1
00:00:05.500 --> 00:00:55.850
كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم نكمل درس الدعاء ويكأننا درس جديد طيب خلينا دلوقتي نتكلم عن احنا اتكلمنا عن فضائل الدعاء

2
00:00:55.900 --> 00:01:14.200
خلينا نتكلم عن شروط اجابة الدعاء. ما هو مش اي دعاء كده ايه بيستجاب يعني قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. ماشي والاية دي فيها معنى لطيف جدا اظن اغلب الناس سمعته قبل كده يعني

3
00:01:14.400 --> 00:01:32.000
ان اغلب الايات اغلب الايات الكفار او المشركين يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن سؤال او الصحابة قال مسلا يسألونك ويسألونك عن المحيض قل هو اذى يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كلمة قل دي ايه

4
00:01:32.150 --> 00:01:50.050
متكررة الا الاية دي واذا سألك عبادي عني ما قالش فقل اني قريب. قال ايه فاني قريب يعني حتى النبي عليه الصلاة والسلام مش واسطة في الدعاء عشان الناس اللي بتتوسل وبتعمل ومدد يحصين ويا حسين يشفي لي ابني وكده

5
00:01:50.100 --> 00:02:11.450
الكلام ده كله ايه شرك ماشي؟ فما فيش واسطة بينك وبين ربنا. اي حد يدعي مهما كان حالك حتى لو انت عاصي الله سبحانه وتعالى يستجيب دعاء الكافر الكافر قال تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه

6
00:02:12.550 --> 00:02:27.650
كافر او مسلم. الكافر لو بيدعي قال فلما نجاكم من البر اعرضت المشركين وهم في البحر بيدعوا بيدعي ربنا ينجينا يا رب هنؤمن بس نطلع بس نعدي من المشكلة دي. فلما نجاكم من المرء اعرضتم

7
00:02:28.350 --> 00:02:49.350
فالكافر ربنا يستجيب دعاءه ماشي؟ قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان ماشي قال ايه بقى فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون يبقى شروط اجابة الدعاء ايه؟ اول حاجة

8
00:02:49.400 --> 00:03:05.850
فليستجيبوا لي. يعني ايه فليستجيبوا لي؟ ان انت لو عايز ربنا يستجيب دعائك انت نفسك ايه تستجيب لاوامر ربنا سبحانه وتعالى يعني ازاي عايز ربنا يستجيب دعائك وانت اصلا ما بتستجبش للاوامر

9
00:03:06.000 --> 00:03:23.150
يعني يقول لك صلي آآ اتحجبي آآ آآ اعمل الطاعة الفلانية اقرأ قرآن بر اهلك صل رحمك اه ادعو الى الله انت ما بتستجبش فلو انت عايز ربنا يستجيب على قدر استجابتك لاوامر الله على قدر اجابة الله سبحانه وتعالى لك

10
00:03:24.050 --> 00:03:43.950
ماشي؟ قال فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وليؤمنوا بي ان انت تؤمن ان الله سبحانه وتعالى قادر على اجابة الدعاء احيانا في واحد بيعيب جوة قلبه كده ايه شك

11
00:03:45.200 --> 00:04:02.200
ان بس دي صعبة شوية صعبة شوية فبيدعي وهو شاكك عشان كده يا اسامة علمنا ان من شروط اجابة الدعاء ايه؟ قال صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. يعني ما تبقاش بتدعي انت

12
00:04:02.550 --> 00:04:17.000
سبحان الله قبلت آآ في شيخ كده طيب اوي في المنصورة راجل كده بيمشي في الشارع يكلم الناس وبشوش خالص وهو عندنا في منطقة حي الجامعة بيعلم الطلاب الماليزيين بيديهم دروس دين بالانجليزي. ان شاء الله حاجة ربنا يبارك يعني

13
00:04:17.250 --> 00:04:30.550
ويقف كده يدخل لنا واحدين في درس يتكلم معنا مسلا دقيقتين تحس ان انت طاير بدون مبالغة فقابلته في يوم قلت لها يا شيخ ابراهيم ادع لي ادعي لي كده ربنا يرزقني الحاجة اللي انا اطلبها. قال لي

14
00:04:30.700 --> 00:04:40.700
قال لي انا ممكن اقول لك ممكن بالضبط كده انا ممكن اقول لك ممكن انا بيني وبينك انت تطلب مني طلب اقول لك ممكن. انما الملك سبحانه وتعالى كن فيكون خلاص والله

15
00:04:40.700 --> 00:04:57.200
الكلمة سبحان الله وقعت في قلبي قال لي ده آآ صلي ركعتين في جوف الليل وادعي قل يا رب كن فيكون الموضوع انتهى خلاص  والله انا فعلا انا بنقل لكم الكلام بمشاعري وانا بسمعه من الراجل

16
00:04:57.700 --> 00:05:12.600
الراجل ده حاجة يعني اللهم بارك نحسبه على خير وزكاة الله فسبحان الله قال كلمة حسيت ان الموضوع ايه الموضوع بسيط خالص. انت بتدعي كن فيكون. انت بتسقط احكام البشر واسباب البشر على قدرة ربنا سبحانه وتعالى

17
00:05:14.450 --> 00:05:28.150
فهنا اول حاجة تدعي وانت عندك يقين ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. تاني حاجة وانت بتدعي به ما تبقاش سرحان. سوء الادب. يعني تخيل انت واقف مع واحد بتطلب منه. وقاعد تقول له انا عايز مش عارف يقول لك انت بتقول ايه

18
00:05:28.150 --> 00:05:40.500
يا عم عايز اعمل شوية يا عم انت بتقول ايه انت وانت مش مركز انت بتقول ايه اصلا فيقول لك واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لا

19
00:05:41.000 --> 00:06:00.000
اني قاعد ساجد وعايز يا رب يهديني يا رب امين ايوة انت كنت بتدعي بتقول ايه طب فين حضور القلب الله سبحانه وتعالى لا يريد منك البيان والسجع والدعاء وتقول ان انت دعاء بالصيغة مش لازم. خالص. انت مش حافظ

20
00:06:00.000 --> 00:06:20.300
مش مشكلة الله سبحانه وتعالى يريد قلبك بس قلب حاضر في اوقات الدعاء. لما جه الاعرابي عارفين القصة؟ راح للنبي قال يا رسول الله اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ ابن جبل. قال له انتم قاعدين تقولوا اللهم اني اه اعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء

21
00:06:20.300 --> 00:06:33.000
اللهم اقسم يميني خشيتك انتم بتقولوا ايه؟ انا مش فاهم حاجة اني لو احسن دندنتك ولا دندنة معاذ ابن جبل قال فما تقول انت شوف تلطف النبي صلى الله عليه وسلم مع مع الراجل ده

22
00:06:33.300 --> 00:06:48.050
قال له انت بتقول ايه ؟ قال اقول اللهم ادخلني الجنة اللهم نجني من النار قال حولها ندندن انا ومعاذ قال له ايوة هي دي انت ادعي كده يا رب ارزقني يا رب اهديني يا رب اصلح حالي يا رب ارضى عني

23
00:06:48.250 --> 00:07:04.650
بسيطة خالص مش لازم تتكلف لو انت حفظت الادعية بالسنة وجميل جدا ممتاز. لو مش عارف خلاص الله سبحانه وتعالى يميت قلبك قلبك في الدعاء لزلك تلاقي مسلا في الطواف مسلا او حاجة واحد ماسك كتابه قاعد يقرأ منه

24
00:07:04.750 --> 00:07:20.450
انا ما بحبش كده انت ادعي اللي خارج من قلبك الدعوة تبقى خارجة من قلبك. حتى لو مش منمقة ماشي فتاني سبب من اسباب عدم قبول الدعاء غير عدم اليقين

25
00:07:20.900 --> 00:07:37.800
اه او اه ان الانسان يكون غافل وهو بيدعي. واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لا تالت سبب من اسباب عدم اجابة الدعاء الاستعجال بص عايز ادوس على الزرار الدعوة تستجاب على طول. انا دعيت

26
00:07:38.100 --> 00:07:58.550
فربنا ما استجابش ليه ماشي شف ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الاسراء قال تعالى ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولة استعجل بيدعي الدعوة شر ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجول

27
00:07:58.950 --> 00:08:15.850
قال صلى الله عليه وسلم في حديس ابي هريرة يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي وفي رواية قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم

28
00:08:15.900 --> 00:08:33.150
ما لم يستعجل. قيل يا رسول الله من استعجال قال يقول وقد دعوت فلم ارى يستجيب لي قعد يقول للناس ايه ده انا دعيت وربنا ما استجابش بيشتكي فيستحسر عند ذلك ييأس

29
00:08:33.400 --> 00:08:53.000
ويدع الدعاء  ان انت دعيت وربنا ما استجابش الدعوة اتأخرت فتعمل ايه تيأس يستحسر عند ذلك مش يستحسن ولسه بيدعي لها لأ ويدع الدعاء يبطل ايه ده فمن اسباب عدم اجابة الدعاء

30
00:08:53.650 --> 00:09:13.650
التعجب العجلة طيب احنا ده السبب التالت. رابع حاجة اكل الحرام والاصرار على الذنوب والمعاصي انت بتدعي وبتقول ربنا ما بيستجبش ليه؟ شف الحديث ازاي؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا

31
00:09:13.650 --> 00:09:29.050
لا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم

32
00:09:29.100 --> 00:09:50.450
ماشي ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعس اغبر. شعره منكوش كده وبيسافر يمد يديه الى السماء. رافع ايده كده يقول يا رب يا رب يدعي ايه ايه بحرقة قال صلى الله عليه وسلم ومطعمه

33
00:09:50.500 --> 00:10:10.550
حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام. فانى يستجاب لذلك اللي اكله حرام ولبسه حرام وشربه حرام ومطعمه حرام ده ربنا هيستجيب الدعاء ده له فانى يستجاب لذلك الانسان مصر على الزنوب ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

34
00:10:11.000 --> 00:10:27.100
بتدعي بتدعي وربنا ما بيستجبش في مشكلة ممكن اكون بعمل زنب هو اللي مبطأ الاجابة وقال صلى الله عليه وسلم فلا يحملنكم استبطاء الرزق على ان تطلبوا من معصية الله

35
00:10:27.250 --> 00:10:46.950
فان ما عند الله لا ينال الا بطاعته يعني الرزق ده بييجي بايه بالطاعة تلاقي واحدة مسلا اتأخر مسلا الزواج رزق فعايزة امها بقى تقول لها يا بنتي خليكي كده نغشة شوية كده

36
00:10:47.600 --> 00:11:02.050
ايه اللي انت مقفلة على نفسك والحجاب ومش عارف ايه وبتاع تعالي نروح تقوم واخداها فرح بنت خالتك وتقوم مفصلة لها فستان وكيجاها ومش عارف ايه وبتاع وتقعد بنت قاعدة زي عروسة المولد الفرح مستنية الرزق

37
00:11:02.400 --> 00:11:17.150
طيب ماشي جميل ربنا يرزقك ان شاء الله. بس هو الرزق ما بيجيش كده ما عند الله لا ينال الا بطاعته. قال فلا يحملنكم استبطاء الرزق مستطيعة الرزق رزق لسه ما جاش. على ان تطلبوه ايه

38
00:11:17.350 --> 00:11:36.500
بمعصية الله ما هو التبرج ده ايه؟ معصية ماشي ولا ولا مش معصية؟ معصية. قال فان ما عند الله لا ينال الا بتعاطي طيب آآ اصل البنات اللي ما بيصاحبوش او اللي مش عارف ايه هم اللي هم اللي ما بيتجوزوش والبنت المصاحبة شفت دي مصاحبة واتجوزت قبلي

39
00:11:37.200 --> 00:12:00.250
وانا اللي ما بكلمش ولاده ومش عارف ايه  فتعمل ايه؟ فتتخلى عندنا ومبادئها علشان الرزق ييجي ماشي؟ وده من تلبيس الشيطان خرجنا كده بره الموضوع فقلنا ان الذنوب والمعاصي من اسباب عدم اجابة الدعاء. خليني اقرأ لكم كلام

40
00:12:00.350 --> 00:12:16.250
آآ جميل قوي كده لابن الجوزي. بيقول ايه؟ باب من الابواب الكتاب يعني يقول رأيت رأيته ركزوا بقى في الكلام ده. رأيت من البلاء عجيب ان المؤمن يدعو فلا يجاب. ماشي

41
00:12:16.350 --> 00:12:39.550
فيكرر الدعاء وتطول المدة ولا يرى اثرا للاجابة حد فاهم حاجة؟ بيقول له رأيت من البلاء العجاب ان المؤمن يدعو فلا يجاب ماشي؟ فيكرر الدعاء قعد يدعي كتير وتطول المدة والمدة طولت ولا يرى اثرا للاجابة. يعني حتى ما فيش ايه؟ اي اثر للاجابة

42
00:12:40.250 --> 00:13:02.550
فقال ايه بقى ابن الجوزي؟ قال فينبغي له ان يعلم ان هذا من البلاء الذي يحتاج الى الصبر يبقى اول حاجة هيعلم ان ده ايه اختبار ما دام بيدعي وبيقرر واتأخر يعلم ان هذا من البلاء الذي يحتاج الى الصبر. وما يعرض للنفس من الوساوس في تأخير الجواب مرض يحتاج الى

43
00:13:02.550 --> 00:13:18.000
الطب ماشي؟ يبقى يعرف ان ده بلاء محتاج صبر. والوسوسة ان آآ وسوسة الشيطان والتأخير الدعاء اتأخر ليه؟ وسوء الظن بربنا ده ايه مرض يحتاج الى طب وبعدين قال ايه بقى

44
00:13:18.050 --> 00:13:35.800
ولقد عارض لي من هذا الجنس يعني المصيبة دي فانه نزلت بي نازلة فدعوت وبالغت فلم ارى الاجابة. فاخذ ابليس يجول في حلبات كيده. بيقول انا حصلت لي مصيبة وقعدت ادعي

45
00:13:36.250 --> 00:13:53.550
تمام؟ فما لقتش اجابة فابليس ايه؟ فاخذ ابليس يجول في حلبات كيده. قعد ايه؟ يلعب عليه فتارة يقول شف بقى ابليس الكرم واسع والبخل معدوم فما فائدة تأخير الجواب؟ بيقول له ربنا كريم

46
00:13:53.600 --> 00:14:17.950
والبخل معدوم. طب الدعاء بيتأخر ليه؟ ده مين اللي بيقول له كده شيطان فقلت له اخسأ يا لعين فما احتاج الى تقاض ولا ارضاك وكيلا فكده هو سكت ايه الشيطان ثم عدت الى نفسي فقلت بيكلم نفسه بقى اياكي ومساكنة وسوسته فانه لو لم يكن في تأخير الاجابة الا

47
00:14:17.950 --> 00:14:33.250
ان يبلوك المقدر الله سبحانه وتعالى. في محاربة العدو لكفى في الحكمة. بيقول لو ما فيش حكمة من تأخير الاجابة. غير ان ربنا يبتليك ان انت تحاربي وسوسة الشيطان وتدفعي سوء الظن. دي ايه

48
00:14:33.850 --> 00:14:48.300
كفاية حكمة ماشي ده مبدئيا كده فنفسه قالت فسلمي عن تأخير الاجابة في مثل هذه النازلة. طب بردو سلمي يعني ايه؟ قول لي حاجات تساعدني على الصبر في مثل هذه النازلة

49
00:14:49.500 --> 00:15:15.550
فبدأ بقى ايه يرصنا قال فقلت قد ثبت بالبرهان ان الله مالك وللمالك التصرف بالمنع والعطاء فلا وجه للاعتراض عليه قال لها مبدئيا اصلا الطلب اللي انت اطلبيه ده انت ما لكيش حق يعني ما فيش حق مسبق عند الله. ماشي؟ انت ما خدتش صك كده ان ربنا يجيب اي دعاء لك. الله سبحانه وتعالى ما لك

50
00:15:15.950 --> 00:15:30.900
والملك له الحق في التصرف بالمنع والعطاء سواء ادى لك او منعك فهو ايه مالك سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل فبيقول لها مبدئيا كده آآ لما ربنا بيرزقنا وبيدينا ده ايه

51
00:15:31.150 --> 00:15:45.400
لا تفضل من ربنا سبحانه وتعالى وكرم من ربنا. ده مش من حقوقنا احنا. انت العربية والفلوس واللبس والبيت انتم كل ده ايه دي مش حاجتك اصلا دي بتاعة ربنا سبحانه وتعالى

52
00:15:46.650 --> 00:15:59.750
دي بتاعة ربنا. وانت ايه انفقوا مما جعلكم ايه؟ مستخلفين فيه. انت بس ايه بتدور بس الدنيا دي لكن دي مش حاجتك. فلما ييجي ربنا ياخد منك حاجة تقول ربنا خدها مني ليه؟ اصلا هي مش بتاعتك

53
00:16:00.450 --> 00:16:20.550
الله سبحانه وتعالى هو المالك سبحانه وتعالى وبعدين قال لها ايه؟ والثاني انه قد ثبتت حكمته بالادلة القاطعة فربما رأيت الشيء مصلحة والحكمة لا تقتضيه. وقد يخفى وجه الحكمة فيما يفعله الطبيب من اشياء تؤذي في الظاهر

54
00:16:20.550 --> 00:16:34.700
يقصد بها المصلحة فلعل هذا من ذاك بيقول انت عندك شك ان ربنا سبحانه وتعالى حكيم عليم يعني انت ممكن سمعت المثال ده وعجبني جدا. انت ممكن تكلم راجل بتاع الدليفري

55
00:16:35.250 --> 00:16:53.200
او تطلب اكل ماشي؟ في بتاع الدليفري يشيل ايه؟ دكتور الراجل بتاع دليفري انت تكلمه في التليفون تقول له انا مسلا عايز اه بيتزا مش عارف ايه يقول لك طب يا فندم مش عايز تاخد اه معها تشوكليت كيك كزا مش

56
00:16:53.200 --> 00:17:05.700
عايزة كل سنون لزيزة مش فاهم؟ في فضل ايه انت ممكن يكون عندك مشكلة والحاجات دي كلها بس هو بيعرض عليك هو عايز ايه عايز يبيع سواء الحاجات دي تضرك او تنفعك ما عندوش مشكلة

57
00:17:05.850 --> 00:17:16.750
لكن ممكن تروح لدكتور فيقول لك لأ انت ما ينفعش تاكل ده. يمنعك ده لو انت كلته هيعلي السكر بتاعك وده غلط. انت ممنوع من ده وممنوع من ده وممنوع من الملح عشان الضغط

58
00:17:17.600 --> 00:17:31.100
فيمنعك عن حاجات في الظاهر ان ده ايه شر يعني واحد راح لدكتور فبطل رجله قطع رجله في الظاهر ايه شر لكن بحكمة الدكتور ورحمة الدكتور ان هو عمل كده ليه

59
00:17:31.700 --> 00:17:52.750
علشان يعيش صح ولا غلط؟ فهنا بيقول انه قد ثبتت حكمته بالادلة القاطعة. والله سبحانه وتعالى حكيم عليم. فربما رأيت الشيء مصلحة والحكمة لا تقتضيه وقد يخفى وجه الحكمة فيما يفعله الطبيب من اشياء تؤذي في الظاهر. يقصد بها المصلحة فلعل هذا من زلك

60
00:17:52.850 --> 00:18:12.450
لعل ان انت بتدعي بحاجة يكون الحاجة دي فيها ايه شر ليك وانت مش عارف والثالث انه قد يكون التأخير مصلحة والاستعجال مضرة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي

61
00:18:12.950 --> 00:18:29.000
احيانا لو الدعوة جات لك في وقتها هيبقى فيها ضرر لك ممكن الاجابة تتأخر لمصلحة. ان انت تتربى شوية المعنى المقصود ان الجوز يقصده ان بيقول انه قد يكون التأخير مصلحة. ليه بقى

62
00:18:29.300 --> 00:18:39.850
الاستعجال مضرة وقد قال النبي لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل. انت ممكن الدعوة تتأخر عشان انت تتربى تفهم ان هي جاية من عند ربنا ان هي مش بشطارتك

63
00:18:40.350 --> 00:18:55.850
مش بفلوسك ان انت ما طلعتش هنا مش بفلوسك خالص ان هي ربنا هو اللي سمح لك ان انت تطلع فده معنى. قال والرابع انه قد يكون امتناع الاجابة لآفة فيك

64
00:18:56.400 --> 00:19:09.500
انت قاعد بقى ايه قاعد يقول للنفس انت قاعدة تأمري وربنا ما استجابش له. طب ما انت ممكن يكون ايه فيك اصلا مشكلة لآفة فيك فربما يكون في مأكولك شبهة

65
00:19:09.850 --> 00:19:24.300
او قلبك وقت الدعاء في غفلة او تزاد عقوبتك في منع حاجتك لذنب ما صدقتي في التوبة منه ماشي؟ فاهمين ده؟ ان انا ممكن ربنا ما بيستجبش دعائي ليه؟ علشان انا عندي مشكلة

66
00:19:24.600 --> 00:19:41.600
شوف بقى الراجل الطيب ده جاب اسرين كده قال اه وروي عن ابراهيم الخواص رحمة الله عليه انه خرج لانكار منكر الراجل ده خرج ينكر منكر كده فنبحه كلب. كلب قعد يهوهو عليه كده

67
00:19:42.350 --> 00:20:00.300
فمنعه ان يمضي فالراجل ده ايه فكر تخيل كده قال ايه قال انا عامل زنب فانا محتاج ارجع اتوب واصلي ركعتين عشان الكلب اللي هوهوهو عليا ده من زنوبي ماشي؟ قال فعاد ودخل المسجد وصلى ثم خرج فبصبص الكلب له

68
00:20:00.600 --> 00:20:22.550
كلب ايه سابه يعدي يعني فمضى وانكر المنكر فزال المنكر فسئل عن تلك الحال فقال كان عندي منكر. قال له انا كان عندي انا اصلا زنب معصية. فمنعني الكلب فلما عدت تبت من ذلك فكان ما رأيته. الشاهد ايه؟ ان ان انت ممكن تحرم عبادة معينة او تحرم رزق معين وفكر. ان العبد ليحرم الرزق

69
00:20:22.550 --> 00:20:39.950
بالذنب يصيبه قال والخامس انه ينبغي ان يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب. فربما كان في حصوله زيادة اثم او تأخير عما خير فكان المنع اصلح خامس حاجة بيقول ايه بقى؟ ينبغي

70
00:20:40.050 --> 00:21:00.200
ان يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب ماشي؟ يعني انت شوفي نيتك من الدعاء ده ايه اصلا ممكن واحد يدعي بدعوة والدعوة دي تكون فيها اثم. يعني واحدة بتدعي تقول ايه؟ يا رب اصاحب فلان. الكراش ده ونفسي اصاحب الكراش ده. وتقول هو ربنا ما بيستجبش ليه

71
00:21:00.200 --> 00:21:16.450
انا دعيت دعوت ودعوت فلم ارى يستجاب لي ماشي؟ فدي بتدعي بايه؟ باثم تلعب معصية اصلا فمن رحمة ربنا ان ربنا ما يستجبش الدعاء ده تخيل ان ربنا انت بتدعي بمعصية وربنا يستجيب

72
00:21:16.850 --> 00:21:30.550
ده اصلا ده من هو ان العبد على الله قال فلما نسوا ما ذكروا بي فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة. عايز فلوس وعايز شهرة وعايز كزا وكزا وكزا

73
00:21:30.550 --> 00:21:48.100
عشان اعصي ربنا قال لو انني مثل مال فلان لفعلت كذا وكذا وكذا. لو معي فلوس زي ده ده انا هصرفها في الحرام وهعمل وهو بنيته فوزرهما سواء ماشي فهنا ان احيانا بتطلب دعوة واحد انا نفسي ابقى

74
00:21:48.550 --> 00:22:05.200
ابقى نجم زي فلان ده كده الواد النجم بتاع الدفعة ومش عارف ايه ويبقى فورمة زيه وشكلي حلو زيه طب ليه علشان آآ تنصر دين ربنا وتبقى آآ قدوة حسنة للمسلمين لا لا لا خالص ما افكرش في الكلام ده ليه؟ عشان ازبط بنات

75
00:22:05.950 --> 00:22:18.800
وعشان عايز ابقى قوي كده عشان جسمك يساعدك في العبادة وتصلي بقى قيام ليل ميت ركعة لا لا خالص عشان افتري على الناس واضرب الناس. فهو بيتمنى حاجات عشان يستعملها في ايه

76
00:22:19.200 --> 00:22:35.700
في المعصية فالعبد ده احيانا ربنا من رحمة ربنا بالعبد ما يستجبش الدعاء قال انه ينبغي ان يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب فربما كان في حصوله زيادة اثم او تأخير عن مرتبة خير. مش شرط زيادة اسم

77
00:22:36.400 --> 00:22:52.600
فكان المنع اصلح ماشي. قال والسادس انه ربما كان فقد ما تفقدينه سببا للوقوف على باب اللجنة آآ آسف في النقطة اللي فاتت ان هي النقطة الخامسة دي فاكرين ان قصة قارون

78
00:22:53.000 --> 00:23:07.100
كان الناس بتدعي بتقول له ايه قالوا اول لما فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم عايزين فلوس زي الراجل ده

79
00:23:07.400 --> 00:23:22.300
ده راجل محظوظ يحس ان محظوظ دي فاهم كفاية الراجل اتخسف به الارض او فخسفنا به وبداره الارض الناس دي بقى قال واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس اللي كانوا عايزين يبقوا

80
00:23:22.500 --> 00:23:38.350
بيدعوا يا ليت لنا مجتمعات يقولون عايزين فلوس. قالوا ايه قالوا ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا امنا الله علينا لخسف بنا قلنا من هنا عليهم ايه

81
00:23:38.700 --> 00:23:54.900
ما استجابش الدعاء. لو كان استجاب يقول الحمد لله ان ربنا ما استجابش الدعوة والا كنا اتخسفنا مع قارون طيب قلنا السادس انه ربما كان فقد ما تفقدينه سببا للوقوف على باب اللجئ. ركزوا بقى في الايه

82
00:23:55.100 --> 00:24:18.650
في الحتة دي دي اخر نقطة. قال والسادس انه ربما كان فقد ما تفقدينه سببا للوقوف على الباب واللجئ وحصوله سببا للاشتغال به عن المسئول. وهذا الظاهر بدليل انه لولا هذه النازلة ما رأيناك على باب اللجنة

83
00:24:18.850 --> 00:24:37.850
بيقول ايه بيقول لها لعل المنع ده يكون سبب ان انت ايه بتقف على الباب وتدعي  من زمان ما سمعناش صوتك في الدعاء ولا سجدت ولا بكيت من خشية الله ولا قعدت تتوسل وتتزلل لربنا من زمان

84
00:24:38.250 --> 00:24:55.700
فربنا سبحانه وتعالى يمنع عنك خير او يبتليك بابتلاء ليه علشان تقف على الباب وعشان تلجأ لربنا وعشان تدعي لان ربنا سبحانه وتعالى يحب ده يحب ان انت تتزلل وان انت تنكسر وان انت تدعي

85
00:24:57.100 --> 00:25:13.700
فبيقول انه ربما كان فقد ما تفقدينه سببا للوقوف على الباب واللجئ وحصوله لما النعمة تيجي قال تعالى واذا انعمنا على الانسان اعرض وانا بجانبي واذا مسه الشر فذو دعاء عريض

86
00:25:13.900 --> 00:25:32.100
لما اتحط في مشكلة تدعي لما ربنا ينعم عليك اعرض ونأى بجانبه تنسى مرة كان لم يدعونا الى ضر مسه فبيقول لها لعل المنع ده من رحمة ربنا ومن حكمة ربنا ان انت تقف وتدعي

87
00:25:32.150 --> 00:25:50.300
ان ربنا يحب ان يسمع صوتك. والتأخير ده عشان تدعي كمان وترتقي في العبودية قال وقد حكي عن يحيى البكاء انه رأى ربه عز وجل في المنام فقال يا ربي كم ادعوك ولا تجيبني

88
00:25:50.400 --> 00:26:05.550
قال يا يحيى اني احب ان اسمع صوتك اني احب ان اسمع صوتك. الله سبحانه وتعالى يحب الالحاح في الدعاء. احب ان هو يسمع صوتك سبحانه وتعالى اه ده كان كلام ابن الجوزي كلام

89
00:26:06.000 --> 00:26:22.500
آآ جميل جدا صراحة خليني كده ايه اخر حاجة نختم بيها احيانا الواحد مننا برضه بيدعي وهو عنده ضعف يقين او ان هو شاكك اه اه ان الدعوة دي صعبة شوية

90
00:26:22.700 --> 00:26:41.450
فخلينا نشوف القرآن ضرب لنا نماذج ايه للدعاء شوف سورة الانبياء في صفحة كده الصفحة دي طيران صفحة الايه؟ فاستجبنا له  فعل حاجة غير عادية شف الايات قال تعالى وايوب

91
00:26:41.600 --> 00:27:00.550
اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين هو قال ايه؟ قال يا رب اشفيني قال اللهم اشفني شفاء لا يغادر سقم ما قلش قال ايه ما الثانية الدور دي حد عارف قصة سيدنا ايوب

92
00:27:00.650 --> 00:27:17.900
قعد كم سنة في البلاء وحصل له ايه وعياله كلهم ماتوا فقد امواله كلها وزوجته قصت شعرها يعني بص كرب لمدة سنين سنين قال ايه بقى انت ممكن يجي لك دور برد تلت اربع تيام

93
00:27:17.950 --> 00:27:44.600
تشتكي شكوى يعني مش ممكن لقال اني المشكلة عندي انا اني اني اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين بس كده فين الدعاء قال فاستجبنا له. فالسرعة فاستجبنا له. فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من

94
00:27:44.600 --> 00:28:00.350
فاستجبنا له طيب هو بيدعي ان هو عنده مشكلة مريض عليه الصلاة والسلام فالمفروض ان ايه اجابة الدعاء خلاص ان هو يخف بس قال فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وايه

95
00:28:00.550 --> 00:28:27.250
واتيناه اهله اللي فقدهم عياله وايه كمان ومثلهم معهم كل ده ايه رحمة رحمة من عندنا وزكرى للعابدين قال تعالى وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك

96
00:28:27.650 --> 00:28:45.800
اني كنت من الظالمين في ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وظلمة الليل ينادي سيدنا يونس عليه السلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت يا رب انا ظلمت نفسي قال تعالى فاستجبنا له

97
00:28:45.850 --> 00:29:02.950
ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. شف الاولانية قال وذكره للعابدين يعني الدعاء ده مش خاص بايوب بس عليه السلام ده اي واحد من العباد هيدعي الدعاء ده ربنا يستجيب

98
00:29:03.300 --> 00:29:22.900
وهنا قال ايه؟ وزكرى قال وكذلك ننجي المؤمنين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. قال تعالى وزكريا وده لنا وقفة كده مع دعاء سيدنا زكريا ونختم به شوف في

99
00:29:23.350 --> 00:29:42.400
صورة مريم وعايزك تأمل ان انت احيانا ممكن تنعدم كل الاسباب الاجابة الموضوع ايه؟ مستحيل يعني سيدنا ايوب ربنا سبحانه وتعالى قادر يشفي سيدنا ايوب اه او يرد له اهله سيدنا يونس يخرج من بطن الحوت وبعدين انبتنا عليه شجرة من يقطين

100
00:29:42.700 --> 00:30:02.000
شوف الدعاء ده بقى سيدنا زكريا بيدعي ازاي؟ في سورة مريم قال تعالى كاف ها يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفية انت ممكن

101
00:30:02.500 --> 00:30:16.200
عارف ممكن اقعد مسلا مع واحد احكي له مشكلة وانا عايزه يرد علي في المشكلة دي يفيدني فاقعد اقول له احكي له مش عارف ايه اجي بعد شوية الاقيه سقط مني

102
00:30:16.700 --> 00:30:33.250
ويرد اجابة تدل ان هو ما فهمش اي حاجة من الالهة كده او يقول لي معلش مسلا وتقول له لا اصل انت مش فاهم وترجع تحكي له والتفاصيل ومش عارف ايه بالله عليك وانت بتدعي

103
00:30:33.450 --> 00:30:48.800
بتعمل كده بتقعد تحكي التفاصيل وتقول له يا رب اصل حصل كزا ومش عارف ايه انت عندك يقين الله سبحانه وتعالى يعلم. انت ممكن تقول ايه؟ يا رب بس وتحس ان هي وصلت خلاص

104
00:30:48.950 --> 00:31:08.050
مش محتاج تقول ماشي فشوف سيدنا زكريا هنا بيعلمك ان انت دي مناجاة قال اذ نادى ربه نداء خفيا. قالوا ليه نداء؟ نداء خفيا يعني ما ما علاش صوته. في في صدره ما نطقش او نطق بس بصوت ايه

105
00:31:08.100 --> 00:31:23.050
خفي طب قالوا ليه نداء خفية؟ قالوا ان لو الناس سمعته وهو بيدعي الدعاء ده هيقولوا عليه مجنون ما هو دعاء مش معقول ما فيش اسباب اصلا. قال ربي اني اسمع وهن العظم مني

106
00:31:24.400 --> 00:31:38.950
واشتعل الرأس شيبا بس ولم اكن بدعائك ربي شقي. يعني يا رب انا عمري ما دعيتك وخزلتني. ولم اكن بدعائك رب شقيق. هتعرف تعمل المشاعر دي وانت بتدعي يا رب انا عندي يقين انت مش هتخزلني

107
00:31:39.150 --> 00:31:55.150
ولم اكن بدعائك ربي شقيا واني خفت الموالي من ورائي. خايف الناس اللي تيجي ما تشيلش الدين. وكانت امرأتي عاقرا مراتي ما بتخلفش يعني عجوز وانا بقيت شيخ كبير ومراتي كمان عاقر وكانت امرأتي عاقر

108
00:31:55.400 --> 00:32:10.350
فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضي. اسمع بقى يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحي. لم نجعل له من قبل سميها يا ربي

109
00:32:10.550 --> 00:32:31.100
ان  سيدنا زكريا هنا بيسأل سؤال يعني اللي هو مستصعب الامر ولا سؤال المتعلم متعلم ماشي؟ بيقول له يا رب يعني انا هصغر مسلا في السن او انت هتشفيها وايه اللي هيحصل؟ قال ربي انا يكون لي غلام

110
00:32:31.150 --> 00:32:49.850
وكانت مراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا ده انا بقيت عجوز مكحكح خلاص مش يعني هخلف ازاي قال كذلك قال ربك هو علي هين استحضر وانت بتدعي كده كلمة ايه

111
00:32:50.050 --> 00:33:05.450
هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا. شف هنا قال وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. انا بس الانبياء يا جماعة لهم دعاء

112
00:33:06.400 --> 00:33:25.700
ادب ادم في الدعاء ربي لا تزرني فردا وانت خير الوارثين قال فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات. ويدعوننا رغبا ورغبا تأمل دعاء النبي

113
00:33:25.950 --> 00:33:45.200
الثناء يقول اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك اللهم بكل اسم ولك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او

114
00:33:45.200 --> 00:34:08.950
ترتبيه في علم الغيب عندك كل ده ليه ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي قل اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا ايه وانا عبدك افتخار وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي

115
00:34:09.100 --> 00:34:34.000
فانه لا يغفر الذنوب الا انت شف الاستخارة يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم يا رب انا عاجز انا فقير انا جاهل انك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم

116
00:34:34.300 --> 00:34:47.100
وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه. الى اخر الدعاء شوف هنا الايه اسمه ادب في الدعاء

117
00:34:47.850 --> 00:35:02.033
ربنا يا رب يعني ييجي على كده الدعاء ده عبادة في حياتنا آآ الواحد يواظب عليها ان دي من اعظم العبادات ومن اعظم القربات الى الله. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك