الزاهدون في الدنيا يزهدون لامور منهم من يزهد من من اهل العلم والزهد منهم من زهد في الدنيا لما يرى من كثرة تعب من يسعون فيها ومنهم من يزهد طلبا لراحة نفسه
لا ينافس في احوالها وشؤونها قال الحسن الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن ومنهم من الزهاد من يخاف ان ينقص حظه من الاخ من الاخرة باخذ فضول الدنيا ما زاد عن الضرورة وما زاد عن الحاجة. يخاف
يريد ان يدخر ذلك لاخرته ومنهم من زهد في الدنيا وكثرة الاخذ فيها منها يخاف من طول الحساب عليها نعم يخاف من طول الحساب عليها والسؤال عنها. ومنهم من يشهد كثرة غيوب الدنيا وسرعة تقلبها وفنائها. تقلبها
لاهلها ثم ايضا منهم من يزهد لما يرى من مزاحمة الاراذل عليها في طلبها. قال قيل لبعضهم ما الذي زهدك في الدنيا؟ قال قلة وفائها الدنيا تغر وكثرة جفائها وخسة شركائها يعني الذين يتنافسون فيها
نعم ومنهم من كان يخاف يزهد في الدنيا يخاف ان تشغله عن الاستعداد للاخرة والتزود لها ازهد في الدنيا يحبك الله. وازهد فيما في ايدي الناس او فيما عند الناس يحبك الناس
اذا اذا زاحمت اهل الدنيا على دنياهم حصل الحسد حصلت البغضاء حصلت الشحناء نافستهم على امر من امور الدنيا تحصل يحصل ذلك. فان لم تزاحمهم وتنافسهم تركت لهم دنياهم ولم شعروا بنحوك بالاطمئنان. وحينئذ يحبونك
وازهد فيما عند الناس يحبك يحبك الناس اذا وهذا متعلق في الاصل متعلق في الاصل بتوحيد العبد وتوكله على الله ان لا يتعلق قلبه الا بما عند الله. ما يتعلق بشيء في ايدي الناس. ابدا
لا يتعلق بما عند الناس. ولذلك من مقام الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ان بعضهم بايع النبي صلى الله عليه واله وسلم الا يسأل الناس شيئا فكان بعضهم وهو راكب على دابته يسقط الصوت الصوت يسقط من يده فلا
احدا ولا يطلب من احد ان ينوي له الصوت استغناء عما في ايد الناس ما نتيجة هذا الحديث العظيم ان يحبك الله اذا احبك الله نادى في الملأ الاعلى نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل. ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه
فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض برنامج اكاديمية زاد علم يزداد