1
00:00:00.200 --> 00:00:15.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباسات اللي هنقرا منها النهاردة

2
00:00:15.250 --> 00:00:35.250
ارسلها الاخ كرم عسمان. فلو انت عندك اقتباسات خطيرة حابب ان احنا نعرضها في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت احدف وصف الفيديو. هنقرا النهاردة اقتباسين بيتكلموا عن التحريك اللي حصل لكتب اليهود. لكتب اليهود المقدسة. اول

3
00:00:35.250 --> 00:00:55.250
اقتباس موجود في مرجع هام جدا يمكن اول مرة نعرضه في هذه السلسلة. المرجع اسمه التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس وده مرجع باللغة الانجليزية يعتبر مرجع موسوعي. تم ترجمته الى اللغة العربية لكن تقريبا الموسوعة كلها لم تكتمل

4
00:00:55.250 --> 00:01:15.250
لكن جزء كبير جدا منه اترجم الى العربي. في عهد قديم وفي عهد جديد. فده العهد الجديد المجلد السابع بولس الرسول الى اهل كورينس. كورينتوس الاولى والتانية. هنا مكتوب ايه ؟ نقله من اللغات الاصلية الاب الدكتور ميشال نجم بالاشتراك مع

5
00:01:15.250 --> 00:01:35.250
فريق من الناقلين والمحررين. منشورات جامعة البلمند تقريبا ما علينا. الترجمة من عمل الكاثوليك. لكن ده كتاب يعتبر موسوعي الارثوذكس والكاثوليك يتفقوا عليه. المشروع ده عبارة عن ايه اصلا؟ المشروع ده عبارة عن اني اجيب تفسير الكتاب المقدس

6
00:01:35.250 --> 00:01:55.250
من اقوال الاباء الاوائل. فيبقى انا مش بجيب تفسير معاصر لأ انا بشوف الاباء الاوائل قالوا ايه في التفسير. طبعا اكيد بقى فيه نوع من انواع الانتقاء واللجنة اللي دورت في التفاسير القديمة، لكن هو مفيد على كل حال. واحيانا كثيرة بيبقى

7
00:01:55.250 --> 00:02:15.250
في اعترافات في غاية الخطورة. احنا هنا بنتكلم عن تفسير كورينسوس الاولى الاصحاح الثاني العدد التاسع. والكلام ده في الصفحة رقم اتنين وخمسين. قبل ما نقرا الاقتباس حابب ان احنا نقرا النص. النص بيقول بل كما هو مكتوب. ما لم ترى عينه

8
00:02:15.250 --> 00:02:35.250
ولم تسمع اذن ولم يخطر على بال انسان ما اعده الله للذين يحبونه. انت لما تسمع النص ده بييجي في بالك على طول الحديث اللي النبي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا عن الجنة ان الجنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن

9
00:02:35.250 --> 00:02:55.250
سمعت ولا خطر على قلب بشر. طب هنا بولس بيقول ايه؟ بل كما هو مكتوب. يعني ايه؟ يعني هو يقتبس النص ده ما لم ترى عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على بال انسان ما اعده الله للذين يحبونه. خل بالك

10
00:02:55.250 --> 00:03:15.250
بعض الناس لما بيجيبوا الحديس النبوي بيقولوا اصل النبي اتعلم الكلام ده من بولس. على اساس بولس قال الكلام ده من دماغه. ما هو بولس بس الكلام ده من مرجع قديم. لانه بيقول بل كما هو مكتوب. اما النبي محمد صلى الله عليه وسلم اتعلموا بالوحي. طب الكلام ده مكتوب

11
00:03:15.250 --> 00:03:35.250
فين ؟ المفروض ان لما بولس يقول بل كما هو مكتوب يعني مكتوب في الكتب المقدسة. مكتوب في سكريبتر نصوص مقدسة. فين الكلام ده؟ النص ده غير موجود في العهد القديم. نرجع بقى للاقتباس اللي احنا هنقراه

12
00:03:35.250 --> 00:03:47.250
قال لك ايه؟ النص بتاع اتنين تسعة. الذهبي الفم بقى بيقول ايه؟ لان النص بيقول كما هو مكتوب. ده يوحنا ذهبي الفم. واحد من اهل اهم اباء القرن الرابع والخامس

13
00:03:47.300 --> 00:04:08.050
اين كتبت هذه الكلمات؟ والله سؤال وجيه من اب مهم. وهي دي الاسئلة المهمة. كما هو مكتوب مكتوب فين الكلام ده يا ابو بولس انا فت على العهد القديم كله ما لقتش الكلام ده موجود في الاسفار اللي ما بين ايدينا دلوقتي يا بولس. وبعدين بما انك بتقتبسه يبقى انت

14
00:04:08.050 --> 00:04:28.050
بتقر قانونيته يا بولس وكأن انت بتقول كما هو مكتوب يعني ده امر معروف عند ناس انا اقتبس شيئا يعرفونه والا ايه دلالة الاقتباس. خل بالك والله العظيم الكلام ده مهم. لما واحد

15
00:04:28.050 --> 00:04:48.050
يقول كما قال الله تعالى كذا. يبقى ده معناه ان انا بارجع لمرجع الناس عارفاه وله سلطان عليه والا اقتباسي ما لوش لازمة. اين كتبت هذه الكلمات؟ فاما انها كتبت في الاسفار المقدسة كما في الشعية

16
00:04:48.050 --> 00:05:08.050
اتنين وخمسين خمستاشر. تعالوا اما نقرا اشعية اتنين وخمسين خمستاشر ده بيقول ايه؟ ده اخر نص في اشعة اتنين وخمسين. هكذا ينضح امما كثيرين من اجله يسد ملوك افواههم. لانهم قد

17
00:05:08.050 --> 00:05:35.350
قد ابصروا ما لم يخبروا به وما لم يسمعوه فهموه. بالله عليكم ايه ده لده باللي قاله بولس ما لوش اي علاقة بيتكلم عن امم وملوك هيحصل لهم حاجة ليه؟ لانهم قد ابصروا ما لم يخبروا به. وما لم يسمعوه فهموه. ايه دخل ده بالنص اللي

18
00:05:35.350 --> 00:05:55.350
اتكلم بشكل واضح عما اعده الله للذين يحبونه من نعيم عيونهم ما شافتش زيه ودانهم ما سمعوش زيه ولا خطر على قلوبهم زيه. ايه يا جماعة دخل ده بده؟ هي دي المشكلة. احنا عندنا ان كتبة العهد الجديد بيقتبس

19
00:05:55.350 --> 00:06:18.050
ثم العهد القديم او الكتبة المسيحيين بيقتبسوا من اسفار يهودية. ندور في الاسفار اليهودية ما احناش لاقيين اللي انتم اقتبستوه جبتوا الكلام ده منين يا ولاد فابن اضطر بنضطر غصب عننا ندور على اي نص في كتب اليهود في شبه. هو النص بيتكلم عن

20
00:06:18.050 --> 00:06:38.050
ان هم عين وبتشوف يبقى اهو لانهم قد ابصروا اهو شافوا اهو. طب واه واذن سمعت سمعت يا جماعة هو سمع وسمعها خلاص هو ده النص. ايه ده! ايه ده! طبعا كأن يوحنا الذهبي الفم فهمي اللي فيها. وعارف ان اشعيا اتنين وخمسين خمستاشر

21
00:06:38.050 --> 00:06:58.050
ده يعني هو طبعا ده ما بين قوسين يوحنا ده به الفم ما قالش ان هو يقصد اشاعية اتنين وخمسين خمستاشر. هو يوحنا زبيه الفم بيسأل سؤال اين كتبت هذه الكلمات؟ احتمال من الاتنين. فاما انها كتبت في الاسفار المقدسة وده مش حاصل او انها جاءت من

22
00:06:58.050 --> 00:07:20.250
اسفار فقدت اصفار فقدت اه طب الاسفار اللي فقدت دي بولس كان يعرفها يعني معناها ان هي كانت موجودة على ايام بولس اكيد امال اقتبس ازاي يعني؟ طب والمفروض ان هي مش بس كانت موجودة ايام بولس علشان بولس يقدر يقتبس

23
00:07:20.250 --> 00:07:40.250
منها دي الناس المفروض كانت عارفاها علشان لما بولس يقتبس منها يبقى الكلام وجيه ومفهوم وهم عارفين بولس تابس منين؟ اللي هو فيما معناه زي ما اكدت قبل كده ان ده اقتباس من مصدر مقدس. طب الكتاب ده راح فين

24
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
وهل ينفع مصدر يتم الاقتباس منه والاستشهاد منه على انه سكريبتشر مصطلح كما هو مكتوب ده مهم جدا. دور عليه كده في كل العهد الجديد. هتلاقي انه دايما هو يقتبس من مصادر مقدسة

25
00:08:00.250 --> 00:08:20.250
بيقتبس على ان دا نص له سلطان. انا مش جايب الكلام دا من دماغي يا جماعة. دا كما هو مكتوب. يبقى دا كلام حقيقي قوى صدق. ليه؟ لانه من اسفار مقدسة. من سكربتشر. من اسفار مقدسة. الواقع ان احنا لما بندور في العهد القديم

26
00:08:20.250 --> 00:08:42.700
كله ما بنلاقيش النص ده موجود فواضح ان ما هواش الاختيار الاول ده بيقتبس من اسفار فقدت. وبعدين بيأكد على ان في فعلا فرفوكدت لقد اتلفت كتب كثيرة. والقليل منها نجا في اثناء السبي الاول. السبيطار

27
00:08:42.700 --> 00:09:02.700
وهذا بين من وثائق وصلتنا. يعني ايه بين من وثائق؟ اه باين. الكتاب المقدس نفسه بيقول الكلام ده اول اقتباس ارينادا بيتكلم عن ان اه فيه اسفار فقدت. ومن ضمن الادلة ان فيه اسفار فقدت ان كتبت العهد

28
00:09:02.700 --> 00:09:22.700
الجديد كانوا بيقتبسوا بعض النصوص من اسفار لما نيجي ندور على الاقتباس ده موجود فين مش بنلاقيه في الكتاب المقدس اللي ما بين ايدينا يبقى اكيد دكر كان من سفر فقد الان هو غير موجود. وبيأكد على ان فيه اسفار ضاعت وفقدت واتلفت. ومن اهم

29
00:09:22.700 --> 00:09:42.700
اسباب فقدان الاسفار زي ما قال الشيخ رحمة الله الهندي المصايب اللي اصابت اليهود زي السبي البابين. وارجع تاني في السريع وهو مرجع ارثوذكسي مشهور قرينا منه قبل كده كتير. كتاب العهد القديم كما عرفته كنيسة الاسكندرية. مش مكتوب عليه مؤلف معين لكن هو من اصدارات

30
00:09:42.700 --> 00:10:04.250
دار مجلة مرقص في الصفحة رقم سبعة وخمسين بيتكلم عن الاسفار اللي بنلاقيها موجودة في الترجمة السبعينية اليونانية لكن مش لاقيين اصلها العبري رغم اقرار الجميع ان النصوص دي المفروض في الاصل كانت بالعبري. وان النص اليوناني ده مترجم. طيب

31
00:10:04.250 --> 00:10:24.250
قال لك اما سبب غياب بعض الاسفار اليونانية من العهد القديم العبري لدى اليهود فيرجع حسب تعليم الاوريجانوس اوريجيانوس اللي عمل الهيكسابيلا السداسي عمل ست اعمدة وقارن ما بين النص العبري بحروف عبري

32
00:10:24.250 --> 00:10:44.250
النص العبري بحروف يوناني وبعدين الترجمة السبعينية وترجمة اكيلة وسيماخوس وثيودتيون. وقعد يطلع ادرك بما لا يدع مجالا للشك ايه ده يا جماعة! دي الترجمة السبعينية اليونانية مليانة حاجات زيادة مش موجودة في النص العبري. ايه السبب

33
00:10:44.250 --> 00:11:14.250
ما هو سبب غياب حاجات كتيرة بنلاقيها في اليوناني لكنها غايبة عن النص العبري. اوريجيانوس بيقول فيرجع الى رغبتهم رغبة اليهود. اليهود حرفوا النصارى هم اللي بيقولوا ودي مش اول مرة نقرا حاجة زي كده يعني. الى رغبتهم في اخفاء كل ما يمس رؤساءهم وشيوخهم. الاسفار دي هو

34
00:11:14.250 --> 00:11:34.250
بيقول واضح ان فيها حاجات مش حلوة. زي ايه يعني؟ زي قصة سوسنة العفيفة. شيوخ يهود كانوا عاوزين يزنوا بها ولا ايه وبعدين لما ما عرفوش فلبسوها تهمة الزنا. الله! هو ينفع الكلام ده ؟ الكلام ده يتقال عن شيوخ اليهود

35
00:11:34.250 --> 00:11:49.300
ان هم بالخسة والحقارة والوضاعة دي ما ينفعش فييجي يقول لك القصة دي احنا ما نعرفهاش دي مش موجودة عندنا في النص العبري. القصة دي احنا ما نعترفش بها. فقال لك كما هو مذكور في بداية خبر سوسن. وعين القضاء

36
00:11:49.300 --> 00:12:09.300
في تلك السنة كزا وبيحكي بقى عن قصة الشيخين دول. اوريجيانوس بيقدم امثلة من الانجيل لتأكيد ما يقوله. ايه اللي بيقوله؟ ان اليهود كانوا بيحذفوا ويخفوا كل ما يمس رؤساءهم وشيوخهم. ايه الدليل يا اوريجيانوس من الانجيل؟ حيس يخاطب السيد المسيح

37
00:12:09.300 --> 00:12:39.300
الكتبة والفريسيين بقوله لكي يأتي عليكم كل دم ذكي سفك على الارض من امي هابيل الصديق الى دم زكريا ابن برخية الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح. يعني ايه انتم تلتوا ناس كتير. وانتم هتشيلوا دم الناس دي كلها. من اول هابيل الصديق ابن ادم الى دم زكريا ابن براخيا

38
00:12:39.300 --> 00:13:02.350
الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح فين في العهد القديم قصة زكريا ابن برخية الذي قتلتموه اليهود قتلوه بين الهيكل والمذبح مش موجود. فالسيد المسيح هنا يتكلم عن وقائع حدثت كما يكتب اوريجانوس. ومع ذلك لم تذكر في العهد القديم

39
00:13:02.350 --> 00:13:22.350
ثم يتساءل اين جاء في الاسفار المقدسة شيء عن الانبياء الذين قتلهم اليهود؟ احذف يابا ثم يورد مسالا اخر من رسالة العبرانيين اخرون تجربوا. بيتكلم عن الانبياء. كاتب العبرانيين. نشروا

40
00:13:22.350 --> 00:13:42.350
جربوا ماتا قتلا بالسيف. فين الكلام ده؟ الكلام ده موجود فين؟ لانه معروف في التقليد اليهودي خارجا عن الاسفار العبرية ان اشعياء النبي فقط هو الذي نشر بالمنشار. هو بيتكلم عن شيء معروف اخرون

41
00:13:42.350 --> 00:14:02.350
تجربوا نشروا جربوا ماتوا ماتوا قتلا بالسيف. فين اللي نشروا بالجمع؟ نشروهم تخيل التقليد اليهودي بيقول لك اه الشعية حصل له كده. نشروه بالمنشار. لا اله الا الله. لا اله الا الله. لما الله عز

42
00:14:02.350 --> 00:14:32.350
بيحكي عن اليهود في سورة البقرة. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاب او اشد قسوة. تعرف ان صدق الله العظيم. بينشروا الانبياء بالمناشير. ايه ده! وفضل السخط كوري على بعض القلوب زي ما قال الشيخ ابراهيم السكران. وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. وان من

43
00:14:32.350 --> 00:14:51.750
انها لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما يهبط من خشية الله. هو فيه حد ربنا ينشر نبي بالمنشار فهنا اوريجيانوس بيقول الكلام ده موجود فين ودي من ضمن ادلة

44
00:14:51.800 --> 00:15:21.800
التحريف اللي حصل للعهد القديم. للاسفار المقدسة اليهودية سواء كانت بسبب مصائب وقعت لليهود زي ما قال الاقتباس الاول او بسبب تحريف اليهود نفسهم واجرامهم لاخفاء مصايبهم وما عيب شيوخهم. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو

45
00:15:21.800 --> 00:15:41.800
وكنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قنبلة للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله

46
00:15:41.800 --> 00:15:54.468
الله وبركاته