الفرق ما بين الواجبات والحقوق
نعم اه هو المفروض الواجبات هي اللي علي. يعني احنا بنبص للزاوية يعني انا مسلا النهاردة لو من زاويتي انا فيما يخص اولادي او زوجي او كلام من ده فانا دلوقتي في واجبات علي وحقوق لي. خلاص؟ طيب انا كده في واجبات علي انا
انا دلوقتي عليها واجبات. وفي حقوق لي. تمام؟ طيب من زاويتهم هم بالعكس خلاص؟ فحقوقنا عليهم واجبات عليهم هم واضح؟ وواجباتي انا تجاههم حقوق لهم هم. ماشي؟ فبتتقلب الاية العكس. ولذلك اه احنا المفروض الفلسفة
والوحي بيقول ايه الوحي بيقول اني اكون انسان الواجبات مش انسان الحقوق يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول كده يقول ادوا الذي عليكم واسألوا الله الذي لكم هو يكون الانسان ده اصلا. بيؤدي واجباته مش منتظر مش منتظر حاجة من حد
لانه منتظر من الله انما الجو بقى بتاع حقوق مش عارف ايه وخناقتي وخناقتك والند والندية هو ده اللي مبوز حياة الناس اصلا انما انا عزر النهاردة انا مع زوجي انا مع اولادي لأه انا بعمل اللي علي ومش منتظرة حاجة من اي حد
ولا منتزرة من امي ولا من اختي ولا من صاحبتي ولا من اي حد فدي ده المفروض ده النبي صلى الله عليه وسلم وعد اللي يعمل كده بالشرب من حوضه صلى الله عليه وسلم
يعني قال في صفات الذين يشربون من حوضه قال يؤدون الذي عليهم ولا يسألون الذي لهم في رواية ويسألون الله الذي له بس انا بقى ليه بقى؟ لان انا لا اؤديه للانسان وان انا اؤديه للرحمن
الانسان ده مجرد حد جاي يستلم مني حاجة يعني عزرا للنهاردة انا آآ المفروض حضرتك قلت لي انا لو سمحت عايزة مسلا عايزة الفين درهم وقلت لي هابعت لك حد ياخد الالفين درهم. فقال لي هياخد الالفين درهم ده شكله مش عاجبني. انا باكرهه. هاقول له مش هديك الالفين درهم. طب انا بكرهك اصلا. شكلك مش عاجبني
ولا بديله انا ما ليش دعوة به هي نفس القصة كده. الانسان ما لوش دعوة بالانسان هو اصلا هو بيرسل الى الله فهو ما لوش دعوة بالانسان خالص. يستحق ما يستحقش حلو ووحش. ما بيشغلش ولو القصة دي اصلا. تمام؟ طيب
اه صحيح. يعني برضو يا مع لو هي فعلا لله خلاص مش فاهمة. بس طبعا مع مراعاة ان الحاجات دي لها قواعد يعني. يعني في العطاء الامر يختلف يعني العطاء المطلق غير الواجبات
يعني في العطاء المطلق المسلم اولى ان انا عندي صدقة دلوقتي اطلعها على المسلم ولا اطلعها على الكافر؟ واحد يقول لك اطلعها على الكافر عشان اتألى في قلبه. لأ. يتسد بها كبد جائعة مسلمة اوي
وهم يد على من سواهم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يعني ده اساس ولزلك في الزمن ده كل ما ينفقه الناس للكفار يقول لك عشان نحسن صورتنا اصلا باب ما بيبقاش للاسلام. واولى منه انه يكون لمين
يعني بصراحة مسلا انا رأيي احنا لما نقعد نصرف على انه في اسلام يعني اخت مسلا تقول لي هتبرع في آآ في مسلا جمعيات بتعمل في في اسلام الناس ولا هتبرع في تعليم اطفال مسلمين؟ لأ تعليم اطفال مسلمين
لان المحافزة على اسلام اللي موجودين ماشي؟ والارتقاء باسلامهم اولى من ايه من اكتساب ارض جديدة ده اولى اصلا لان فكرة جهاد الطلب ده ماشي؟ احنا عندنا جهاد الدفع وجهاد الطلاق. ده الصوائل الفكرية
والامراض اللي بتأزي المسلمين في المجتمع اللي احنا فيه اولى بكتير جدا. الحفاز على ايمانهم اولى بكتير جدا فهي لها ترتيبات عند ربنا ماشي اتفضلي. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤال يتعلق بالنسبة للمجتمع يعني مكلفين بأشياء ضرورية ماشي جزاكم الله خيرا. طيب معلش برضو انا اتمنى زي ما قلت في اول الدورة اني اخاف عليك. تتحملوا كلامي يعني ماشي
اولا احنا ما طبقناش السنة لان السنة لا تأتي الا بخير السنة دي فيها ان سيدنا انس عاش مع النبي عشر سنين ما سأله لشيء فعله لما فعله لشيء تركه ولما تركه
السنة كنت بقول لهم فيها حد ضابط مش حد ضاغط بتحط حدود ضابطة مش حدود ضاغطة السنة قبل ما بتأمر بتحبب السنة قبل ما بتحطه قدام الواجب بتدربه عليه في خمس تلاف وخمسمية محاولة
فدي ما كتش السنة. ده كان رؤيتنا احنا للسنة. وتصورنا للسنة. للاسف احنا كحركات اسلامية او ناس ملتزمين شفنا ان ايه؟ لازم والولد وقرينا في كتب السير فلان حفظ العلم عند ايه؟ حفظ القرآن عند سبع سنين. وفلان اتقن واحنا مش متصورين اصلا ان الفكرة كلها
مرتبطة بزمان دون زمان ومكان دون مكان. وعزرا يعني كان مسلا الامام مالك رضوان الله عليه عشان خاطر يوصله مصنف عبدالرزاق كان يروح اليمن. النهاردة مصنف عبدالرزاق يصنف بتكة يعني في حاجات كتيرة مش ايه؟ الفتن زاتها سيدنا الامام مالك لما كان يطلع يتجول في المدينة. بيلاقي عيل بيشرب مخدرات وعيل مش عارف بيعمل ايه
لا طبعا المجتمع غير المجتمع البيئة غير البيئة. استوردنا امثلة مش هي السنة السنة هي اللي صالحة لكل زمان ومكان انما السير اللي قريناها للاسف السير دي عملت ايه؟ خلتنا استوردنا نمازج هي صالحة لازمنتها وامكنتها وصالحة انه يتأسى بها
بس خدناها صورة طبق الاصل بالعكس رسمنا لاولادنا صورة خرافية صورة فيها فقه مالك وفيها زهد الفضيل وفيها جهاد عبدالله بن المبارك وعايزة النموزج ده اصنعه وباضغط عليه من صغره عشان اصنعه
ومش لازم يكون النموزج ده اصلا رؤيا خطأ رؤيا خطأ حتى في بناءنا احنا نفسنا في رؤيتنا للسير. الكلام ده انا كنت بقوله ابقى اسمعوه عن السير. النزر للسير. دراسة السير
اصلا اللي بيكتبوا في السير بيجيبوا لنا حاله في الاخر مش في الاول يعني هو بيجيب لداوود ابن ابي هند بعد اربعين سنة بعد ما كابد اربعين سنة عشان يبقى بيصوم كل يوم
وبيجيب لي النقطة المتميزة فيه مش الشخصية على بعضها. طب مين قال ان في المناطق التانية كان بنفس المستوى؟ ما كانش بنفس المستوى. فاحنا عملنا شخصية كوكتيل صيام داوود ابن ابي هند وجهاد عبدالله ابن المبارك وزهد الفضيل وحطينا نموزج كده وسميناه السنة. مش دي السنة. السنة يعني الاطفال اللي كانوا في
النبي الاطفال اللي عبدالله بن عباس في كل الزروف اللي هو فيها دي يقول توفي يا رسول الله وانا ابن عشر سنين وبعض العلماء يقولوا ده قالها كده تجاوزا يعني دخل في العشر الثانية
ابن حجر اولى اربعتاشر سنة وقد قرأت المحكم قيل ما المحكم؟ قال الذي تسمونه المفصل ويكون ترجمان القرآن بعد كده اللي النبي صلى الله عليه وسلم يبعت سيدنا انس ابن مالك لطلب
فيتأخر عليه يتأخر يتأخر عليه وطلب مهم فيخرج النبي يجده يلعب مع الصبيان فيقول فيمازحه ويمسك باذنه ويقول يا انيس اما ارسلتك لحاجة فيطأطأ رأسه فيمضي معرضا عنه دي السنة
السنة اللي هو عزرا يعني اهو ده بعته لطلب ومصلحة من مصالح المسلمين ويقدر طبيعته. لازم تسمعوا اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية يقدر طبيعته طبيعي هتقول له طفل
ما خدهاش على اعصابه وقال عليه ايه؟ ما بيحترمنيش فاهم ان هو كطفل ما بيقاومش اللعب لأ احنا هو لازم ولادنا يعصوا ربنا في الطفولة؟ هم ما طلبوش يعصوا ربنا في الطفولة. طلبوا ان هم يكونوا اطفال اسوياء بس
يعني الولد اللي لما كبر اعترض على اهله وقال لهم حرمتوني من طفولتي ده. هو عشان خاطر ان هو آآ ما خلهوش مسلا يشرب مخدرات ويروح يجري مع بنات ويروح مصايف مش عارف فيها ناس قليانين لأ ما كانش عايز اكتر من ايه
سيبوني على حريتي شوية العب زي اللي بيلعبوا واتحرك زي اللي بيتحركوا اضرب ليه عشان القرآن ليه ليه ان انا مش عارف الصلاة تبقى بالاكراه ما طلبش اكتر من كده
فلو قالوا لي السنة لا طبعا لم تكن السنة دي لازم نتفق عليها ابتداء ولزلك ولزلك انا بقول لو حد فينا وقع في حاجة زي كده يعني يعني انطلاقا من حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي قال ايه؟ قال له اصلح فيما بقي يغفر الله لك ما مضى. والا اخذت بما بقي وما مضى
بس فالانسان يصلح حتى لو ابنه ما اتصلحش. بس عند ربنا يبقى ايه؟ تاب الى الله يا رب انا ومن التوبة دي ومن التوبة ان هو يايه يعني يستسمحه انا مش مسامحك خلاص مش مسامحني مش مسامحني مش مشكلة انا عملت اللي ايه بص يا ابني انا اردت الخير
وكنت متصور ان ده الخير لك. بس ما حصلش لان انا اخطأت ولذلك انا بعتزر وانا عند ربنا كده سالم انت حر بقى هتخش النار ما تخشش النار هتعند في ما تعنتش في لان للاسف الولاد دول بيدخلوا في امراض نفسية
في سيكوزس وبيقعد بقى يبقى عنده آآ شغف بالانتقام من ابوه وامه. يعني انا كات قصة واحد حكى لي عليها في مصر اللي هو الولد اصلا بيجيب اصحابه بتوع المخدرات وبيشرب في البيت مخصوص. وابوه شيخ وبتاع وبيحفظ قرآن امه كده عشان يفضحه في البلد
بيبقوا دخلوا في حالات ايه ويقعد يقول له انا ملحد ومش ملحد عشان يضايقه. هو مش ملحد ولا حاجة هو بيخش بقى في حالات فلق الموضوع محتاج ايه؟ لا اكتراث. لأ. تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عن ما كانوا ايه
حبيبي الا تزرع عزبة منزر اخرى؟ انا اردت لك الخير ده يغفر لي عند ربنا بل بقول الحمد لله الحمد لله. لما تكون المرأة او الرجل كانت نيته طيبة حتى لو اخطأ يرد الله له ولده ولو بعد حين
بس هو يتوب وينيب بس ويرده الله له. اصل ربنا كريم برضه. انا مش معقولة ان انا اكون يعني هو يكون سبب عزابي في الدنيا وفي الاخرة هو في ما هو لازم برضو لازم الحتة دي ما هو معلش لازم نقول دي ودي. هو
في الشريعة في الشريعة. لو اب سرق ابنه تتقطع ايده لأ لو اب قتل ابنه ما يقتلش به فالرب اللي شرعه كده ما هيعزبش عيلة عشان ابنه لو اراد به ايه
خيرا عشان كده اللي احنا بنطالب به ما نهملش بس انما اللي كانوا من النوع ده اللي كان نفسهم وحريصين عليه وخايفين عليه هم ارادوا به ايه؟ خيرا فالله اكرم ان شاء الله ان هم يعذبوا عليه
وهم هم عملوا اللي عليه وعادي في امور بتبقى عبرة للشخص وللبشر موعظا يعني انا نفسي كنت بقعد اقول الكلام ده وكانت الناس تسمعه مني يقول لك ايه الجدع اللي بيأفور ده اللي بيبالغ اللي مش عارف ايه لأ انا لا يكاد يمر اسبوع الا يوصلني قصة كده
قصة شاب من النوعية دي على لسان امه بقى وهي بتتوجع ولا ابوه وهو بيتوجع فبيمر والله ما بيمر تقريبا. قال لي وصلني قصة بالايه؟ من النوع ده اما نقعد نقول احنا ليه ليه نكرههم في ربنا؟ ليه نكرههم في يعيشوا حياتهم يعيشوا طفولتهم
عادي خالص فعلا بس الحمد لله انا قلت اهو في ايه؟ حدود ضابطة لا ضاغطة لا يا حبيبتي لأ دي ما ينفعش. لأ دي بلاش عشان مش بصي مش هينفع كده. عادي مش عارف ايه. انت عايزة تعملي ايه؟ عايزة يا ماما انام شوية. نخش نام
انا والله عندي حتى الحمد لله مسلا ما الواد ممكن يوصل لايه يا بابا مش عايز اروح المدرسة النهاردة لا قرفان ومتضايق ومش عارف ايه. خلاص ما تروحش بس بكرة بقى تروح وجب يقول لي خلاص ماشي يا بابا. خلاص ما تروحش
طب ما يروح متكدر متعزب كاره نفسه وكاره المدرسة ليه بابا انا مش عايز انزل النهاردة اروح المتدبر ليه يا حبيبي؟ مش عارف متضايق طب ايه اللي مضايقك؟ قل لي لو حاجة ممكن نعرف نحلها نحلها
مش عارف اصلي مش عارف قلت له اه يبقى انت عشان خاطر اصل المعلمة مسلا ما عملتكش كويس. طب ايه رأيك هنتصل دلوقتي بالمديرة نكلمها نقول لها آآ يعني تخلي بالها من كزا كزا كزا كزا كزا
وخد محاولة بكرة. ايه رأيك؟ خلاص ماشي يا بابا بس انا مش عايزه يكره كتاب ربنا انا قلت اصلا ان هم عندهم الرجاء الشوق والمحبة والرجاء والرغبة والخوف والرهبة. الاطفال خمسة وتسعين في المية شوق ومحبة ورجاء ورغبة
هو احنا ليه نعزف على وطن الرهبة بس ليه ما يحبوش الكلام ده ؟ لا سيما ان فطرتهم مستعدة له يعني فطرتهم مستعدة لاستقبال الكلام ده. جزاكم الله خيرا صح؟ يعني هم فطورتهم اميل بنتك فطرتها اميل للحجاب
بس عادي قدري انها شافت شوية بنات مش محجبين كده ماشيين في الشارع وفرحانين ان حد بيثني على جماله قدري اني احتك بشوية بنات في المدرسة كده فقلبوا دماغها على الحجاب شوية
بس هي برضو فيها ايه؟ هي بتحب الحجاب كلميها عن الحجاب وحببيها فيه وحبيها في الصلاة. هي هي هي بتحب ربنا. بتحب ترضي ربنا. بتحب تصلي لربنا يا جماعة والله العزيم سبحان الله
لو كانوا لو كانوا يستحملوا التكاليف كان ربنا كلفهم كان ربنا كلفهم يعني ربنا ما يكلفوش ونقوم نكلفه يعني بص انت ربنا يريد لك انك تبقى انسان سوي بس احنا مش هنخليك انسان سوي
لانه فعلا لا يتحمل التكاليف نفسيا مش بدنيا لا ده الواد اصلا الحركات بتاع الصلاة بيعمل ايه؟ اضعاف اضعافها في اليوم. بس لا يتحمل التكاليف ايه؟ ما بيحبش انا كنت دايما اقول كده في اصول التعاون
الطفل عصفور اشبه شيء بالطفل الطائر وهو طائر لا بيحب الحدود ولا الالتزام ولا اي حاجة حب الحرية ويحترم الايه؟ الاطار الضابط لأ ما اطلعش البلكونة لأ بابا مش بيحب يطلع البلكونة
لانه فاهم ان بابا بيفتح له طب بص من الشباك وبص ونعطيهم البدائل يعني حتى في حتة المحرمات على الاطفال ان هم الحمد لله يكرهوا المحرمات يعني الحمد لله والله الحاجات دي الواحد كان مبسوط منها جدا ان الولاد مسلا ايه يركبوا مع سواق تاكسي مشغل اغاني عمو عمو ما تشغل قرآن
الاغاني وحشة يا عمو على فكرة كده هو مسلا عمره ست سنين هو الحمد لله والله مسلا كانت عائشة تقول لي ايه وهي عمرها كان خمس سنين ونص تقول لي بابا ما تشغل قرآن
يعني انا حتى قبل ما اشغل استأزنهم ايه رأيكم نشغل قرآن ولا نشغل اناشيد لا ما هو شغل قرآن يعني طب ايه رأيكم نبقى نقفل خالص اه حد يقول اهو بلقت دماغي مصدعة دلوقتي لا لا دا انا ايه دا انا اشغل الشيخ اللي هو هتخشوا النور مش عارف ايه انت
والواد يسمع غصب عن بوزه ومضطر يسمع وقاعد معي في العربية تلات ساعات. ما احنا ما احترمناش ادميتهم احنا معاملناهمش على انهم كائنات مقدرة زوات مقدرة. النبي استأزن الصبي استأزنوا
في انه يسقي الاشياء قبله رغم ان هو ما ليش يعترض على النبي وان الامر مش على الوجوب على الاستحباء بس استأزنوا اعتبروا ذات مقدرة السفهية في الاخير اللي اقصده برضو مش عايزين نعمل جلد زات بزيادة
خلاص اللي حصل حصل احنا تبنا الى الله وادينا بندعي ربنا والله ربنا اصلح حاله بالعكس ده هو محتاج يفهم كده لانه بيستدعي طفولة متأخرة ايه طفولة متأخرة دي؟ الطفل اصلا اصلا
من اساليب انتقامه في الصغر انه يعمل الحاجات اللي بتضايقنا اللي بيسموه العند عند الطفل. يعني الولد مسلا تقولي له ايه؟ ما تحطش الفيشة في الكهربا يسكت كده وايه يروح يحطها في الكهربا
ما تحطش الفيشة في الكهربا تحطها في الكهربا. هو اصلا بيرد حاجة من تلات تيام يعني هو بينتقب. اللي بيكبر ده وبيعمل الحركات دي عنده طفولة ايه؟ متأخرة. بيعمل انتقامات متأخرة اصلا
فبينتقم بايه؟ الحاجة اللي بتضايقكم بيعملها لا يا باشا عيش حياتك ولزلك حتى لما هو الولد الصغير ده بنقول لما بيقعد يعمل كده لو سبته وعملت له نيجليكشن اهملتوه مش هيعملها تاني خلاص
تلاقيه بيعمل حاجة تاني هنا يروح يشد في البتاع يسيبها ويعمل حاجة تانية فهو لأ عادي براحتك هو انا انت خلاص بلغت وان لا تزر وازرة وزر اخرى مش انا قلت لك ان احنا اردنا بك الخير بس خلاص. وبعدين عادي يعني انت طلعت مالك ايه اللي حاصل لك دلوقتي يعني؟ انت عادي اهو انسان طبيب
الله المستعان. طيب معلش نستأنف ونفتح الاسئلة بعدها طيب ماشي اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعام حول شريحة اخرى منها يعني بعد الطفولة موراها بعد تدريبها يعني المصطلح
اه موجود في العلوم الشعبية او هذه الشركة نتحدث عن موضوع مع ابنائنا المستوى الفكري كيف نوجدهم هناك نقاش الفين وسبعطاش المقارنات طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هو آآ مبدئيا مصطلح المراهقة آآ هو مش موجود في الشريعة عشان برضو ناس بتقول ايه مصطلح غربي
واذونا بهذا المصطلح لا هو مصطلح موجود في اللغة اصلا راهق الغلام الاحتلام فهو مراهق يعني هو اصلا مصطلح موجود بس القصة كلها في ايه؟ في حاجتين في تحديد السن اللي المصطلح ده فيه
دي الغلطة الاولى. ماشي اه والغلطة التانية في مواصفات المراهق بس في الشريعة راهب المراهق اللي هو ما قبل الاحتلال مش ما بعد الاحتلام اصلا يعني السنتين اللي قبل الاحتلال هم دول سن المراهقة. احنا حتى لو مصنفين عندنا الاولاد في المتدبر مصنفين السن اللي هو من عشرة لاتناشر او من عشرة لتلتاشر. في الولاد
عشرة لاتناشر في البنات احنا عندنا في المراحل العمرية ما دون السابعة اللي هو يعلموه من الصلاة السبع دول هم عليها العشرة. بس ما دون السابعة. ومن السابعة للعاشرة. ومن العاشرة للبلوغ. خلاص؟ وبعد كده ما بعد البلوغ
تمام؟ كل ما بعد البلوغ ده لغاية الشباب تمنتاشر. وبعد كده ايه يكمل دي تقسيمة يعني للاقراف كده. فالمراهق مش بعد البلوغ. المراهق اللي هم الايه؟ اللي هو من العاشرة تقريبا لاتناشر تلتاشر كده اللي هو لسن
اللي هو راهق الاحتلاء طيب دي النقطة الاولى. النقطة التانية المواصفات بيوصفوه بان هو ايه؟ بان هو مش عارف عيل تافه وما لوش اي لازمة في اي لازمة متقلب بالمزاج ومش عارف ايه وعيل بايظ ومش عارف وكزا وكسول. لا بالعكس خالص
بابا كان اغلب كان سن اغلب الصحابة اللي كانوا حوالي النبي اصلا اه المهم يعني اه احنا انا كان لي سلسلة في رمضان اه اسمها الايواء بين التداول والشراء كنت بتكلم فيها عن
عن قصة اصحاب الكهف. يعني هتلاقوا محاضرة منهم تقرير حلقة منهم الحلق كل حلقة نص ساعة ممكن تبقوا تسمعوها. حلقة منهم بتكلم عن الموضوع ده انا بتكلم عن السن ده وخصائصه وما يخصه. فانا احيل للاستاز علي لان هو طبعا كلام يطول هو السن ده نعمل معه ايه ونتصرف فيه ازاي
احنا بنسميه سن الفتيان هو سنه بقى سنه بقى في هو مصطلحه في الشريعة الفتيان والفتيات. اللي هو ودعا الطفولة واستقبل الشباب فهو ده نسميه سن الفتيان والفتيات احنا ده عندنا لهم برنامج ان شاء الله بيجهز اسمه فتيان الايمان والقرآن
بشاير يعني البرنامج ده هيكون كافي. هو كل حلقة حلقته نور كل حالة من حلقته نص ساعة. كنا عاملينه في رمضان عن آآ السن ده يعني طيب اه ممكن نستأنف
فاقصد هو ده هيكون هتلاقي الحل فيه ما يتعلق بالفتيان دول والتعامل معهم ازاي ونزامهم وايه الاولويات عندهم انما فكرة بقى يعني انا مش عايز افتح حاجة عشان ممكن تزعلكم يعني
يعني ليه اصلا يسافر؟ يعني ليه يروح يقيم بين ظهراني المشركين اصلا ولا حتى دي. يعني عزرا برضو ما هي دي هو هو ده السؤال يعني هي دي المشكلة. انا بقول كلام ممكن ما يعجبش البعض. بس اصلا ابتداء يعني عزرا لما
يسافر حتى في حالة ينفع يسافر فيها يعني يسافر متزوج مستقر نفسيا مستقر انما يعني الله المستعان لأ حاجة النبي قال انا بريء ممن اقام بين ظهراني المشركين. معلش بقى اللي هيقول لي ايه آآ طلب علم ودعوة الى الله
مش دعوة الى الله لا الموضوع مرتبط بحاجات كتيرة احنا بنروح ايه بالزبط كنت اقول لهم كده زي ايه؟ القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء
نحن ما انا صراحة ما بحكيش كلام كده وخلاص. يعني انا شخصيا يعني مرة كده اقمت حوالي اتناشر يوم في الصين وبعد كده الايام في اسبانيا ومش عارف يبقى مركز زي كده. بس الايام اللي في الصين دي كنت كنت لوحدي يعني كنت ومعي مترجم بس حتى المترجم ما كانش موجود معي اغلب الوقت
لا لا لا صعب جدا يعني عزرا لما يبقى انا اكون شاب كده وانا الاقي يعني في الفندق وحد يخبط ويرمي لي رقم واحدة آآ ولا واحدة بتخبط مش عايزني دلوقتي
لأ حاجة حاجة صعبة جدا جدا. غير بقى واحد مش عارف قاعد ايه وواحد ايه لأ يعني ليه يعني ليه ليه عشان ايه عشان الدراسة والعلم مش الدراسة والعلم لأ بلادنا دلوقتي اغلب البلاد الاسلامية وفي بلاد عن بلاد يعني عادي مسلا ما في بلاد خربانة مسلا
زي تركيا بس او اخف وطأة مسلا من فرنسا ولا من اسبانيا اكيد. يعني هو برضه مش يعني ايه انما المشكلة ان انتم نمط حياتكم هنا بقى متركب على كده
يعني ده جزء العادي خالص في الحياة. العادي ان الولد هياخد الباك هنا ويكمل برة. يعني ده العادي ده شكل الحياة الايه؟ العادي اصلا يعني لا اقصد ده بقى طبع بقى ده حاجة ايه مألوفة يعني احنا مسلا اللي بنسافر به لأ هنا ده ده العادي خالص. يعني نص المتعلمين ومتعلمين برة
بس السؤال ليه؟ ليه يعني هو ده السؤال دينه فين؟ لو هنتكلم على علم هو حفز الدين مقدم على دين ويتعلم طب عزر يعني ما احنا اتعلمنا في بلادنا. وبقى الحمد لله رب العالمين مسلا في اوقات آآ يعني انا رسالة الماجستير بتاعتي عرضتها في اسبانيا. وانا لي زملا
مسلا الحمد لله بعد ما استقروا في التخصص بيروح مسلا آآ مسلا في في رومانيا ومش عارف وفي امريكا وفي عادي يعني ايوة ممكن هتعب شوية هتكدر شوية من البيئة بس لأ ده فيه اللي افزع من كده بنت تروح تقعد لوحدها هناك
وتقول لي بدرس. ايه ده! ايه اللي بيحصل ده لا لا بصوا ما تزعلوش مني. نمط الحياة الغربي احنا كل ما هنالك ان احنا الفرق ما بين كريستينا الفرنسية هي دي مش عارف فاطمة المسلمة مغربية ولا التونسية ولا مش عارف ايه
بس شكل الحياة هو شكل الايه؟ الحياة في الاخير. بس دي بتروح الكنيسة ودي بتروح الجامع انا مسلمة يعني عندي اعتبارات معينة في حياتي يعني في حاجة اسمها اخرة شغلاني
لا ما الكلام ده انا صراحة بقى تقولوا دماغه مش عارف ايه مش دماغه ايه انا ما حبتش افتحه عشان انا مش مقتنع به اصلا انا مش مقتنع ان انا اروح ابني ارمي ابني مسلا في محاضن الالحاد
وما حدش يقول له صل ولا ما تصليش ولا اعمل ولا تودي ولا توديش. انا حتى كانت اختي بتستشيرني بتقول لي ابني كزا كزا كزا ومصر يسافر اوافق؟ قلت لها لأ طبعا ما توافقيش. قولي له ما هكلمكش تاني طول حياتي
عشان تضغطي عليه وهو هيعرف بركة الكلام ده بعد كده. هيعرف قيمته بعد كده. ما تزعلوش مني يعني ما فيش حتى اعوان على الطاعة اه ما تقوليليش بقى اصل في وسط مش عارف مجتمع اسلامي والجالية الاسلامية بتجتمع مش عارف كل ايه وعندهم حرية دينية. لأ مهما كان ايه قيمة ان انا حر
ان انا اصلي ولا ما اصليش وانا اصلا مش هاقدر اصلي هتقولي لي ايه ؟ انما الواحد يبقى ماشي كده يسمع الازان يتخبط في واحدة محجبة آآ واحدة تنادي عليها تقول لها تعالي ده احنا عندنا مش عارف ايه بنعمله. لا لا لا
ولزلك اصلا انا كنت مستغرب هو ليه النبي مشدد اوي كده في الاقامة بين زهرانيهم كنت حاسس ان الموضوع ايه؟ طب ما عادي انا مسلم يعني واحافظ على اسلامي في اي حتة. لا لما رحت وشفت مدخل انا كنت هخش في اكتئاب والله. كان هيجي ليبرشن
لي عشر تيام ما بيسمعش ازان وبعدين اطلع من الشارع كلهم دول ملاحمي. يعني ايه ده بس بتوع الصين دول ملاحدة اغلبهم اطلع الشارع كله ما فيهوش حتى حد انا كل ما امشي
علي كان حد اسار كده ماشي اتفرجوا عليه. يعني ايه انا حجم كبير طبعا هم حجمهم صغير. وكمان بقى ملتحي. تمام؟ فدي بقى بالنسبة لهم كان شعري طويل فايه اللي هو ايه بصوا كده اثار معدية في الشتاء تحس ان ده واحد مثلا هربان من ايام قوم عاد ولا حاجة في وسطهم بيمشي صحيح يعني ناس ليه
ليه اصلا ليه يعني لقى الواحد كان مكتئب جدا جدا نفسيا. عشان نصلي معلش بقى في اشكالية اسوأ من كده يعني جينا نصلي الجمعة. فرحان بقى وقلت خلاص اروح اصلي الجمعة
كان المكان اللي انا ساكن فيه والمكان اللي فيه الجمعة هم احنا كنا في جوانزو وجوانزو هم بيقولوا عليها هم ما بينطقوش زينات ولا الكلام ده. هم في جوانزو دي فكنا في تاريخ فيه اربع
مساجد بس. المساجد كل مسجد بينه وبين التاني عشرين كيلو متر تقريبا المسجد اللي انا رحته تقريبا عشرين كيلو متر طب الرأي وفرحان بقى وداخل المسجد ومش عارف ايه وبتاع
وبعدين ايه لسه يا دوب يعني ماشوا كان ما شاء الله مكان كبير يعني فيه مسجد واكتر من حاجة في الاسلام ده. فلسه يا دوب داخل وشفت اتنين شباب كده شكلهم خليجيين فاول ما قابلوني في قالوا لي يا شيخ انت سلفي؟ قلت لهم هو انتم جيتوا هنا كمان
مش كفاية في مصر فبقول له ليه؟ قال لي طب آآ بص كده فوراني فيديو الامام بيخطب وفيه قبر الناس عمالة تطوف حواليه وهو بيخطب يعني في ناس قاعدين بيسمعوا الخطبة
وناس بياخدوا لهم لفة بيلفوا كده ايه بيعملوا الطواف ويقعدوا يسمعوا الخطبة شوية ويعملوا الطواف شوية والخطيب شغال قال لي اصل احنا وريناها لواحد شيعي رافضي يعني فقعد يسب فينا ومش عارف ايه وبتاع
فطلعنا صلينا في جنينة برة انا هصلي في مكان نسبة تطوف به بقبر يعبد من دون الله. الطواف ده عبادة لربنا بس. يعني طوفوا فرحنا صلينا في جنينة بارك. يعني حتى اللي كنت فرحان بها شوية اللي هي الايه
الجمعة رحت لقيت المسجد شكله كده ولا ايه؟ بيتعمل دي الطقوس اللي بتتعمل في الجمعة انا بقى تقولوا لي ما في اماكن كويسة واماكن فيها ومش اغلب الاسلام اللي في بلاد غير الاسلامية اسلام خربان
يعني كنت بقرأ عن طائفة كده اسمها الاحمدية. الاحمدية دول هم ليلقى بيمينه. اتباع واحد اسمه غلام احمد مرزق المعلم ده بيقول ان هو المهدي المنتزر وبيقول ان هو نبي من بعد النبي صلى الله عليه وسلم
العجيبة بقى اكبر تمركز لهم فين؟ في مسلمي بريطانيا اعداد مفجعة ستين الف في مسلمي بريطانيا ارقام ضخمة ومتمركزين في الغرب تمركز رهيب. لان غلام احمد ميتس ده اصلا كان عميل للانجليز
الاسوء من كده بقى مين مين اللي في الطائفة اطباء ومهندسين ومسقفين ما فيهمش حد حتى مش نص مسقف وناس قامات علمية اغلب حتى عزرا مع احترامي الاسلام اللي موجود في انا زرت مايوركا هنا جنبكم في في مرة ما كنت في اسبانيا
في عالم تاني خالص بس في عالم تاني اصلا حتى صورة الروافض الشيعة منتشرين جدا جدا جدا في في اوروبا منتشرين جدا جدا في اوروبا يعني اكثر من انتشار السنة
واحد يعني آآ استاز جامعي كان بيحكي لي كان في المانيا بيقول لي المسجد اللي بيصلوا فيه فيه تمنتاشر طائفة دول بيشتموا دول بيشتموا دول بيشتموا مسلا ما انا ابني بقى اروح الجامع ده ويلاقي الناس بتتخانق مع دي ولا مش عارف المداخلة بيقولوا على مش عارف مين ايه والراسلين بيقولوا على مين
قال لي يعني التكفير فكر التكفير والجهاد والكلام ده كله هناك هناك بالكوم اغلبه طالع من هناك اصلا هم الغرب خاربين الدنيا على موضوع الارهاب ومش الارهاب الكلام ده مش من فراغ برضه
هم موجودين هناك لان هناك في في حرية اكتر افكارهم الجهادية والتكفيرية حاضرة هناك. في البيئات بتاعتنا حتى حضورهم بيبقوا ايه؟ مستخبيين. مش زاهرين يعني ما لان فيه فكر يجابه الفكر
ان في ناس اصحاب فكر مستقيم تعرف تايه ؟ ترد عليهم. لو لأ لو لعب في دماغ واحد يا نعرف مين ؟ في خمسين واحد يعرفوا يلموه فصراحة يعني انتم تؤذونهم
ودينهم اولى من اي حاجة تانية في الدنيا وعزرا يعني حتى لو هو الصبي دي بلاها خالص. يعني ايه يعني يعني ايه المشكلة يعني الحياة ما هتقفش. لان انا لما بحط اختياراتي لازم اعمل حساب اخرتي
مش الدنيا دايما ما بتتحسبش كده. يعني ما بتتحسبش كده اصلا. يعني انا شخصيا جاي علي يعني وقت الحمد لله كان لي تعيين في في الجامعة كاستاز جامعي ورفضت لان انا كان التمن ان انا هخسر حاجات كتير جدا
اه وكان اختصاصات يعني مغرية جراحة مخ واعصاب وعناية مركزة ومش عارف اورام انا هخسر حاجات كتيرة ما فيش داعي لها اصلا. والحمد لله خدت تخصصي وربنا عز وجل بارك لي فيه. والحمد لله رب العالمين الواحد مش مش خسران حاجة
الحمد لله المستوى يضارع مستوى واحد راح عمل خمسميت دكتوراة هناك. احنا فاهمين العلم اللي بنتعلمه كويس وعارفينه كويس. احنا بندرسه لله بندرسه لخدمة المسلمين لسد الثغرات به على المسلمين
والحمد لله ما خسرناش حاجة. ربنا ما حديس من ترك شيء الا عوضه الله خيرا من حديس ضعيف لكن آآ في حديس صحيح انك لن تدع شيئا لله الا ابدلك الله ما هو خير لك به
ده لفظ النبي صلى الله عليه وسلم. انك مش هتدع شيء لربنا الا ابدلك الله ما غفر لك منه فمعلش الدين يستحق. يعني الدين يستحق معلش يعني اللي هي باعتة بنتها دي تروح تدرس السباع عايشة لوحدها هناك. مش خايفة على عرضها حتى ولا ايه
هتقول مش خايف مش خايف على ارضها احنا مش هقول مش خايفة على دينها ولا مش خايفة على عرضها. دي غابات دي مش يعني اللي هو واحد طالع سكران يعني اي حاجة في اي حاجة
ده انا كنت لسه بتابع كده مش عارف بسأل على شركات بتاعة سفر يعني بيتكلموا عن عن شركات كده اللي هو انت بتنسق معهم اه تأجر بيت بقى بدل ما تنزل فندق مسلا تأجر بيت مسلا في كاليفورنيا تأجر بيت مسلا في باريس كده
فالناس اللي بتقول اغلبها يقول لك من المشاكل ايه ان يبقى جارك خمورجي طب هو انت ما لك؟ لا ده يكدر عليك الخمستاشر يوم اللي انت قاعدهم ممكن تلاقيه بيخبط عليك وماسك مسدس ممكن تلاقيه مش عارف يجي ينط من الشباك ومش عارف يعمل ايه في
وحكوا فظاء ما هي الناس اللي هي ايه؟ معلش برضو احنا الاعلام بتاعنا غبي والاعلام بتاعهم زكي احنا اعلنا غبي ومتخلف لا يصدر الا المشاكل اللي في مجتمعاتنا ما بيصدرش عننا صورة عدلة ابدا
هو التوك شو بيناقشوا ايه ؟ مشاكل المجتمع طب يعني ما عندناش حاجة حلوة خالص هم لا يصدروا الا الصورة الحلوة لدرجة ان الشاب ولا اي حد متابع اعلامهم بالعكس ده هم اصلا اصلا
يعني يقولوا مسلا على مسلا هوليوود. يقول لك انا موجهة سياسية يعني المرحلة دي امريكا عايزة توصل للعالم ايه الكلام ده انا موثق بابحاث ودراسات كتير امريكا عايزة توصل للعالم ايه دلوقتي
خط الافلام بتاعة هوليوود كلها تبقى كده. ولزلك انتبهوا للكلام ده كتير من الناس اللي هم عايزين يرسخوا امور معنا. انتبهوا للكلام ده. ان خط الافلام يعني اللي هيكتب اكتب في الموضوع ده
خبط الافلام ده كده. يعني حتى اصلا يقال ان البتاع سلسلة الافلام بتاعة ترامب واللي خربت الدنيا في المرحلة دي بيئة اتعملت مباشرة بعد هزيمة امريكا في فيتنام لان كان عندهم احساس بالهزيمة النفسية ايه؟ فزيع. فرامبو ومن على شاكلة رامبو
بقى دي الافلام اللي موجودة اصلا في هوليوود فقط علشان يعيدوا ثقة المشاهد الامريكي في الجيش بتاعه ويبثوا الرهبة في قلوب الناس اللي بتسمعهم برة احنا الامة الوحيدة اللي نايمة في العالم
والله بالعكس بنقول لهم نايمني شكرا. خضرني شكرا. انت عايز تنيمني ما تغلبش نفسك. انا بنام لوحدي انت مغلب نفسك ليه ما تتعبش انت انت هتيجي تحت لو تفتكروا لما اتكلمت عن افلام الكارتون هو انت يا تيجي تحتلني ليه
وجيوش وتغلب نفسك طب يا عم طب ما انا هفتح التليفزيون عشان يعني عايز تاخد عيالي تسترقهم يبقوا اسرى وتربيهم عندك في الكنيسة؟ ما تقلقش انا اربيهم لك في البيت
انا هفتح الكرتون وانت قل اللي انت عايزه وهيسمعوك وهيتبسطوا بك وهيدفع لك فلوس كمان وانا بشتري فيلم الكرتون ده وهدفع لك فلوس وانا بشتري الافلام اللي اهالي بيسمعوها في البيت
كبار ولا صغيرين؟ بنقدم لهم خدمات مجانية. احنا بنقول لهم ما تغلبوش نفسكم يعني معلش ما تزعلوش مني احنا مسلمين مسلمين مسلمين. يعني ايه مسلمين مسلمين ما ينفعش نكون زي التانيين
احنا متميزين في كل حاجة متميزين في افكارنا فرقانا في اطروحاتنا في حياتنا وحتى مش قادرين نبرز التميز اللي حاضر في مجتمعاتنا عزرا يعني مهما يقعدوا فرحانين بمجتمعات الغرب ومش مجتمعات الغرب
لا لا لا كل الشباب اللي طالعة مبهورة دي لما بتعقل لما بيجي لها عيال بتحس بالمشكلة بمتعزبين. انا ما فيش حاجة بتوجعني في المتدبر او المشروع. قد الرسائل بتاع الناس اللي عايشين في آآ برة
اللي تبعت لي من كندا واللي تبعت لي من امريكا وتبعت لي من فرنسا وتبعت لي من استراليا وقولوا لي احنا عيالنا بتضيع ايامنا بتضيع بمعنى الكلمة ساعتها بقى بيحس يقول والله ده البيئة اللي كنت فيها وابويا وامي والبلد الاسلامية اللي كنت عايش فيها ده انا كنت مش عارف ده ضفر المغرب بخمسميت
فرنسا بس انت بقى بيبقى خلاص اتورط اتورط اقتصاديا بقى شغله هناك وحياته مبنية على هناك خد على شكل ما من التمدن والتحضر ونضافة الشوارع ومش عارف ايه ما بقاش عارف قادر ييجي يعيش بنفس الشكل
وخلاص بقى وبعدين سبحان الله ربنا بيقول والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم ربنا بيقول افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون
عادي يعني يقول لك اصل عايز اعيش عيشة نضيفة طب وايه اخرة العيشة النضيفة يعني؟ ايه اخرتها يعني؟ اخرتها ان انا يطلع لي ابن الابن ده مسلا يبعد عن دين ربنا ولا يلحد
ونسلي وزريتي تبقى ملحدة ليه يعني؟ ايه ايه اللي يضطرني لكده يعني ده الواحد ده الصحابة ما شبعوا من خبز الشعير الا بعد فتح خير ايه المشكلة يعني هي دي حياتنا اصلا؟ دي مش حياتنا
دي مش حياتنا اساسا ان الدار الاخرة لهي الحيوان دي مش حياتنا اساسا. احنا دي قنطرة. قنطرة عبور احنا حياتنا هي دي يعني دي مش بيوتنا اللي احنا ساكنينها اصلا. احنا بيوتنا الحقيقية في الجنة
الجنة هي الوطن الحقيقي لكل انسان مسلم حتى احنا انتماءاتنا لاوطنا اللي احنا عايشين فيها دلوقتي عشان هي اوطان اسلامية من انتماءنا للاسلام ومن حبنا للاسلام. مهنيئة اسلامية احنا اصلا واحنا مش يعني ايه قيمة ان انا عشت الدنيا كلت وشربت واتمتعت ورحت وجيت واتبسطت وكنت في مجتمع نضيف ورحت مش عارف ايه واخر
معلش انا قلت مش عايز اتكلم عشان مزعلكوش بس فتحت الموضوع خير ان شاء الله الله المستعان اه اه عشان الاستراحة اه ماشي بقى الاستراحة قد ايه كده خمس دقايق عشر دقايق خمسة
طيب عشان نبقى زبطنا الوقت بقى مش مشكلة ناخد السؤال ده وعليكم السلام وبركاته بسم الله هذا الوقت هو حضرتك مش فاتحة المايك دوسي على اللي هي عليها ميوت دي دوسي عليها جامد لغاية ما يديكي نور اسفل. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تخلق الاخت اه زي زي يعني هي امرأة عمران اه الاخت بتسأل عن الوقف انا قلت ازاي اوقف ابني اوقف ابني ازاي يعني امرأة يا عمران قالت ربياني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني
يعني انت النهاردة عارفة اني جاي لك عيل فتقول يا رب انا عايزة ده قناتي لدخول الجنة انا مش عايزة منه حاجة في الدنيا. هو وقف لك العلماء بيقولوا ايه؟ في من الوقف ما يستعمله العبد في حياته
خلاص ثم بعد وفاته يكون لله انا حتى انا بوصي الناس بالقصة دي انا وصي مسلا اقول اخت عندها سيارة الحمد لله ظروفها كويسة يعني او ممكن ما تقول السيارة بتاعتي دي وقف
هي وقف لله ان مت دي تودوها آآ جمعية خيرية تودوها لناس بيخدموا القرآن تبيعوها بس انا طول ما انا حي انا ابقى ايه باستعملها فده بيسموه اللي هو الوقف في الحياة الزي يصير بعد الوفاة
ايه بقى قيمته يعني؟ طب ما خلاص طب ما تقول لما اموت يودوا كزا من اللحزة اللي وقفتوا فيها اجر الوقف شغال وهي بتستعمله في حاجتها الضرورية ولما تقول بقى ان وقف لله يبقى لما تيجي حاجة لله ما تبخلش
يعني هي مأزون لها كأنها مسلا العربية بتاع الشركة بس هي الشركة بتقول لها ايه لو عندك مصالح خاصة ايه؟ اقضها بها. بس هي اصلا العربية دي بتاعة الايه؟ الشركة
بس انا شخصيا عامل عربيتي كده يعني لما الحمد لله اول ما جبتها كنت عامل حسابي كده. انا والحمد لله مسلا يعني مسلا انا مسافر دلوقتي. وهم احتاجوها مسلا يروحوا بها حاجة للمشروع او للمتدبر
يروح مش بتاعتي اصلا يعني بس انا موجود انا بايه؟ بستعملها او لا باستعمالها مسلا. والحمد لله بفضل الله يعني اغلب استعمالها في الخط ده فهي فكرة ان انت النهاردة ابنك وقفتيه. هو معك
بس انت بعد ما مت بقى ايه في ميزان حسناتك. ان انت قلت الفترة اللي هو عايش معي فيها يا رب انا هخدمه عشان كزا كزا كزا كزا كزا عشان تبقى نسمة توحدك عشان يطيعك
يبقى ده بينك وبين ربنا ابتداء. النقطة التانية دي النية. المنهجية بقى ان انت اول حاجة تقولي له هو. انت بتاع ربنا مش واحدة تقول لي والله كات حاجة في نفسي كده. مش في نفسي
ان احنا عندنا حمودي الصغير محمد ابني آآ آآ يعني احنا الحمد لله بس يعني سمناه محمد يعني للاسباب المهم فوالدته يعني ربنا يبارك فيها هي يمكن اللي حريص على النقطة دي كمان اكتر مني. محمد الفاتح
المهم ايه يعني سبحان الله لما بدأ يتكلم الكلام اللي بيقوله اللي بيقوله انت مين يقول انا محمد الفاتح هفتح قلوب الناس بالقرآن تمام؟ اللي هو يعني يبقى ايه؟ هو مش فاهم معناها
بس هو لقنها وهو فاهم ان ده الخط اللي هو ايه اللي هو جاي عشانه اللي احنا بنربيه عشانه. يعني الحملة مسلا انا ممكن اقعد اقول للولاد مسلا اقول لهم خلي بالكم
انتم مش بتوع انتم بتوع ربنا. انا مش عايزكم لها في حياتي بس اللي ما بيطيعش ربنا ما يلزمنيش اه بس كنوع من ايه من من وضع القواعد الرؤى يعني المسل الحمد لله مسلا ايه؟ ان شاء الله خديجة تكبري عبدالملك شد حيلك عشان خاطر انت حبيبي تبقى ايه؟ انت بتسافر مع ماما لما ماما تروح مش عارفة
تعمل محاضرة في مكان وتبقى ان شاء الله تبقى انت راجل مكاني في كزا. ويمكن حد في السن ده مسلا بحاول اسفره مسلا مع والدته او حاجة بحيس ان هو آآ مسلا خديجة
شد حيلك بدل معلمك متدبر. يعني خلاص يعني كان فيه محاضرة اتكلمت انا عنها في اطفالنا القرآن عن صناعة الطموح صناعة الطموح يعني ان صناعة الطموح للطفل المسلم ان انا بصنع له طموحه يعني
آآ فالحمد لله مسلا مسلا يعني بفضل الله يعني مسلا تلاقوا لو بنت مسلا ابوها طبيب فتقول عايز اكون طبيبة زي بابا. ليه؟ عشان اخدم الناس الغلابة. بيقولوا كده لا الحملة مسلا ايه؟ انا عايز اكون طبيبة زي بابا علشان اخدم الابدان واخدم الايمان
يعني ايه بقت الرؤية ايه؟ يعني الرؤية واضحة من الاول والحمد لله هي الاحلام هي هي والطفل في مساره. وانا مسلا باقول لهم خلي بالكم مسلا من دلوقتي مسلا اقول لخديجة بصي انا سايبك براحتك خالص. بس اول ما هنقرب من السانوية العامة
اما لازم نشد حيلنا بقى. انت هتبقي خدتي راحتك خالص بس لأ نشدي حيلنا ونزاكر جامد ونجتهد. علشان انت عايزك تبقي صورة مشرفة للمسلمة الملتزمة انت هتبقي في العالم الرباني وتبقي فاشلة مش هينفع تكوني كده. يعني اللي اقصده
لازم انت لما توقفيه تقولي له ان انا اوقفتك ان انا انت عندي انت بتاع ربنا النقطة اللي بعد كده ما تنتزريش منه حاجة. هو مش بتاع ربنا ما تنتظريش منه حاجة بقى
مش قاعدة بقى اصل اعمل كزا عشان ولا تيجي مش عارف زعلانة منه عشان كزا لأ. اصلا القاعدة القاعدة في التعامل مع البشر هي مارساها النبي صلى الله عليه وسلم
لما قال له يا رسول الله اخبرني بعمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس عادي نفسنا كلنا كده ربنا يحبنا والناس يحبونا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ازهد في الدنيا يحبك الله
وازهد فيما عند الناس يحبك الناس بس يعني ما ولذلك لابد يكون واضح ان انت مش عايزة منه حاجة. مش منتزرة منه اي شيء قلت له انا انا فرحتي سعادتي كلها ما تتخيلش ببقى مبسوطة ازاي لما الاقيك جاي من المسجد بتصلي
لما تبقى يبقى انت ممارساتك في نفس الخط اللي انت بتايه؟ بتقوليه انما مسلا انا اما كنت بتكلم عن اخطائنا مع ولادنا مسلا في التربية في الصغر كان من اسبابها ايه
ان احنا ما اخترناهمش اصلا لهم ده لنا. هو اصلا انا حبيت اضغطه عشان افتخر بان ابني ختم في الثامنة ولعوا ده مش عارف عملته واقعد اقول للناس اللي باقعد اقول لهم انتم مقصرين مع عيالكم مقصرين مع عيالكم
اقول لهم ده عيل اهو ما في ناس بتبقى عملت كده عشان كده عشان اه مشكلة اصلا يعني الطريقة زاتها اللي احنا في الطريقة لأ انت هو لما يبقى الهم شاغلك انت. انت تقدري تسمعي الكلام ده معه. خلاص؟ طيب نكتفي بالمقابل ده. سبحانك لما ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
اكمال وخلقي لله تعالى من ارسلهم للانسان اتجاه اول منهج جاءوا حقا بالميزان كانت للدنيا ونجوم تهدي الحيرة تزكى ربي من هجهم سيراتهم امن وامان اه اه اه قد رزقوا يوما ابناء. قد شكروا ربا
اما بالقلب كذلك والقول بالعمل يتيم امه شكرا. صنعوه منهم سرحان عالي. ما اروع يشغلهم دين ونوارس نشروه في كل مكان اه اه رؤيتهم بنات للدنيا ايمان سم العمران. افتقروا للرب
صمد فالله علي التكلان. ما ركنوا ابدا قال لي لسببي فسريعا يا اقتل خذلان لكن بذلوه لم يتوانوا واجتمادوا قدر الامكان. فاستنس دوما بهداهم مقتديا في كل زمان الساب نبيك احمد. افضل من زكى الولدان
من كانوا نسبا في الدين وكذلك نسب الابدان صلى الله عليه وسلم خير نبي حظا كان صلى الله عليه وسلم. خير نبي صلى الله عليه وسلم خير نبي حظا كان. صلى الله عليه وسلم. خير من