اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين اما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يتغنى بالقرآن فليس منا. من لم يتغنى بالقرآن فليس منا. قال كثير من هذا
بل يتغنى بالقرآن ان يستغني به عما سواه. ان القرآن يبقى مصدر غناك. ان فهم كتاب الله وحفظ كتاب الله والارتباط بكتاب الله. يبقى هو ثروتك حقيقية في الحياة. يبقى ده غناك. يبقى هدفك النهاردة مش انك انت تزيد في المال او في الاملاك. انك تزيد في العلم النافع في كتاب الله
سبحانه وتعالى من لم يتغنى بالقرآن فليس فليس منا. طبعا فيه اقوال اخرى في الحديث. ولكن هذا قول آآ عظيم. الواحد اتقى جلال والله يا اخواني وهو يتكلم في تفسير كتاب الله واحنا ابعد ما نكون عن تطبيق هذا الكلام وابعد ما نكون عن الاحساس بجلال هذا
كفاية بس سبح لله ما في السماوات والارض. انت فين اصلا من الاية دي؟ احنا بنتكلم عن ايات كما قال احد المفسرين وانا حينما افسر القرآن كمان يشير الى النجم لا يبلغ بيده متى مداه. ولكنه يشير اليه بيديه. يعني واحد قاعد
على النجم. انما هو مسك النجم بايديه ما مسكش النجم بايديه. هو فين والنجم فين؟ فنجوم القرآن وايات القرآن اين نحن منها؟ احنا بنحاول نتغنى بالقرآن وبنحاول ان القرآن يبقى ربيع قلوبنا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجل
احزاننا وذهاب همومنا. اسأل الله الكريم ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته هنبدأ بازن الله سبحانه وتعالى في سورة الحليب. النهاردة بازن الله انا هابدأ معكم مع باشمهندس علي زيادة. معي اه دكتور احمد سعد مع بشمهندس سعد ان شاء الله احنا الاربعة سنعطي هذه
الدورة بازن الله سبحانه وتعالى يعني اه ان شاء الله بازن الله انا هابدأ معكم في المقدمات التدبرية في السورة. يعني احنا قلنا ايه؟ انت عايز تعرف المبنى ده ففيه حاجة اسمها هليكوبتر فيو تبص من برة الاول. فبنبدأ في المقدمات التدبرية في السورة. اول حاجة اسم السورة. يعني ايه الحديد يا شيخ؟ يعني
عن الحديد طبعا الحديد اللي هو شوية الحديد اللي احنا بنمسكهم صح ولا لأ؟ يبقى عنصر الحديد. يعني الحديد ده جاي منين اصلا؟ الحديد ده جاي من مادة حددة. يعني ايه حدد؟ يعني
حط حدود حط حدود عارف لما اقول لك وقف فلان عند حده. عرف كل واحد حده. ما حدش يتجاوز حده. فالحد هو الفاصلة ما بين شقين. خلت ده واضح من ده. عشان كده تلك حدود الله. يعني ايه حدود؟ يعني اللي بتوقف السارق عند حده حد السرقة
اللي بيوقف الزاني عند حده. اللي بيوقف القاتل عند حده. دي حدود خلاص خطوط حمرا. الحداد المرأة عملت الحداد على زوجها. يعني ايه الحداد يا شيخ احمد يعني ايه الحداد؟ يعني المرأة بقى لها حدود ضيقة جدا ممنوع تتبرج ممنوع تتعطر ممنوع تخرج بدون ضرورة. ممنوع
ممنوع ممنوع ده اسمه الحداد. يبقى الحد ده حاجة فاصلة ما بين شئين. بتوقف كل حاجة منها عند ايه؟ عند حد وبتمنع كل حاجة من الاتنين ان انها تختلط ببعض. عشان كده فبصرك اليوم حديد. يعني ايه بصرك اليوم حديد؟ البصر الحاد يعني ايه؟ اللي من على بعد
مية وخمسين متر يقول لك شايف فلان لابس كزا وزراير القميص لونها كزا وماشي مع فلان وعامل شعره ككل حاجة من بعيد واضحة. يبقى بصرك حديد. الدنيا كلها حدود واضحة ومتميزة عن بعضها. من وانت في الدنيا مش هتيجي تستنى في الاخرة عشان تشوف المعالم
متميزة عن بعضها. فدي آآ آآ يعني نقطة مهمة جدا يبقى ازا يعني ايه عنصر الحديد نفسه؟ الحديد اللي هو عنصر الحديد نفسه ويعني ايه الحديد؟ يعني ليه تسمى حديد؟ وليه جايب من مادة حددة؟ لان العنصر ده اللي بييجي منه السلاح اللي بيوقف كل واحد عند حده. اللي بيوقف اهل الباطل عند حدهم
اللي بيوقف الكفار عند حدهم. اللي بيوقف اهل النفاق عند حدهم. يبقى من هنا جت كلمة الحديد اللي هو العنصر اصلا. طيب يعني بناء على هزا الحديد نخرج منها بايه؟ نخرج منها بتلات معاني. المعنى الاولاني قوة الحق. لازم يبقى فيه قوة للحق وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس
ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. يعني ايه من ينصره مين اللي هيجاهد في سبيل الله؟ فده الجهاد. اشارة للجهاد فقال لك الدين ينصر بالعلم والجهاد من هذه الاية. لان اول الاية الاية رقم خمسة وعشرين في سورة الحديد. لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب
والميزان ليقوم الناس بالقسط. قال لك الكتاب اللي هو العلم. وانزلنا الحديد قال لك ده الجهاد. فقال لك علماء السلف على انه انما ينصر الدين بايه بالعلم والجهاد. يبقى اول حاجة قوة الحق لازم الحق يبقى له قوة. عشان كل واحد يقف عند حده. عشان كل اهل الباطل يقفوا عند حدهم. انما الحق ضعيف ليس
الا قوة الحجة بس ما ينفعش. طيب والمعنى التاني او الفائدة الثانية وضوح الحق مش بس قوة الحق وضوح الحق ان يبقى فيه حدود فصل عندك في بصيرتك ما بين الحق والباطل. تبقى عارف الصح من الغلط. تبقى عارف الصدق من النفاق. يبقى عندك حدود فاصلة
الحاجة التالتة آآ حمية الحق. يعني ايه حمية الحق؟ قال لك ان الانسان لازم يبقى عنده حدة ولكن مش الحدة الغلط اللي تبقى على الناس لأ حدة يعني يبقى عنده حمية للحق. يبقى عنده نشاط في الطاعة. يبقى عنده مش زي قول الله. ولا يكونوا كالذين آآ اوتوا الكتاب من قبل
ايه طال عليهم الامد. يبقى عارف ان قيام الليل يرضي ربنا. وايه وان شاء الله بازن الله بقى لك خمستاشر سنة. بقى لك خمس سنين ملتزم وعارف ان قيام الليل
اللي يرضي ربنا وانت مش راضي تقوم. بقى لك تمن سنين ملتزم. وانت عارف ان الدعوة الى الله ترضي ربنا وانت مش راضي تدعو. اهي دي طالعة ليوم الامل. ما عندوش حمية
نشاط في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. عارف ان ده يرضي ربنا وما بيعملوش. وقعد يتوانى. عارف ان ده يغضب ربنا وبيعمله يبقى قوة الحق وضوح الحق حمية الحق. آآ ايه المشابهة بين المؤمن والحديد عشان ما نسبش اسم السورة قبل ما يعني نكمل بعض العناصر. ايه المشابهة ما بين
المؤمن وما بين الحبيب عنصر الحديد الحديد ده انفع عنصر على وجه الارض. عشان كده في عصر كامل في التاريخ البشري اسمه العصر الايه يا شعيب؟ اسمه العصر الايه صح الحديد العصر الحديد اول ما الانسان اكتشف الحديد الكرة الارضية اتقلبت كل حاجة فيها اتقلبت اول ما اكتشف الحديد فالحديد اقام
الارض كلها. انت تقدر تقيم حضارة؟ انت تقدر تبقى نافع بالمنظر ده. الحديد انفع عنصر على وجه الارض. تقدر تبقى انفع انسان على وجه الارض تقدر تبقى انفأ نقدر نبقى انفع ام على وجه الارض. في نفس الوقت الحديد صلب. فقال لك لازم المؤمن يبقى صلب. لازم يبقى عنده ثبات. على المبادئ بتاعته مهما
حصل لازم يبقى عنده ثبات في السراء والضراء زي ما هناخد الوقتي. اه لما ربنا قال سابقوا الى مغفرة من ربكم. الاية اللي قبلها ايه؟ اعلموا انما الحياة الدنيا لهو ولهو وزينة وتفاخر بينكم. دكتوراة وبورد وزمالة وفلوس وابراج واعمار ابيات. وتتجوز من واحدة شديدة الجمال
وتركب عربية ماركة كزا وتفتح تجارة وتلبس كزا اه كمثل غيث غيث. الدنيا بتشتي نعم الدنيا بتشتي فلوس. الدنيا ست شهادات. واحد ربنا فتح عليه الدنيا من وسع كمثل غيث. بعد كده ربنا قال سابقوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها كعرض السماء والارض
بعدها ربنا قال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب. مصيبة! ده واحد الدنيا اتاخدت منه. واحد الشهادة اتاخدت منه. واحد الشغل اتاخد منه. واحد الفلوس
منه واحد وولاده ربنا يحفزنا بتاخده منه. واحد واحد النعم التانية صحته اتاخدت منه يبقى سابقه قبلها واحد الدنيا بتشتي عليه نعمة كمثل غيث بعدها واحد الدنيا اكدبت عليه تماما من مصيبة قبلها غيث وبعدها مصيبة وفي النص سابقه. كأن المعنى ايه يا شيخ محمد
ان اوعى سباقك الى الله يتأثر سواء والدنيا قاعدة تشتي عليك نعم او وانت في ابتلاء ومصيبة والعياذ بالله لازم دي يبقى فوق السراء والضراء لازم دينك يبقى اعلى من ان السراء توقفك او الضراء توقفك. لو ايام الامتحانات اتعطلت عن ربنا لانك مشغول. وايام
مرض والابتلاء اتعطلت عن ربنا لانك انت مشغول. وايام التجارة اتعطلت عن ربنا لانك مشغول. وايام الزروف الاجتماعية ربنا لانك مشغول وايام الافراح وايام الاحزان وايام لو كل الزروف سراء وضراء عطلتك عن ربنا عمرك ما هتوصل لربنا لان الدنيا
يوم سراء ويوم ضراء. فلو يوم السراء عطلك ويوم الضراء عطلك لن تصل الى الله سبحانه وتعالى. يبقى الحديد صلب لازم تبقى صلب وسابت الحديد مرن لازم تبقى انسان مرن لين. الحديد عنصر عالي المرونة جدا لازم تبقى مرن. ما تبقاش انسان ناشف مع اخوانك. اربعة
قابل للطرق والتشكيل. يعني ايه ؟ يعني ممكن من الحديد تعمل ابرة ابرة تخيط بها ثوب. وممكن من الحديد تعمل قطر يقود الاف الناس. لازم تبقى انت كده كمان مرن. انت بقى بتخدم انك انت بتنضف المسجد. انت داعي ماسك ميكروفون. انت بتنزل للشباب. انت مش مهم. المهم انك
انت جوة سفينة الدعوة الى الله. انك انت قابل للترك والتشكيل. مش مهم انت فين؟ المهم ان انت مع اهل الدين واتبع سبيل من اناب اليك. الحديث فيه خبث ولا ينفي خبث الحديد الا الحرارة العالية جدا. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول العمرة والحج تنفيان. الفقر والذنوب كما ينفي
خبث الحديد. يبقى الحديد الخبز بتاعه بيتشال ها بالنار. انت جواك خمس وشهوات وشبهات وشكوك مشاكل كتير اوي كبر وانا وحب وحب زهور. الحاجات دي كلها تتشال ازاي ؟ بالعبادات بقى. الكير بتاع النار بتاعتنا ايه ؟ العبادة قوة العبادة لله. سبحانه
وتعالى طيب دي بعض الكلمات كده عن اسم السورة ان احنا نفهم من اسماء السور توقيفية على قول الجمهور السورة مش بتتسمى كده كده وخلاص لأ ده المعنى ولما هندخل في شرح السورة هتكتشف ان كل كلمة من هزا الكلام لها زي ما قلنا كده الحديد ان يبقى عندك حدة البصيرة. ده هتلاقي لفز النور
تاني اعلى مرة في القرآن بعد سورة النور. لما اقول لك قوة الحق وانزلنا الحديد فيه بأس شديد. لازم اهل الباطل يقفوا عند حدهم. وفي نفس الوقت حمية الحق هتلاقي كل المعاني ديت موجودة في السورة بحيس ان اسم السورة بيكشف لك حاجات كتير جدا في موضوعها. طيب اسم الدورة ايه بقى
الحديد كلها شعارات. اسم الدورة ايه بقى؟ اسم الدورة ايه؟ الم نكن معكم. اشمعنى الم نكن معكم؟ كان نفسي اسميها فما رأوها حق رعايتها عشان انتقم نفسيا من الاخوة اه يعني حلوة الطاقة النفسية ديت؟ ها ولا وحشة؟ عشان يعني ايه الواحد ساعات للاسف فعلا
احنا ياما ضيعنا خير بسبب ان احنا ما رعنهوش. وهي سورة الحديد بتقول لك كده. بتقول لك ان ياما فيه خير في الدين والدنيا راح. لان احنا ما راعيناش الخير اللي ربنا
ولكن كلمة الم نكن معكم كلمة اسرت في قلبي جدا. ان اللي بيقول الكلمة دي يوم القيامة ناس بيقولوا الم نكن معكم؟ الم نكن معكم العلماء؟ قالوا المفسرين قالوا كانوا يجاهدون في سبيل الله. كانوا في الجهاد. شالوا السيوف عشان ربنا. والنهارده واقفين مع المنافقين. ليه؟ ولكنكم فتنتم انفسكم. انت اللي
خرجت من بيت الايمان وعرضت نفسك للفتن اللي موجودة برة وما تحصلتش ببيئة الايمان وبئة التربية وبئة الوصول الى الله. انت اللي خرجت للدنيا من غير ومن غير توجيه ومن غير قرآن وسنة. انت اللي ضيعت نفسك. فده كان بيقول الم نكن معكم. ما حدش فينا يقدر النهاردة يقول
كلمة معكم دي انت مع الدين! انت مع الدعوة! ده انت لو نزلت جولة بتقعد لك خمس شهور بعدها ما تنزلش! مع الدين فين! فالناس دي كانت وصلت لقمة! وانهارت
للقاع بعد كده ليه؟ عشان فما رأوها حق رعايته. لان هم ما راعوش الدين بتاعهم. حضروش الدروس وبيقتل ايمان ونفزوا مراد ربنا وجاهده من اجل طلب العلم والوصول الى الله. ما عملش كل ده. فالنتيجة طال عليهم الامد فقست قلوبهم. بقى المعلومات بتاعته اللي بيسمعها دلوقتي عن سورة
شوية معلومات شوية كلام. ليه؟ لانهم ما نفزوش. فلما ما نفزوش بقى شوية كلام وخلاص. طال عليهم الامد فقست قلوبهم. الم نكن معكم بتقول لك ان في ناس كانت احسن منك الوقتي وانتكست. مش معنى انك انت ملتزم الوقتي او ان انت ملتزمة الوقتي ان انت هتكمل كده
يبقى خد بالك الم نكن معكم رسالة تحزير. مش معنى انك انت الوقتي الاخ فلان انك هتفضل كده. فيه ناس كتير قوي بتنتكس يا جماعة وبتسيب الطريق وبتمشي وحافظ على دينك واوعى في يوم من الايام تبقى من اهل الم نكن معكم. احنا كنا مع الدين ومع الدعوة ومع بقية الايمان ومع امال ايه اللي حصل؟ فتنتم انفسكم
انت اللي خرجت وسبت والدنيا شغلتك. استدركت وتربصتم تربص ان الواحد يقعد يستنى حاجة. فقاعد يستنى بقى ايه طب شوية كده بس. انتم عارفين الكلمة اللي ضيعت الدنيا يتريقوا في الفيس يقول لك الكلمة اللي ضيعت الدنيا ايه ؟ انا مش هنام انا بس ايه هريح شوية. دي الكلمة اللي ضيعت الدين كمان. الدين في حياة الناس. انا مش
انا بس اهدى شوية. انا بس ابعد كده شوية. خلاص كل سنة وهو طيب. ان شاء الله تبقى تقابله بقى ايه؟ يوم القيامة وتربصتم وارتبتم. بدأت اضحي ليه واضحي بايه واضحي عشان ايه وابزل ليه وارتبتم وغرتكم الاماني بدأت الدنيا تشغلك وتحلو في عينيك وبدأت تتشغل بالطموحات الدنيوية
واستبدلت طموحات الدين والدعوة بطموحات الدنيا خواطر الدنيا. وغرتكم الاماني. حتى جاء امر الله جت مقصلة الموت انتهت كل شيء فاق وهو بيقول يوم القيامة الم نكن معكم فخد بالك. النقطة التالتة الترابط الموضعي لصورة الحديد. يعني ايه الترابط الموضعي
يعني اعجاز وضع الصورة في المصحف. ترتيب السور في المصحف ايه يا ابراهيم؟ توقيفي على قول مينا طارق؟ الجمهور. يبقى على قول الجمهور ان ترتيب السورة ترتيب السور توقيفي. طيب السورة دي بقى هنا ليه؟ سورة الحديد ايه الترابط اللي بينها وبين سورة الواقعة؟ سورة الواقعة اللي هي بينها وبين سورة الحديد كم سورة؟ خمس سور
نزلت صور اللي قبلها على طول. اللي قبلها على طول. فاحنا لما بنقول الترابط الموضعي بنبدأ نجيب الصورة مع اللي قبلها واللي بعدها. ومن كل الزوايا بقى قدر الوسع قدر ما
علينا. علاقة الحديد بالواقعة نهاية الواقعة فسبح باسم ربك العظيم. بداية الحديد سبح لله ما في السماوات والارض. فسبح سبح. ايه الترابط ما بين دي وما بين دي ؟ يعني فسبح فرض بضمير المفرد. يبقى انت ممكن تبقى احيانا لوحدك لوحدك في منطقتك لوحدك في
دفعتك لوحدك التزمت في المكان اللي انت فيه لوحدك. وربنا بيقول لك سبح انطلق الى الله. اوعى حاجة تعوقك عن الله. طب انا لوحدي يا رب فربنا بيونسك بيقول لك سبح لله ما في السماوات. اوعى تفتكر انك لوحدك. اوعى تفتكر ان انت الملتزم الوحيد. اوعى تفتكر ان انت الوحيد اللي شغال في الدعوة. ده فيه ملايين الملائكة اللي شغالة في
الدعوة الى الله وربنا بيستعملها في ترتيب امور الدين والدعوة لكل من يعمل لدين الله. اتونس بالكون لان الكون كله مع الله. اوعى تبص لوحدك الطاعة وسط طوفان المعصية اللي موجود على الارض. اتنين سبح. طب ولو ما سبحش؟ سبح لله؟ ما في السماوات. ربنا غني عنك
اصلا انت فكرك ان ربنا لما بيقول لك سبح. لانه محتاج تسبيحك. ده الكون كله بيسبحه. ولكن الله امال ده ايه؟ ده كرم من الله. ده رأفة من ربنا بك. ان ربنا يقول لك سبح عشان انت اللي مستفيد من التسبيح ومن العبادة ومن الانطلاق الى الله بسعادة الدنيا وسعادة الاخرة
يبقى ترابط الحديد مع الواقعة. طب ترابط الحديد مع قاف ها؟ قاف فبصرك اليوم ايه؟ حديد قاف بالية اول الشوط السبعة وعشرين بقى اول الشوط بقى قاف والذاريات ها احنا بناخد قاف مع الجوز السبعة وعشرين لانهم واحدة واحدة. انما قاف هي نهاية الستة وعشرين والسبعة وعشرين بيبدأ من اول الذاريات
قاف فبصرك اليوم حديد. هنا في سورة الحديد بقى مطلوب فيها ان بصروك يبقى حديد بس في الدنيا. يبقى قاف مطلوب في القيامة كل حاجة يبقى لها حدود متميزة عن التاني. الحق بان عن الباطل. الناس بتوع ربنا بانوا عن الناس اللي البعاد عن ربنا في سورة الحديد والدنيا
بقت واضحة والحدود بقت واضحة. عشان كده بتتكلم عن المنافقين كتير. احنا بناكل معكم. لان المنافقين الدنيا عندهم مش واضحة. ادوا حقوق الحدود داخلة في بعضها. هو اصلا المعركة بينا وبين العلمانيين ايه المنافقين الجدد منافقي هزا الزمان معركة حدود معركة حدود فالحديد ازاي يبقى بصرك حديد بس من وانت في الدنيا
ازاي القرآن ينور لك بصيرتك ويبقى كل حاجة لها حدود من وانت في الدنيا. سورة الحديد جاية بعد الشوط اللي فات كله بعد شوط من القاف لحد الواقعة لو فكشفنا عنك غطاءك في قاف. قاف بعد ما اتكشف غطاء الغفلة في قاف. فكشفنا عنك غطاء غطاء الغفلة. بعد كده اتكشف غطاء الرزق
وهم الرزق في الذاريات. بعد كده اتكشف غطاء اللهو واللعب والاستهتار في سورة الطور. ها بعد كده اتكشف غطائي المادية في سورة النجم. بعد كده اتكشف غطاء الذنوب والتعلق بها في سورة القمر. بعد كده اتكشف غطاء الطموحات الزائفة في سورة الرحمن
بعد كده اتكشف غطاء المستوى الاجتماعي والوضع الاجتماعي وبريق الدنيا في سورة الواقعة. بعد كل الاغطية دي ما اتكشفت في الاخر بيقول لك في الحديد ايه ؟ الم يأن للذين امنوا؟ سابقوا الى مغفرة من ربكم خلاص كل القيود اتحطمت. انت لسة واقف مكانك ليه ؟ انت لسة بتتوانى
طبعا اللي يسمع الدورات اللي فاتت هيفهم كويس جدا. كل الكلمات اللي احنا قلناها ديت في كل سورة من هذه السور. ازاي اللجان معنا في الرحمن هيفهم يعني ايه غطاء الطموحات الزائفة اتكسر في سورة الرحمن. اللي حضر معنا سورة الواقعة هيفهم يعني ايه غطاء الطبقية الاجتماعية. وبريق الدنيا
الزائف اتكسر في سورة الايه ؟ سورة الواقعة انما الوقتي ما نقدرش نشرح بالتفصيل. طيب الترابط الموضوعي ما بين سورة الحديد وسورة المجادلة المشاهدة ولا المجادلة؟ الايه؟ المجادلة. استاز محمد بقى والكاكيبات العالية والكلام الكبير. الاتنين
سورة المجادلة وسورة المجادلة. فلو هي سورة المجادلة يبقى مجتمع مليان جدل. جدل اه والجدل معناه ايه؟ معناه ان ما فيش حدود واضحة خدوا بالكم صورة الحديد اللي فيها حدود واضحة. جه بعدها سورة الايه؟ المجادلة او المجادلة. سورة المجادلة اكتر من اكتر الكلمات فيها ان الذين
ادونا الله المنافقين ومعركة الحدود. يبقى سورة الحديد لازم يبقى في حدود ولازم المنافقين يقفوا عند حدهم. ولازم اهل الباطل يقفوا عند حدهم. جت صورة المجادلة بقى بتقول لك ان فيه ناس بينها وبينك معركة حدود زي التوك شو الوقتي كده. هو عايز يكسر. اوعى تقول على الاديان الاخرى دول كفرة. اوعى تقول ان
مش مهم الدين المهم الحب اوعى تكلمني بقى ان المتدين ده اللي له شكل تديني الدين ما لوش دعوة بالشكل. ايه يعني لو سمعنا عازف ولا حفلات ايه ؟ هو قاعد يعمل ايه ؟ هو مش قضيته ان الدين اتلغى. هو قضيته ان الدين يبقى له حدود. ان خط الجامع باب الجامع ده ده نهاية الدين
الدين ما يخرجش برة الجامع. لو خرج برة الجامع ايه؟ يتقال له قطع رجليك. الدين الدين حدوده في الجامع. دي مشكلة المنافقين عشان كده في سورة المجادلة عندنا معركة حدود مع مين
منافقين. بعدها سورة الحشر عندنا معركة وجود مع مين ؟ مع اليهود. فمعركتنا مع اليهود وجود. يانا يامتأ يشقون الله. انما معركتنا مع مرافقين حدود يحدون الله. دي قصة تانية. فجت معركة الحدود بعد سورة الحديد. طيب فالمجادلة برضو النقطة التانية ان المجادلة معناها ان
لسه فيه جدل الاعلام والتوك شو اللي فاقي في المدينة المنورة مخلي فيه ناس مزبزبة في قاعدة تجادل. طب الحكم ده ليه ؟ طب الحكم الشرعي ده ليه ؟ طب الحدود ليه ؟ طب
ربنا عمل كده ليه ؟ طب الشريعة الاسلامية قالت ان المرأة نص الميراس ليه ؟ طب آآ ليه ؟ ده الجدل يبقى لسة الناس مش كلها استجابت لحدود الله. دي
الحدود مش واضحة. عند ناس بسبب التأثر بالمنافقين. الحاجة التالتة ان سورة المجادلة بقى. مين المجادلة؟ خولة بنت ثعلبة لو على اسم المجادلة ده اسم امرأة ايه اللي يخلي بعد سورة الحديد ييجي سورة باسم امرأة؟ نفس اللي خلاه بعد سورة البقرة وال عمران ييجي سورة النساء باسم
نساء البقرة وال عمران بتقول لك لازم نبقى رجالة. طب مين اللي هيربي الرجالة؟ النساء. فتيجي سورة النساء. سورة الحديد لازم رجالة توقف اهل الباطل عن باحبهم. طب مين اللي هيربي الرجالة دول ؟ تيجي صورة المجادلة ايه ؟ ييجي النساء فكأن دور المرأة لا ينفك ابدا عن قضية نصرة دين الله
الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فلما تبدأ سورة المجاملة ودي النقطة الرابعة بعد سورة الحديد بمشكلة اجتماعية واصلاح اسري. خولة بنت ثعلبة واوس ابن الصامت الاتنين صحابة ولكن حصل مشكلة وخناقة بينهم في البيت وادت الى ظهار وهتوصل لطلاق طب دلوقتي في الحديد واهل الباطل
والمنافقين والعلمانيين لا اوعى تطلع لقدام وتنسى ان انت لك ضهر ويبقى حصوننا مهددة من الداخل فييجي اصلاح المشاكل الاجتماعية بعد سورة الحديد كأن اوعوا تتطرفوا في الدين. وتفكروا في الدعوة بدون ما تفكروا في الاصلاح الاجتماعي الداخلي لاسر الملتزمين والملتزمات. ده
يعني بعض اشياء بسيطة كده في الترابط الموضعي. انما الموضوع كبير. طيب النقطة الرابعة يبقى خدنا اسم السورة. سورة الحديد وخدنا اسم الم نكن معكم وخدنا الترابط الموضعي. الترابط الموضعي بين الحديد وايه؟ ها؟ والواقعة. اتنين حديد وقاف تلاتة حديد والجزء سبعة
الاربعة حديد والمجادلة. هي سورة الحديد. نهاية السبعة وعشرين تمشي. نهاية تحفة. من الشيطان الرجيم. بداية التمانية وعشرين صح. بداية بقى المجادلة بقى ويحدون الله طيب قنطرة ما بين السبعة وعشرين والتمانية وعشرين سبعة وعشرين اللي بيهتم بابناء الفرد. الفرد المستيقز المنطلق الى الله
اه والتمانية وعشرين اللي بتهتم بابناء المجتمع اللي قائم بامر الله. سورة الحديد القنطرة. فسورة الحديد تنفع ان هي للسبعة وعشرين وتنفع بداية تمانية وعشرين وترفع قنطرة ما بين السبعة وعشرين والتمانية وعشرين. النقطة الرابعة الترابط الموضوعي. الترابط الموضوعي طبعا درس
المقدمات ده المفروض بيبقى في تلات اربع دروس اصلا. يعني المقدمات دي لما كنا بندي مقدمات قاف في دورة صرخات للغافلين. قعدت اربع دروس في المقدمات بتاعت في الصورة. ليه؟ لان المقدمات دي انا يعني فاهم انا دي اخطر ما في السورة. انك انت تدخل وانت فاهم. فانا النهاردة طبعا مكلف ان انا ادي مقدمات سورة الحديد
مرة واحدة فاضيين لحد الضهر يا رجالة ان شاء الله بازن الله معنا يعني ان شاء الله بازن الله ولا الم نكن معكم ها ان شاء الله بازن الله فاضلين للعصر كويس جدا يبقى ان شاء الله بازن
لأ اخرنا ربع ساعة ونخلص. فانا بحاول ان انا اسابق الزمن معلش واختصر المعلومات اختصارا عشان اقدر ان انا اه اه آآ يعني استوعب في جلسة الضحى مقدمات سورة الحديد. ترابط الموضوع. يعني ايه الترابط الموضوعي؟ يعني العلاقة ما بين ايات السورة وبعضها. ايات
بتكون موضوع احنا قلنا اسماء السور توقيفية. ووضع السورة في المصحف توقيفي ترتيب السور. طب ترتيب الايات توقيفي برضه ولا كده ده اجماع يعني ده على قول الجمهور ترتيب السور واسماء السور. انما اجماعا ان ترتيب الايات توقيفي. ترتيب الايات توقيفي
سيب الايات من عند ربنا الايات دي مترتبة بقى ايه الموضوع بتاعها؟ فاحنا نيجي دلوقتي نشوف اول نقطة في الترابط الموضوعي الترابط الموضوعي يعني موضوع الصورة ايه سورة الحديد بتتكلم عن ايه؟ لازم الاول نفهم الكلام ده يا اخوانا ما يبقاش فيه علمانية في التعامل مع القرآن. فصل النص عن الواقع. لأ
العلاقة ما بين اول السورة واخرها اول السورة سبح لله ما في السماوات. اه هو اللدء له ملك السماوات هو الذي خلق السماوات تاني له ملك السماوات. اول السورة الكلام عن ربنا فعلا يزلزل قلبك. تفهم به ليه اخر السورة ربنا قال ورهبانية ابتدعوها. ليه ربنا
على الرهبانية لان اللي يعيش معقول الحديد فعلا يفكر انه يترهل. اللي يفهم اول الحديث خلاص طب انا عايز اعيش وسط الناس ليه؟ خلاص يا رب انا عايز اروح في الصحرا ابني كوخ كده على شط بحر واقعد اسبحك بس يا رب. اللي يعيش مع اول حديد فرضية يقول لك لا اوعى تفهم
ربنا غلط معرفة الله طاقة وجبارة توجه الحياة ولا تعزل عن الحياة. الانعزالية او الرهبنة الالتزامية اللي انت عايش في يديه الرهبنة الالتزامية اللي انت عايشة فيها دي ما تنفعش. احنا اتباع الطريق المحمدية يبقى رهبانية ايه؟ ابتدعوها. خد بالك من
عشان كده نهاية السورة اتختمت باتنين. ثم قفينا على اثارهم برسلنا مش على اثرهم. مش على اثر على اثار على اثرهم. يبقى الانبياء ما سابوش اثر. ده سابوا ايه؟ اثار. سابوا انجازات. حفروا في الارض لحد دلوقتي الكعبة اهي
من اسار سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لحد دلوقتي المسجد الاقصى اهو اثر من اسار سيدنا ادم لحد دلوقتي الاسلام في الكرة الارضية اثر من سيدنا محمد لحد دلوقتي يبقى قصينا على اثارهم. يبقى الناس دي حفرت وضعت بصمتها في الحياة. ملت الحياة بالانجازات
ده على طول ربنا جاب النموزج التاني ورهبانية ابتدى هو اللي انعزل بقى عن الحياة. انا هاقعد اعبد ربنا. طب الباطل برة ؟ ما ليش دعوة. عايز اسبحك يا رب. طب
الدعوة الى الله ونصرة الدين ما ليش دعوة. عايز اسمعك يا رب. طب الاخوة وربط الصف وتأليف القلوب وعلاج امراض الانا اللي منعانا من ان احنا نترابط ما ليش دعوة انا عايز اسبحك يا رب. طب يا ابني الكفاح ومعركة الحق والباطل ما ليش دعوة. انا عايز اسبحك يا رب. اهو ده رهبانية ابتدعوه. امال الاولاني
كفينا على اثرهم. في اول السورة معرفة الله العظيمة. بعد كده جابت لك في النهاية نموزجين. النموزج اللي نزل وكافح ووضع بصمته على ونموزج اللي اترهبن وانعزل. انت مين بقى ؟ معرفة ربنا لا تقود الى الرهبنة. معرفة ربنا تقود الى النزول لمحراب الحياة
والكفاح من اجل وضع بصمات لنصرة دين الله. ولتكن كلمة الله هي العليا. النقطة التانية في الترابط الموضوعي ان السورة اتكلم عن نموزجين لا شقيقة ولا شطط. النموزج الاول الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل
قبل فاه طال عليهم الامد يا شيخ محمد فقست قلوبهم وكثير منهم ايه؟ فاسقون. فسقوا فجرة فجرة. طب النموزج التاني بقى هو رهبانية ابتدعوها. واحد قاعد في الصومعة بتاعته. زي ما بيقول لك كده في القرون الوسطى في اوروبا كان اكتر مدن طلعت فجرة ملحدين
زناة هي اكتر مدن طلعت ايه ؟ رهابنة متصوعين لأ هي كده. لو اهل الدين شطوا كده اهل الدنيا انتم كده. هي دي المشكلة. لو اهل الدين نزلوا في الحياة اهل الدنيا بيتظبطوا. بيتظبطوا. انما لو اهل الدين عشان كده ها مين اللي يقدر يجيب لي شهادة على
حديس للنبي عليه الصلاة والسلام قصة مشهورة اوي اوي اوي اوي عن عابد كان بيعبد ربنا اوي اوي اوي اوي وتحت الصودعة بتاعته فيه حاجة وحشة اوي اوي اوي اوي
جوريج العابد هو فوق قاعد يعيط لربنا والمرأة تحت قاعدة تزني مع الراعي تحت الصومعة تحت هو المنزر ده اللي صورة الحديد بتحزر منه. هو ده الشطط مش جيولاجي كان شطط طبعا ده بناها للكرامات. ولكن الشطط ان ده يبقى حال اهل الدين. وده يبقى فكر اهل الدين
النعمة ربنا لم يختار لنا هزا النموزج يا جماعة. والرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن هزا. لما صحابي اراد ان هو يتصومع في كهف قدامه نبع كده ويعبد يقعد يعبد ربنا
الرسول عليه الصلاة والسلام رفض احنا ناس بننزل الحياة. ففيه فاسقون وفيه رهبانية. شطيط ولا شطط. النموزجين اللي شاطين في الدين. طيب النقطة الاساسية بقى اللي جاي ده هو اهم حاجة في في القصة كلها. اللي جاي ده هو اهم حاجة في السورة كلها. سورة الحديد بتحزر من اربع نمازج
وبتطلب منك خمس طلبات. ركز معي كويس جدا جدا جدا. لان اللي جاي ده اساس فهم السورة كله. النموزج الاول اللي الصورة بتحزر منه لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا ايه؟ من بعد وقاتلوا. انفقوا من بعد. نموزج اللي مش عايز يدخل
قل الا لما الدنيا تفتح. لا يا عم والدنيا ممنوعة ومقفولة والمساجد الكبيرة مش شغالة في الدعوة. زي مش عارف لا لا لا ما انا مش داخل. لما الدين ينتصر
ويظهر انا هاجي انما طول ما الدنيا كاروهات كده ما هيش لسة بمبي انا مش داخل. يبقى اللي بيشترط انه يدخل لما الفتح ييجي. انما طول ما ما فيش فتح انا
هقدر ان انا ادخل في الطريق ده ابدا. يبقى ده اول نموزج. اللي مش راضي يدخل. يبقى النموزج الاول ايه؟ اللي مش راضي يدخل النموزج التاني ينادونهم الم نكن معكم. يبقى دخل ولا ما دخلش؟ دخل ولكن قرر تاني. يبقى
النموزج الاول اللي مش راضي يدخل. من قبل الفتح وقاتل. النموزج التاني اللي دخل وخرج الم نكن معكم معكم جاهدنا معكم. صمنا رمضان معكم في بيت معكم في يوم من الايام دخل وخرج. النموزج التالت الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. يأني من التواني بقى. يعني الانسان
ليه؟ انسان الكسلات اللي ماشي ببطء اللي ماشي سلنسيه. يبقى ده دخل ولا ما رضاش يدخل؟ دخل. خرج ولا ما خرجش؟ ما خرجش ولكن لأ ما خرجش. ده جوة الطريق. ولكن ايه؟ ماشي سلنسيه. ماشي بالراحة. يبقى ده النموزج التاني. اللي دخل وما خرجش ولكن
بالراحة. الناموزج الرابع النموزج الرابع ورهبانية ايه؟ ابتدعوها. اللي وما خرجش وداس بنزين. وانطلق ولكن بدماغه. وبهواه وبمشاعره مش مش على اثارهم. مش على اثارهم. مش ماشي على اثار الرسل. مش ماشي على اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن خد الدين
فشعره وخد الدين باحاسيسه وخد الدين بدماغه والدين مش كده. كفينا على اثر يعني ايه قفينا على اثرهم؟ يعني الطريق ده مش بس طريق محدد رجليك في الطريق محددة. الانبياء راسمين لك خطوات رجليك. هتبني بيئة ايمان. هتتآخى مع اخوانك وتتكسر لهم. هتنزل في الدعوة وسط الناس
هتدعو الى الله على المنابر. هتطلب علم. هو خلصانة. هترتبط بالقرآن. هتقوم ليل. هتقعد اعبد ربنا في الموازن. هتقف مع الدين في النوازل اثار كتير جدا هيبقى في حياة اجتماعية بينك وبين اخوانك. هتبني اسرة مسلمة هتربي ولادك على الدين
ها كل دي اللي هي اثار الرسل. يعني ايه اثار اعمال الرسل؟ مية اربعة وعشرين الف نبي والرسول نفس خط السير. نفس المناديل مصيبة ان بعد مية اربعة وعشرين الف ونبي ورسول. على نفس خط السير واحنا مش فاهمين خط السير ده. وقاعدين نتشاكل فيه. هو ده خط السير ولا مش ده خط
السيف يبقى دي الاربع نمازج اللي بيحزر منها السورة. طب الخمس نمازج اللي الصورة بقى بتطلبها خمس حاجات. رقم واحد ركز معي بقى في النقطة دي لان دي خلاصة الموضوع. رقم واحد قوة العلاقة بالله. اللي هي المقدمة من اية واحد لحد اية ستة. قوة العلاقة بالله. سبح
اللي هيماه في السماوات له ملك السماوات ربنا الملك. مش فلان ولا فلان ولا فلان اللي جاب الحفلات والرقص والخنا. في في دول الخليج مش هو الملك. الملك هو الله سبحانه وتعالى. فلازم له ملكه زومان ربنا سايبه ليه ؟ ده حكمة من عند الله سبحانه وتعالى. وعشان آآ الوقتي فيه
الحق المفروض ان هم يقوموا بالدعوة الى الله. فهو امتحان للجميع. لو لو هو الاول والاخر لازم ربنا يبقى الاول والاخر في حياتك. لازم تقوم على وهو معكم اينما كنتم معية ربنا واستشعارها في حياتك. ربنا معنا ربنا معنا. سبحانه وتعالى. يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو
حليم بذات الصدور. مش الدين القشرة بقى. بذات الصدور اللي جواه. اللي جوة جوة جواك. ربنا عليم به. يعني المعنى ربنا عشان الصورة بتقول لك والظاهر والايه؟ والباطن. وبعد شوية ظاهره في باطنه فيه رحمة وظاهره من قبليه العذاب. قضية الظاهر والباطن في الصورة مهمة قوي. اوعى تعبد
بالزاهر بس زاهر وباطن. من الظاهر الهدي الظاهر ومن الباطن الاتصال بالاداء. ده ده اثر الاتصال بهزه المعاني. اثر الاستفاضة الاستفادة من هذه في المعاني وهو عليم بذات الصدور ما ينفعش مع ربنا اديني القشرة. الدين اللي من برة ربنا يريد الدين بتاع اولوا الالباب. الدين
اللي دخل في اعمق اعماقك من جوة. يبقى اول حاجة قوة العلاقة بالله. فيه فرق بين قوة معرفة الله وقوة العلاقة بالله طبعا فرق رهيب. انا ممكن ابقى عارف ربنا بس ما فيش علاقة. انا عارف ان ربنا الملك بس مش عارف اتعامل معه كملك. مش عارف اتعامل مع ربنا
زي في الخليج لما بيتعاملوا مع ملوك الخليج مش عارف. مش عارف اتعامل مع ربنا زي ما الشعب بيتعامل مع رئيس الجمهورية مش عارف انا عارف انه عزيم والكبير بتاع الكون بتتعامل معه ازاي ؟ مش عارف بتتعامل معه صح هي ديت قوة العلاقة بالله. سبحانه وتعالى زي ما
نتكلم في شرح اول السورة كمعنى خطير. ان اول السورة مش بيتكلم عن قوة معرفة الله بس. ولكن قوة العلاقة بالله سبحانه وتعالى اتنين قوة اليقين في الله. لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح يا شيخ احمد. وقاتل اولئك اعظم درجات
من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. يبقى اللي انفق وقاتل من قبل ده ايه؟ لقوة اليقين. اللي دخل وهي ضلمة وصمم هو الطريق. ايوة الدين هيقوم. يا عم كانوا حتة قرية صغيرة في الوقت ده. الصورة دي لما نزلت ما كانش فيه فتحة حصل. السورة ديت نازلة بعد غزوة بدر. السورة دي نازلة والمدينة المنورة لسة حتة قرية صغيرة. لا يا
فتحي جاي ومكة هتتفتح والفرس والروما يتفتحوا. ازاي ؟ الوقت الخلافة راجعة. يا عم انت والمهدي ناس جاي وعيسى عليه الصلاة والسلام نازل واليهود هيخرجوا من فلسطين وكل اهل الباطل دي عروشهم ما تنهار. ازاي هي دي بقى؟ انك تشتغل وانت موقن ومصدق ان ده جاي
ومش بس اليقين في النصر العام واليقين في فتح الله عليك طول ما انت في الطريق ده. اليقين ان الطريق ده هو اللي فيه الرزق. واللي فيه النصر واللي فيه البركة واللي فيه الحفظ
واللي فيه السعادة يبقى قوة اليقين في الله. تلاتة قوة البيئة الايمانية النورانية يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نوره كلام عظيم اوي اوي اوي. يسعى وانا بقرأ الايات دي بافتكر واحنا في المسجد هنا كده. يا سلام! الاسرة الايمانية النورانية اللي كل قضيتها
يصعد وربع اللي كانوا بيسعوا عشان يوصلوا للنور. قيل ارجعوا وراءكم فاه التمسوا نورين التمسوا. لما اقدم للرئيس بتاع التماس انه يديني اجازة التمسوا لمسة غيرت حياتك. لمسة من النور القرآني لقلبك تغير حياتك كلها. التمسوا يوم ترى المؤمنين والمؤمنات منزر
الاخوة الجبار والعبور الرهيب من على الصراط يوم القيامة. خمسين الف سنة حفلة اجتماعية. يوم القيامة مش يوم اهوال بالنسبة لهم. خمسين الف سنة حفلة معي ليه؟ لانهم في الدنيا كان يسعى نورهم. كان فالتمسوا نورا. كانوا ناس معا دين ومستمرين مع دين الله. سبحانه
تعال يبقى ده البيئة الايمانية النورانية هنقدر نكون البيئة ديت ولا لأ؟ اربعة. يبقى رقم واحد قوة العلاقة بالله. اتنين قوة اليقين في الله وفي هزا الطريق تلاتة قوة البيئة الايمانية النورانية البيئة بتاعة فالتمس والنورانية الاخوة اللي مترابطين في بيت ايمان وكل قضيتهم عايزين نلتمس
كل قضيته يسوعون في طاعة الله سبحانه وكل قضيتهم باطنه فيه الرحمة انهم مش بس يصلحوا ظاهرهم لربنا ويصلحوا باطنهم لله وتعالى عكس بقى ايه ولكنكم فتنتم انفسكم لأ احنا هنا. طيب آآ اربعة قوة الصلاح والحمية
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم؟ ما فيش ثواني. الطريق ده ما فيش فيه ثواني. يبقى قوة الصلاح. ده النقطة الرابعة طبعا اللي هي من اية ستاشر لحد اية اربعة وعشرين. يبقى قوة العلاقة بالله من اية واحد لاية ستة. بعد كده قوة اليقين
من اية سبعة لاية عشرة. بعد كده قوة البيئة الايمانية لاية حداشر قصدي. قوة البيئة الايمانية من اية اتناشر الاية خمستاشر بعد كده قوة الصلاة ستاشر الاية اربعة وعشرين بعد كده قوة الاصلاح من اية خمسة وعشرين لاية سبعة وعشرين بعد
كده خاتمة السورة اللي هيعمل الخمس حاجات دول هياخد ايه واللي مش هيعملهم هيخسر ايه تمانية وعشرين وتسعة وعشرين ده الترابط الموضوعي والخريطة الزهنية لصورة الايه؟ سورة الحديد. يبقى قوة الصلاح. الم يأن للذين امنوا عكس فطال عليهم الابد؟ ما فيش حمية. عارف ان ده
يرضي ربنا بس لا ينطلق فيه. ما فيش حمية. عشان كده ربنا بيقول لنا سابقوا الى مغفرة من ربكم. قلنا قبل سابقوا ربنا قال ايه؟ غيث كمثل وبعد صديقه ربنا قال ايه مصيبة ما اصاب من مصيبة يبقى قبلها جاب الدنيا ساعة السراء وبعدها جاب الدنيا ساعة الضراء المفروض ان اداءك في
لا يتأثر. ممكن ساعة المطب تهدي انما ما تقفش. اه ممكن السراء والضراء يوقفوك سنة هنا وهنا. ولكن ما يوقفكش تماما عن الدين وعشان كده الاية الجبارة هنا لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. ان الدنيا ومنسوب التفاعل المشاعري مع الدنيا يوصل لدرجة
زيرو بيك زيرو لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. دي من الايات الجبارة. ان الدنيا بقت جواك صفر. لا عاد فارق جت ولا راحت. ناس نسأل الله العافية بس ان الدنيا جواك بقت صفر. انت بتنظر للعامية انها مطية الى الله. بتنصر بتنظر للمال انه مطيع الى الله. انما الدنيا
انت اتحرقت جواك. صفر. خمسة قوة الاصلاح. وانزل ليقوم الناس بالقسط وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس القوس الدين اللي يقوم الحياة ذلك الدين الايه؟ قيم الدين اللي يقوم الاقتصاد الدين اللي يقوم المجتمع الدين اللي ينقذنا من اعلى
افضل طلاق في الكرة الارضية في مصر. الدين اللي يقاوم الحياة. الدين الضعيف بتاعنا ده. الدين ده ما يقاومش حياة. الدين ده مش هيغير منسوب دخلك. الدين الدين الدين اللي بيقوم عليك وبيصرف عليك. امتى لما انت يبقى دينك دين طيب لما انت تبقى من اهل قوة الدين. انما الدين بتاعنا ده دين الزبزبة بتاعنا
الدين ده ما يغيرش. الدين ده ما يقومش الحياة. ليقوم الناس بالقسط. وانزلنا الحديد قوة نصرة دين ربنا والحمية لنصر الدين ثم قفينا على اثارهم برسلنا انك لازم تحفر اثار وفي نفس الوقت المنهج السلفي قفينا على اثارهم القرون التلاتة الاولى اللي ماشية ورا
النبي عليه الصلاة والسلام ان فيه اثر احنا نحن اسمنا اهل الايه؟ اهل الاثر. يقول لك فلان الاثري. يعني ايه اهل الاثر؟ يعني احنا ماشيين ورا اثار الانبياء وورا القرون التلاتة الاولى اكتر من فهم واثار الانبياء. يبقى انك انت تفهم ان احنا اتباع الطريق المحمدية. عليه الصلاة والسلام
يبقى يبقى قوة الاصلاح. في النهاية بقى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اللي طبق الخمس حاجات دول لازم يتقوا ربنا. لازم تخاف انك انت مش معنى انك بقيت دخلت الطريق وبقى فيه قوة علاقة بالله وايقنت ان النصر قادم وكملت في الطريق وانطلقت وسبقت ونزلت حلبة
المسابقة تاني وان طلبت الى الله وبزلت وقمت بالدين السليم واكتفيت اثار الرسل. مش معنى كده انك اتق الله. اوعى تخسر اللي انت فيه. زي قول الله ايه؟ واطيعوا الله ها؟ واطيعوا الرسول. ها؟ واحزروا. احزر ايه؟ من اطعت الله واطعت الرسول. احزر انك انت
هتقع. لازم هو ده الدين. فهنا بعد الخمسة اتقوا الله. وامنوا برسوله. لازم تؤمنوا بالطريقة المحمدية. لازم تؤمنوا بطريقة القرون التلاتة الاولى لازم تبقوا اتباع النبي. اتقوا الله ما تبتدعوش زي رهبانية ابتدعوها. خليكم من اهل الاتباع. يؤتيكم كفلين من رحمته. اوعى
افتكر بقى اما تمشي في الطريق ده وتقوم بالحق وتنصر الله وتبتفي. اوعى تفتكر ان انت اللي كافل الدين. ده ربنا اللي كافلك. ضرب ده انت هتعيش في كفالة يبقى اللي هيطبق الخمسة دول سيعيش في كفالة الله. وربنا قال كفلين مش كفر. ليه؟ ربنا هيتكفل بدينك ودعوتك ويتكفل بدنيتك. الاتنين
الاتنين كفالة في الدين والدنيا كفالة في الدعوة وبيئة الايمان وكفالة في الدنيا في الكفل اللي هو القماش اللي بيتحط على سنان عشان لما تقعد على سناب الجمل تبقى قاعد مستقر. يعني مش هتقع طول ما انت مع ربنا. مش هيسيبك تقع. زي ما انت ما سبتش الدين يقع. ربنا مش هيسيبك تقع
فربنا بيوعدك بالكفالة والكفل والنصيب العزيم. ربنا يعينك بكفالة عزيمة. كافل اليتيم في الجنة. الكافل اللي هو بيدي له فلوس يتفسح. بيروح له المدرسة ساعة ما يحصل مشكلة بينه وبين مدرس مش بس بيرمي له ميتين جنيه في الشهر ويسيبه. بيتكفل بكسوة الصيف والشتا. بيوديه مصيف في الصيف يتفسح
دي الكفالة. دي الكفالة. فيؤتكم كفلان ربنا يتكفل بكل حاجة في حياتك. وبيتك واسرتك واولادك ومصاريفك وفسحتك. وتجديد نفسيتك ودينك ودنيتك وشغلك ربنا لو كفرك هيكفلك. سبحانه وتعالى يبقى ديت الثمرة صبرت انك مشيت في الطريق ده ايه؟ واحد يؤتيكم
برحمته اتنين يجعل لكم نورا تمشون بقى هتبقى مسدد الخطى في الحياة. تلاتة ويغفر لكم لانك مهما عملت هتقع هتقع. فوانت واقف لما تقع او انت ماشي في الطريق ده ربنا هيغفر لك لان لا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله العلاقة بينك وبين ربنا علاقة شغل وعبادة. الموضوع
يا اخوانا مش مركز قوة ما فيش عند ربنا مراكز قوة. آآ تيجي تلاقي اخ يقول لك ايه انا انا لا انما هي اعمالكم. اللي بينك وبين ربنا عملك. انت الوقتي صاحبي وحبيبي واخويا. طب لو انت بكرة انتكست هجري وراك عشان تلتزم
انما آآ انما هفضل بقى جلسك ليل نهار لأ. بقى ليه ؟ لان العلاقة بيننا في الله. وده الفرق بين مجموعة قاعدة على القهوة الوقتي قاعدة في بيت ربنا. ربنا قال لك لازم العلاقة بيننا تبقى جادة. اهل الكتاب اليهود والنصارى. يا رب فين يا رب؟ ما انتم بطلتم تدوا. بطلتم تضحوا. بطلتم ترتبطوا ببيت
ايمان بطلتم تنفزوا مراد الله. ما تقوليش فين ؟ اللي هينفز هو اللي هياخد. شفت العلاقة الجادة دي! علاقة خطيرة جدا بيننا وبين الله خلاص كده بقى ما عدش حاجة. آآ لسة بس زمن سورة الحديد. زمن سورة امتى يا اخواننا؟ ها؟ بعد غزوة بدر. جميل جدا
سورة الحديد سورة الحديد بدأت تنزل من اول اربعة مكية. فيه سورة نازلة اربعة مكية في سورة الحديد لله قول الله ايه؟ الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم اه ابن مسعود لما نزلت قال لم يمض على اسلامنا الا اربع سنين. ربنا بيطالبنا بالمقامات القلبية ازاي؟ عشان كده في دستور الملتزم الجديد قلنا شد حيلك. انت لك فرصة اربع سنين
بس اول التزام تتدلع وتطلع بعد كده لو ما وصلتش للمقامات الايمانية من خلال فكر الاوراد وفكر المجاهدة وفكر الشحن اللي احنا قلناه يبقى امتى خيبان يبقى انت طال عليهم الامد ومهدد بقصد قلوبهم خد بالك انت معك مهلة بس مش طويلة اشتغل ما تلعبش امشي
باقي السورة كله نازل بعد غزوة بدر في المرحلة الرهيبة مرحلة قمة الصراع. ما بين المسلمين وما بين المشركين والمنافقين صورة في صراع رهيب. وربنا بيقول من قبل الفتح الفتح جاي جاي. اشتغل عشان تشتغل قبل الفتح تفرح لما الفتح ييجي. انما هتستنى اما الفتح يجي وتشتغل يا ندم
ساعتها هيبقى شكلك بايخ بس ماشي ربنا بيقبل بس انت يعني جاي تشتغل في الدعوة بعد الفتح اشتغل الوقتي اقف مع الدين الوقتي هي دي الرجولة انك تقف مع الدين
اه اه يبقى كده خدنا اسم السورة. خدنا اسم الدورة. خدنا الترابط الموضعي. ترابط الصورة مع الصور اللي حواليها. خدنا الترابط الموضوعي. موضوع خلاص خدنا الالفاز المكررة في السورة الظاهر والباطن ظاهره وباطنه. النور تكرر ست مرات. اه وبعد كده خدنا
ايه تاني؟ خدنا زمن السورة خدنا زمن السورة كل آآ كل ده اتربط موضوعي. كل اللي فات ده اتربط موضوعي. موضوع السورة. بعد كده خدنا زمن السورة وارتباطه بالسيرة النبوية ونازلة في انهي مرحلة بالزبط. آآ بازن الله سبحانه وتعالى في النهاية الاعجاز التغييري للصورة. كفاية الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. دي كانت
السبب في ايه ؟ كان السبب في ايه ؟ فضايل ابن عياط كان سارق حرامي بينط من على صور سمعها تحول الى ملتزم سم الى امام ثم الى طالب علم
ثم الى امام من الائمة اية واحدة في سورة الحديد حولت سارق لامام من الائمة. سورة الحديد هتعمل ايه في قلبك؟ سورة الحديد هتغير ايه في حياتك؟ آآ النقطة اللي بعد كده فضل السورة اية واحدة منها بسدس القرآن. سورة الصمد بقد ايه؟ سورة الاخلاص بتلت القرآن. في اية واحدة هو الاول والاخر والظاهر والباطل
بسدس القرآن الحديس حسنه الالباني مرة ثم ضعفه الالباني. فيعني عشان الامانة العلمية انها اية بالف اية والقرآن ست الاف متين ستة وتلاتين اية في الاية دي بسلس القرآن. اختلف العلماء على ان الاية بصوت في القرآن هنا هو الاول والاخر والظاهر
الباطن ولى خواتيم الحشر. ابن كثير الامام ابن كثير على ان هي الاية ديت اللي بالف اية هو الاول والاخر والظاهر والباطن. وهو بكل شيء عليم وكثير من اهل قالوا ان الاية ديت بتزهب الوساوس والشكوك والخواطر الرادئة من النفس. لما تلاقي جواك وساوس وشكوك اقعد اقرأ هذه الاية الله يذهبها عنك
وده برضه من الاعجاز التغييري في سورة الحديد كده يبقى احنا يعني قلنا بعض المقدمات. بعض المقدمات لسة ما عدش بس غير نقطة او نقطتين. النقطة اللي بعد كده انتم معنا للضهر
العصر احنا نستنى تلات دقايق ان شاء الله المغرب ايوة برمي الاخوة قالت للمغرب احنا ما عدش معنا غير نقطتين. النقطة اللي بعد كده الترابط القرآني احنا خدنا الترابط الموضعي والترابط
الموضوعي فيه ترابط قرآني بقى ترابط السورة مع القرآن كله. السورة فيه ترابط بينها وبين القرآن يا شيخ بقى ايه بقى الترابط بيني وبين القرآن؟ لان سورة المجادلة ده الترابط الموضعي. الصورة فيه ترابط بينها وبين القرآن كله المسبحات. فيه حاجة في القرآن زي التواصيل واللواميم والحواميم. حاجة اسمها المسبحات. ايه
هات هي كم صورة سبعة خمسة. المسبحات خمسة. ايه هم الخمسة الاستاز بتاعنا بس هو عشان يسبح اسم ربك الاعلى لا مش من المسبحات. مسبحات خمسة. واحد الحديد سبح لله
اتنين حج تلاتة صف اربعة جمعة خمسة تغابن. خمسة خمس سور دول الايه دول المسبحات. ايه العلاقة ما بين المسبحات وبعضهم؟ الخمس صور فيهم عتاب. سورة الحديد ايه العتاب اللي فيها؟ يلا بسرعة. انتم نمتوا ولا ايه
لم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. عتاب على ايه؟ على الاستبطاء. بعد كده سورة الحشر فين العتاب اللي فيها؟ كمثل الشيطان اذ قال للانسان عتاب برصيصة العابد. عتاب على ايه ؟ على الفردية. لما بقى فردي والشيطان ضيعه وموته كافر. بعد كده يبقى طبعا البطء في
الى الله. عتاب على على الفردية. وانك عايز توصل لربنا لوحدك. بعد كده سورة الصف عتاب على ايه؟ لما تقولون ما لا تفعلون عتاب انك تبقى كلمنجي. الانتقال من الفكر النزري للفكر العملي. انما هي اعمالكم. خليك انسان عملي اللي بينك وبين ربنا هو العمل. اربعة سورة الجمعة اتاب على
واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها واه صح؟ تركوك قائما عتاب على ان الدنيا تشغلك عن الدين. كما قال المفسرون والله لو اتفرجوا جميعا لا التهب عليهم الوادي نارا. كان ربنا ولع في المدينة. لو كان كل الصحابة خرجوا وسابوا النبي عليه الصلاة والسلام. في الموقف ده ما ينفعش تخرج وتسيب الدين. مش لاقي
احنا مش بنلعب هنا. لازم تعرف ان الموضوع قمة الجدية. تعامل الجد مع الدين. تركوك قائمة مش تركوك منهارا. ها الصمود تركوك قائما مش تركوك واقفا. قومة لله سبحانه وتعالى لا تتأثر. خذلت ام نصرت. خمسة سورة التغابر. عتاب على ايه
يلا يا شيخ ان من اموالكم واولادكم ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم عتاب على تأخر الهجرة. اللي اتشغلوا في الدنيا واتأخرت الهجرة. يبقى الخمس صور فيهم ودول اللي ربنا بدأهم بتسبيح الكون لله. المسبحات ليه؟ كانك انطلق لربنا واوعى حاجة تعطلك عن الله سبحانه وتعالى. فكن
كل النمازج المعاتبة ديت لازم نصلح دينا بان احنا نعرف من هو الله. من الذي ننطلق اليه؟ مقاصد سورة الحديد. وده النقطة الاخيرة تماما سورة الحديد مقاصدها ايه ؟ واحد الانطلاق الى الله. سبح لله ما في السماوات. خليك زي كل اتنين ان ربنا يبقى الاول والاخر في حياتك
هو الاول والاخر. تلاتة اليقين لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اربعة ان انك تنزل حلبة مسابقة تاني سورة الحديد من غيرك كانت هتبقى مصيبة. دي السورة اللي نزلتك المسابقة تاني ورجعتك من الدنيا سورة مليانة علو همة جبار. مليانة بتقول لك
خليك صاحب رسالة ليقوم الناس بالقسط خليك من اتباع الانبياء على منهج الانبياء قفينا على اثارهم. اوعى تترهن وتنعزل عن الحياة رهبانية ابتدعوها. العلاقة بينك وبين ربنا علاقة جادة. بناء على عمل وليست بناء على السي في القديم بس. لان لا يعلم اهل الكتاب
الا يقدرون على شيء من فضل الله. القصة مش انك كنت زمان بعمل. انت الوقتي ايه لازم تكمل. بتقول لك خلي عندك علو اما في وليس في الابتداع في الطريق المحمدية. سورة بتقول لك اوعى تبقى انسان مشاعرك سلبية مع الدين فطال عليهم الابد. بتقول لك
آآ لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا خل مشاعرك تجاه الدنيا صفر سورة عظيمة جليلة. اتكلمنا النهاردة عن يلا عدوا معي عن اسم السورة سورة الحديد. قل لي بس معنى واحد كده من اسم السورة. يلا. اه الحديد جاي من ايه؟ من الحدود. من الحدود. ها؟ ليه؟ لان ده العمر
اللي بيوقف اهل الباطل عند حدهم. وكمان حدة البصيرة. يبقى كل حاجة حدودها واضحة. طيب وبعد الحديد؟ قلنا ايه؟ كمان بعد بعد اسم الحديد اسم الدورة الم نكن معكم؟ الناس اللي كانت احسن مني ومنك في يوم من الايام خاف. بعد كده الترابط الموضعي. ايه علاقة الحديد بالواقعة؟ ها
فسبح باسم ربك سبح لله ما في السماوات. ايه علاقة الحديد بقاف؟ فبصرك اليوم حديد وهنا الايه؟ ازاي يبقى في الدنيا بس في الاخرة ها وبعد كده ايه علاقة الحديد بالمجادلة؟ حد يقدر يقول لي اربع علاقات بين الحديد والمجادلة؟ ها سورة الحديد بتتكلم عن حدود ربنا وازاي
لازم يبقى فيه حدود واهل الباطل يقفوا عند حدهم. سورة المجادلة يحادون الله. الناس اللي بينها وبيننا معركة حدود. طيب وايه كمان؟ وحاجات قلناها كمان طيب وبعد كده اتكلمنا عن ترابط الموضوعي قلنا سورة الحديد بتطلب خمس طلبات. بتحزر من اربع نمازج وبتطلب خمس طلبات. ايه الخمس طلبات
واحد قوة العلاقة بالله. اتنين قوة اليقين في هزا الطريق. تلاتة قوة البيئة الايمانية. الاسرة النورانية ها اللي هيبقى خمسين الف سنة حفلة اجتماعية اللي هي يوم القيامة. والنبي تعب فيها قوي. عشان كده ربنا قال له يوم ترى المؤمنين انت هتتعب النهاردة بس هتشوف المنزر ده
بيعدي الصراط مع بعض وهتفرح بكرة. اربعة. قوة الصلاح. قوة الصلاح سابقوا. لكي لا تأسوا ولا تفرحوا. خمسة قوة الاصلاح قفينا على اثارهم وقلنا علاقة اول السورة باخر السورة اول السورة كلام عن الله. اخر السورة رهبانية وعلى اثارهم
يبقى الكلام عن ربنا ايه؟ يخليك تترهبن يا يخليك تنزل محراب الحياة وتكافح من اجل ان تضع بصمتك وتكون كلمة الله. هي العليا. بعد كده اتكلمنا عن الخريطة الزهنية للصورة ها من اية كاملة اية كام ايه؟ من واحد لستة كلام عن الله من سبعة لحداشر قوة اليقين من
حداشر لخمستاشر ها قوة البيئة الايمانية من ستاشر لاربعة وعشرين قوة الصلاح من خمسة وعشرين لسبعة وعشرين قوة الاصلاح تمانية وعشرين تسعة وعشرين الخاتمة اللي هيعمل الخمسة ياخد ايه واللي مش هيعملهم هيخسر ايه. بعد كده اتكلمنا عن اجهزة تغييري حولت الحرامي
ايه بعد كده اتكلمنا عن زمن السورة نازلة امتى مكية ولا مدنية؟ فيه اية مكية والباقي كله مدني امتى بعد غزوة بدر في المعركة صراع الرهيب واتكلمنا عن مقاصد السورة واتكلمنا عن فضل السورة وفضل اية واحدة منها بسدس القرآن. لسه في حاجة انا اسف ان انا طولت
ولكن انا ما كانش قدامي بديل النهاردة يا جماعة مفروض ان آآ يعني كان ترتيب القديم ان الكلام ده انا هاديه مسلا في تلات مرات بازن الله سبحانه وتعالى انا اسف آآ ان احنا طولنا
ان شاء الله بازن الله المرة الجاية بقى آآ ان شاء الله بازن الله هيبقى معي آآ باشمهندس علي ان شاء الله بازن الله ودكتور احمد سعد وهنكمل مع بعض سورة الحديد
فجر الاتنين ان شاء الله بازن الله هنشرح اول ست ايات حضروا السورة. عيشوا معها. ارتبطوا بقلوبكم معها. احنا بنكافح الوقتي عشان نرتبط بكتاب الله افهموا الرسالة صح. افهموا اللي احنا بنعمله صح. احنا بنستعد لرمضان الوقتي. دي الدورة بتاعة شهر شعبان اللي بترفع فيه الاعمال الى الله. سورة الحديد ممكن تغير لك حياتك. سورة
حياتي. صورة ممكن تغير حياتك. اخلص لله فيها. استفيد من معانيها. عيش معها. سلم قلبك لها في قيام الليل. خلينا نبقى من اهل القرآن الذين هم الله وخاصة منهجنا في التفسير ليس فقط قائم على توصيل المعلومات ولكن كمان على اسقاط المعلومات. فلما يا بشمهندس علي هيجي يشرح لكم
بازن الله مش هيقول لك معنى الاية بس ولكن هيسقطها لك على مشاكلك. هيسقطها لك على الواقع. ربط القرآن بالواقع وانهاء العلمانية الدينية اللي بتفصل ما بين وما بين الواقع وما بين اسقاطه على الواقع هو المنهج بتاعنا هنا بازن الله سبحانه وتعالى وكل ده في اطار آآ كلام العلماء واقوال المفسرين
وفهم التفاسير اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين ومالك وخاصتك. اللهم انفعنا بسورة الحبيب وارفعنا بسورة الحبيب. واجعلنا من اهلها يا ارحم سورة الحديد كم اية؟ سبعة وعشرين تمانية وعشرين تسعة وعشرين اية التسعة وعشرين درجة في الجنة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت