1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين اما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يتغنى بالقرآن فليس منا. من لم يتغنى بالقرآن فليس منا. قال كثير من هذا

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
بل يتغنى بالقرآن ان يستغني به عما سواه. ان القرآن يبقى مصدر غناك. ان فهم كتاب الله وحفظ كتاب الله والارتباط بكتاب الله. يبقى هو ثروتك حقيقية في الحياة. يبقى ده غناك. يبقى هدفك النهاردة مش انك انت تزيد في المال او في الاملاك. انك تزيد في العلم النافع في كتاب الله

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
سبحانه وتعالى من لم يتغنى بالقرآن فليس فليس منا. طبعا فيه اقوال اخرى في الحديث. ولكن هذا قول آآ عظيم. الواحد اتقى جلال والله يا اخواني وهو يتكلم في تفسير كتاب الله واحنا ابعد ما نكون عن تطبيق هذا الكلام وابعد ما نكون عن الاحساس بجلال هذا

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
كفاية بس سبح لله ما في السماوات والارض. انت فين اصلا من الاية دي؟ احنا بنتكلم عن ايات كما قال احد المفسرين وانا حينما افسر القرآن كمان يشير الى النجم لا يبلغ بيده متى مداه. ولكنه يشير اليه بيديه. يعني واحد قاعد

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
على النجم. انما هو مسك النجم بايديه ما مسكش النجم بايديه. هو فين والنجم فين؟ فنجوم القرآن وايات القرآن اين نحن منها؟ احنا بنحاول نتغنى بالقرآن وبنحاول ان القرآن يبقى ربيع قلوبنا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجل

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.050
احزاننا وذهاب همومنا. اسأل الله الكريم ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته هنبدأ بازن الله سبحانه وتعالى في سورة الحليب. النهاردة بازن الله انا هابدأ معكم مع باشمهندس علي زيادة. معي اه دكتور احمد سعد مع بشمهندس سعد ان شاء الله احنا الاربعة سنعطي هذه

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
الدورة بازن الله سبحانه وتعالى يعني اه ان شاء الله بازن الله انا هابدأ معكم في المقدمات التدبرية في السورة. يعني احنا قلنا ايه؟ انت عايز تعرف المبنى ده ففيه حاجة اسمها هليكوبتر فيو تبص من برة الاول. فبنبدأ في المقدمات التدبرية في السورة. اول حاجة اسم السورة. يعني ايه الحديد يا شيخ؟ يعني

8
00:02:20.050 --> 00:02:30.050
عن الحديد طبعا الحديد اللي هو شوية الحديد اللي احنا بنمسكهم صح ولا لأ؟ يبقى عنصر الحديد. يعني الحديد ده جاي منين اصلا؟ الحديد ده جاي من مادة حددة. يعني ايه حدد؟ يعني

9
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
حط حدود حط حدود عارف لما اقول لك وقف فلان عند حده. عرف كل واحد حده. ما حدش يتجاوز حده. فالحد هو الفاصلة ما بين شقين. خلت ده واضح من ده. عشان كده تلك حدود الله. يعني ايه حدود؟ يعني اللي بتوقف السارق عند حده حد السرقة

10
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
اللي بيوقف الزاني عند حده. اللي بيوقف القاتل عند حده. دي حدود خلاص خطوط حمرا. الحداد المرأة عملت الحداد على زوجها. يعني ايه الحداد يا شيخ احمد يعني ايه الحداد؟ يعني المرأة بقى لها حدود ضيقة جدا ممنوع تتبرج ممنوع تتعطر ممنوع تخرج بدون ضرورة. ممنوع

11
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
ممنوع ممنوع ده اسمه الحداد. يبقى الحد ده حاجة فاصلة ما بين شئين. بتوقف كل حاجة منها عند ايه؟ عند حد وبتمنع كل حاجة من الاتنين ان انها تختلط ببعض. عشان كده فبصرك اليوم حديد. يعني ايه بصرك اليوم حديد؟ البصر الحاد يعني ايه؟ اللي من على بعد

12
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
مية وخمسين متر يقول لك شايف فلان لابس كزا وزراير القميص لونها كزا وماشي مع فلان وعامل شعره ككل حاجة من بعيد واضحة. يبقى بصرك حديد. الدنيا كلها حدود واضحة ومتميزة عن بعضها. من وانت في الدنيا مش هتيجي تستنى في الاخرة عشان تشوف المعالم

13
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
متميزة عن بعضها. فدي آآ آآ يعني نقطة مهمة جدا يبقى ازا يعني ايه عنصر الحديد نفسه؟ الحديد اللي هو عنصر الحديد نفسه ويعني ايه الحديد؟ يعني ليه تسمى حديد؟ وليه جايب من مادة حددة؟ لان العنصر ده اللي بييجي منه السلاح اللي بيوقف كل واحد عند حده. اللي بيوقف اهل الباطل عند حدهم

14
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
اللي بيوقف الكفار عند حدهم. اللي بيوقف اهل النفاق عند حدهم. يبقى من هنا جت كلمة الحديد اللي هو العنصر اصلا. طيب يعني بناء على هزا الحديد نخرج منها بايه؟ نخرج منها بتلات معاني. المعنى الاولاني قوة الحق. لازم يبقى فيه قوة للحق وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس

15
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. يعني ايه من ينصره مين اللي هيجاهد في سبيل الله؟ فده الجهاد. اشارة للجهاد فقال لك الدين ينصر بالعلم والجهاد من هذه الاية. لان اول الاية الاية رقم خمسة وعشرين في سورة الحديد. لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب

16
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
والميزان ليقوم الناس بالقسط. قال لك الكتاب اللي هو العلم. وانزلنا الحديد قال لك ده الجهاد. فقال لك علماء السلف على انه انما ينصر الدين بايه بالعلم والجهاد. يبقى اول حاجة قوة الحق لازم الحق يبقى له قوة. عشان كل واحد يقف عند حده. عشان كل اهل الباطل يقفوا عند حدهم. انما الحق ضعيف ليس

17
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
الا قوة الحجة بس ما ينفعش. طيب والمعنى التاني او الفائدة الثانية وضوح الحق مش بس قوة الحق وضوح الحق ان يبقى فيه حدود فصل عندك في بصيرتك ما بين الحق والباطل. تبقى عارف الصح من الغلط. تبقى عارف الصدق من النفاق. يبقى عندك حدود فاصلة

18
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
الحاجة التالتة آآ حمية الحق. يعني ايه حمية الحق؟ قال لك ان الانسان لازم يبقى عنده حدة ولكن مش الحدة الغلط اللي تبقى على الناس لأ حدة يعني يبقى عنده حمية للحق. يبقى عنده نشاط في الطاعة. يبقى عنده مش زي قول الله. ولا يكونوا كالذين آآ اوتوا الكتاب من قبل

19
00:05:50.050 --> 00:06:00.050
ايه طال عليهم الامد. يبقى عارف ان قيام الليل يرضي ربنا. وايه وان شاء الله بازن الله بقى لك خمستاشر سنة. بقى لك خمس سنين ملتزم وعارف ان قيام الليل

20
00:06:00.050 --> 00:06:10.050
اللي يرضي ربنا وانت مش راضي تقوم. بقى لك تمن سنين ملتزم. وانت عارف ان الدعوة الى الله ترضي ربنا وانت مش راضي تدعو. اهي دي طالعة ليوم الامل. ما عندوش حمية

21
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
نشاط في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. عارف ان ده يرضي ربنا وما بيعملوش. وقعد يتوانى. عارف ان ده يغضب ربنا وبيعمله يبقى قوة الحق وضوح الحق حمية الحق. آآ ايه المشابهة بين المؤمن والحديد عشان ما نسبش اسم السورة قبل ما يعني نكمل بعض العناصر. ايه المشابهة ما بين

22
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
المؤمن وما بين الحبيب عنصر الحديد الحديد ده انفع عنصر على وجه الارض. عشان كده في عصر كامل في التاريخ البشري اسمه العصر الايه يا شعيب؟ اسمه العصر الايه صح الحديد العصر الحديد اول ما الانسان اكتشف الحديد الكرة الارضية اتقلبت كل حاجة فيها اتقلبت اول ما اكتشف الحديد فالحديد اقام

23
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
الارض كلها. انت تقدر تقيم حضارة؟ انت تقدر تبقى نافع بالمنظر ده. الحديد انفع عنصر على وجه الارض. تقدر تبقى انفع انسان على وجه الارض تقدر تبقى انفأ نقدر نبقى انفع ام على وجه الارض. في نفس الوقت الحديد صلب. فقال لك لازم المؤمن يبقى صلب. لازم يبقى عنده ثبات. على المبادئ بتاعته مهما

24
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
حصل لازم يبقى عنده ثبات في السراء والضراء زي ما هناخد الوقتي. اه لما ربنا قال سابقوا الى مغفرة من ربكم. الاية اللي قبلها ايه؟ اعلموا انما الحياة الدنيا لهو ولهو وزينة وتفاخر بينكم. دكتوراة وبورد وزمالة وفلوس وابراج واعمار ابيات. وتتجوز من واحدة شديدة الجمال

25
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
وتركب عربية ماركة كزا وتفتح تجارة وتلبس كزا اه كمثل غيث غيث. الدنيا بتشتي نعم الدنيا بتشتي فلوس. الدنيا ست شهادات. واحد ربنا فتح عليه الدنيا من وسع كمثل غيث. بعد كده ربنا قال سابقوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها كعرض السماء والارض

26
00:07:50.050 --> 00:08:02.450
بعدها ربنا قال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب. مصيبة! ده واحد الدنيا اتاخدت منه. واحد الشهادة اتاخدت منه. واحد الشغل اتاخد منه. واحد الفلوس

27
00:08:02.450 --> 00:08:22.450
منه واحد وولاده ربنا يحفزنا بتاخده منه. واحد واحد النعم التانية صحته اتاخدت منه يبقى سابقه قبلها واحد الدنيا بتشتي عليه نعمة كمثل غيث بعدها واحد الدنيا اكدبت عليه تماما من مصيبة قبلها غيث وبعدها مصيبة وفي النص سابقه. كأن المعنى ايه يا شيخ محمد

28
00:08:22.450 --> 00:08:42.450
ان اوعى سباقك الى الله يتأثر سواء والدنيا قاعدة تشتي عليك نعم او وانت في ابتلاء ومصيبة والعياذ بالله لازم دي يبقى فوق السراء والضراء لازم دينك يبقى اعلى من ان السراء توقفك او الضراء توقفك. لو ايام الامتحانات اتعطلت عن ربنا لانك مشغول. وايام

29
00:08:42.450 --> 00:09:02.450
مرض والابتلاء اتعطلت عن ربنا لانك انت مشغول. وايام التجارة اتعطلت عن ربنا لانك مشغول. وايام الزروف الاجتماعية ربنا لانك مشغول وايام الافراح وايام الاحزان وايام لو كل الزروف سراء وضراء عطلتك عن ربنا عمرك ما هتوصل لربنا لان الدنيا

30
00:09:02.450 --> 00:09:22.450
يوم سراء ويوم ضراء. فلو يوم السراء عطلك ويوم الضراء عطلك لن تصل الى الله سبحانه وتعالى. يبقى الحديد صلب لازم تبقى صلب وسابت الحديد مرن لازم تبقى انسان مرن لين. الحديد عنصر عالي المرونة جدا لازم تبقى مرن. ما تبقاش انسان ناشف مع اخوانك. اربعة

31
00:09:22.450 --> 00:09:42.450
قابل للطرق والتشكيل. يعني ايه ؟ يعني ممكن من الحديد تعمل ابرة ابرة تخيط بها ثوب. وممكن من الحديد تعمل قطر يقود الاف الناس. لازم تبقى انت كده كمان مرن. انت بقى بتخدم انك انت بتنضف المسجد. انت داعي ماسك ميكروفون. انت بتنزل للشباب. انت مش مهم. المهم انك

32
00:09:42.450 --> 00:10:02.450
انت جوة سفينة الدعوة الى الله. انك انت قابل للترك والتشكيل. مش مهم انت فين؟ المهم ان انت مع اهل الدين واتبع سبيل من اناب اليك. الحديث فيه خبث ولا ينفي خبث الحديد الا الحرارة العالية جدا. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول العمرة والحج تنفيان. الفقر والذنوب كما ينفي

33
00:10:02.450 --> 00:10:22.450
خبث الحديد. يبقى الحديد الخبز بتاعه بيتشال ها بالنار. انت جواك خمس وشهوات وشبهات وشكوك مشاكل كتير اوي كبر وانا وحب وحب زهور. الحاجات دي كلها تتشال ازاي ؟ بالعبادات بقى. الكير بتاع النار بتاعتنا ايه ؟ العبادة قوة العبادة لله. سبحانه

34
00:10:22.450 --> 00:10:43.650
وتعالى طيب دي بعض الكلمات كده عن اسم السورة ان احنا نفهم من اسماء السور توقيفية على قول الجمهور السورة مش بتتسمى كده كده وخلاص لأ ده المعنى ولما هندخل في شرح السورة هتكتشف ان كل كلمة من هزا الكلام لها زي ما قلنا كده الحديد ان يبقى عندك حدة البصيرة. ده هتلاقي لفز النور

35
00:10:43.650 --> 00:11:03.650
تاني اعلى مرة في القرآن بعد سورة النور. لما اقول لك قوة الحق وانزلنا الحديد فيه بأس شديد. لازم اهل الباطل يقفوا عند حدهم. وفي نفس الوقت حمية الحق هتلاقي كل المعاني ديت موجودة في السورة بحيس ان اسم السورة بيكشف لك حاجات كتير جدا في موضوعها. طيب اسم الدورة ايه بقى

36
00:11:03.650 --> 00:11:23.650
الحديد كلها شعارات. اسم الدورة ايه بقى؟ اسم الدورة ايه؟ الم نكن معكم. اشمعنى الم نكن معكم؟ كان نفسي اسميها فما رأوها حق رعايتها عشان انتقم نفسيا من الاخوة اه يعني حلوة الطاقة النفسية ديت؟ ها ولا وحشة؟ عشان يعني ايه الواحد ساعات للاسف فعلا

37
00:11:23.650 --> 00:11:33.650
احنا ياما ضيعنا خير بسبب ان احنا ما رعنهوش. وهي سورة الحديد بتقول لك كده. بتقول لك ان ياما فيه خير في الدين والدنيا راح. لان احنا ما راعيناش الخير اللي ربنا

38
00:11:33.650 --> 00:11:53.650
ولكن كلمة الم نكن معكم كلمة اسرت في قلبي جدا. ان اللي بيقول الكلمة دي يوم القيامة ناس بيقولوا الم نكن معكم؟ الم نكن معكم العلماء؟ قالوا المفسرين قالوا كانوا يجاهدون في سبيل الله. كانوا في الجهاد. شالوا السيوف عشان ربنا. والنهارده واقفين مع المنافقين. ليه؟ ولكنكم فتنتم انفسكم. انت اللي

39
00:11:53.650 --> 00:12:13.650
خرجت من بيت الايمان وعرضت نفسك للفتن اللي موجودة برة وما تحصلتش ببيئة الايمان وبئة التربية وبئة الوصول الى الله. انت اللي خرجت للدنيا من غير ومن غير توجيه ومن غير قرآن وسنة. انت اللي ضيعت نفسك. فده كان بيقول الم نكن معكم. ما حدش فينا يقدر النهاردة يقول

40
00:12:13.650 --> 00:12:23.650
كلمة معكم دي انت مع الدين! انت مع الدعوة! ده انت لو نزلت جولة بتقعد لك خمس شهور بعدها ما تنزلش! مع الدين فين! فالناس دي كانت وصلت لقمة! وانهارت

41
00:12:23.650 --> 00:12:43.650
للقاع بعد كده ليه؟ عشان فما رأوها حق رعايته. لان هم ما راعوش الدين بتاعهم. حضروش الدروس وبيقتل ايمان ونفزوا مراد ربنا وجاهده من اجل طلب العلم والوصول الى الله. ما عملش كل ده. فالنتيجة طال عليهم الامد فقست قلوبهم. بقى المعلومات بتاعته اللي بيسمعها دلوقتي عن سورة

42
00:12:43.650 --> 00:13:03.650
شوية معلومات شوية كلام. ليه؟ لانهم ما نفزوش. فلما ما نفزوش بقى شوية كلام وخلاص. طال عليهم الامد فقست قلوبهم. الم نكن معكم بتقول لك ان في ناس كانت احسن منك الوقتي وانتكست. مش معنى انك انت ملتزم الوقتي او ان انت ملتزمة الوقتي ان انت هتكمل كده

43
00:13:03.650 --> 00:13:23.650
يبقى خد بالك الم نكن معكم رسالة تحزير. مش معنى انك انت الوقتي الاخ فلان انك هتفضل كده. فيه ناس كتير قوي بتنتكس يا جماعة وبتسيب الطريق وبتمشي وحافظ على دينك واوعى في يوم من الايام تبقى من اهل الم نكن معكم. احنا كنا مع الدين ومع الدعوة ومع بقية الايمان ومع امال ايه اللي حصل؟ فتنتم انفسكم

44
00:13:23.650 --> 00:13:43.650
انت اللي خرجت وسبت والدنيا شغلتك. استدركت وتربصتم تربص ان الواحد يقعد يستنى حاجة. فقاعد يستنى بقى ايه طب شوية كده بس. انتم عارفين الكلمة اللي ضيعت الدنيا يتريقوا في الفيس يقول لك الكلمة اللي ضيعت الدنيا ايه ؟ انا مش هنام انا بس ايه هريح شوية. دي الكلمة اللي ضيعت الدين كمان. الدين في حياة الناس. انا مش

45
00:13:43.650 --> 00:14:03.650
انا بس اهدى شوية. انا بس ابعد كده شوية. خلاص كل سنة وهو طيب. ان شاء الله تبقى تقابله بقى ايه؟ يوم القيامة وتربصتم وارتبتم. بدأت اضحي ليه واضحي بايه واضحي عشان ايه وابزل ليه وارتبتم وغرتكم الاماني بدأت الدنيا تشغلك وتحلو في عينيك وبدأت تتشغل بالطموحات الدنيوية

46
00:14:03.650 --> 00:14:23.650
واستبدلت طموحات الدين والدعوة بطموحات الدنيا خواطر الدنيا. وغرتكم الاماني. حتى جاء امر الله جت مقصلة الموت انتهت كل شيء فاق وهو بيقول يوم القيامة الم نكن معكم فخد بالك. النقطة التالتة الترابط الموضعي لصورة الحديد. يعني ايه الترابط الموضعي

47
00:14:23.650 --> 00:14:43.650
يعني اعجاز وضع الصورة في المصحف. ترتيب السور في المصحف ايه يا ابراهيم؟ توقيفي على قول مينا طارق؟ الجمهور. يبقى على قول الجمهور ان ترتيب السورة ترتيب السور توقيفي. طيب السورة دي بقى هنا ليه؟ سورة الحديد ايه الترابط اللي بينها وبين سورة الواقعة؟ سورة الواقعة اللي هي بينها وبين سورة الحديد كم سورة؟ خمس سور

48
00:14:43.650 --> 00:14:53.650
نزلت صور اللي قبلها على طول. اللي قبلها على طول. فاحنا لما بنقول الترابط الموضعي بنبدأ نجيب الصورة مع اللي قبلها واللي بعدها. ومن كل الزوايا بقى قدر الوسع قدر ما

49
00:14:53.650 --> 00:15:13.650
علينا. علاقة الحديد بالواقعة نهاية الواقعة فسبح باسم ربك العظيم. بداية الحديد سبح لله ما في السماوات والارض. فسبح سبح. ايه الترابط ما بين دي وما بين دي ؟ يعني فسبح فرض بضمير المفرد. يبقى انت ممكن تبقى احيانا لوحدك لوحدك في منطقتك لوحدك في

50
00:15:13.650 --> 00:15:33.650
دفعتك لوحدك التزمت في المكان اللي انت فيه لوحدك. وربنا بيقول لك سبح انطلق الى الله. اوعى حاجة تعوقك عن الله. طب انا لوحدي يا رب فربنا بيونسك بيقول لك سبح لله ما في السماوات. اوعى تفتكر انك لوحدك. اوعى تفتكر ان انت الملتزم الوحيد. اوعى تفتكر ان انت الوحيد اللي شغال في الدعوة. ده فيه ملايين الملائكة اللي شغالة في

51
00:15:33.650 --> 00:15:53.650
الدعوة الى الله وربنا بيستعملها في ترتيب امور الدين والدعوة لكل من يعمل لدين الله. اتونس بالكون لان الكون كله مع الله. اوعى تبص لوحدك الطاعة وسط طوفان المعصية اللي موجود على الارض. اتنين سبح. طب ولو ما سبحش؟ سبح لله؟ ما في السماوات. ربنا غني عنك

52
00:15:53.650 --> 00:16:13.650
اصلا انت فكرك ان ربنا لما بيقول لك سبح. لانه محتاج تسبيحك. ده الكون كله بيسبحه. ولكن الله امال ده ايه؟ ده كرم من الله. ده رأفة من ربنا بك. ان ربنا يقول لك سبح عشان انت اللي مستفيد من التسبيح ومن العبادة ومن الانطلاق الى الله بسعادة الدنيا وسعادة الاخرة

53
00:16:13.650 --> 00:16:33.650
يبقى ترابط الحديد مع الواقعة. طب ترابط الحديد مع قاف ها؟ قاف فبصرك اليوم ايه؟ حديد قاف بالية اول الشوط السبعة وعشرين بقى اول الشوط بقى قاف والذاريات ها احنا بناخد قاف مع الجوز السبعة وعشرين لانهم واحدة واحدة. انما قاف هي نهاية الستة وعشرين والسبعة وعشرين بيبدأ من اول الذاريات

54
00:16:33.650 --> 00:16:53.650
قاف فبصرك اليوم حديد. هنا في سورة الحديد بقى مطلوب فيها ان بصروك يبقى حديد بس في الدنيا. يبقى قاف مطلوب في القيامة كل حاجة يبقى لها حدود متميزة عن التاني. الحق بان عن الباطل. الناس بتوع ربنا بانوا عن الناس اللي البعاد عن ربنا في سورة الحديد والدنيا

55
00:16:53.650 --> 00:17:13.650
بقت واضحة والحدود بقت واضحة. عشان كده بتتكلم عن المنافقين كتير. احنا بناكل معكم. لان المنافقين الدنيا عندهم مش واضحة. ادوا حقوق الحدود داخلة في بعضها. هو اصلا المعركة بينا وبين العلمانيين ايه المنافقين الجدد منافقي هزا الزمان معركة حدود معركة حدود فالحديد ازاي يبقى بصرك حديد بس من وانت في الدنيا

56
00:17:13.650 --> 00:17:33.650
ازاي القرآن ينور لك بصيرتك ويبقى كل حاجة لها حدود من وانت في الدنيا. سورة الحديد جاية بعد الشوط اللي فات كله بعد شوط من القاف لحد الواقعة لو فكشفنا عنك غطاءك في قاف. قاف بعد ما اتكشف غطاء الغفلة في قاف. فكشفنا عنك غطاء غطاء الغفلة. بعد كده اتكشف غطاء الرزق

57
00:17:33.650 --> 00:17:53.650
وهم الرزق في الذاريات. بعد كده اتكشف غطاء اللهو واللعب والاستهتار في سورة الطور. ها بعد كده اتكشف غطائي المادية في سورة النجم. بعد كده اتكشف غطاء الذنوب والتعلق بها في سورة القمر. بعد كده اتكشف غطاء الطموحات الزائفة في سورة الرحمن

58
00:17:53.650 --> 00:18:13.650
بعد كده اتكشف غطاء المستوى الاجتماعي والوضع الاجتماعي وبريق الدنيا في سورة الواقعة. بعد كل الاغطية دي ما اتكشفت في الاخر بيقول لك في الحديد ايه ؟ الم يأن للذين امنوا؟ سابقوا الى مغفرة من ربكم خلاص كل القيود اتحطمت. انت لسة واقف مكانك ليه ؟ انت لسة بتتوانى

59
00:18:13.650 --> 00:18:33.650
طبعا اللي يسمع الدورات اللي فاتت هيفهم كويس جدا. كل الكلمات اللي احنا قلناها ديت في كل سورة من هذه السور. ازاي اللجان معنا في الرحمن هيفهم يعني ايه غطاء الطموحات الزائفة اتكسر في سورة الرحمن. اللي حضر معنا سورة الواقعة هيفهم يعني ايه غطاء الطبقية الاجتماعية. وبريق الدنيا

60
00:18:33.650 --> 00:18:53.650
الزائف اتكسر في سورة الايه ؟ سورة الواقعة انما الوقتي ما نقدرش نشرح بالتفصيل. طيب الترابط الموضوعي ما بين سورة الحديد وسورة المجادلة المشاهدة ولا المجادلة؟ الايه؟ المجادلة. استاز محمد بقى والكاكيبات العالية والكلام الكبير. الاتنين

61
00:18:53.650 --> 00:19:13.650
سورة المجادلة وسورة المجادلة. فلو هي سورة المجادلة يبقى مجتمع مليان جدل. جدل اه والجدل معناه ايه؟ معناه ان ما فيش حدود واضحة خدوا بالكم صورة الحديد اللي فيها حدود واضحة. جه بعدها سورة الايه؟ المجادلة او المجادلة. سورة المجادلة اكتر من اكتر الكلمات فيها ان الذين

62
00:19:13.650 --> 00:19:33.650
ادونا الله المنافقين ومعركة الحدود. يبقى سورة الحديد لازم يبقى في حدود ولازم المنافقين يقفوا عند حدهم. ولازم اهل الباطل يقفوا عند حدهم. جت صورة المجادلة بقى بتقول لك ان فيه ناس بينها وبينك معركة حدود زي التوك شو الوقتي كده. هو عايز يكسر. اوعى تقول على الاديان الاخرى دول كفرة. اوعى تقول ان

63
00:19:33.650 --> 00:19:53.650
مش مهم الدين المهم الحب اوعى تكلمني بقى ان المتدين ده اللي له شكل تديني الدين ما لوش دعوة بالشكل. ايه يعني لو سمعنا عازف ولا حفلات ايه ؟ هو قاعد يعمل ايه ؟ هو مش قضيته ان الدين اتلغى. هو قضيته ان الدين يبقى له حدود. ان خط الجامع باب الجامع ده ده نهاية الدين

64
00:19:53.650 --> 00:20:08.400
الدين ما يخرجش برة الجامع. لو خرج برة الجامع ايه؟ يتقال له قطع رجليك. الدين الدين حدوده في الجامع. دي مشكلة المنافقين عشان كده في سورة المجادلة عندنا معركة حدود مع مين

65
00:20:08.450 --> 00:20:28.450
منافقين. بعدها سورة الحشر عندنا معركة وجود مع مين ؟ مع اليهود. فمعركتنا مع اليهود وجود. يانا يامتأ يشقون الله. انما معركتنا مع مرافقين حدود يحدون الله. دي قصة تانية. فجت معركة الحدود بعد سورة الحديد. طيب فالمجادلة برضو النقطة التانية ان المجادلة معناها ان

66
00:20:28.450 --> 00:20:38.450
لسه فيه جدل الاعلام والتوك شو اللي فاقي في المدينة المنورة مخلي فيه ناس مزبزبة في قاعدة تجادل. طب الحكم ده ليه ؟ طب الحكم الشرعي ده ليه ؟ طب الحدود ليه ؟ طب

67
00:20:38.450 --> 00:20:48.450
ربنا عمل كده ليه ؟ طب الشريعة الاسلامية قالت ان المرأة نص الميراس ليه ؟ طب آآ ليه ؟ ده الجدل يبقى لسة الناس مش كلها استجابت لحدود الله. دي

68
00:20:48.450 --> 00:21:08.450
الحدود مش واضحة. عند ناس بسبب التأثر بالمنافقين. الحاجة التالتة ان سورة المجادلة بقى. مين المجادلة؟ خولة بنت ثعلبة لو على اسم المجادلة ده اسم امرأة ايه اللي يخلي بعد سورة الحديد ييجي سورة باسم امرأة؟ نفس اللي خلاه بعد سورة البقرة وال عمران ييجي سورة النساء باسم

69
00:21:08.450 --> 00:21:28.450
نساء البقرة وال عمران بتقول لك لازم نبقى رجالة. طب مين اللي هيربي الرجالة؟ النساء. فتيجي سورة النساء. سورة الحديد لازم رجالة توقف اهل الباطل عن باحبهم. طب مين اللي هيربي الرجالة دول ؟ تيجي صورة المجادلة ايه ؟ ييجي النساء فكأن دور المرأة لا ينفك ابدا عن قضية نصرة دين الله

70
00:21:28.450 --> 00:21:48.450
الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فلما تبدأ سورة المجاملة ودي النقطة الرابعة بعد سورة الحديد بمشكلة اجتماعية واصلاح اسري. خولة بنت ثعلبة واوس ابن الصامت الاتنين صحابة ولكن حصل مشكلة وخناقة بينهم في البيت وادت الى ظهار وهتوصل لطلاق طب دلوقتي في الحديد واهل الباطل

71
00:21:48.450 --> 00:22:08.450
والمنافقين والعلمانيين لا اوعى تطلع لقدام وتنسى ان انت لك ضهر ويبقى حصوننا مهددة من الداخل فييجي اصلاح المشاكل الاجتماعية بعد سورة الحديد كأن اوعوا تتطرفوا في الدين. وتفكروا في الدعوة بدون ما تفكروا في الاصلاح الاجتماعي الداخلي لاسر الملتزمين والملتزمات. ده

72
00:22:08.450 --> 00:22:28.450
يعني بعض اشياء بسيطة كده في الترابط الموضعي. انما الموضوع كبير. طيب النقطة الرابعة يبقى خدنا اسم السورة. سورة الحديد وخدنا اسم الم نكن معكم وخدنا الترابط الموضعي. الترابط الموضعي بين الحديد وايه؟ ها؟ والواقعة. اتنين حديد وقاف تلاتة حديد والجزء سبعة

73
00:22:28.450 --> 00:22:48.450
الاربعة حديد والمجادلة. هي سورة الحديد. نهاية السبعة وعشرين تمشي. نهاية تحفة. من الشيطان الرجيم. بداية التمانية وعشرين صح. بداية بقى المجادلة بقى ويحدون الله طيب قنطرة ما بين السبعة وعشرين والتمانية وعشرين سبعة وعشرين اللي بيهتم بابناء الفرد. الفرد المستيقز المنطلق الى الله

74
00:22:48.450 --> 00:23:08.450
اه والتمانية وعشرين اللي بتهتم بابناء المجتمع اللي قائم بامر الله. سورة الحديد القنطرة. فسورة الحديد تنفع ان هي للسبعة وعشرين وتنفع بداية تمانية وعشرين وترفع قنطرة ما بين السبعة وعشرين والتمانية وعشرين. النقطة الرابعة الترابط الموضوعي. الترابط الموضوعي طبعا درس

75
00:23:08.450 --> 00:23:28.450
المقدمات ده المفروض بيبقى في تلات اربع دروس اصلا. يعني المقدمات دي لما كنا بندي مقدمات قاف في دورة صرخات للغافلين. قعدت اربع دروس في المقدمات بتاعت في الصورة. ليه؟ لان المقدمات دي انا يعني فاهم انا دي اخطر ما في السورة. انك انت تدخل وانت فاهم. فانا النهاردة طبعا مكلف ان انا ادي مقدمات سورة الحديد

76
00:23:28.450 --> 00:23:38.450
مرة واحدة فاضيين لحد الضهر يا رجالة ان شاء الله بازن الله معنا يعني ان شاء الله بازن الله ولا الم نكن معكم ها ان شاء الله بازن الله فاضلين للعصر كويس جدا يبقى ان شاء الله بازن

77
00:23:38.450 --> 00:23:58.450
لأ اخرنا ربع ساعة ونخلص. فانا بحاول ان انا اسابق الزمن معلش واختصر المعلومات اختصارا عشان اقدر ان انا اه اه آآ يعني استوعب في جلسة الضحى مقدمات سورة الحديد. ترابط الموضوع. يعني ايه الترابط الموضوعي؟ يعني العلاقة ما بين ايات السورة وبعضها. ايات

78
00:23:58.450 --> 00:24:18.100
بتكون موضوع احنا قلنا اسماء السور توقيفية. ووضع السورة في المصحف توقيفي ترتيب السور. طب ترتيب الايات توقيفي برضه ولا كده ده اجماع يعني ده على قول الجمهور ترتيب السور واسماء السور. انما اجماعا ان ترتيب الايات توقيفي. ترتيب الايات توقيفي

79
00:24:18.100 --> 00:24:38.100
سيب الايات من عند ربنا الايات دي مترتبة بقى ايه الموضوع بتاعها؟ فاحنا نيجي دلوقتي نشوف اول نقطة في الترابط الموضوعي الترابط الموضوعي يعني موضوع الصورة ايه سورة الحديد بتتكلم عن ايه؟ لازم الاول نفهم الكلام ده يا اخوانا ما يبقاش فيه علمانية في التعامل مع القرآن. فصل النص عن الواقع. لأ

80
00:24:38.100 --> 00:24:58.100
العلاقة ما بين اول السورة واخرها اول السورة سبح لله ما في السماوات. اه هو اللدء له ملك السماوات هو الذي خلق السماوات تاني له ملك السماوات. اول السورة الكلام عن ربنا فعلا يزلزل قلبك. تفهم به ليه اخر السورة ربنا قال ورهبانية ابتدعوها. ليه ربنا

81
00:24:58.100 --> 00:25:18.100
على الرهبانية لان اللي يعيش معقول الحديد فعلا يفكر انه يترهل. اللي يفهم اول الحديث خلاص طب انا عايز اعيش وسط الناس ليه؟ خلاص يا رب انا عايز اروح في الصحرا ابني كوخ كده على شط بحر واقعد اسبحك بس يا رب. اللي يعيش مع اول حديد فرضية يقول لك لا اوعى تفهم

82
00:25:18.100 --> 00:25:38.100
ربنا غلط معرفة الله طاقة وجبارة توجه الحياة ولا تعزل عن الحياة. الانعزالية او الرهبنة الالتزامية اللي انت عايش في يديه الرهبنة الالتزامية اللي انت عايشة فيها دي ما تنفعش. احنا اتباع الطريق المحمدية يبقى رهبانية ايه؟ ابتدعوها. خد بالك من

83
00:25:38.100 --> 00:25:58.100
عشان كده نهاية السورة اتختمت باتنين. ثم قفينا على اثارهم برسلنا مش على اثرهم. مش على اثر على اثار على اثرهم. يبقى الانبياء ما سابوش اثر. ده سابوا ايه؟ اثار. سابوا انجازات. حفروا في الارض لحد دلوقتي الكعبة اهي

84
00:25:58.100 --> 00:26:18.100
من اسار سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لحد دلوقتي المسجد الاقصى اهو اثر من اسار سيدنا ادم لحد دلوقتي الاسلام في الكرة الارضية اثر من سيدنا محمد لحد دلوقتي يبقى قصينا على اثارهم. يبقى الناس دي حفرت وضعت بصمتها في الحياة. ملت الحياة بالانجازات

85
00:26:18.100 --> 00:26:28.100
ده على طول ربنا جاب النموزج التاني ورهبانية ابتدى هو اللي انعزل بقى عن الحياة. انا هاقعد اعبد ربنا. طب الباطل برة ؟ ما ليش دعوة. عايز اسبحك يا رب. طب

86
00:26:28.100 --> 00:26:48.100
الدعوة الى الله ونصرة الدين ما ليش دعوة. عايز اسمعك يا رب. طب الاخوة وربط الصف وتأليف القلوب وعلاج امراض الانا اللي منعانا من ان احنا نترابط ما ليش دعوة انا عايز اسبحك يا رب. طب يا ابني الكفاح ومعركة الحق والباطل ما ليش دعوة. انا عايز اسبحك يا رب. اهو ده رهبانية ابتدعوه. امال الاولاني

87
00:26:48.100 --> 00:27:08.100
كفينا على اثرهم. في اول السورة معرفة الله العظيمة. بعد كده جابت لك في النهاية نموزجين. النموزج اللي نزل وكافح ووضع بصمته على ونموزج اللي اترهبن وانعزل. انت مين بقى ؟ معرفة ربنا لا تقود الى الرهبنة. معرفة ربنا تقود الى النزول لمحراب الحياة

88
00:27:08.100 --> 00:27:28.100
والكفاح من اجل وضع بصمات لنصرة دين الله. ولتكن كلمة الله هي العليا. النقطة التانية في الترابط الموضوعي ان السورة اتكلم عن نموزجين لا شقيقة ولا شطط. النموزج الاول الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل

89
00:27:28.100 --> 00:27:48.100
قبل فاه طال عليهم الامد يا شيخ محمد فقست قلوبهم وكثير منهم ايه؟ فاسقون. فسقوا فجرة فجرة. طب النموزج التاني بقى هو رهبانية ابتدعوها. واحد قاعد في الصومعة بتاعته. زي ما بيقول لك كده في القرون الوسطى في اوروبا كان اكتر مدن طلعت فجرة ملحدين

90
00:27:48.100 --> 00:28:08.100
زناة هي اكتر مدن طلعت ايه ؟ رهابنة متصوعين لأ هي كده. لو اهل الدين شطوا كده اهل الدنيا انتم كده. هي دي المشكلة. لو اهل الدين نزلوا في الحياة اهل الدنيا بيتظبطوا. بيتظبطوا. انما لو اهل الدين عشان كده ها مين اللي يقدر يجيب لي شهادة على

91
00:28:08.100 --> 00:28:18.100
حديس للنبي عليه الصلاة والسلام قصة مشهورة اوي اوي اوي اوي عن عابد كان بيعبد ربنا اوي اوي اوي اوي وتحت الصودعة بتاعته فيه حاجة وحشة اوي اوي اوي اوي

92
00:28:18.100 --> 00:28:38.100
جوريج العابد هو فوق قاعد يعيط لربنا والمرأة تحت قاعدة تزني مع الراعي تحت الصومعة تحت هو المنزر ده اللي صورة الحديد بتحزر منه. هو ده الشطط مش جيولاجي كان شطط طبعا ده بناها للكرامات. ولكن الشطط ان ده يبقى حال اهل الدين. وده يبقى فكر اهل الدين

93
00:28:38.100 --> 00:28:48.100
النعمة ربنا لم يختار لنا هزا النموزج يا جماعة. والرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن هزا. لما صحابي اراد ان هو يتصومع في كهف قدامه نبع كده ويعبد يقعد يعبد ربنا

94
00:28:48.100 --> 00:29:08.100
الرسول عليه الصلاة والسلام رفض احنا ناس بننزل الحياة. ففيه فاسقون وفيه رهبانية. شطيط ولا شطط. النموزجين اللي شاطين في الدين. طيب النقطة الاساسية بقى اللي جاي ده هو اهم حاجة في في القصة كلها. اللي جاي ده هو اهم حاجة في السورة كلها. سورة الحديد بتحزر من اربع نمازج

95
00:29:08.100 --> 00:29:28.100
وبتطلب منك خمس طلبات. ركز معي كويس جدا جدا جدا. لان اللي جاي ده اساس فهم السورة كله. النموزج الاول اللي الصورة بتحزر منه لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا ايه؟ من بعد وقاتلوا. انفقوا من بعد. نموزج اللي مش عايز يدخل

96
00:29:28.100 --> 00:29:38.100
قل الا لما الدنيا تفتح. لا يا عم والدنيا ممنوعة ومقفولة والمساجد الكبيرة مش شغالة في الدعوة. زي مش عارف لا لا لا ما انا مش داخل. لما الدين ينتصر

97
00:29:38.100 --> 00:29:48.100
ويظهر انا هاجي انما طول ما الدنيا كاروهات كده ما هيش لسة بمبي انا مش داخل. يبقى اللي بيشترط انه يدخل لما الفتح ييجي. انما طول ما ما فيش فتح انا

98
00:29:48.100 --> 00:30:08.100
هقدر ان انا ادخل في الطريق ده ابدا. يبقى ده اول نموزج. اللي مش راضي يدخل. يبقى النموزج الاول ايه؟ اللي مش راضي يدخل النموزج التاني ينادونهم الم نكن معكم. يبقى دخل ولا ما دخلش؟ دخل ولكن قرر تاني. يبقى

99
00:30:08.100 --> 00:30:28.100
النموزج الاول اللي مش راضي يدخل. من قبل الفتح وقاتل. النموزج التاني اللي دخل وخرج الم نكن معكم معكم جاهدنا معكم. صمنا رمضان معكم في بيت معكم في يوم من الايام دخل وخرج. النموزج التالت الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. يأني من التواني بقى. يعني الانسان

100
00:30:28.100 --> 00:30:48.100
ليه؟ انسان الكسلات اللي ماشي ببطء اللي ماشي سلنسيه. يبقى ده دخل ولا ما رضاش يدخل؟ دخل. خرج ولا ما خرجش؟ ما خرجش ولكن لأ ما خرجش. ده جوة الطريق. ولكن ايه؟ ماشي سلنسيه. ماشي بالراحة. يبقى ده النموزج التاني. اللي دخل وما خرجش ولكن

101
00:30:48.100 --> 00:31:18.100
بالراحة. الناموزج الرابع النموزج الرابع ورهبانية ايه؟ ابتدعوها. اللي وما خرجش وداس بنزين. وانطلق ولكن بدماغه. وبهواه وبمشاعره مش مش على اثارهم. مش على اثارهم. مش ماشي على اثار الرسل. مش ماشي على اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن خد الدين

102
00:31:18.100 --> 00:31:38.100
فشعره وخد الدين باحاسيسه وخد الدين بدماغه والدين مش كده. كفينا على اثر يعني ايه قفينا على اثرهم؟ يعني الطريق ده مش بس طريق محدد رجليك في الطريق محددة. الانبياء راسمين لك خطوات رجليك. هتبني بيئة ايمان. هتتآخى مع اخوانك وتتكسر لهم. هتنزل في الدعوة وسط الناس

103
00:31:38.100 --> 00:31:58.100
هتدعو الى الله على المنابر. هتطلب علم. هو خلصانة. هترتبط بالقرآن. هتقوم ليل. هتقعد اعبد ربنا في الموازن. هتقف مع الدين في النوازل اثار كتير جدا هيبقى في حياة اجتماعية بينك وبين اخوانك. هتبني اسرة مسلمة هتربي ولادك على الدين

104
00:31:58.100 --> 00:32:18.100
ها كل دي اللي هي اثار الرسل. يعني ايه اثار اعمال الرسل؟ مية اربعة وعشرين الف نبي والرسول نفس خط السير. نفس المناديل مصيبة ان بعد مية اربعة وعشرين الف ونبي ورسول. على نفس خط السير واحنا مش فاهمين خط السير ده. وقاعدين نتشاكل فيه. هو ده خط السير ولا مش ده خط

105
00:32:18.100 --> 00:32:39.650
السيف يبقى دي الاربع نمازج اللي بيحزر منها السورة. طب الخمس نمازج اللي الصورة بقى بتطلبها خمس حاجات. رقم واحد ركز معي بقى في النقطة دي لان دي خلاصة الموضوع. رقم واحد قوة العلاقة بالله. اللي هي المقدمة من اية واحد لحد اية ستة. قوة العلاقة بالله. سبح

106
00:32:39.650 --> 00:32:59.650
اللي هيماه في السماوات له ملك السماوات ربنا الملك. مش فلان ولا فلان ولا فلان اللي جاب الحفلات والرقص والخنا. في في دول الخليج مش هو الملك. الملك هو الله سبحانه وتعالى. فلازم له ملكه زومان ربنا سايبه ليه ؟ ده حكمة من عند الله سبحانه وتعالى. وعشان آآ الوقتي فيه

107
00:32:59.650 --> 00:33:19.650
الحق المفروض ان هم يقوموا بالدعوة الى الله. فهو امتحان للجميع. لو لو هو الاول والاخر لازم ربنا يبقى الاول والاخر في حياتك. لازم تقوم على وهو معكم اينما كنتم معية ربنا واستشعارها في حياتك. ربنا معنا ربنا معنا. سبحانه وتعالى. يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو

108
00:33:19.650 --> 00:33:39.650
حليم بذات الصدور. مش الدين القشرة بقى. بذات الصدور اللي جواه. اللي جوة جوة جواك. ربنا عليم به. يعني المعنى ربنا عشان الصورة بتقول لك والظاهر والايه؟ والباطن. وبعد شوية ظاهره في باطنه فيه رحمة وظاهره من قبليه العذاب. قضية الظاهر والباطن في الصورة مهمة قوي. اوعى تعبد

109
00:33:39.650 --> 00:33:59.650
بالزاهر بس زاهر وباطن. من الظاهر الهدي الظاهر ومن الباطن الاتصال بالاداء. ده ده اثر الاتصال بهزه المعاني. اثر الاستفاضة الاستفادة من هذه في المعاني وهو عليم بذات الصدور ما ينفعش مع ربنا اديني القشرة. الدين اللي من برة ربنا يريد الدين بتاع اولوا الالباب. الدين

110
00:33:59.650 --> 00:34:18.400
اللي دخل في اعمق اعماقك من جوة. يبقى اول حاجة قوة العلاقة بالله. فيه فرق بين قوة معرفة الله وقوة العلاقة بالله طبعا فرق رهيب. انا ممكن ابقى عارف ربنا بس ما فيش علاقة. انا عارف ان ربنا الملك بس مش عارف اتعامل معه كملك. مش عارف اتعامل مع ربنا

111
00:34:18.400 --> 00:34:38.400
زي في الخليج لما بيتعاملوا مع ملوك الخليج مش عارف. مش عارف اتعامل مع ربنا زي ما الشعب بيتعامل مع رئيس الجمهورية مش عارف انا عارف انه عزيم والكبير بتاع الكون بتتعامل معه ازاي ؟ مش عارف بتتعامل معه صح هي ديت قوة العلاقة بالله. سبحانه وتعالى زي ما

112
00:34:38.400 --> 00:34:58.400
نتكلم في شرح اول السورة كمعنى خطير. ان اول السورة مش بيتكلم عن قوة معرفة الله بس. ولكن قوة العلاقة بالله سبحانه وتعالى اتنين قوة اليقين في الله. لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح يا شيخ احمد. وقاتل اولئك اعظم درجات

113
00:34:58.400 --> 00:35:18.400
من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. يبقى اللي انفق وقاتل من قبل ده ايه؟ لقوة اليقين. اللي دخل وهي ضلمة وصمم هو الطريق. ايوة الدين هيقوم. يا عم كانوا حتة قرية صغيرة في الوقت ده. الصورة دي لما نزلت ما كانش فيه فتحة حصل. السورة ديت نازلة بعد غزوة بدر. السورة دي نازلة والمدينة المنورة لسة حتة قرية صغيرة. لا يا

114
00:35:18.400 --> 00:35:38.400
فتحي جاي ومكة هتتفتح والفرس والروما يتفتحوا. ازاي ؟ الوقت الخلافة راجعة. يا عم انت والمهدي ناس جاي وعيسى عليه الصلاة والسلام نازل واليهود هيخرجوا من فلسطين وكل اهل الباطل دي عروشهم ما تنهار. ازاي هي دي بقى؟ انك تشتغل وانت موقن ومصدق ان ده جاي

115
00:35:38.400 --> 00:35:48.400
ومش بس اليقين في النصر العام واليقين في فتح الله عليك طول ما انت في الطريق ده. اليقين ان الطريق ده هو اللي فيه الرزق. واللي فيه النصر واللي فيه البركة واللي فيه الحفظ

116
00:35:48.400 --> 00:36:08.400
واللي فيه السعادة يبقى قوة اليقين في الله. تلاتة قوة البيئة الايمانية النورانية يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نوره كلام عظيم اوي اوي اوي. يسعى وانا بقرأ الايات دي بافتكر واحنا في المسجد هنا كده. يا سلام! الاسرة الايمانية النورانية اللي كل قضيتها

117
00:36:08.400 --> 00:36:28.400
يصعد وربع اللي كانوا بيسعوا عشان يوصلوا للنور. قيل ارجعوا وراءكم فاه التمسوا نورين التمسوا. لما اقدم للرئيس بتاع التماس انه يديني اجازة التمسوا لمسة غيرت حياتك. لمسة من النور القرآني لقلبك تغير حياتك كلها. التمسوا يوم ترى المؤمنين والمؤمنات منزر

118
00:36:28.400 --> 00:36:48.400
الاخوة الجبار والعبور الرهيب من على الصراط يوم القيامة. خمسين الف سنة حفلة اجتماعية. يوم القيامة مش يوم اهوال بالنسبة لهم. خمسين الف سنة حفلة معي ليه؟ لانهم في الدنيا كان يسعى نورهم. كان فالتمسوا نورا. كانوا ناس معا دين ومستمرين مع دين الله. سبحانه

119
00:36:48.400 --> 00:37:09.850
تعال يبقى ده البيئة الايمانية النورانية هنقدر نكون البيئة ديت ولا لأ؟ اربعة. يبقى رقم واحد قوة العلاقة بالله. اتنين قوة اليقين في الله وفي هزا الطريق تلاتة قوة البيئة الايمانية النورانية البيئة بتاعة فالتمس والنورانية الاخوة اللي مترابطين في بيت ايمان وكل قضيتهم عايزين نلتمس

120
00:37:09.850 --> 00:37:29.850
كل قضيته يسوعون في طاعة الله سبحانه وكل قضيتهم باطنه فيه الرحمة انهم مش بس يصلحوا ظاهرهم لربنا ويصلحوا باطنهم لله وتعالى عكس بقى ايه ولكنكم فتنتم انفسكم لأ احنا هنا. طيب آآ اربعة قوة الصلاح والحمية

121
00:37:29.850 --> 00:37:49.850
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم؟ ما فيش ثواني. الطريق ده ما فيش فيه ثواني. يبقى قوة الصلاح. ده النقطة الرابعة طبعا اللي هي من اية ستاشر لحد اية اربعة وعشرين. يبقى قوة العلاقة بالله من اية واحد لاية ستة. بعد كده قوة اليقين

122
00:37:49.850 --> 00:38:09.850
من اية سبعة لاية عشرة. بعد كده قوة البيئة الايمانية لاية حداشر قصدي. قوة البيئة الايمانية من اية اتناشر الاية خمستاشر بعد كده قوة الصلاة ستاشر الاية اربعة وعشرين بعد كده قوة الاصلاح من اية خمسة وعشرين لاية سبعة وعشرين بعد

123
00:38:09.850 --> 00:38:29.850
كده خاتمة السورة اللي هيعمل الخمس حاجات دول هياخد ايه واللي مش هيعملهم هيخسر ايه تمانية وعشرين وتسعة وعشرين ده الترابط الموضوعي والخريطة الزهنية لصورة الايه؟ سورة الحديد. يبقى قوة الصلاح. الم يأن للذين امنوا عكس فطال عليهم الابد؟ ما فيش حمية. عارف ان ده

124
00:38:29.850 --> 00:38:49.850
يرضي ربنا بس لا ينطلق فيه. ما فيش حمية. عشان كده ربنا بيقول لنا سابقوا الى مغفرة من ربكم. قلنا قبل سابقوا ربنا قال ايه؟ غيث كمثل وبعد صديقه ربنا قال ايه مصيبة ما اصاب من مصيبة يبقى قبلها جاب الدنيا ساعة السراء وبعدها جاب الدنيا ساعة الضراء المفروض ان اداءك في

125
00:38:49.850 --> 00:39:09.850
لا يتأثر. ممكن ساعة المطب تهدي انما ما تقفش. اه ممكن السراء والضراء يوقفوك سنة هنا وهنا. ولكن ما يوقفكش تماما عن الدين وعشان كده الاية الجبارة هنا لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. ان الدنيا ومنسوب التفاعل المشاعري مع الدنيا يوصل لدرجة

126
00:39:09.850 --> 00:39:29.850
زيرو بيك زيرو لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. دي من الايات الجبارة. ان الدنيا بقت جواك صفر. لا عاد فارق جت ولا راحت. ناس نسأل الله العافية بس ان الدنيا جواك بقت صفر. انت بتنظر للعامية انها مطية الى الله. بتنصر بتنظر للمال انه مطيع الى الله. انما الدنيا

127
00:39:29.850 --> 00:39:49.850
انت اتحرقت جواك. صفر. خمسة قوة الاصلاح. وانزل ليقوم الناس بالقسط وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس القوس الدين اللي يقوم الحياة ذلك الدين الايه؟ قيم الدين اللي يقوم الاقتصاد الدين اللي يقوم المجتمع الدين اللي ينقذنا من اعلى

128
00:39:49.850 --> 00:40:09.850
افضل طلاق في الكرة الارضية في مصر. الدين اللي يقاوم الحياة. الدين الضعيف بتاعنا ده. الدين ده ما يقاومش حياة. الدين ده مش هيغير منسوب دخلك. الدين الدين الدين اللي بيقوم عليك وبيصرف عليك. امتى لما انت يبقى دينك دين طيب لما انت تبقى من اهل قوة الدين. انما الدين بتاعنا ده دين الزبزبة بتاعنا

129
00:40:09.850 --> 00:40:29.850
الدين ده ما يغيرش. الدين ده ما يقومش الحياة. ليقوم الناس بالقسط. وانزلنا الحديد قوة نصرة دين ربنا والحمية لنصر الدين ثم قفينا على اثارهم برسلنا انك لازم تحفر اثار وفي نفس الوقت المنهج السلفي قفينا على اثارهم القرون التلاتة الاولى اللي ماشية ورا

130
00:40:29.850 --> 00:40:49.850
النبي عليه الصلاة والسلام ان فيه اثر احنا نحن اسمنا اهل الايه؟ اهل الاثر. يقول لك فلان الاثري. يعني ايه اهل الاثر؟ يعني احنا ماشيين ورا اثار الانبياء وورا القرون التلاتة الاولى اكتر من فهم واثار الانبياء. يبقى انك انت تفهم ان احنا اتباع الطريق المحمدية. عليه الصلاة والسلام

131
00:40:49.850 --> 00:41:09.850
يبقى يبقى قوة الاصلاح. في النهاية بقى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اللي طبق الخمس حاجات دول لازم يتقوا ربنا. لازم تخاف انك انت مش معنى انك بقيت دخلت الطريق وبقى فيه قوة علاقة بالله وايقنت ان النصر قادم وكملت في الطريق وانطلقت وسبقت ونزلت حلبة

132
00:41:09.850 --> 00:41:29.850
المسابقة تاني وان طلبت الى الله وبزلت وقمت بالدين السليم واكتفيت اثار الرسل. مش معنى كده انك اتق الله. اوعى تخسر اللي انت فيه. زي قول الله ايه؟ واطيعوا الله ها؟ واطيعوا الرسول. ها؟ واحزروا. احزر ايه؟ من اطعت الله واطعت الرسول. احزر انك انت

133
00:41:29.850 --> 00:41:49.850
هتقع. لازم هو ده الدين. فهنا بعد الخمسة اتقوا الله. وامنوا برسوله. لازم تؤمنوا بالطريقة المحمدية. لازم تؤمنوا بطريقة القرون التلاتة الاولى لازم تبقوا اتباع النبي. اتقوا الله ما تبتدعوش زي رهبانية ابتدعوها. خليكم من اهل الاتباع. يؤتيكم كفلين من رحمته. اوعى

134
00:41:49.850 --> 00:42:09.850
افتكر بقى اما تمشي في الطريق ده وتقوم بالحق وتنصر الله وتبتفي. اوعى تفتكر ان انت اللي كافل الدين. ده ربنا اللي كافلك. ضرب ده انت هتعيش في كفالة يبقى اللي هيطبق الخمسة دول سيعيش في كفالة الله. وربنا قال كفلين مش كفر. ليه؟ ربنا هيتكفل بدينك ودعوتك ويتكفل بدنيتك. الاتنين

135
00:42:09.850 --> 00:42:29.850
الاتنين كفالة في الدين والدنيا كفالة في الدعوة وبيئة الايمان وكفالة في الدنيا في الكفل اللي هو القماش اللي بيتحط على سنان عشان لما تقعد على سناب الجمل تبقى قاعد مستقر. يعني مش هتقع طول ما انت مع ربنا. مش هيسيبك تقع. زي ما انت ما سبتش الدين يقع. ربنا مش هيسيبك تقع

136
00:42:29.850 --> 00:42:49.850
فربنا بيوعدك بالكفالة والكفل والنصيب العزيم. ربنا يعينك بكفالة عزيمة. كافل اليتيم في الجنة. الكافل اللي هو بيدي له فلوس يتفسح. بيروح له المدرسة ساعة ما يحصل مشكلة بينه وبين مدرس مش بس بيرمي له ميتين جنيه في الشهر ويسيبه. بيتكفل بكسوة الصيف والشتا. بيوديه مصيف في الصيف يتفسح

137
00:42:49.850 --> 00:43:09.850
دي الكفالة. دي الكفالة. فيؤتكم كفلان ربنا يتكفل بكل حاجة في حياتك. وبيتك واسرتك واولادك ومصاريفك وفسحتك. وتجديد نفسيتك ودينك ودنيتك وشغلك ربنا لو كفرك هيكفلك. سبحانه وتعالى يبقى ديت الثمرة صبرت انك مشيت في الطريق ده ايه؟ واحد يؤتيكم

138
00:43:09.850 --> 00:43:29.850
برحمته اتنين يجعل لكم نورا تمشون بقى هتبقى مسدد الخطى في الحياة. تلاتة ويغفر لكم لانك مهما عملت هتقع هتقع. فوانت واقف لما تقع او انت ماشي في الطريق ده ربنا هيغفر لك لان لا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله العلاقة بينك وبين ربنا علاقة شغل وعبادة. الموضوع

139
00:43:29.850 --> 00:43:45.400
يا اخوانا مش مركز قوة ما فيش عند ربنا مراكز قوة. آآ تيجي تلاقي اخ يقول لك ايه انا انا لا انما هي اعمالكم. اللي بينك وبين ربنا عملك. انت الوقتي صاحبي وحبيبي واخويا. طب لو انت بكرة انتكست هجري وراك عشان تلتزم

140
00:43:45.400 --> 00:44:05.400
انما آآ انما هفضل بقى جلسك ليل نهار لأ. بقى ليه ؟ لان العلاقة بيننا في الله. وده الفرق بين مجموعة قاعدة على القهوة الوقتي قاعدة في بيت ربنا. ربنا قال لك لازم العلاقة بيننا تبقى جادة. اهل الكتاب اليهود والنصارى. يا رب فين يا رب؟ ما انتم بطلتم تدوا. بطلتم تضحوا. بطلتم ترتبطوا ببيت

141
00:44:05.400 --> 00:44:25.400
ايمان بطلتم تنفزوا مراد الله. ما تقوليش فين ؟ اللي هينفز هو اللي هياخد. شفت العلاقة الجادة دي! علاقة خطيرة جدا بيننا وبين الله خلاص كده بقى ما عدش حاجة. آآ لسة بس زمن سورة الحديد. زمن سورة امتى يا اخواننا؟ ها؟ بعد غزوة بدر. جميل جدا

142
00:44:25.400 --> 00:44:45.400
سورة الحديد سورة الحديد بدأت تنزل من اول اربعة مكية. فيه سورة نازلة اربعة مكية في سورة الحديد لله قول الله ايه؟ الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم اه ابن مسعود لما نزلت قال لم يمض على اسلامنا الا اربع سنين. ربنا بيطالبنا بالمقامات القلبية ازاي؟ عشان كده في دستور الملتزم الجديد قلنا شد حيلك. انت لك فرصة اربع سنين

143
00:44:45.400 --> 00:45:05.400
بس اول التزام تتدلع وتطلع بعد كده لو ما وصلتش للمقامات الايمانية من خلال فكر الاوراد وفكر المجاهدة وفكر الشحن اللي احنا قلناه يبقى امتى خيبان يبقى انت طال عليهم الامد ومهدد بقصد قلوبهم خد بالك انت معك مهلة بس مش طويلة اشتغل ما تلعبش امشي

144
00:45:05.400 --> 00:45:25.400
باقي السورة كله نازل بعد غزوة بدر في المرحلة الرهيبة مرحلة قمة الصراع. ما بين المسلمين وما بين المشركين والمنافقين صورة في صراع رهيب. وربنا بيقول من قبل الفتح الفتح جاي جاي. اشتغل عشان تشتغل قبل الفتح تفرح لما الفتح ييجي. انما هتستنى اما الفتح يجي وتشتغل يا ندم

145
00:45:25.400 --> 00:45:35.400
ساعتها هيبقى شكلك بايخ بس ماشي ربنا بيقبل بس انت يعني جاي تشتغل في الدعوة بعد الفتح اشتغل الوقتي اقف مع الدين الوقتي هي دي الرجولة انك تقف مع الدين

146
00:45:35.400 --> 00:45:56.700
اه اه يبقى كده خدنا اسم السورة. خدنا اسم الدورة. خدنا الترابط الموضعي. ترابط الصورة مع الصور اللي حواليها. خدنا الترابط الموضوعي. موضوع خلاص خدنا الالفاز المكررة في السورة الظاهر والباطن ظاهره وباطنه. النور تكرر ست مرات. اه وبعد كده خدنا

147
00:45:56.700 --> 00:46:16.700
ايه تاني؟ خدنا زمن السورة خدنا زمن السورة كل آآ كل ده اتربط موضوعي. كل اللي فات ده اتربط موضوعي. موضوع السورة. بعد كده خدنا زمن السورة وارتباطه بالسيرة النبوية ونازلة في انهي مرحلة بالزبط. آآ بازن الله سبحانه وتعالى في النهاية الاعجاز التغييري للصورة. كفاية الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. دي كانت

148
00:46:16.700 --> 00:46:26.700
السبب في ايه ؟ كان السبب في ايه ؟ فضايل ابن عياط كان سارق حرامي بينط من على صور سمعها تحول الى ملتزم سم الى امام ثم الى طالب علم

149
00:46:26.700 --> 00:46:46.700
ثم الى امام من الائمة اية واحدة في سورة الحديد حولت سارق لامام من الائمة. سورة الحديد هتعمل ايه في قلبك؟ سورة الحديد هتغير ايه في حياتك؟ آآ النقطة اللي بعد كده فضل السورة اية واحدة منها بسدس القرآن. سورة الصمد بقد ايه؟ سورة الاخلاص بتلت القرآن. في اية واحدة هو الاول والاخر والظاهر والباطل

150
00:46:46.700 --> 00:47:04.400
بسدس القرآن الحديس حسنه الالباني مرة ثم ضعفه الالباني. فيعني عشان الامانة العلمية انها اية بالف اية والقرآن ست الاف متين ستة وتلاتين اية في الاية دي بسلس القرآن. اختلف العلماء على ان الاية بصوت في القرآن هنا هو الاول والاخر والظاهر

151
00:47:04.400 --> 00:47:24.400
الباطن ولى خواتيم الحشر. ابن كثير الامام ابن كثير على ان هي الاية ديت اللي بالف اية هو الاول والاخر والظاهر والباطن. وهو بكل شيء عليم وكثير من اهل قالوا ان الاية ديت بتزهب الوساوس والشكوك والخواطر الرادئة من النفس. لما تلاقي جواك وساوس وشكوك اقعد اقرأ هذه الاية الله يذهبها عنك

152
00:47:24.400 --> 00:47:39.200
وده برضه من الاعجاز التغييري في سورة الحديد كده يبقى احنا يعني قلنا بعض المقدمات. بعض المقدمات لسة ما عدش بس غير نقطة او نقطتين. النقطة اللي بعد كده انتم معنا للضهر

153
00:47:39.200 --> 00:47:50.500
العصر احنا نستنى تلات دقايق ان شاء الله المغرب ايوة برمي الاخوة قالت للمغرب احنا ما عدش معنا غير نقطتين. النقطة اللي بعد كده الترابط القرآني احنا خدنا الترابط الموضعي والترابط

154
00:47:50.500 --> 00:48:11.900
الموضوعي فيه ترابط قرآني بقى ترابط السورة مع القرآن كله. السورة فيه ترابط بينها وبين القرآن يا شيخ بقى ايه بقى الترابط بيني وبين القرآن؟ لان سورة المجادلة  ده الترابط الموضعي. الصورة فيه ترابط بينها وبين القرآن كله المسبحات. فيه حاجة في القرآن زي التواصيل واللواميم والحواميم. حاجة اسمها المسبحات. ايه

155
00:48:11.900 --> 00:48:28.950
هات هي كم صورة سبعة خمسة. المسبحات خمسة. ايه هم الخمسة الاستاز بتاعنا بس هو عشان يسبح اسم ربك الاعلى لا مش من المسبحات. مسبحات خمسة. واحد الحديد سبح لله

156
00:48:28.950 --> 00:48:48.950
اتنين حج تلاتة صف اربعة جمعة خمسة تغابن. خمسة خمس سور دول الايه دول المسبحات. ايه العلاقة ما بين المسبحات وبعضهم؟ الخمس صور فيهم عتاب. سورة الحديد ايه العتاب اللي فيها؟ يلا بسرعة. انتم نمتوا ولا ايه

157
00:48:48.950 --> 00:49:08.950
لم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. عتاب على ايه؟ على الاستبطاء. بعد كده سورة الحشر فين العتاب اللي فيها؟ كمثل الشيطان اذ قال للانسان عتاب برصيصة العابد. عتاب على ايه ؟ على الفردية. لما بقى فردي والشيطان ضيعه وموته كافر. بعد كده يبقى طبعا البطء في

158
00:49:08.950 --> 00:49:28.950
الى الله. عتاب على على الفردية. وانك عايز توصل لربنا لوحدك. بعد كده سورة الصف عتاب على ايه؟ لما تقولون ما لا تفعلون عتاب انك تبقى كلمنجي. الانتقال من الفكر النزري للفكر العملي. انما هي اعمالكم. خليك انسان عملي اللي بينك وبين ربنا هو العمل. اربعة سورة الجمعة اتاب على

159
00:49:28.950 --> 00:49:48.950
واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها واه صح؟ تركوك قائما عتاب على ان الدنيا تشغلك عن الدين. كما قال المفسرون والله لو اتفرجوا جميعا لا التهب عليهم الوادي نارا. كان ربنا ولع في المدينة. لو كان كل الصحابة خرجوا وسابوا النبي عليه الصلاة والسلام. في الموقف ده ما ينفعش تخرج وتسيب الدين. مش لاقي

160
00:49:48.950 --> 00:50:08.950
احنا مش بنلعب هنا. لازم تعرف ان الموضوع قمة الجدية. تعامل الجد مع الدين. تركوك قائمة مش تركوك منهارا. ها الصمود تركوك قائما مش تركوك واقفا. قومة لله سبحانه وتعالى لا تتأثر. خذلت ام نصرت. خمسة سورة التغابر. عتاب على ايه

161
00:50:09.650 --> 00:50:33.550
يلا يا شيخ ان من اموالكم واولادكم ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم عتاب على تأخر الهجرة. اللي اتشغلوا في الدنيا واتأخرت الهجرة. يبقى الخمس صور فيهم ودول اللي ربنا بدأهم بتسبيح الكون لله. المسبحات ليه؟ كانك انطلق لربنا واوعى حاجة تعطلك عن الله سبحانه وتعالى. فكن

162
00:50:33.550 --> 00:50:53.550
كل النمازج المعاتبة ديت لازم نصلح دينا بان احنا نعرف من هو الله. من الذي ننطلق اليه؟ مقاصد سورة الحديد. وده النقطة الاخيرة تماما سورة الحديد مقاصدها ايه ؟ واحد الانطلاق الى الله. سبح لله ما في السماوات. خليك زي كل اتنين ان ربنا يبقى الاول والاخر في حياتك

163
00:50:53.550 --> 00:51:13.550
هو الاول والاخر. تلاتة اليقين لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اربعة ان انك تنزل حلبة مسابقة تاني سورة الحديد من غيرك كانت هتبقى مصيبة. دي السورة اللي نزلتك المسابقة تاني ورجعتك من الدنيا سورة مليانة علو همة جبار. مليانة بتقول لك

164
00:51:13.550 --> 00:51:33.550
خليك صاحب رسالة ليقوم الناس بالقسط خليك من اتباع الانبياء على منهج الانبياء قفينا على اثارهم. اوعى تترهن وتنعزل عن الحياة رهبانية ابتدعوها. العلاقة بينك وبين ربنا علاقة جادة. بناء على عمل وليست بناء على السي في القديم بس. لان لا يعلم اهل الكتاب

165
00:51:33.550 --> 00:51:53.550
الا يقدرون على شيء من فضل الله. القصة مش انك كنت زمان بعمل. انت الوقتي ايه لازم تكمل. بتقول لك خلي عندك علو اما في وليس في الابتداع في الطريق المحمدية. سورة بتقول لك اوعى تبقى انسان مشاعرك سلبية مع الدين فطال عليهم الابد. بتقول لك

166
00:51:53.550 --> 00:52:13.550
آآ لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا خل مشاعرك تجاه الدنيا صفر سورة عظيمة جليلة. اتكلمنا النهاردة عن يلا عدوا معي عن اسم السورة سورة الحديد. قل لي بس معنى واحد كده من اسم السورة. يلا. اه الحديد جاي من ايه؟ من الحدود. من الحدود. ها؟ ليه؟ لان ده العمر

167
00:52:13.550 --> 00:52:33.050
اللي بيوقف اهل الباطل عند حدهم. وكمان حدة البصيرة. يبقى كل حاجة حدودها واضحة. طيب وبعد الحديد؟ قلنا ايه؟ كمان بعد بعد اسم الحديد اسم الدورة الم نكن معكم؟ الناس اللي كانت احسن مني ومنك في يوم من الايام خاف. بعد كده الترابط الموضعي. ايه علاقة الحديد بالواقعة؟ ها

168
00:52:33.100 --> 00:52:53.100
فسبح باسم ربك سبح لله ما في السماوات. ايه علاقة الحديد بقاف؟ فبصرك اليوم حديد وهنا الايه؟ ازاي يبقى في الدنيا بس في الاخرة ها وبعد كده ايه علاقة الحديد بالمجادلة؟ حد يقدر يقول لي اربع علاقات بين الحديد والمجادلة؟ ها سورة الحديد بتتكلم عن حدود ربنا وازاي

169
00:52:53.100 --> 00:53:13.100
لازم يبقى فيه حدود واهل الباطل يقفوا عند حدهم. سورة المجادلة يحادون الله. الناس اللي بينها وبيننا معركة حدود. طيب وايه كمان؟ وحاجات قلناها كمان طيب وبعد كده اتكلمنا عن ترابط الموضوعي قلنا سورة الحديد بتطلب خمس طلبات. بتحزر من اربع نمازج وبتطلب خمس طلبات. ايه الخمس طلبات

170
00:53:13.150 --> 00:53:33.150
واحد قوة العلاقة بالله. اتنين قوة اليقين في هزا الطريق. تلاتة قوة البيئة الايمانية. الاسرة النورانية ها اللي هيبقى خمسين الف سنة حفلة اجتماعية اللي هي يوم القيامة. والنبي تعب فيها قوي. عشان كده ربنا قال له يوم ترى المؤمنين انت هتتعب النهاردة بس هتشوف المنزر ده

171
00:53:33.150 --> 00:53:53.150
بيعدي الصراط مع بعض وهتفرح بكرة. اربعة. قوة الصلاح. قوة الصلاح سابقوا. لكي لا تأسوا ولا تفرحوا. خمسة قوة الاصلاح قفينا على اثارهم وقلنا علاقة اول السورة باخر السورة اول السورة كلام عن الله. اخر السورة رهبانية وعلى اثارهم

172
00:53:53.150 --> 00:54:13.150
يبقى الكلام عن ربنا ايه؟ يخليك تترهبن يا يخليك تنزل محراب الحياة وتكافح من اجل ان تضع بصمتك وتكون كلمة الله. هي العليا. بعد كده اتكلمنا عن الخريطة الزهنية للصورة ها من اية كاملة اية كام ايه؟ من واحد لستة كلام عن الله من سبعة لحداشر قوة اليقين من

173
00:54:13.150 --> 00:54:33.150
حداشر لخمستاشر ها قوة البيئة الايمانية من ستاشر لاربعة وعشرين قوة الصلاح من خمسة وعشرين لسبعة وعشرين قوة الاصلاح تمانية وعشرين تسعة وعشرين الخاتمة اللي هيعمل الخمسة ياخد ايه واللي مش هيعملهم هيخسر ايه. بعد كده اتكلمنا عن اجهزة تغييري حولت الحرامي

174
00:54:33.150 --> 00:54:53.150
ايه بعد كده اتكلمنا عن زمن السورة نازلة امتى مكية ولا مدنية؟ فيه اية مكية والباقي كله مدني امتى بعد غزوة بدر في المعركة صراع الرهيب واتكلمنا عن مقاصد السورة واتكلمنا عن فضل السورة وفضل اية واحدة منها بسدس القرآن. لسه في حاجة انا اسف ان انا طولت

175
00:54:53.150 --> 00:55:03.150
ولكن انا ما كانش قدامي بديل النهاردة يا جماعة مفروض ان آآ يعني كان ترتيب القديم ان الكلام ده انا هاديه مسلا في تلات مرات بازن الله سبحانه وتعالى انا اسف آآ ان احنا طولنا

176
00:55:03.150 --> 00:55:13.150
ان شاء الله بازن الله المرة الجاية بقى آآ ان شاء الله بازن الله هيبقى معي آآ باشمهندس علي ان شاء الله بازن الله ودكتور احمد سعد وهنكمل مع بعض سورة الحديد

177
00:55:13.150 --> 00:55:33.150
فجر الاتنين ان شاء الله بازن الله هنشرح اول ست ايات حضروا السورة. عيشوا معها. ارتبطوا بقلوبكم معها. احنا بنكافح الوقتي عشان نرتبط بكتاب الله افهموا الرسالة صح. افهموا اللي احنا بنعمله صح. احنا بنستعد لرمضان الوقتي. دي الدورة بتاعة شهر شعبان اللي بترفع فيه الاعمال الى الله. سورة الحديد ممكن تغير لك حياتك. سورة

178
00:55:33.150 --> 00:55:53.150
حياتي. صورة ممكن تغير حياتك. اخلص لله فيها. استفيد من معانيها. عيش معها. سلم قلبك لها في قيام الليل. خلينا نبقى من اهل القرآن الذين هم الله وخاصة منهجنا في التفسير ليس فقط قائم على توصيل المعلومات ولكن كمان على اسقاط المعلومات. فلما يا بشمهندس علي هيجي يشرح لكم

179
00:55:53.150 --> 00:56:13.150
بازن الله مش هيقول لك معنى الاية بس ولكن هيسقطها لك على مشاكلك. هيسقطها لك على الواقع. ربط القرآن بالواقع وانهاء العلمانية الدينية اللي بتفصل ما بين وما بين الواقع وما بين اسقاطه على الواقع هو المنهج بتاعنا هنا بازن الله سبحانه وتعالى وكل ده في اطار آآ كلام العلماء واقوال المفسرين

180
00:56:13.150 --> 00:56:33.150
وفهم التفاسير اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين ومالك وخاصتك. اللهم انفعنا بسورة الحبيب وارفعنا بسورة الحبيب. واجعلنا من اهلها يا ارحم سورة الحديد كم اية؟ سبعة وعشرين تمانية وعشرين تسعة وعشرين اية التسعة وعشرين درجة في الجنة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

181
00:56:33.150 --> 00:56:38.287