1
00:00:01.600 --> 00:00:27.700
الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير

2
00:00:28.050 --> 00:00:54.050
يورث الليل في النهار ويولج النهار في الليل. ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من اي ويرزق من يشاء بغير حساب واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك العزيز الوهاب. واشهد ان

3
00:00:54.050 --> 00:01:25.300
ان محمدا عبده ورسوله افضل من انزل عليه كتاب صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم المآاب. وسلم تسليما كثيرا  اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى واسمعوا قول الله عز وجل يا

4
00:01:25.300 --> 00:01:59.800
ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم. والذين كفروا فتى صلهم واضل اعمالهم هكذا هكذا ينادي الله عز وجل المؤمنين الذين امنوا بالله ورسوله فيا هذا الوعد الذي لا يخلف وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون

5
00:01:59.800 --> 00:02:29.750
يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون ان الله تعالى يعدهم هذا الوعد المتضمن لامرين هامين كل امر يتضمن شيئين الامر الاول النصر وتثبيت الاقدام. والثاني ذل اعدائهم وظلال اعمال هؤلاء الاعداء

6
00:02:29.750 --> 00:02:55.600
حتى يصبحوا يتخبطون في قراراتهم لا يهتدون سبيلا. والذين كفروا فتأسا لهم اظل اعمالهم ايها المسلمون لقد وعد الله الذين امنوا بهذين الامرين لكن بشرط ان ينصروا الله عز وجل كما

7
00:02:55.600 --> 00:03:15.600
ماذا يريد الله تعالى بقوله ان تنصروا الله ينصركم. هل يريد ان ننصر ذاته؟ كلا لان الله تعالى لا يحتاج الا ان ينصره. قال الله تعالى ولو شاء الله لانتصر منهم

8
00:03:15.600 --> 00:03:39.950
ولكن يبلو بعضكم ببعض ان الله تعالى لو شاء لاهلك من عليها بكلمة واحدة انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون من كفر فان الله غني عن العالمين. ان الله عز وجل لا يحتاج الى ان ينصره

9
00:03:39.950 --> 00:04:09.950
نفسه ولكن المراد بنصر الله تعالى نصر دينه. بدليل قول الله تعالى ولينصرن الله ومن ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة. واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. فاذا كانت هذه حال المؤمن

10
00:04:09.950 --> 00:04:38.550
بعد ان يمكنهم الله في الارض فليبشروا بالنصر العزيز والفتح المبين. لانهم نصروا الله فلنستمع الى هذه الحال التي علق الله النصر بها هذه الحال تشتمل على اوصاف اربعة بعد التمكين في الارض ولا تمكين في الارض الا بعد عبادة الله

11
00:04:38.550 --> 00:04:58.550
عز وجل كما قال الله تبارك وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا

12
00:04:58.550 --> 00:05:28.550
يشركون بي شيئا بعد هذا لابد من الاوصاف الاربعة التي علق الله النصر عليها اقامة الصلاة بان يأتي المسلمون بان يأتي بان يأتي المسلمون بالصلاة كاملة شروطها واركانها وواجباتها ويكمل ذلك بمستحباتها. يقومون اليها بنشاط

13
00:05:28.550 --> 00:05:48.550
شوق لا كحال المنافقين اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. ففتش نفسك ايها المصلي هل انت تقوم الى الصلاة بنشاط او انت تقوم اليها بكسل انك اذا كنت لا تقوم الا انك اذا كنت

14
00:05:48.550 --> 00:06:11.600
فلا تقوموا اليها الا بكسل فاعلم ان فيك خصلة من خصال المنافقين. الذين اذا قاموا الى الصلاة كسالى ان اقامة الصلاة ان تؤدى الصلاة في وقتها مع الجماعة ان كانوا رجالا يسبغون الطهور يقومون بين يدي

15
00:06:11.600 --> 00:06:40.250
لله تعالى بخشوع وحضور قلب وسكون جوارح يناجون الله تعالى في صلاتهم بذكره وقراءة كلام ودعائه والتضرع اليه. يقيمون الركوع والسجود والقيام والقعود. يستحضر الواحد منهم ما يقوله وفي صلاته من قراءة وذكر ودعاء فهل منا من اقام الصلاة على هذا الوصف المطلوب

16
00:06:40.900 --> 00:07:00.700
ثبت في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ان الله سبحانه وتعالى يقول قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال الحمد لله

