فطريقة الحساب انما هي خاصة باناس معينين وهم الذين يعرفون ماذا؟ يحسبون هم الذين يعرفون الحساب فهي خاصة بطائفة معينة والشرع جاء للناس كلهم نعم وقد يكون الانسان في مكان ليس عنده ماذا
ليس عنده حساب ليس عنده من يحسب. وان اتكلم في الزمن الماضي فتجد اناس في بادية في قرى نائية ليس عندهم ماذا ليس عندهم من يحسب نعم وبالتالي ماذا يفعلون في هذه الحالة
فاولا هذه الطريقة خاصة باناس معينين ثم هي صعبة ثم الامر الثالث ان اهل الحساب مختلفون فيما بينهم مختلفون فيما بينهم هناك من يقول كيت وكيت وهناك من يقول لا كيت وكيت وقد حصل قبل سنوات ان اهل الحساب اختلفوا في رؤية
لماذا في رؤية هلال شوال في ادخال يوم العيد اهل الحساب انفسهم اختلفوا فيما بينهم اختلفوا فيما بينهم فلا يظن ان اذا قلنا بالحساب انه خلاص المسألة كلمة واحدة وقولا واحدا لا حتى اهل الحساب مختلفون
فيما بينهم نعم ثم الامر الرابع ان بعكس ما تقدم ان الطريقة الشرعية بحمد الله سهلة وهي الموافقة للفترة انت ترى الهلال تتراءى الهلال فان رؤي فان رؤي الهلال فبها ونعمة لم يرى اكملنا ماذا؟ اكملنا العدة
فالامر بحمد الله يسير وسهل. نتراءى الهلال ان رؤيا فبها ونعمت. ان لم يرى اكملنا العدة نعم فالشرع نعم الغى ما يسمى بالطريقة الثانية وهي طريقة الحساب