1
00:00:04.850 --> 00:00:53.150
اتينا لنحفظ اية الكتاب ففيه الهداية فيه الصواب هدي النبي وسيرته  اتينا نصلي لرب الورى ونركع نسجد فوق الثرى صفوفا صفوفا وراء الامام جميعا نكبر ان فنستأنف حديثنا مع سورة البقرة

2
00:00:53.700 --> 00:01:16.550
من جدال بني اسرائيل وما وقع من القرآن الكريم من افحام لهم وذلك قول الله جل وعلا قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى

3
00:01:16.600 --> 00:01:38.900
المؤمنين من كان عدوا لله وملائكته وجبريل وميكائيل فان الله عدو للكافرين الى اخر الايات ذكر الامام ابو جعفر الطبري رحمه الله سبب نزول هذه الايات وذلك ان الله جل وعلا حينما

4
00:01:40.700 --> 00:02:04.800
افحم اليهود مما سبق الحديث عنه من الايات المحكمات البينات مما تبين من فضح بني اسرائيل وما وقع بقلوبهم من عبادة العجل واشرب في قلوبهم العجل بكفرهم الى غير ذلك من المصائب

5
00:02:04.950 --> 00:02:25.500
والمعاصي التي ادعوا انها محض الايمان يأمركم به ايمانكم وان كنتم مؤمنين تبين الحق جل وعلا ان اليهود لم يكونوا لا على شريعة موسى ولا على شريعة عيسى ولا على شريعة محمد عليهم الصلاة والسلام

6
00:02:26.200 --> 00:02:43.550
ولهم فعلا اتبعوا ما انزل اليهم وانما كفروا بما انزل اليهم كما كفروا بما انزل الى محمد عليه الصلاة والسلام فلما لم تبقى بين ايديهم حجة يتشبثون بها ما بقي لهم شيء

7
00:02:44.250 --> 00:03:04.150
ارادوا ان يتحايلوا وان يخادعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة اخرى اسلوب اليهود هو هذا عبر التاريخ حينما تضيق بهم السبل يلجأون الى الحيل وقالوا لرسول الله عليه الصلاة والسلام

8
00:03:04.600 --> 00:03:30.700
هذا الذي ذكره الطبري في سبب النزول في سنة دي قالوا له اخبرنا من يتنزل عليك من الملائكة حتى ننظر في امريكا يعني كأنه نوع من الاسلوب المرجي يعني كيخليو النبي صلى الله عليه وسلم يعني يتأمل ويأمل

9
00:03:30.900 --> 00:03:46.200
بحالا بداو كيرتابو راه ممكن يآمنو. ها هما بداو كيسولو عن الملاك الذي تنزل بهذا القرآن على رسول الله عليه الصلاة والسلام عسى ان يؤمنوا ما بقاوش كيجادلوا الآن في مبدأ

10
00:03:46.750 --> 00:04:07.650
النبوة ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بحالا تحولوا كأنهم اقروا ضمنا ولم يقروا صراحة لانهم اقروا ضمنا بنبوة رسول الله ضمنا لا صراحة صاروا يسألون من يتنزل عليك بهذا الأمر؟ من من الملائكة؟ شكون هاد الملك لي يجيب لك هاد هاد الوحي

11
00:04:09.100 --> 00:04:30.350
فقال عليه الصلاة والسلام مجيبا بصدق وهو الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام قال جبريل هوما داروها غير حيلة يريدون ان يعرفوا اسم هذا الملك وهم يعرفونه هوما كيسولو على واحد الحاجة عارفينها يعرفون من كان يتنزل على رسول الله بالقرآن

12
00:04:31.950 --> 00:04:53.500
وقالوا حينما سمعوا كلمة جبريل او اسم جبريل قالوا هذا عدونا ينزل بالحرب والقتل والقتال  ان الذي يتنزل عليك بهذا القرآن ميكائيل لامنا بك لأنه يتنزل بالقطر والرحمة ميكائيل كيجيب

13
00:04:53.650 --> 00:05:20.050
مأمور كيجيب الشتا يعني والرحمة ولو انه هذا نآمنو ولكن ملي جبريل سمح لنا هادشي مامسلكناش يعني يعني نوع من الخداع والحيل الباردة الثقيلة البليدة البليدة فعلا هم على علم بل على يقين من ان الذي تنزل بالتوراة على موسى انما هو جبريل

14
00:05:20.400 --> 00:05:37.850
كل الكتب وبدون استثناء التوراة والانجيل والزبور. وقبل ذلك صحف ابراهيم وبعد ذلك القرآن المنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كل ذلك انما كان يتنزل بها جبريل الروح الامين

15
00:05:38.200 --> 00:05:58.750
هو امين الوحي رب العالمين حينما يقضي بقدره وامره ان يبعث رسولا من البشر فان جبريل هو الذي يتكلف بهذه المهمة مهمة التنزيل تنزيل الصحف تنزيل الكتب من عند الله جل وعلا

16
00:06:01.050 --> 00:06:25.850
قالوا بأن جبريل عدوهم فانزل الله جل وعلا قل من كان عدو لجبريل فانه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين هذه الاية تحمل اسرارا كثيرة جدا وحكما بالغة

17
00:06:27.500 --> 00:06:49.450
قبل ان نعمد الى بيان ما قيل فيها وما اورده الامام الطبري رحمه الله نقف مع قضية ها هنا في هذه الايات هذه نفسها والتي بعدها قل من كان عدو لجبريل والتي بعدها قل من كان عدو لله وملائكته

18
00:06:50.950 --> 00:07:14.450
قضية الملائكة الإيمان بالملائكة من اهم الحكم في جعل الايمان بالملائكة ركنا من اركان الايمان ستة اركان الايمان على ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الى اخره والقدر خيره وشره حلوه ومره

19
00:07:14.900 --> 00:07:32.300
يعني الايمان بالملائكة ماشي ساهل شوف سبحان الله العظيم يعني الملائكة جزء من عالم الغيب جزء من عالم الغيب وعالم الغيب ذكرت فيه اشياء في كتاب الله ولم تجعل اركانا

20
00:07:32.600 --> 00:07:48.650
بحالاش مثلا الجن الجن يعني مقرر في كتاب الله في غير ما اية بل الله عز وجل جعل صورة الجن سورة كاملة حول الجن الوحي الي انه استمع نفر من الجن الى اخر الايات

21
00:07:50.500 --> 00:08:09.900
فالجن تاهوما عنصر غيبي وكائن جنس وفيهم المؤمنون والكافرون والقاسطون ومأمورون باتباع الانبياء من البشر الى غير ذلك مما هو معروف في قضية الجن ومع ذلك رب العالمين ما دارهومش

22
00:08:10.350 --> 00:08:31.300
مدارهومش ركن من اركان الإيمان طبعا الذي انكر الجن يكفر بإنكاره من جهة انه انكر قطعيا من القرآن الكريم ان القرآن صرح بهم تصريح لا يقبل تأويلا فانكار الجن انكار لبعض القرآن ومن انكر بعض القرآن فهو كافر

23
00:08:32.300 --> 00:08:49.950
لكن الإيمان بالملائكة جعله الله ركنا مستقلا يعني الإيمان بالقرآن داخل في الإيمان بالكتب. ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه وجعل الملائكة ركن يعني اصل من اصول الإيمان مستقل. كالإيمان بالرسل تماما

24
00:08:50.300 --> 00:09:12.500
ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله يعني هادي عناصر مستقلة فالإيمان اذن بالملائكة اسمى من الإيمان بالجن ومن كتير من العناصر ديال الغيب وجود عناصر كثيرة في الغيب لكن الله تعالى عطى قيمة كبرى لهاد العنصر الايماني وجعلو ركن

25
00:09:12.550 --> 00:09:33.800
اركان الإسلام اركان الإسلام مافيهش في الأركان الإسلام فقط يعني غير كونها واجبات فقط هي واجبات وزيادة كاين عدد ديال الواجبات واجبات متدكراتش فأركان الإسلام بينما الله عز وجل جعل اركان الاسلام هي واجبات ولكن اصول اصول الواجبات

26
00:09:34.750 --> 00:09:48.600
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت يعني الأصول السواري لي قايم عليهم الإسلام هوما هادو. لأنه كاين واجبات كثيرة

27
00:09:48.700 --> 00:10:07.550
من الواجبات العينية والواجبات الكفائية المعروفة من غير من غير هادو. لكن هادو كيتسماو يعني اه الأسس ديال الواجبات كلها والأصول التي تتفرع عنها الواجبات والمندوبات والمحرمات ايضا بمفهوم المخالفات

28
00:10:08.100 --> 00:10:27.150
كذلك اركان الايمان. اركان الايمان هي الاصول الكبيرة ديال الايمان وديال العقيدة الاسلامية من اهم الأسرار والحكم الايمان بالملائكة ان الله جل وعلا وقد جعلهم عنصرا هاما من عناصر الغيب

29
00:10:27.500 --> 00:10:46.050
اوكل اليهم مهام عندهم واحد الوظائف ومهام كتعلق بنا حنا البشر بينما الجن الوظائف ديالهم بعيدة علينا. ما يدخلوا في سوقنا ما ندخلوا في سوقهم الا اذا حصل ضرب من التعدي والظلم

30
00:10:46.300 --> 00:10:50.159
اما يعني لا علاقة بيننا وبينهم الا