17
00:07:00.700 --> 00:07:20.700
رب العالمين قال الله حمدني عبدي. واذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي. واذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي. واذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا بيني

18
00:07:20.700 --> 00:07:48.250
وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ايها المصلون هل منكم من يستحضر وهو يقرأ الفاتحة في صلاته؟ هل منكم من يستحضر انه

19
00:07:48.250 --> 00:08:14.500
الله وان الله يرد عليه في كل اية يقولها ان منا من يشعر بذلك ومنا من لا يعلم ذلك اصلا لانه لم ينبه عليه من العلماء وطلبة العلم. ومنا من هو من من يفكر ها هنا وها هنا وقلبه في المسجد او في مصلاه ولكن

20
00:08:14.500 --> 00:08:32.350
وبدنه في المسجد او في مصلاه ولكن قلبه في كل في كل وادي ايها المسلمون ان من المصلين من لا يقوم الى صلاته الا بكسل وفتور ان من المصلين من لا يقيم

21
00:08:32.350 --> 00:08:52.350
قراءة ومن المصلين من لا يقوم الركوع ولا القيام منه ولا السجود ولا الجلوس بعده. ان من المصلين من لا يحافظ وعلى الطهارة ان من المصلين من لا يحافظ على الجماعة ان من المصلين من لا يحافظ على الخشوع ان من المصلين

22
00:08:52.350 --> 00:09:12.350
ان من لا يصلي الصلاة الا بعد خروج وقتها تجده يتطلب بنعمة الله على فراشه نائما ولو كان له شغل هم في دنياه لبادر اليه قائما. اما الوصف الثاني فهو ايتاء الزكاة. والزكاة هي النصيب الذي فرض

23
00:09:12.350 --> 00:09:42.350
الله تعالى في الاموال الزكوية لاصناف مخصوصين بينهم الله تعالى بقوله ولم يكل بيان الى احد من خلقه انهم الاصناف الثمانية الذين قال الله فيهم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله

24
00:09:42.350 --> 00:10:02.350
ابن السبيل فريرة من الله والله عليم حكيم. فهل منا هل منا من بذل الصدقة الزكاة الواجبة طيبة بها نفسه محتسبا بها الاجر على الله مؤمنا بقول الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة

25
00:10:02.350 --> 00:10:24.900
تطهرهم وتزكيهم بها وبقوله وما انفقتم من نفقة وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين هل من المدخن؟ هل من المزكين احد اتى الزكاة على الوجه المطلوب؟ انهم قليل. ان من المزكين من

26
00:10:24.900 --> 00:10:44.900
الشح فلا يؤتي الزكاة ان من المزكين من يؤتي الزكاة متكرها حتى انه ليشعر انها وخسران وهي والله الذبح والجبران. ان من المصلين من يؤتي الزكاة على وجه الناقص يختار

27
00:10:44.900 --> 00:11:09.650
عن ماله فيؤديه لا يحرص على احصاء ماله لا يدقق الحساب وان من المزكين من يحامي هذه القريبة ولو كان غنيا ومنهم من يعطيها من يخاف من لسانه ولو كان غنيا. وهذا امر لا يجوز. ولا تبرأ به الذمة. وانني

28
00:11:09.650 --> 00:11:29.650
هنا على مسألة هامة وهي ان بعض الناس يعطي زكاة النقل او زكاة الزرع دراهم لا بأس به اذا كانت المصلحة تقتضي ذلك ولكن الزكاة هنا ليست كزكاة الدراهم بل هي نصف العشر

29
00:11:29.650 --> 00:11:49.650
اذا كان يسقى بمؤونة او العشر كاملا اذا كان يسقى بلا مؤونة اي ان في المئة خمسة وليس في المئة ريالين ونصف كما هو في الاموال كما هو في الاموال النقدية او عروض التجارة لان زكاة الثمار

30
00:11:49.650 --> 00:12:16.600
ان العشر واما نصف العشر على حسب التفصيل الذي سمعتم فتنبهوا لهذه المسألة والذين يقدمون الزكاة لابد ان يتنبهوا لهذا وينبهوا اخوانهم الذين يجهلون ذلك اما الوصف الثاني من اوصاف الموعود اما الوصف الثالث من اوصاف الموعودين بالنصر فهو انهم يأمرون بالمعروف

31
00:12:16.600 --> 00:12:36.600
والمعروف كل ما امر الله به ورسوله. ولم يأمروا بالمعروف الا وقد امروا به انفسهم قبل غيرهم ان هذا مؤتمر العقل. ان العقل يقتضي ان تفعل ما تأمر به غيرك. اذا كنت اهلا له. قال الله عز وجل

32
00:12:36.600 --> 00:13:04.800
اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. ان هؤلاء يأمرون المعروف امتثالا لامر الله واحياء لشريعة الله واصلاحا لعباد الله انهم يأمرون بالمعروف لان انهم يحبون ان تظهر شريعة الله في ارضه في عباده انهم يأمرون بالمعروف

33
00:13:05.100 --> 00:13:25.100
لانهم فعلوه فاحبوا للناس ما يحبون لانفسهم. وذلك من تمام الايمان. فلا يؤمن العبد حتى يحب لاخيه فيه ما يحب لنفسه وانني حول هذه النقطة انبه اخواني الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر سواء

34
00:13:25.100 --> 00:13:55.100
كانوا ينتسبون الى ينتسبون الى الى النظام او كانوا متطوعين ان ان تكون نيتهم في المعروف اصلاح الخلق واقامة الشريعة لا الانتقام ولا اظهار الغيرة ولا اظهار الغيرة لان هذا قد يفسد قد يفسد النية ويفسد العمل فلا يثمر. اما الوصف الرابع فهو النهي عن المنكر

35
00:13:55.100 --> 00:14:21.800
كل ما نهى الله عنه ورسوله من كبائر الذنوب وصغائرها ولم ينهوا عن المنكر الا وقد انتهوا عنه بانفسهم بان هذا مقتضى العقل. انهم ينهون عن المنكر حماية لشريعة الله وتهذيبا لعباد الله وامتثالا لامر الله. ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. ويأمرون

36
00:14:21.800 --> 00:14:41.800
بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. انهم ينهون عن المنكر خوفا من ان تحل عليهم اللعنة. لو لم ينهوا

37
00:14:41.800 --> 00:15:01.800
كما حلت على بني اسرائيل لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. انهم ينهون عن المنكر

38
00:15:01.800 --> 00:15:23.150
خوفا من ان يعمنا الله تعالى بعقابه. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. واعلموا ان الله شديد العقاب ايها الاخ المسلم فكر في نفسك هل قمت بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

39
00:15:23.800 --> 00:15:43.800
ان من الناس ان من الناس من لا يأمر اهله ولا اولاده بمعروف ولا ينهاهم عن منكر فضلا عن غيرهم وان من الناس من يرى ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خاص بطائفة معينة وان من الناس

40
00:15:43.800 --> 00:16:03.800
من يقصر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ بل من يرى بل من يرى الامر بالمعروف والناهي عن المنكر فلا يساعده بل من الناس من يكون ضد الامر بالمعروف والناهي عن المنكر تجده يثبته ويرجف به

41
00:16:03.800 --> 00:16:23.800
يساعد صاحب المنكر عليه وربما يشهد مع فاعل المنكر شهادة زور يستوجب عليها عقوبة الله عز وجل ايها المسلمون ان علينا ان نحاسب انفسنا وان نرجع الى الله تعالى بالتوبة اليه والتخلي عن

42
00:16:23.800 --> 00:16:43.800
عن معصيته والتشمير في طاعته حتى نستحق ما وعدنا به من النصر. من النصر على اعدائنا وحماية الله لنا فهو نعم المولى ونعم النصير. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم

43
00:16:43.800 --> 00:17:03.800
اللهم ابرم لنا امر رشد يعز فيه اهل طاعتك. ويذل فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف ينهى عن المنكر انك على كل شيء قدير. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين

44
00:17:03.800 --> 00:17:36.400
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه

45
00:17:36.400 --> 00:18:03.700
ومن سمعهم في احسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قال الله تعالى مذكرا عباده المؤمنين بما من الله به عليهم من الالفة بعد والاجتماع بعد التفرق والهداية بعد الضلالة. قال الله عز وجل واذكروا نعمة الله

46
00:18:03.700 --> 00:18:33.700
عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون قال الله تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله. وقال النبي صلى الله عليه

47
00:18:33.700 --> 00:19:03.700
اله وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم المؤمن المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان

48
00:19:03.700 --> 00:19:27.200
في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله بها من كرب يوم القيامة ايها المسلمون لقد حدث منذ اكثر من عام عدوان اثم من جماعة النصارى الارثوذكس

49
00:19:27.200 --> 00:19:57.200
الذين يسعون الى اقامة دولة صلبيا الكبرى حدث هذا العدوان الاثم من هذه الجماعة وربما ساعدهم في ذلك جماعة النصارى اخوانهم الكاثوليك على جمهورية مسلمة. يؤلمها يؤلمنا ما ايؤلمها ويسرنا ما يسرها هي الجمهورية المسلمة التي انفصلت عن جمهوريات يوغسلافيا

50
00:19:57.200 --> 00:20:30.650
بعد تمزق الاتحاد اليوغسلافي الشيوعي. وقد اعترف كثير من دول العالم باستقلال هذه ومنهم الولايات المتحدة الامريكية المستكبرة ومعظم دول اوروبا وبعض الدول الاسلامية والعربية هذه الجمهورية تقع جنوبي شرق شرقي اوروبا. وقد انتصر الاسلام فيها خلال العصور الوسطى

51
00:20:30.650 --> 00:21:00.650
اثر دخول الجيش الاسلامي فيها بقيادة محمد الفاتح عام سبع وستين وثمانمائة هجرية اي منذ خمسمائة وستة واربعين عاما وصار من اهلها من كان من كبار القادة بارزين والعلماء العاملين والدعاة المصلحين وانتشرت فيها المساجد والمدارس الاسلامية

52
00:21:00.650 --> 00:21:23.300
حتى بلغت مساجد عاصمتها اكثر من مئة وسبعين مسجدا وجامعا. حتى صار الاوروبيون عليهم لعائن الله الى يوم القيامة. عليهم لعائن الله الى يوم القيامة. اللهم العنهم الى يوم القيامة

53
00:21:23.550 --> 00:21:50.500
صار هؤلاء النصارى يطلقون عليها مدينة المساجد. ولقد حدث هذا العدوان الاثم من جماعة صار ولهم مساعدون من خارج المنطقة حدث هذا العدوان وادى الى خسائر كبيرة. خسائر مالية وبشرية. وقد قيل انه

54
00:21:50.500 --> 00:22:20.500
قتل اكثر من مائتي الف مسلم. وحوالي وحوالي مليون مشرد ولاجئ. على مسمع رأى من دول العالم وكان الموقف العالمي تجاه هذا العدوان. كان موقفا بارزا فاترا هذا فيما يظهر لنا وربما يكون ساخنا ضد هؤلاء المسلمين. لكنه ساخن في الخفاء

55
00:22:20.500 --> 00:22:50.500
عليه الرماد البارد ولكن الله من ورائه محيط. والسبب في ذلك السبب في ذلك واضح. لان المسلمين كثيرون اليهود اعداء للمسلمين والنصارى اعداء للمسلمين والشيوعيون اعداء للمسلمين والوطنيون اعداء للمسلمين. وكل من ليس بمسلم فهو عدو للمسلمين. ولكنه يبدو احيانا

56
00:22:50.500 --> 00:23:20.000
احيانا حسب مصلحته الذاتية. ولكن ليس لمصلحة الامة الاسلامية ومع الاسف الشديد ان الامة الاسلامية عامتها مقصرة فيما بينها وبين الله عز وجل مقصرة في الله مقصرة في حقوق عباد الله والا فلو وقفت موقفا حاسما ضد هذا العدوان النصراني

57
00:23:20.000 --> 00:23:50.000
لتؤدي ما يجب عليها من حق اخوانهم المسلمين. الذين ينتظرون المساعدة والمساندة من اخوانهم لو انه فعلوا ذلك وقفة حازمة جازمة لكان لو انهم وقفوا ذلك وقفة حاسمة ابتغاء وجه الله ونصرة دين الله واخوانهم من المسلمين. والله لن تقوم لهم الجبال الصم الشوامخ

58
00:23:50.000 --> 00:24:20.000
والله لتهزمن والله لتهزم لتهزمن امامهم دول الكفر لان الكافرين مهما بلغوا من مهما بلغوا من القوة فانهم ضعفاء امام قوة الله عز وجل. ومهما بلغوا من العزة فانهم اذلاء امام عزة الله والمؤمنين ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ايها المسلمون

59
00:24:20.000 --> 00:24:50.000
ان اخوانكم في هذه الجمهورية جمهورية المسنة والفلسف محتاجون لمساعدتكم فاعينوهم اولا بمشاعركم وشعوركم انهم منكم وانكم منهم وان آلامهم لكم وسرورهم سرور لكم وانتصارهم انتصار لكم ولدينكم. كما قال الله عز وجل والمؤمنون

60
00:24:50.000 --> 00:25:13.850
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ان الانسان احيانا ليتذكر كيف يطيب له الماء البارد ويخوانه المسلمون؟ اخوانه المسلمون في البوسنة والهرسك يشربون من من ماء القاذورات. كيف يطيب له الماء البارد ويقوانه المسلمون يقفون يقفون

61
00:25:13.850 --> 00:25:33.850
اسرابا ليحصلوا على شربة ماء وربما اصابتهم القنابل وهم ينتظرون الماء للحياة ولكنهم يموتون هنا عند عند ماء الحياة ايها المسلمون والله ان الانسان اذا فكر لا يتعجب كيف يطيب له العيش

62
00:25:33.850 --> 00:26:00.600
اخوان بهذه الحال والعالم النصراني والملحد من شيوعيين وغيرهم يتفرجون ويعدون الوعدة الكاذبة بعد الوعدة الكاذبة وهم كاذبون في في مواعيدهم ولكنهم يريدون ان تقضي هذه الجمهورية المسلمة فاذا قرت فحينئذ يتدخلون لمصالحهم الخاصة

63
00:26:00.650 --> 00:26:20.650
فاولا نعينهم بهذه المشاعر ثم نعينهم ثانيا بالدعاء الخالص لهم ممن هو اقرب او الى الداعي من اقرب الى الداعي من حبل الوريد. قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه انكم لا تكون اصم ولا

64
00:26:20.650 --> 00:26:40.650
ولكنكم تدعون سميعا قريبا. ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته. وكانوا في في سفر على رواحلهم ان الله تعالى يقول في كتابه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع

65
00:26:40.650 --> 00:27:06.750
اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون عليكم ايها الاخوة بالدعاء الخالص لاخوانكم ان يفرج الله كرباتهم ويرفع بؤسهم ويكشف ضرهم ويحمي اوطانهم ويرد مشرديهم ويخذل اعدائهم وينصرهم على اعدائهم نصرا مبينا وهو

66
00:27:06.750 --> 00:27:36.750
على كل شيء قدير. ثالثا ببذل الاموال السقية لنصرتهم ودفع حاجاتهم وضروراتهم في جهادهم وان بذل الاموال في هذا جهاد في سبيل الله بالاموال. وقد امر الله وقد امرنا عز وجل ان نجاهد اعداءه واعدائنا بالمال والنفس. فقال تعالى وجاهدوا في سبيل الله

67
00:27:36.750 --> 00:27:56.750
وقال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون واعدما عليه حقه في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله. فاستبشروا ببيعكم الذي لا يعتم به

68
00:27:56.750 --> 00:28:16.750
وذلك هو الفوز العظيم. اللهم انا نسألك في مقامنا هذا. اللهم انا نسألك في مقامنا هذا ونحن في انتظار فريضة من فرائضك ان تنصر اخواننا في البوسنة والهرس. اللهم انصر اخواننا في

69
00:28:16.750 --> 00:28:46.750
اللهم انصر اخواننا في البوسنة والهرسك. اللهم انصرهم على اعدائهم. اللهم امنحهم رقابهم اعدائهم واورثهم ديارهم واموالهم ونسائهم وذرياتهم يا رب العالمين. اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب. اهزم اعداء المسلمين في كل مكان. اللهم اهزم اداء

70
00:28:46.750 --> 00:29:06.750
في كل مكان. اللهم اهزم اعداء المسلمين في كل مكان. اللهم ارنا عزة المسلمين في كل مكان اللهم من اراد بالمسلمين سوءا فاجعل كيده في نحره وافسد عليه امره وشتت شمله

71
00:29:06.750 --> 00:29:26.750
وفرق جمعه واهزم جنده واجعله عبرة لغيره في العقوبة انك على كل شيء قدير. اللهم انا يجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. اللهم زلزل بهم اللهم القي في قلوبهم الرعب. اللهم

72
00:29:26.750 --> 00:29:46.750
واجعل بأسهم بينهم اللهم اجعل بعضهم قتيلا لبعض يا رب العالمين انك على كل شيء قدير. اللهم من على عبادك المؤمنين وطغى فاذقه بعد بعد الكبرياء ضعف وبعد العز ذلا وبعد الغنى

73
00:29:46.750 --> 00:30:16.700
وبعد الامن خوفا وبعد الاستماع تفرقا. يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم. اللهم تقبل منا اللهم تقبل منا. اللهم تقبل منا. انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين