1
00:00:01.150 --> 00:00:26.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين  وقدوتنا محمد ابن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة المؤمنون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:27.950 --> 00:00:54.300
ان موضوع هذه الكلمة بهذه الامسية التي نسأل الله جل وعلا ان تكون امسية خير وبركة وعلم وعلم وايمان الموضوع هذه الامسية عن زيادة الايمان ونقصانه ونحن نعلم ايها الاخوة

3
00:00:55.050 --> 00:01:24.300
اهمية الايمان وعظم شأنه وجلالة قدره ورفيع مكانته وكثرة عوائده وفوائده على العبد المؤمن في الدنيا والاخرة الايمان الذي لا سعادة ولا فلاح ولا فوز الا به قد افلح المؤمنون

4
00:01:25.500 --> 00:01:57.300
ففلاح الانسان وسعادته في الدنيا والاخرة مرتبط بالايمان فكلما عظم ايمانه وزاد وقوي عظم حظه من الخير والسعادة والفلاح وكلما نقص نقص الايمان الذي ينال به العبد رضا ربه الكريم

5
00:01:58.550 --> 00:02:23.500
لان الله سبحانه وتعالى لا يرضى الا عن المؤمن ولا يقبل عمل احد الا المؤمن فنيل رضا الله جل وعلا وكسب محبته جل وعلا وتحصيل ذلك انما يكون بالايمان به

6
00:02:24.100 --> 00:02:53.000
وبما امر جل وعلا عباده ان يؤمنوا به الايمان ايها الاخوة الذي ينال به صاحبه جنة عرضها كعرض السماء والارض اعدها الله جل وعلا وهيأ فيها من اصناف النعيم وانواع الملذات

7
00:02:53.900 --> 00:03:24.500
وانواع الخيرات ما لا تعلمه عين وما لا يخطر على قلب بشر لا ينال ذلك الا بالايمان الايمان الذي ينال به العبد رؤية الله الكريم سبحانه وتعالى رؤية الله التي هي اكمل والذ نعيم

8
00:03:25.100 --> 00:03:55.650
كما قال عليه الصلاة والسلام انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر وقال الله تعالى وجوه هي وجوه المؤمنين وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة فالمؤمن ينال

9
00:03:55.850 --> 00:04:14.450
بايمانه هذه اللذة العظيمة وهذا الثواب العظيم الكريم اما غير المؤمن فشأنه في هذا الامر كما قال الله جل وعلا كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم

10
00:04:16.200 --> 00:04:40.100
فغير المؤمن محجوب من كل خير ممنوع من كل لذة وسعادة وفرح وسرور في الدنيا والاخرة ومحجوب عن رؤية الله وعن نعيم الله وعن ثواب الله وعما اعده الله تبارك وتعالى لعباده

11
00:04:40.450 --> 00:05:12.850
المؤمنين الايمان ايها الاخوة الذي ينجو به العبد من النار ومن سخط الجبار ومن عقابه وانتقامه والله جل وعلا اعد نارا تلظى قعرها بعيد وحرها شديد والمها فظيع اعدها لغير المؤمنين

12
00:05:14.300 --> 00:05:45.800
اعدت للكافرين للذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يؤمنون بما امر الله تبارك وتعالى عبادة بالايمان به واما المؤمن فانه فانه بايمانه ينجو من النار وان كان مؤمنا مقصرا مؤمنا مفرطا

13
00:05:46.200 --> 00:06:05.200
مؤمنا مضيعا قد ارتكب الذنوب فربما عذب على كبائره وذنوبه لكن كما يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي اخرجوا من النار من كان في قلبه ادنى مثقال ذرة من ايمان

14
00:06:07.700 --> 00:06:35.900
الايمان ايها الاخوة الذي ينال به العبد السعادة في الدنيا والراحة والطمأنينة وسكون القلب وهدوء البال وراحة الخاطر كل ذلك لا لا ينال الا بالايمان قال الله تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله

15
00:06:36.150 --> 00:07:02.700
الا بذكر الله تطمئن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب وثمار الايمان وفوائده وفوائده العظيمة ونتائجه المباركة الكريمة في الدنيا والاخرة لا تحصى ولا تعد بل كل

16
00:07:02.850 --> 00:07:32.550
خيرا ونعمة وراحة ولذة وسرور في الدنيا والاخرة فهو ثمرة من ثمار الايمان ونتيجة من نتائجها وكل شر وبلاء في الدنيا والاخرة فهو نتيجة من نتائج ضعف الايمان او عدمه

17
00:07:34.250 --> 00:08:06.100
فالخيرات كلها مترتبة على الايمان ومنبنية عليه والشرور كلها مترتبة على ضده ولهذا فان نعمة الله تبارك وتعالى على عبده بهدايته الى الايمان وتوفيقه له للقيام به نعمة لا تعادلها نعمة

18
00:08:06.600 --> 00:08:31.300
ومنة لا تعادلها منا فاكبر النعم واجل العطايا وافضل الهبات الهداية الهداية للايمان وهي منة من الله وتوفيق قال الله تعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان الفسوق والعصيان

19
00:08:31.450 --> 00:08:55.900
اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة الايمان فظل من الله ونعمة من الله على عبده بل هي اجل النعم واعظمها على الاطلاق ويقول تعالى يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم

20
00:08:56.150 --> 00:09:21.250
بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين فالايمان منة الله وهبته وعطيته ونعمته على عبده المؤمن فلولا الله لما حصل له الايمان ولما قام بطاعة الرحمن ولما ادى العبادة على الوجه الذي يرظيه تبارك وتعالى

21
00:09:21.750 --> 00:09:44.350
ولهذا على العبد الذي وفقه الى وفقه الله جل وعلا للايمان ان يحمد الله ان يحمد الله كثيرا وان يثني عليه الثناء العظيم على هذه المنة ويسأله ايضا الثبات عليه

22
00:09:44.700 --> 00:10:05.200
والبقاء عليه الى ان يموت على على ذلك يقول عليه الصلاة والسلام في دعائه للميت اللهم من احييته منا فاحيه على الايمان فاحييه على الاسلام ومن توفيته فتوفه على الايمان

23
00:10:05.550 --> 00:10:26.400
وكان يقول صلوات الله وسلامه عليه في دعائه اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وكان عليه الصلاة والسلام يقول في سجوده يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فالعبد

24
00:10:26.650 --> 00:11:01.450
لحاجة الى عون الله وتوفيقه وتسديده ليقوم بالايمان وليزداد ايمانه وليقوى يقينه وليعظم حظه من هذا الامر العظيم ايها الاخوة بشأن الايمان والكلام على ثمراته وفوائده ونتائجه الحميدة في الدنيا والاخرة

25
00:11:01.800 --> 00:11:38.850
شأنه عظيم والكلام فيه واسع ونحن حديثنا عن اسباب زيادة الايمان ونقصانه لما يدرك المسلم اهمية الايمان وعظم شأنه وكثرة فوائده يتمنى لنفسه الزيادة فيه والتمكن منه وبلوغ اعلى درجاته

26
00:11:40.700 --> 00:12:09.100
كل احد يتمنى لنفسه ذلك يتمنى ان تكون منزلته فيه عالية ودرجته فيه رفيعة لكن الامر ليس بالاماني ليس الامر بالاماني فقط ولو اقتصر الانسان على مجرد الامنية والتمني ربما يموت وما حصل شيئا

27
00:12:11.500 --> 00:12:40.650
قال الله تعالى ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به الايمان ليس اماني وانما هو اعتقاد اعتقادا صحيح وايمان صحيح وعمل وطاعة وجد واجتهاد وصبر ومصابرة وبدن

28
00:12:42.550 --> 00:13:07.450
جاء عن الحسن البصري رحمه الله انه قال ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن الايمان ما وقر في القلب وصدقته الاعمال هذا هو الايمان ولهذا يجب على العبد ان ينهض بنفسه

29
00:13:08.850 --> 00:13:32.350
نهوضا عظيما وان يبتعد عن الركون والكسل والدعة وان يجد ويجتهد ويثابر ويسعى سعيا حثيثا لينال المنزلة الرفيعة والدرجة العالية من الايمان وهو في ذلك كله مستعين بالله تبارك وتعالى

30
00:13:33.750 --> 00:13:58.950
كما قال عليه الصلاة والسلام احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولهذا كان من المناسب ان نتذاكر شيئا من اسباب زيادة الايمان لنجاهد انفسنا جميعا على تحصيلها واكتسابها مستعينين بالله

31
00:14:00.050 --> 00:14:24.100
وان نتحدث ايضا او نتذاكر اسباب نقص الايمان حتى يجاهد المسلم نفسه على اجتنابها والبعد منها والحذر من الوقوع فيها ولهذا فان المؤمن الموفق الذي يحرص على ايمانه عنده في هذا الباب

32
00:14:24.250 --> 00:14:52.200
نظران مهمان يعني ينظر الى امرين عظيمين الامر الاول ينظر الى مكملات الايمان ومقوياته واسباب زيادته ورفعته ونماءه ويتعلمها ويعرفها معرفة جيدة ثم يغالب نفسه ويجاهدها على القيام بتلك الاسباب

33
00:14:52.450 --> 00:15:17.350
وتحقيقها ارتفع درجته في الايمان ونظر اخر وهو ان ينظر الى الامور التي من شأنها ان توهي الايمان وتظعفه وتنقصه وتقلل منه فيحذر منها ويجتنبها ولهذا كما ان المسلم مطالبا

34
00:15:17.450 --> 00:15:43.300
بمعرفة الخير ليفعله ويطبقه فانه كذلك مطالب بمعرفة الشر ليحذره ويجتنبه كما جاء في صحيح البخاري عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافته

35
00:15:44.600 --> 00:16:04.050
ولهذا كما قلت المسلم الموفق يحتاج في هذا الباب العظيم الى نظرين ان ينظر اولا الى الامور التي تزيد فالايمان وتقوي الايمان وترفع من شأن الايمان فيحافظ عليها اشد المحافظة

36
00:16:04.250 --> 00:16:29.750
وايضا يعرف الامور والاسباب التي تنقص الايمان وتضعف الايمان وتقلل من شأن الايمان فيجتنبها وساحاول مستعينا بالله تبارك وتعالى ان الخص الاسباب التي تزيد في الايمان وايضا الاسباب التي تظعف الايمان

37
00:16:30.600 --> 00:17:05.150
ونبدأ اولا بالكلام على الاسباب التي تزيد في الايمان اهم امر يزيد في الايمان ويقويه وينميه ويرفع من شأنه ومكانته العلم النافع تعلم العلم ومذاكرته ومدارسته والاجتهاد في في تحصيله

38
00:17:05.600 --> 00:17:29.200
هذا اعظم امر يزيد في الايمان ولهذا جاءت النصوص الكثيرة والادلة العديدة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم مرغبة في العلم حثة عليه منوهة بشأنه مبينة لعظيم مكانته

39
00:17:29.600 --> 00:17:55.350
وعظيم مكانة اهله عند الله تبارك وتعالى كقوله سبحانه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقوله سبحانه انما يخشى الله من عباده العلماء وقوله سبحانه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات

40
00:17:55.650 --> 00:18:17.150
ونحوها من الايات والايات في هذا المعنى كثيرة وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وتأملوا قوله عليه الصلاة والسلام

41
00:18:17.400 --> 00:18:38.600
سهل الله له به طريقا الى الجنة ونحن نعلم ان الجنة انما تنال بعد رحمة الله عز وجل بالايمان والعمل الصالح وهنا يبين عليه الصلاة والسلام ان العلم يسهل طريق الجنة لماذا

42
00:18:39.150 --> 00:19:07.600
لان المرأة بعلمه لان المرء بعلمه النافع يحس ويشعر بعظم الامر وعظم ما هو قادم عليه وعظم الموقف وعظم الثواب وايضا عظم العقاب ويتعرف من خلال علمه على امور كثيرة

43
00:19:08.050 --> 00:19:33.150
تقوي مراقبته لله وتزيد من خشيته من الله سبحانه وتعالى وتزيد في عمله وطاعته وجده واجتهاده ولهذا الحاجة الى العلم ماسة وظرورية وهناك من العلم ما يسميه اهل العلم المعلوم من الدين بالضرورة

44
00:19:34.150 --> 00:19:58.050
الذي لا يجوز لاحد ان يجهله كالتوحيد واركان الاسلام ونحو ذلك من الامور التي هي تعلم من الدين بالضرورة يجب على كل مسلم ان يعرفها وتوصف بانها فروظ اعيان لا يسع

45
00:19:58.550 --> 00:20:22.350
اه احدا من من المكلفين جهلها وعدم العلم بها العلم شأنه في زيادة الايمان عظيم وهو اعظم امر يزيد في الايمان ولنقف هنا ايها الاخوة عند جوانب العلم التي تزيد في الايمان

46
00:20:22.700 --> 00:20:58.000
لانه كما تعلمون العلم ابوابه واسعة وفنونه كثيرة ومجالاته متعددة لكن ما هي اهم العلوم التي تزيد في الايمان اولا العلم آآ اولا العلم بالله سبحانه وتعالى واسمائه وصفاته ومعرفته جل وعلا

47
00:20:58.050 --> 00:21:31.500
معرفة صحيحة والعبد ايها الاخوة كلما ازداد معرفة بالله وباسمائه وصفاته وعظمته وجلاله وكماله وجماله وقدرته وعلمه واحاطته ونحو ذلك كلما ازداد علما بالله ومعرفة به زاد ايمانا وعملا وتقوا وصلاحا

48
00:21:32.150 --> 00:21:51.700
كما قال بعض اهل العلم من كان بالله اعرف كان منه اخوف قد مر معنا قول الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء فاشد الناسخ خشية لله وخوفا منه ومراقبة له

49
00:21:52.800 --> 00:22:20.800
العلماء الذين عرفوا الله عرفوا اسماءه وعرفوا صفاته وعرفوا عظمته وجلالة وكماله وكبريائه سبحانه وتعالى ولهذا المسلم بحاجة الى هذه المعرفة وقد صح في الحديث المخرج في الصحيحين من حديث ابي هريرة

50
00:22:20.850 --> 00:22:45.750
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة وتأملوا قوله من احصاها دخل الجنة فاحصاء اسماء الله تسعة وتسعين او احصاء تسعة وتسعين اسما من اسماء الله

51
00:22:46.550 --> 00:23:11.100
سبب عظيم من اسباب دخول الجنة بل هو من اعظم اسباب دخولها من احصاها دخل الجنة ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هنا قد يظن بعض الناس

52
00:23:12.850 --> 00:23:35.850
بسبب قلة العلم ان المراد باحصاء اه التسعة والتسعين او تسعة وتسعين اسما من اسماء الله وان يحفظها غيبا او ان يضعها في في في جيبه في ورقة فيقرأها في بعض الاوقات

53
00:23:37.050 --> 00:24:00.200
او ان يضعها في لوحة جميلة مزخرفة ومزينة ومنمقة فيضعها في زاوية البيت لوحة جمالية يجمل بها بيته ويغيب هؤلاء عن حقيقة المراد لقول النبي صلى الله عليه وسلم من احصاها

54
00:24:01.250 --> 00:24:27.700
اذ ليس احصاؤها بحفظها فقط بل لا يكون الاحصاء الا بحفظها ومعرفة معانيها والعمل بما تقتضيه لهذا يكون محصيا لها يحفظ الاسم يحفظ المسلم مثلا ان من اسماء الله العليم

55
00:24:27.850 --> 00:24:45.500
هذا اسم من اسماء الله العظيمة ورد في القرآن في مواطن كثيرة ويفهم معناه لان كل اسم من اسماء الله دال على صفة عظيمة فاسمه العليم دال على كمال علمه سبحانه

56
00:24:46.750 --> 00:25:06.800
وانه له علم كامل محيط بكل شيء يعلم سبحانه ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون احاط بكل شيء علما واحصى كل شيء عددا علم كامل

57
00:25:07.850 --> 00:25:26.700
لا لم يسبقه جهل تقدس الله عن ذلك ولا يلحقه نسيان وما كان ربك نسيا وعلم محيط بكل شيء يقول سبحانه الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض

58
00:25:27.250 --> 00:25:44.500
وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما ينجى في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة

59
00:25:44.650 --> 00:26:00.400
قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين فعلمه محيط بكل شيء

60
00:26:01.100 --> 00:26:17.550
انها ان تكن مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير فعلمه محيط بكل شيء فلما يؤمن العبد

61
00:26:17.650 --> 00:26:36.200
بان الله عليم يثبت العلم صفة لله ويستشعر احاطة علم الله بكل شيء وان وانه سبحانه احاط بكل شيء علما واحصى كل شيء عددا. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور

62
00:26:37.100 --> 00:26:59.500
ولهذا اكبر واعظ واكبر زاجر واكبر امر يعين العبد على الطاعة والايمان ايمانه بعلم الله به واطلاعه عليه ورؤيته له لما تقرأ في القرآن وهو السميع البصير هذان اسمان عظيمان

63
00:27:01.250 --> 00:27:26.850
السميع اثبات السمع لله وانه سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات يسمع مناجاة العبد ومناداته يسمع ذلك لما رفع الصحابة صوتهم بالتكبير قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام اربعوا على انفسكم

64
00:27:27.350 --> 00:27:45.050
فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا وانما تدعون سميعا بصيرا لما جاءت المجادلة الى النبي عليه الصلاة والسلام تجادله في زوجها وتشتكي الى الله اتته في بيته عليه الصلاة والسلام

65
00:27:45.600 --> 00:28:06.600
وكانت عائشة عنده في البيت في في طرف في طرفه الاخر ليس بينها وبين النبي عليه الصلاة والسلام الا حاجب او او ستارة او ساتر والمرأة تناجيه تتكلم معه بصوت خافت وتشتكي الى الله عز وجل. من من من زوجها

66
00:28:07.000 --> 00:28:27.800
عائشة في جنب البيت كانت تسمع بعض الكلام ويغيب عنها كثير منه ويغيب عنها كثير منه وينزل قول الله تعالى بعد شكايتها قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله

67
00:28:30.500 --> 00:28:51.000
سبحان الذي وسع سمعه الاصوات تسبح الله سبحان الذي سمع وسع سمعه الاصوات تقول انا في جانب البيت يغيب عني اكثر كلامهم والله سمع ذلك كله من فوق سبع سماوات

68
00:28:51.550 --> 00:29:11.500
سمع ذلك كله من فوق سبع سماوات فهو سبحانه يسمع جميع الاصوات على اختلاف اللغات وعلى تفنن الحاجات لو ان الناس كلهم من اولهم الى اخرهم قاموا على صعيد واحد

69
00:29:11.750 --> 00:29:31.950
وسألوا الله تبارك وتعالى كل واحد بلغته لسمع اصواتهم جميعا دون ان يختلف عليه صوت بصوت او حاجة بحاجة او مسألة بمسألة او لغة بلغة والانسان لو تحدث عنده اثنان

70
00:29:33.300 --> 00:29:55.900
امامه لا اختلط عليه الامر ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فلما يتأمل الانسان في سمع الله سبحانه وتعالى وانه يسمع نداءه ودعاءه وطلبه ورجاءه يقبل عليه ويحرص

71
00:29:56.100 --> 00:30:17.450
الا يسمع منه ربه الا ما يسره ان يسمعه من ذكر ودعاء وخير وكلام آآ معروف وحسن وعندما يتأمل العبد في في اسم الله البصير وهو دال على ماذا على ان الله سبحانه وتعالى يرى

72
00:30:17.600 --> 00:30:44.550
ببصر نافذ كل شيء مثل ما جاء عن بعض الصحابة يصف الله قال ان الله عز وجل يرى دبيب النملة السوداء من فوق سبع سماوات يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة

73
00:30:44.800 --> 00:31:00.500
الصماء في ظلمة الليل انت لو جئت عند صخرة صماء في ليلة مظلمة وفوقها نملة تمشي واقتربت منها ما ترى شيئا ربما الصخرة نفسها لا تراها وربك جل وعلا يرى

74
00:31:00.900 --> 00:31:21.300
يراها من فوق سبع سماوات بل ويرى جريان الدم في عروقها ويرى كل جزء من اجزائها سبحانه وتعالى يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الالين فهو سبحانه وتعالى يرى

75
00:31:23.550 --> 00:31:44.000
كل شيء لا يغيب عن عن عن بصره سبحانه وتعالى شف فيتأمل العبد في رؤية الله له واطلاعه عليه ويتأمل في اسماء الله الحسنى والقرآن كما ذكر بعض اهل العلم فيه ما يزيد على الثمانين اسم من اسماء الله

76
00:31:45.500 --> 00:32:02.850
وفي السنة ايضا كثير وليست اسماء الله الحسنى محصورة في تسعة وتسعين بل هي اكثر من ذلك بكثير لكن الله عز وجل كما جاء في الحديث الذي مر معنا اه خص

77
00:32:02.950 --> 00:32:22.050
من اسمائه تسعة وتسعين اسما من احصاها؟ دخل الجنة ولهذا يحتاج المسلم ليزداد ايمانه ان ان يتعرف الى الله عز وجل وان يعرف اسماءه وان يتأملها وان يتدبر فيها وان يعرف معانيها وودلالاتها

78
00:32:22.700 --> 00:32:49.400
وان يعمل لما تقتضيه واسماء الله في القرآن كثيرة وكلما ازداد الانسان حرصا عليها وحبا لها وعناية بها كان لها اثرها البالغ على ايمانه قوة وزيادة ونماء  احد الصحابة ارسله النبي عليه الصلاة والسلام في سرية

79
00:32:49.700 --> 00:33:09.500
وكان يصلي بهم ويختم في كل ركعة بقل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له ولم يكن له كفوا احد فقالوا له في ذلك ورفعوا امره الى النبي عليه الصلاة والسلام

80
00:33:10.450 --> 00:33:25.800
فقال لهم عليه الصلاة والسلام اسألوه لاي شيء يفعل ذلك ما السبب تسأله فقال لان فيها صفة الرحمن وانا احب الرحمن هذا هو السبب لان فيها صفة الرحمن وانا احب الرحمن

81
00:33:26.000 --> 00:33:47.200
فذكروا ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال اخبروه ان حبك اياها ادخلك الجنة فالمسلم عندما يحب اسماء الله ويحب صفات الله عز وجل. ويعتني بفهمها وتعلمها ودراستها. والعمل بما تقتضيه يزيد ايمانه

82
00:33:48.100 --> 00:34:10.550
ويقوى قوة عظيمة بحسب حظه من من هذه المعرفة هذا ما يتعلق باسماء الله الحسنى وصفاته والحديث ايضا في هذا واسع من جوانب العلم التي تزيد في الايمان قراءة القرآن الكريم

83
00:34:11.150 --> 00:34:42.850
وتدبره وتأمل اياته وفهم معانيه والقرآن كلام الله وكلامه سبحانه وتعالى صفة من صفاته سبحانه فعندما يتأمل العبد القرآن ويعتني به حفظا وقراءة ومذاكرة وتأملا وتدبرا يزيد ايمانه  ويقوى ولهذا جاءت الايات الكثيرة في القرآن

84
00:34:43.600 --> 00:35:07.750
بالامر بتدبر القرآن كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولي الالباب فيقول تعالى افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيها فيه فيه اختلافا كثيرا ويقول تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها

85
00:35:08.300 --> 00:35:26.700
ويقول تعالى قد كانت اياتي تتلى عليكم لكنتم على اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يتدبروا القول اي لو انهم تدبروا القول وهو كلام الله عز وجل لهداهم الى الخير ودلهم الى الصواب

86
00:35:27.000 --> 00:35:53.550
واوقفهم على الحق وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله فسماع كلام الله وقراءته وتدبره وتأمله في النفع العظيم والفوائد الكبيرة للعبد المؤمن ولا يقرأه مهدا وانما يقرأه قراءة تدبر

87
00:35:53.600 --> 00:36:16.650
وايمان وتأمل ومعرفة مراد الله سبحانه وتعالى. كما قال بعض اهل العلم عندما تقرأ السورة تقرأها وانت لا تقول متى انتهي منها وانما تقول متى اقوم بما تدل عليه متى افهم مراد الله فيها؟ متى اعقل عن الله تبارك وتعالى خطابه

88
00:36:17.400 --> 00:36:43.550
فتقرأها وانت تطمع في معرفتها ومعرفة دلالاتها ومعانيها ومقاصدها وتحرص على ذلك وتعتني بفهم الايات فهما صحيحا واهل العلم رحمهم الله وجزاهم عن المسلمين خيرا كتبوا في تفسير القرآن وبيان معانيه

89
00:36:43.650 --> 00:37:09.350
كتبا كثيرة وهي وهي متنوعة بين موسع ومختصر وآآ يعني احجامها اعداد مجلداتها ونحو ذلك كثيرة جدا فاعتنوا ببيان القرآن ولهذا يحتاج المسلم ان ان يمر ولو على كتاب واحد من كتب التفسير حتى

90
00:37:09.500 --> 00:37:29.900
يعني يفهم مراد الله عز وجل فهما صحيحا ومن احسن التفاسير التي تتناسب مع يعني المبتدئين وعامة المسلمين بل يستفيد منها العلماء الكتاب المعروف بتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

91
00:37:30.450 --> 00:37:45.900
للشيخ عبد الرحمن ابن سعدي رحمه الله فهذا الكتاب يعني من من احسن ما يكون في في توضيح معاني القرآن وشرحها وعرضها باسلوب سهل يفهمه كل احد فالشاهد ان العبد يحتاج الى

92
00:37:46.200 --> 00:38:10.300
ان ان يعتني بالقرآن ومذاكرته ودراسته ليزداد بذلك ايمانا واذا ما انزلت سورة واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. هذا شأن المؤمن

93
00:38:10.400 --> 00:38:32.800
عندما يقرأ القرآن ويتأمل القرآن ويتدبر فيه يزيد في الايمان وقد صحفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يرفع بهذا القرآن اقوام ويضع اخرين ان الله يرفع بهذا القرآن اقوام ويضع اخرين

94
00:38:33.550 --> 00:38:56.800
وفي الحديث الاخر يقول القرآن حجة لك او ضجة عليك ومعنى هذا ان المسلم اذا تدبر القرآن وعمل بالقرآن واعتنى بتطبيق احكام القرآن كان القرآن حجة له قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا يا ايها الناس فارعها سمعك

95
00:38:56.950 --> 00:39:11.350
فان فانما هو خير تؤمر به او شر تنهى عنه فيتأمل الانسان في كلام الله ويتدبر ويحرص على ان يطبق كلام الله عز وجل وان ينفذه وان يقوم به على التمام

96
00:39:11.350 --> 00:39:28.600
كمان جاء عن اه بعض السلف اظنه قتادة قال ما جالس احد هذا القرآن الا قام منه بزيادة او نقصان ومعنى ذلك انه اذا تعلمه وفهمه وعمل به زاد ايمانه

97
00:39:28.800 --> 00:39:48.250
واذا اعرض عنه واهمل العناية بفهمه وتطبيقه ينقص ايمانا ولهذا يقول العلماء هجر القرآن انواع منها هجر التلاوة بعض الناس ربما يمضي عليه الشهر الكامل ما يفتح المصحف ولا ينظر فيه

98
00:39:48.350 --> 00:40:01.250
مع ان بعظ السلف اذا مر عليه يوم واحد ما قرأ في القرآن يبكي يوم كامل يمر ولا يفتح القرآن ويقرأ في كلام الله يتحسر على يوم يمضي بهذه الطريقة

99
00:40:01.400 --> 00:40:24.100
بعض الناس يعني يمكن يمضي عليه الشهر وهو ما يفتح المصحف ليقرأ ويتدبر وبعض الناس يقرأه في رمضان فقط واذا انتهى رمظان انتهى عهده بالقراءة في المصحف فهجر القرآن هناك هجر للتلاوة

100
00:40:24.600 --> 00:40:42.150
وهناك هجر للفهم يعني ما يحرص على ان يفهم كلام الله لا يحرص على ان يفهم كلام الله فيهجر فهم القرآن وهناك هجر اخر وهو هجر العمل بالقرآن. فتجده يقرأ ويفهم لكن لا ينفذ

101
00:40:42.350 --> 00:41:01.850
ولا يعمل بما امره الله به من من الامور التي تزيد في الايمان وتقويه تأمل القرآن الكريم ومن الامور التي تزيد في الايمان تأمل محاسن الدين الاسلامي هذا الدين العظيم الذي من الله علينا به

102
00:41:02.400 --> 00:41:22.550
فهذا الدين كله محاسن ان نظرت الى عقائده فهي اصح العقائد واحسنها واتمها واكملها ان نظرت الى عباداته فهي اكمل العبادات واحسنها. ان ان نظرت الى اداب الدين واخلاقه تجدها اكمل الاداب واحسن الاداب

103
00:41:22.900 --> 00:41:44.950
ولهذا الذي يتأمل هذا الدين الاسلامي العظيم ومحاسنه وكله محاسن يجد يجد فيهما ما ما يزيد في رغبته فيه وحرصه عليه ومن نعمة الله علينا بهذا الدين العظيم انه تناول كل جانب من جوانب الحياة

104
00:41:46.050 --> 00:42:09.600
بين لك المعتقد الصحيح والايمان السليم بين لك الكلمات النافعة والاقوال الصحيحة بين لك العبادات الطيبة والقربات النافعة بين لك الاخلاق الاداب تناول كل جانب ولم يمت عليه لم يمت صلوات الله وسلامه عليه

105
00:42:10.250 --> 00:42:25.650
الا بعد ان انزل الله قوله اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فدين رضيه الله واتمه واكمله وهو دين يتناول كل جانب من جوانب الحياة

106
00:42:26.650 --> 00:42:46.050
حتى عندما يقضي الانسان حاجته يأتي الدين بالاداب والقيم والاخلاق العظيمة التي ينبغي ان يكون عليها المسلم ما تجدها في اي دين او اي مذهب في كل جانب حتى ان بعض اليهود

107
00:42:46.300 --> 00:43:02.000
جاءوا الى بعض الصحابة يسخرون قالوا ان نبيكم ما ترك شيء الا علمكم اياه حتى القراءة لما يريد الواحد يقضي حاجته ايضا علمكم فقال سلمان نعم وهذي يعدونها منقبة. نعم

108
00:43:04.250 --> 00:43:20.950
حتى القراءة علمنا قال لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غائط. ولا تستنجوا بعظم ولا رجيع. ولا يمسن احد ذكره بيمينه. ولا اخذ يعدد الاشياء التي تعلموها من النبي عليه الصلاة والسلام حتى في قضاء الحاجة

109
00:43:21.800 --> 00:43:41.700
فتجد كمال الدين وتمامه وتناوله لكل جانب من من جوانب الحياة فلما يتأمل الانسان في هذا الدين العظيم يزداد اقباله عليه وحرصه على التمسك به ومما ومن الامور التي تزيد في الايمان ايها الاخوة

110
00:43:42.350 --> 00:44:09.450
تأمل سيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام سيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام التي هي ازكى سيرة واعطر سيرة سيرته العطرة وهديه العظيم وسنته الكريم وشمائله الحميدة وخصاله الكريمة لما يتأمل العبد

111
00:44:09.950 --> 00:44:32.450
في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وهديه وطريقته وادبه ومعاملته وخلقه يجد امورا وامورا وامورا كثيرة تزيد ايمان الشخص وقد كان عليه الصلاة والسلام في حياته يأتيه الرجل وليس على وجه الارض

112
00:44:32.950 --> 00:44:59.450
ابغض اليه منه فما ان يراه ويسمع حديثه ويرى ادبه وخلقه الا ويتحول من ساعته وليس على وجه الارض احب اليه منه هديه اكمل الهدي وخلقه اكمل الخلق حتى ان الله عز وجل اقسم بالقرآن العظيم بعظم خلق النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وان

113
00:44:59.450 --> 00:45:27.350
انك لعلى خلق عظيم وخلقه كما بينت عائشة رضي الله عنها هو القرآن الكريم فعندما يتأمل المسلم في في هدي النبي عليه الصلاة والسلام وسيرته وادبه واخلاقه ومعاملاته يزداد اقبالا على هذا الدين ويزداد حرصا على اتباع النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

114
00:45:28.100 --> 00:45:45.850
والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ويقول تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم

115
00:45:46.100 --> 00:46:05.950
ويقول تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فدراسة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ومذاكرتها امر يزيد في الايمان وينبغي ايها الاخوة ان نربأ بانفسنا عن طريقة بعض الناس

116
00:46:06.150 --> 00:46:20.500
الذين لا يعرفون سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الا في بعض المواسم الواجب على المسلم ان يعيش مع سيرته وهديه وطريقه طول عمره ما يليق بالمسلم ان يخصص يوم

117
00:46:20.750 --> 00:46:34.200
في السنة سواء يوم المولد او غيره لقراءة السيرة. او قراءة بعض القصائد والمدائح او نحو ذلك وانما يعيش مع سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كل حياته مثل ما كان الصحابة

118
00:46:34.250 --> 00:46:48.100
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. والائمة والعلماء والتابعون ما نعرف عن احد منهم ان في يوم من السنة يأتي ويقرأ سيرة او يقرأ قصائد

119
00:46:48.450 --> 00:47:04.600
ويعتقد ان هذه هي المحبة. المحبة الحقيقية ان يعيش المسلم كل وقته مع هدي النبي عليه الصلاة والسلام ومع سيرته. ولهذا ندعو انفسنا واخواننا الى العناية بسيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

120
00:47:04.600 --> 00:47:24.300
والاهتمام بها ومذاكرتها ومدارستها والعناية بها في كل وقت وحين ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا للقيام بمحبة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام على الوجه الذي يرضى الله به عنا

121
00:47:24.750 --> 00:47:38.800
يقول عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين ولما قال عمر كما في صحيح البخاري والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي

122
00:47:39.650 --> 00:47:56.900
قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه فهل الذي يحب النبي عليه الصلاة والسلام محبة اشد من محبة محبته لنفسه يقتصر على يوم في في السنة في السيرة والاناشيد والشغلات هذي

123
00:47:57.100 --> 00:48:15.300
المسلم يعيش مع السيرة في كل وقت ويحرص على القيام بها وتطبيقها والعمل لطريقة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وانا اسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يوفقنا واياكم لاتباع سنته

124
00:48:15.400 --> 00:48:35.400
والاهتداء بهديه وسلوك طريقته وان يحشرنا جميعا في في زمرته وتحت لوائه انه سميع مجيب وان يسقينا من حوضه وشربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ايضا من اسباب زيادة الايمان

125
00:48:35.800 --> 00:49:06.450
وقوته دراسة سيرة الصحابة وقراءة آآ تاريخهم واخبارهم فهي سيرة كريمة لان الصحابة قوم رباهم وعلمهم وادبهم رسول الله عليه الصلاة والسلام. قوم من الله عليهم واكرمهم برؤية النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. واخذ

126
00:49:06.450 --> 00:49:23.500
منه مباشرة يرونه يصلي فيصلون مثله يرونه يحج فيحجون مثله. يرونه يقوم باعمال الخير فيقومون باعمال الخير مثله. فتحق لهم خيرية ما سبقوا او لا يلحقوا فيها احد من الامة

127
00:49:24.200 --> 00:49:46.900
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه هؤلاء الصحابة هؤلاء الصحابة وافضلهم وخيرهم وامامهم ومقدمهم واكرمهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه

128
00:49:48.250 --> 00:50:07.200
ثم يليه عمر الفاروق ثم عثمان ذي النورين ثم علي رضي الله عن الصحابة اجمعين فلما تقرأ سير هؤلاء ترى من الاخلاق الكريمة والاداب العظيمة والعبادات والطاعات ما يزيد في رغبتك في الخير

129
00:50:08.000 --> 00:50:31.500
وحرصك عليه ولهذا حب الصحابة ايمان وبغضهم نفاق حب الصحابة رضي الله عنهم ايمان وبغضهم نفاق وكيف يبغض مسلم عاقل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كيف يبغض مسلم افضل اصحاب النبي وهو ابو بكر الصديق

130
00:50:31.900 --> 00:50:53.200
او عمر رضي الله عنه او غيرهم من الصحابة ولهذا بغض الصحابة او بعضهم علامة النفاق والخذلان والحرمان في الدنيا والاخرة علامة علامة الحرمان والخذلان في الدنيا والاخرة ان يبغض احدا من الصحابة. الواجب على كل مسلم

131
00:50:53.650 --> 00:51:13.000
ان ان يعتني بسيرة الصحابة وهديهم وطريقتهم وادبهم وخلقهم فيتعلم منهم ويهتدي بهديهم جاء قوم  فسبوا بعض الصحابة وبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها فقالت سبحان الله امروا ان يستغفروا لهم

132
00:51:13.050 --> 00:51:33.150
فسبوهم امروا ان يستغفروا لهم فسبوهم الله ماذا قال؟ قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ماذا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك غفور رحيم. فتقول امروا ان يستغفروا لهم

133
00:51:33.250 --> 00:51:52.300
فسبوهم على ان على ان الذي يسب الصحابة او يسب بعضهم هذا لا يضر الصحابة شيء لكنه من سبهم ظر نفسه من سبهم ظر نفسه وجنى على نفسه الجناية التي هي اشد الجنايات واعظمها

134
00:51:52.950 --> 00:52:14.500
الشاهد ان قراءة سيرة الصحابة ودراستها وكذلك سيرة التابعين والعلماء وهؤلاء امر يزيد يزيد في ايمان الشخص ويقويه ومما يزيد في الايمان التأمل بملكوت السماوات والارض وفي خلق الله تمام

135
00:52:14.750 --> 00:52:41.050
والارض والجبال والانهار والاشجار والبحار هذه المخلوقات هي صحائف ناطقة وشواهد صادقة على كمال خالقها وعظمته سبحانه وتعالى شاهدة بعظمة الله وكمال الله سبحانه وتعالى ان في خلق السماوات والارض

136
00:52:41.650 --> 00:52:59.800
واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت؟ والى الجبال كيف نصبت؟ والى الارض كيف سطحت؟ تأملوا في هذه. هذه كلها من يتأمل فيها

137
00:52:59.800 --> 00:53:21.050
تدله على عظمة الله ويزيد في ايمان الشخص بالله سبحانه وتعالى بل عندما تتأمل نفسك كيف اوجدك الله عز وجل بهذه الصورة التي هي اكمل صورة واحسن صورة. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم

138
00:53:21.550 --> 00:53:38.300
هو الذي صوركم فاحسن صوركم. امرنا الله عز وجل ان ان نتدبر في ذلك. وفي انفسكم افلا يبصرون ويقول سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم فعندما يتأمل المسلم في نفسه

139
00:53:40.000 --> 00:54:05.500
وعجائب صنع الله تبارك وتعالى فيه وكيف ركب جسمه واجزاءه على اكمل تقويم واحسن تقويم يجد في ذلك كله ما يزيد في ايمانه ويقويه الشاهد ان التأمل تأمل المسلم في ملكوت السماوات والارض وفي خلق الله

140
00:54:05.600 --> 00:54:23.850
وبدائع صنعه سبحانه وتعالى كل ذلك مما يزيد في الايمان ومما يزيد في الايمان من الامور التي تزيد في الايمان العناية بالاعمال الصالحة. لان الاعمال جزء من الايمان الايمان قول واعتقاد وعمل

141
00:54:24.100 --> 00:54:49.050
فالعمل جزء من الايمان ولهذا اذا اذا زاد عمل الشخص زاد ايمانا واذا ضعف العمل ضعف الايمان لان العمل من الايمان باجماع السلف رحمهم الله ولهذا جاء عن عمير ابن حبيب الخطمي رضي الله عنه احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الايمان يزيد وينقص

142
00:54:50.250 --> 00:55:12.100
قيل وما زيادته ونقصانه قال اذا ذكرنا الله وحمدناه وسبحناه زاد واذا غفلنا ونسينا وظيعنا نقص فالاعمال الصالحة والذكر آآ طاعة الله والعناية بالامور المقربة الى الله كل ذلك يزيد الايمان ويقوي الايمان

143
00:55:12.550 --> 00:55:36.100
وآآ التقصير في ذلك والتقليل منه واهماله ايضا ينقص الايمان فالايمان يزيد بطاعة الله وينقص بمعصيته سبحانه وتعالى يقول الاوزاعي اه رحمه الله احد ائمة السلف يقول الايمان يزيد حتى يبلغ امثال الجبال

144
00:55:36.750 --> 00:55:58.550
وينقص حتى لا يبقى منه شيء ويقول الامام احمد رحمه الله الايمان يزيد حتى يبلغ اعلى السماوات  وينقص حتى يكون في اسفل السافلين فلهذا يحتاج الانسان ان يعتني بالاعمال والطاعات والذكر والعبادات

145
00:55:58.650 --> 00:56:13.250
التي من شأنها ان تزيد ايمانه وتقوي ايمانه بالله من الامور التي تزيد ايضا في الايمان سماع الخير وسماع الذكر ومجالس العلم وسماع الدعوة الى الله وهذا امر ينبغي ان يعتني به المسلم

146
00:56:13.600 --> 00:56:36.950
وينبغي ان يكون له حظ منه يعتني بمجالس الخير مجالس الذكر مجالس الايمان والعلم الصحابة مع مكانتهم في الايمان كان يأتي عنهم اثار تدل على عنايتهم بهذا الجانب العظيم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جاء عنه انه يأخذ ببعض يد النفر من اصحابه ويقول تعالوا نزدد ايمانا

147
00:56:37.600 --> 00:56:53.550
عمر ابن الخطاب تعالوا نزدد ايمانا وجاء هذا المعنى عن غيره من الصحابة فالانسان مع زحمة الحياة وكثرة المشاغل كثرة الصوارف قد يغفل وينسى ولهذا يحتاج الى ان يأتي الى مجالس

148
00:56:53.550 --> 00:57:18.800
الخير ومجالس الذكر ومجالس الايمان في تعلم وفي هذه المدينة المنورة احسن مكان لطلب العلم مسجد النبي عليه الصلاة والسلام وبحمد الله في مجالس علم مباركة فينبغي ان ان يكون الانسان حظ منها يرتاد المسجد ليصلي يقرأ

149
00:57:18.850 --> 00:57:39.300
القرآن الكريم ويحظر حلق العلم هذا امر يزيد في ايمان الشخص ويقويه هذا بعض الحديث عن اسباب زيادة الايمان وبقي الان الحديث عن اسباب نقص الايمان لكن الوقت الان يعني ظاق علينا اولخصها في في في نقاط بيعة جدا

150
00:57:40.200 --> 00:58:09.050
الايمان ينقص باسباب كثيرة لكن تعود في جملتها الى امرين اسباب خارجية واسباب داخلية هناك اسباب داخلية من الانسان نفسه تقع منه فتكون لا من اعظم الامور التي تنقص الايمان وتوقع الانسان في امور واشياء واعمال لا تليق بالمسلم

151
00:58:09.350 --> 00:58:28.000
ودواء الجهل العلم ان يتعلم الانسان ويحرص على مجالس العلم ومن الاسباب الداخلية الغفلة والنسيان والاعراض ونحو ذلك ولهذا يحتاج المسلم ان يجاهد نفسه كما قال الله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

152
00:58:28.050 --> 00:58:54.450
وان الله لمع المحسنين فيجاهد نفسه ويغالبها على ذلك ايظا من الاسباب الداخلية التي تظعف الانسان وتظعف ايمانه النفس الامارة بالسوء قال الله تعالى ان النفس امارة بالسوء فبين جنبتي الانسان نفس امارة ولهذا يحتاج الانسان ان يقاومها. وان ان يعني يمنعها من ان توصله الى امور

153
00:58:54.450 --> 00:59:16.100
لا يحبها الله عز وجل ولا يرضاها. فيقاوم نفسه الامارة بالسوء ويجاهدها. ولا يستجيب لندائها اذا دعته الى ما او محرم او نحو ذلك. فاذا استجاب الانسان لنفسه الامارة بالسوء فظعف ايمانه ونقص بحسب استجابته لنفسه الامارة بالسوء

154
00:59:16.800 --> 00:59:40.000
اما الاسباب الخارجية فهناك عدة امور يأتي في مقدمة الاسباب الخارجية التي تظعف الايمان وربما اذهبت الشيطان الرجيم اعاذنا الله واياكم منه وقل ربي اعوذ بك منها مزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحظرون واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله

155
00:59:40.050 --> 01:00:14.600
فالشيطان الرجيم اعاذنا الله واياكم منه مهمته وغايته وهدفه في في حياته صد الناس عن دين الله بايديهم ومن خلفهم ولهذا اكثر اكثر الناس استجابوا له الا القليل الذين من الله عليهم

156
01:00:14.650 --> 01:00:28.750
البعد عنه وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. ولاحظ الاية التي مرت معنا ولا تجد اكثرهم شاكرين فلهذا يسأل الانسان ربه ان يعيذه من الشيطان وان يقيه سرورا وفي الحديث

157
01:00:29.000 --> 01:00:43.400
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشيطان قاعد لابن ادم في اطرقه يعني ما من طريق تمشي فيه الا شر يجلس ليشجعك فكل طريق يسلكه الانسان الشيطان فيه جالس

158
01:00:43.700 --> 01:01:06.350
وقاعد ولهذا يحتاج انسانا ان ان يستعيذ بالله تبارك وتعالى من الشيطان في كل وقت وكل حين حتى يسلم منه ومن شروره واعظم ما يتقى به الشيطان ذكر الله الله يقول ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

159
01:01:07.050 --> 01:01:26.000
فهذا السبب الاول. السبب الثاني الدنيا وفتنها. فالدنيا ايضا وفتنها ومغرياتها تظعف ايمان الشخص وقد ينشغل بها ويقبل عليها ويلهث ورائها ويكب على طلبها فينسى صلاته وينسى عبادته وينسى طاعته وينسى

160
01:01:26.000 --> 01:01:48.500
ذكره لله تبارك وتعالى فيشغله متاعها الفاني عن متاع الاخرة الباقي ورضا الرب تبارك وتعالى ولهذا الانسان يعني ينبغي عليه ان يعتقد ان هذه الدنيا دار ممر ومعبر وليست دار بقاء ومتاعها متاع الغرور الزائل الذي لا يبقى

161
01:01:49.000 --> 01:02:11.100
فلا يجعلها همه لكنه يعني يكتسب فيها الرزق ويطلب فيها المعاش تمشوا في مناكبها وكلوا من رزقه يسعى في ذلك لكن الغاية والهدف الذي خلق لاجله ووجد لتحقيقه يهتم به ويعتني به ولا يجعل الدنيا تصرفه عن

162
01:02:11.250 --> 01:02:32.400
الغاية التي وجد لاجلها وخلق لتحقيقها الامر الثالث من الامور التي يعني تكون سببا في في ضعف الايمان قرناء السوء وخلطاء الشر والفساد قد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المرء على دين خليله

163
01:02:32.450 --> 01:02:52.700
فلينظر احدكم من يخالل ولهذا المسلم الحريص على اسلامه وايمانه يحرص ان ينتقي من الاخوان والرفقا من يزيدون فيه الخير ويزيدون الحول. الطاعة والايمان والعبادة والاقبال على الله سبحانه وتعالى. ويحذر قرناء السوء

164
01:02:52.900 --> 01:03:07.050
والنبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مثلا لا يخفى على الاخوة في هذا الباب وهو مثل الجليس الصالح والجليس السوء وبين ان الجليس الصالح مثله مثل حامل المسك اما ان يهديك

165
01:03:07.200 --> 01:03:24.450
او ان تبتاع منه ومثل اه قرين السوء كنافخ الكير اما ان يحرق ثيابك او ان تسم منه رائحة خبيثة فالانسان يختار الرفقاء الذين يعينونه على طاعة الله وعلى التقرب من الله سبحانه وتعالى ويحذر

166
01:03:24.500 --> 01:03:45.950
من مجالس اللغو ومجالس الغفلة ومجالس الغيبة والنميمة ومجالس الفحش والبذاء ونحو ذلك فهذه مجالس يقوم منها ثان بالحسرة والندامة وآآ يأسف عليها اشد الاسى فيحذر المسلم من قرناء السوء هذا تلخيص

167
01:03:46.100 --> 01:04:08.250
للامور التي يزيد بها الايمان والامور التي ينقص بها الايمان. وختاما نتوجه الى الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العظيمة ان يزيننا واياكم بزينة الايمان وان يجعلنا هداة مهتدين وان يوفقنا لكل خير يحبه ويرضاه وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره

168
01:04:08.250 --> 01:04:23.500
حسن عبادته وان ينفعنا واياكم بما علمنا وان يزيدنا علما وان يجعل ما ما سمعناه حجة لنا لا حجة علينا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبد الله ورسوله نبينا محمد

169
01:04:23.500 --> 01:04:26.150
وعلى اله واصحابه اجمعين