1
00:00:00.000 --> 00:00:22.650
شيخنا عندنا اسئلة من الطلبة الله يحسن اليك. فيما يخص تفسير  الله اليكم يقول السائل يقول ما رأيكم في من يزهد الطلاب في التفسير ويقول التفسير علم يحتاج لعدة علوم فهو من العلوم التي تدرس في اخر مطافكم في العلم

2
00:00:22.850 --> 00:00:40.650
ارجو توجيه علما اننا نأنس بتفسير كتاب الله ونجد اثرا على قلوبنا عند حضور دروسهم  يقول ما رأيكم في من يزهد الطلاب في التفسير ويقول التفسير علم يحتاج لعدة علوم فهو من العلوم التي تدرس في اخر مطافكم فيها

3
00:00:40.650 --> 00:00:57.250
السر اللي يحتاجه لعدة علوم هذا المتخصصين يا اخوان  ان كل الناس اما ان تتخصص في التفسير او الا تعلموه نعم متخصص في التفسير لابد ان يكون له يد في علوم القرآن وفي

4
00:00:57.850 --> 00:01:21.000
مختلف علوم القرآن  يمكن ان يدخل التفسير ينظر فيه ويرجح آآ الاقوال بعضها على بعض اما يقال للناس لا تعلموا التفسير حتى تعلم هذه العلوم؟ ربنا لما انزل القرآن على محمد اول ما نزل في الاية التي ذكر منذ قليل

5
00:01:22.000 --> 00:01:42.300
لما قال لا تحرك به لسانك الى ان قال ثم انا علينا ماذا  والا فما معنى ان يؤلف العلماء التفاسير عامة التفاسير ما فيها هذه العلوم الاخرى ونقول للناس لا تقرأوها لا حتى تقرأوا الكتب

6
00:01:43.100 --> 00:01:56.400
لا شك ان قراءة العلوم علوم القرآن وما يتعلق بالتفسير امر مهم لا سيما لمن يعني يريد ان يكون له التظلع في هذا العلم اما من يقرأ ليفهم كلام الله

7
00:01:56.700 --> 00:02:14.150
عز وجل فليقرأ ولينظر ولله الحمد والمنة هناك سهلة وميسرة يفهم الانسان بمجرد ان يقرأها. لا تكلفه عناء. بل لا تحتاج احيانا الى معلم. التفسير ميسر ومختصر التفسير وما اشبه ذلك

8
00:02:14.400 --> 00:02:41.650
نعم شيخنا احسن الله اليكم يقول السائل هل كلمة كلا في القرآن دليل على ان السورة مكية يعني  دليل على ان صورها مكية ما تحتاج النظر ما ادري والله   هي لا توجد الا في نصف

9
00:02:43.000 --> 00:03:04.500
القرآن الاخير النصف الاول من الفاتحة يمكن مريم ما توجد فيها لكن انها خاصة بالسور المكية نعم احسن الله اليكم يقول ما هي كتب التفسير التي لا يستغني عنها طالب العلم

10
00:03:04.850 --> 00:03:25.450
والله يا اخوان طالب علم يختلف حسب المستوى مطالب العلم الذي في سن الشباب والبدايات يحسن ان يقرأ الكتب السهلة طالب العلم يا اخواني حالا طموحه يجمع ويجنح الى ان يقرأ المطولات والكتب الكبار

11
00:03:25.700 --> 00:03:47.100
عادة موجودة في الشباب قد يمر بها عامة طلاب العلم مرحلة الزهري رحمه الله كلمة جميلة في وصيته تلاميذه يونس بن يزيد قال لا تكابر العلم يا يونس لا تكابر العلم

12
00:03:47.350 --> 00:04:13.000
فان العلم اودية ايها دخلت فيه قطع عليك قبل ان تبلغه ولا ترمه كله فان من رامه كله تركه  يأخذ الانسان من تفسير تفسير السهل يبدأ مثلا بالتفسير الميسر. هذا التفسير

13
00:04:13.200 --> 00:04:32.700
عظيم يا اخوان مبارك حقيقة بذل فيه شهود صار مجمع الملك فهد يرحمه الله وترجم الى لغات عديدة والف ليفهمه غير العرب يا اخوان. ولهذا تجد فيه سهولة عجيبة مع حسن سبك في العبارة

14
00:04:33.700 --> 00:04:54.750
يعني توخ الاقوال الراجحة في في التفسير يبدأ الانسان بقراءته اذا قرأتم يا اخوان لا تقرب لسانك وعيونك  يكون قلب حاضر والذهن حاضر ويكون معك ورقة وقلم تسجل فيها ما تقرأه في التفسير

15
00:04:55.400 --> 00:05:18.000
لانك عند قراءة التفسير ستمر عليك اشياء كثيرة تفهمها  عباس يقول تفسير القرآن اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها  وانتم الحمد لله يعني عرب تفهمون  الشيء الثاني اشياء ما تعرفها

16
00:05:18.250 --> 00:05:44.950
وانت تجهلها  لان افة العلم ايش يا اخوان  الشيء الثالث والخطر اشياء تفهمها ايش  وهذا ما يسلم منه احد في كتاب الله التفسير تمر عليه اية ويظن انها كذا خلاص يعني من فهمه البسيط

17
00:05:45.000 --> 00:06:02.950
وتدون ايضا هذه وتجمع لك عدة ورقات وتضعها في الكتاب اذا انتهيت بحيث اذا احتجت الى ان ترجع الكتاب قد لا تحتاج ان تقرأه مرة ثانية كاملة خذ هذي الورقات واقرأ ما فيها

18
00:06:03.900 --> 00:06:23.250
وقد تحتاج ان تراجعها بين وقت واخر ولعلي اشرت الى ان قراءة التفسير لها طريقتان الطريق الورى جرد كتاب كامل الطريقة الثانية كل ما عرضت لك اية نسيت تفسيرها ان كان مر عليك

19
00:06:23.550 --> 00:06:49.850
او لم تمر عليك ارجع للتفسير وهذي ستكون معك طول عمرك  لان في كتاب الله يا اخوان  يتجلى للانسان  قراءة التفسير الميسر واكملته  ننتقل بعده الى تفسير اوسع تفسير الشيخ عبدالرحمن

20
00:06:50.250 --> 00:07:17.400
هو تفسير عظيم وترون كيف اشتهر طبعا كثيرة جدا   ملاحظات ولفتات جميلة جدا قال الشيخ محمد لان فيه ما لا يئس في غيره من كتب التفسير انسان في مختصرات ابن كثير ايضا التفسير بالاثر مهم

21
00:07:18.300 --> 00:07:39.650
مختصر مثل اه المصباح المنير وغير المختصرات الكثيرة بعدها يقرأ من كثير ويقرأ يا ما شاء الله اهلا بهذه الكتب واخذ منها الفوائد يقرأ فيما شاء لكن بيفتح تفسير ابن كثير اول مرة

22
00:07:40.300 --> 00:08:01.750
مرة مرتين ثمن يهون خلاص وقد تجد من الناس من يقول لك لا اقرأوا في الامهات اقرأوا في الكتب  انت في القراءة كمن يصعد سلم يرقى دراج ثم اخرى ثم اخرى اذا استمريت

23
00:08:02.500 --> 00:08:26.950
وصلت الى  واذا انقطعك الطريق من من الاولين لما تقفز وتطمر هالدرج كلها مرة واحدة. ما ادري ما يحصل لك. الله المستعان احسن الله اليكم شيخنا يقول السائل هل كل لفظة قل في القرآن يقصد بها النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:29.100 --> 00:09:07.900
كلمة كن يقصد بها النبي صلى الله عليه وسلم  كل الكلمات   تحتاج الى من يحصل هذه الكلمات ولكن غالبا الخطاب بمثل هذا الغالب انه النبي صلى الله عليه وسلم قل هو الله احد وامثالكم كثير

25
00:09:09.750 --> 00:09:42.750
لكن هل يحضركم شيء قل يا محمد قل لهما ذلك وعامة ما فيه النبي صلى الله عليه وسلم الموجه لخطاب الناس ودعوتهم  الغالبا هذا التوجيه وهذا الامر للرسول المأمور ان يبلغ الناس وان يخاطب الناس ويجادل الناس

26
00:09:44.850 --> 00:10:08.750
احسن الله اليكم يقول السائل ذكرتم ان النظر الى ايات الله الكونية يدعو الى الايمان بالله اشكل معي ان اكثر علماء الفضاء ملاحدة هل يمنعهم الكبر يقول اشكل معي ان اكثر علماء الفضاء ملاحدة

27
00:10:08.850 --> 00:10:35.850
هل يمنعهم الكبر  اذكر ان بعض رواد الفضاء قديما    مراهب او كذا وتدين على دين قومه لا قوة الا بالله الذي ادى به ما رآه في الكون من عجائب وعلى كل حال

28
00:10:37.000 --> 00:10:55.800
الهداية بيد الله عز وجل لكن هذه اسباب اسباب عظيمة ربنا امر انظروا ماذا في السماوات والارض. ثم قال وما تغني الايات  تبلغ العناد بالانسان الى ان لا يعتبر الايات

29
00:10:56.600 --> 00:11:14.250
الله تعالى قال عن كفار قريش وان يروه كل اية لا يؤمن بها وقال عن قوم فرعون مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحكم منكم قالوا فتحنا عليهم باب من السماء فظل الى اخره الايات

30
00:11:15.400 --> 00:11:35.850
يهتدي بيد الله عز وجل. لكن هذه لا شك من اعظم اسبابها ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت قال صلة وذكرى لمن لكل عبد ان في ذلك لذكرى لمن

31
00:11:36.500 --> 00:11:57.350
كان له قلب او قسم او شد احسن الله اليكم يقول السائل من استمع الى القرآن لكن لا يعرف تفسيره هل تقام عليه الحجة بمجرد السماع فقط مسألة قيام الحجة اذا بلغوا الدليل

32
00:11:59.200 --> 00:12:21.650
هل يشترط ان يفهم ولا يفهمه او مجرد سماعه في اقامة الحجة هناك من العلم ان يقول اذا بلغ الاية وبلغته في اقامة الحجة عليه هناك من يقول لابد من

33
00:12:22.450 --> 00:12:47.150
من يفهم ويفهم هذه الحجة  بقوله تعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليش ليبين لهم   احسن الله اليكم يقول السائل طالب علم يقع في ذنوب الخلوات فكيف الخلاص

34
00:12:48.100 --> 00:13:22.050
الخلوات فكيف الخلاص   يسأل ربه نتضرع الى ربه في ساعات السحر ويسأله في الخلوات ان الذي خلق ظلام يراه يعظم ربه ربه بكل شيء محيط وعلى كل شيء شهيد وبكل شيء عليم

35
00:13:22.900 --> 00:13:54.750
ربه سميع بصير من يرى دبيب النملة استودع على صفاة سوداء في ظلمة الليل من يعلم خائنة الاعين   ان ينمي هذه العبادة الجليلة الشريفة وهي مراقبة الله عز وجل واذا حدثته نفسه الامارة بالسوء

36
00:13:56.750 --> 00:14:19.300
وقذف الشيطان في روعه شيئا  الى رشده وليعد يا ربي وليحاسب نفسه ومع ذلك يسأل ربه هداية توفيق طالب علم ما يقع في ذنوبه في الخلوات. اين العلم واين اثره

37
00:14:24.850 --> 00:14:39.550
نعوذ بالله ان يكون حجة والقرآن حجة لك او  ان عملت به كان حجة لك وان لم تعمل وانت تعلم لا حول ولا قوة الا بالله وكان حجة حجة عليه

38
00:14:41.100 --> 00:15:01.800
سيكون هذا الذي لديه علم  وكان لو كان جاهلا ربما نعوذ بالله كان خيرا له. فاين العلم  علينا ان نجاهد انفسنا يا اخوان والا كثيرة بلا شك ويحصل الخلوات من المشغلات

39
00:15:01.950 --> 00:15:11.953
والمؤذيات القلوب والنفوس شيء عظيم يا اخوان اذا عرض الانسان نفسه وفقكم الله يا اخوان وبارك فيكم