الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار. والصلاة والسلام على النبي المصطفى المختار. مات عاقب الليل والنهار. وعلى آله وصحبه البررة الاطهار وبعد اسرار في الحج لا اقصد من ذلك ان نتكلم كلاما نظريا عن الحج
وما فيه من اسرار اودعها الله ولكن كيف نستفيد من هذا؟ وان كنا لم نحج فوجدت في بيان فرضيته والاذان به من الاسرار ما الله به عليم وهو قوله تعالى واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فكلوا منها واطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم. وليصوفوا بالبيت العتيق
وجدت اذان ابراهيم عليه السلام. فيه من الاسرار ما ان طبقناه فزنك ما فاز عليه صلوات الله وسلامه. واذن في الناس بالحج ومعلوم انه اذن مرة واحدة كما صح ذلك في الاخبار ونقله ائمة الدين. انه بعد ان فرغ من بناء البيت قال
قيل على مقامه وقيل على الصفا وقيل على ابي قبيس ايا كان المقام الذي قام عليه ونادى ونادى ولا يجد امامه من يناديهم. انما عنده علم يقين عنده علم يقين. ان هناك من تبلغه الدعوة. وان صوته سيصل
كيف لا يسأل ابراهيم عليه السلام عن كيف الا من باب جمع عين اليقين مع علم اليقين. لما قال ارني كيف تحيي الموتى ولكن ما قال ارني كيف يسمع الناس الاذان لان هذا السؤال
ليس في محله الان. لماذا؟ لانه لا يوجد كل الناس. انما ارني كيف تحيي الموتى في موتى اقدر اشوفها الان وكل يوم في موتى. انما الناس اللي هيأذن فيهم ابراهيم عليه السلام لم يوجدوا بعد
ده اجيال جاية الى يوم الدين. ولكن يؤذن فما طلب من ربه ارني كيف يستجيب الناس انما هناك عند الموتى قال ارني كيف تحيي الموتى وليس من باب الشك وانما من باب حب
جمع بين عين اليقين يرى بعينه وعلم اليقين الذي يؤمن به في قلبه. فلما يفوز في الجمع بين الامرين يعني يزداد يقينه ونفسه تكون في اعلى المستويات وايمانه كذلك ان يجمع الله سبحانه وتعالى عليه بين الامرين. كما نحن عندنا علم يقين باننا سنرى الله سبحانه في
فازا فزنا بذلك ورأينا اي السعادة واي لذة بعد ذلك عباد الله؟ نسأل الله ان يرزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم اذن في الناس لما فرغ من البناء وقف على مكان عاري يبقى الاذان يكون على مكان عالي. ونادى ايها الناس
الناس موجود منهم كم الف؟ وهم فين في مكة اصلا؟ فين هم فين؟ في مكة. كم واحد؟ في مكة. في اللحظة دي. ما في احد اصلا ما في احد والناس اذن في الناس؟ اه في الناس. ايها الناس ان ربكم اتخذ بيتا فحجوه
هذا هو الاذى. والسر فيه انه اذن مرة واحدة. واستجاب الملايين الى ان تقوم الساعة لهزا النداء ازا على قدر الاخلاص تكون الثمرة ازان واحد استجاب له ملايين على قدر اخلاص ابراهيم لان مش اي واحد اللي بيأزن ان الزي يؤزن
فلو جمعت امة المؤذنين بالصلاة وبالجهاد وباي اعمال صالحة واحد بيأزن في الناس بالنفقة. واحد بيأزن في الناس بالجهاد. واحد بيأزن في الناس بالصلاة. كل ده ازان لو جمعت كل المؤذنين على مستوى الدنيا الى ان تقوم الساعة ابراهيم عليه الصلاة والسلام يعدلهم. ويفوقهم
ويفوقهم اصلا فصار اذانه مرة واحدة يؤثر في هذه الملايين. اجابة لدعوته انظر الى الاخلاص كيف يصنع فالاذان للصلاة كل يوم كام مؤزن كل قرية فيها كام مسجد وكام كل مدينة فيها كام مسجد ومؤزنون يؤزنون
طبعا لا نتهم كل المؤذنين بانهم غير مخلصين. بس نقول قليل ما هم قليل من المؤذنين مخلص اكثر المؤذنين غششة. اكثر المؤذنين ما يفهموا معنى الاذان اصلا ينادي للناس عشان بس اكل العيش. هو لا يريده ناس اصلا. ما يريد ناس يأتوا. وان جاءوا يقفل الابواب
بيدخلوا وان دخلوا قبل ما يخلصوا صلاتهم. ما هو كله ازان. كله ازان. ولزلك السمار مرة حال لا يرضي فازالوا ابراهيم على قدر الخلاص خذوا منه عباد الله على قدر الاخلاص
تأتي النتائج. هزا ازان امة. ثم قوله تعالى في الناس ما قال في المسلمين لماذا؟ لان ابراهيم ليس رسول للمسلمين. انما هو امام الناس. سورة البقرة قال سبحانه واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. اختبره فنجح فاتمهن
اي قال الله لابراهيم عليه الصلاة والسلام اني جاعلك للناس اماما مش للمسلمين لا ولا لليهود كما زعمت ولا للنصارى كما زعموا. ليس امام يهود ولا امام نصارى ولكن كان
حنيفا مسلما وما كان من المشركين. فامر ان يؤذن في الناس فاذن في الناس بانه امام الناس. ولان الحج كفريضة فرض على كل الناس. فرض على اليهود الذين يتمسحون بموسى
والحاخام منهم تجد آآ اسود في اسود على حياته ولحية قد كده ولابس مش عارف ايه انت بتعمل ايه يا ابني؟ قال من اتباع موسى والتاني دا عيسى وهؤلاء كذبة فسقة فجر مردة ما حجوا البيت ابدا
مع ان موسى وعيسى وكل الانبياء. قال صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد الخير سبعون نبيا منهم موسى. اشمعنى موسى يعني؟ موسى لاني اللي انتم عمالين تدندنوا حواليكم. منهم موسى والباقي
اما من انبياء بني اسرائيل او غيرهم صلى في مسجد الخير سبعون نبيا منهم موسى كأني انظر الي شايفه قدام عيني هكزا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه عباءتان اطوانيتان محرم
ان ينفع بيتين محرم فعبيتين اطول نيتان. على جمل من ابل حتى الجمل الرسول بيوصفه. والجمل ده تبع ايه؟ يعني حتى جاي من انهي بلاد او يعني مين المشهورون بتربية هزا النوع من الجمال
على جمل من ابل شنوقة له خطام من لير حس خطام الجمل يصفه النبي. الشاهد من الحديث كل الانبياء حجوا بيت الله. فعلشان اذا اذن في الناس مش ازن في المسلمين زيادة على زلك انه امام الناس اصلا. واذن في الناس بالحج
ازا حدد مدة الازان ييجوا يصلوا لا ييجي يحجوا. يعني ايه يجي يحجوا؟ يعني ييجوا يصلوا. ويصوموا ويزكوا. ويزكروا الله كل ده في الحج بالحج واذن في الناس بالحج. يأتوك يا سبحان الله! يأتوك. هم رايحين يحبوا لابراهيم
طب يأتوك الكأس دي تفضل شغالة لحد امتى؟ يأتوك. طب سيدنا ابراهيم في جوار ربه. بقى له كم الف سنة برضو يأتوك طب ما كان قال يأتون يأتون من كل فج عميق عشان يحبوا. انما قال يأتوك. هم رايحين له هو؟ لا مش رايحين له. يأتوك
يأتوك هذه معجزتك. هذه مكافئتك. هذه ثمرتك يأتوك ما حد بيحج لابراهيم. ده الميزة الوحيدة عند البيت ان الشرك بيختفي. اللي متعودين يطوفوا حوالين القبور وينادوا على اسم صاحب القبر
الشيعة اللي بتنادي على الحسين في اي حتة عمرك ما تسمعه عند البيت يقول يا ابا حسين ما تسمعش الصوت ده عند البيت ما بيقول ما بينادوش على الحسنيين ده البيت
ما يندمش عليه. اه صحيح ممكن ياخده جنب كده واحد يخطب فيهم ويقول لهم كلام ويندبوا ويلطموا. لكن ما سمعناهم اللي بيقب عن الضريح بتاعه ياخد شئ يا حسين. ما
عند البيت يقول يا حسين لان نغمة الشرك بتختفي وبيبقى في توحيد بس. من يأتوك يأتوك في حد رايح لسيدنا ابراهيم ابدا امال يأتوك؟ حد رايح له؟ حد رايح يمضي عنده؟ يأتوك؟ ايوة. يأتوك
طيب يأتوك لما كان عايش طب بعد ما انتقل الى جوار ربه برضه يأتوك؟ ايوة. انها ثمرة الاخلاص هذا جهدك هذه ثمرتك هذا اخلاصك مش انت اللي رفعت القواعد؟ مش انت
وابنك الرضيع الوحيد اللي بترجوه من الله اسست المكان هنا وسبته هنا على قد ما اعطى كانت النتايج اعطى عطاء ما سواه فيه احد. لهذا البيت بالذات. اعطى سيدنا ابراهيم عليه السلام لهذا البيت ولهذا الركن عطاء ما اعطاه احد
عندي المكان ابنه الوحيد وجاريته او سريته هاجر عليهما السلام. هنبني هنا بيت. هنأسس هنا بيت. هنقيم هنا امة هنقيم هنا دولة هنحيي الشريرة كونوا هنا ويسيبهم ويمشي. يكمل بقية لقينا ما فيش بشر تاني. وهو معه دعوة معه رسالة بيبلغ امانة ويبلغ رسالة
بس ما فيش حد هنا يبلغ معه زوجته على الاسلام وابنه على الاسلام هو يروح بقى يشوف اللي على الشرك. يشتغل معهم بقى الناس اللي على الشركية يروح لهم. انما هيشتغل هنا ما فيش الجبال
وما فيش الا هم الاتنين فيروح يمارس عمله. ياخد البراق ويروح بيت المقدس يروح هنا يروح هنا يروح هنا. ينشر دين الله ويدعو الى توحيد الله سبحانه سبحانه وتعالى. وبعدين يرجع تاني
اذا يأتوك هذه ثمرة الاخلاص. وعلى قدر البذل والاخلاص تأتي النتائج. شفتها او ما شفتهاش بالله عليكم لو ان سيدنا ابراهيم قدر له الحياة اليوم مثلا. وكده ربنا سبحانه وتعالى اخرجه من قبره. وجه في الموسم كده وقعد في وادي عرب
وشافي المسلمين. يقول هم دول اللي كنت بازن فيهم. الله ونقول السنة اللي فاتت كان كزا والسنة الجاية كزا ويشوفهم طبعا سيدنا ابراهيم انزر يا عبدالله يبقى هو شاف السمرة ما رآها بعينه ولكن الله
سبحانه هزه الاية نزلت في حياته ولا بعده؟ نزلت بعده يأتوك رجالا وعلى كل ضمن هزا كلام قرأه النبي صلى الله عليه وسلم وهزا الكلام في القرآن الله اعلم كان عند سيدنا ابراهيم في الصحف مسل هزا الله اعلم يعني كان في
الصحف عنده مسل هزا الكلام الله اعلم لكن احنا علمنا ان هزا موجود في القرآن يأتوك يأتوك ما رأى ما رآها بعينه ولكن الله سبحانه وتعالى مدخرها له. كل سنة يأتوك؟ ايوة. يأتوك
ازا يا عبد الله اشتغل اعمل لله وما لكش دعوة. تيجي السمرة وقت ما تيجي. تشوفها ما تشوفهاش ما تفرقشي. احرص وازرع واجتهد واخلص واترك الباقي على الله. والله سيريك الله ما يسرك. سيريك
ما يسرك ان لم يكن في الدنيا رأيته في الاخرة يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق فرجع ميت من كل ناحية ما كان يخطر على بالك يا ابراهيم اني اني جحر ده ييجي منه ناس. قرية نجع ضعيف
كل اللي حيلة الراجل او الست بقرة ولا حاجة يبيعها. رايح فين يا عم؟ نفسي احج كل اللي حيلته باعه. دايما ايه ده؟ جاي من ندع مش على الخريطة. مش على الخريطة. يعني كم بيت
تبع عزبة فلان وعزبة فلان تبع قرية كزا وقرية كزا تبع مركز كزا الراجل ده جاي من الجحر ده عشان يأتوك يأتوك ايه اللي حيلته باعه وبعدين ممكن يكون له حظ
ويفوز وممكن يكون ما لوش حز ويتنصب عليه وده وارد بس قضى نحبه قضى نحبه اللي عليه. الشاهد يأتوه من كل فج. من كل مكان ما كان يخطر على بالك. هي دي يا اخواننا. دي ثمرة
اخلاص اخلص واشتغل والله العظيم لا ربنا يرزقك بناس ما كانوا على بالك. علم مثلا وانشر الخير تبص تلاقيه جاي لك من مكان ما كنت تتوقع ابدا ان يجي منه هزا الخير. معقول! بقى معقول انا دعوتي وصلت في مكة ده! ايه المنهج اللي انا عملته ده
راح النجع دهو هناك حد بيتعلمو هناك حد بيدرسو سبحان الله ايوة نعم معقول في العزبة الفلانية دي في نسخة من صحيح البخاري والناس تعرف يعني ايه بخاري ده بلد يا عم مش ده مش عالخريطة اصلا ايوة اخلص
يا عبدالله يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق حدد الله المكان اللي يأتوك يأتوك يعني يجوا هنا يأتوك يعني يجوا هنا هنا يعني في المكان اللي انت اذنت فيه ده هيجوا لك فيه. اذا دي العبادة
الوحيدة التي استقلت بالزمان والمكان. كل اركان الاسلام استقلت بالزمان دون المكان. الصلاة مثلا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي اعطته خمس جعل فيها الارض مسجدا وطرق. احلت فيها الغنم الى اخره. جعلت لي الارض مسجدا وطورا. ازا المكان بالنسبة للصلاة ولا حاجة. اي مكان
لا مش شرط مش قيد المهم يكون مكان طاهر بعيد عن المقبرة والحمام اي مكان في الارض صل فيه العبرة في الصلاة الزمان ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
الصيام شرحه الصيام ما لوش علاقة بالمكان. فوق في الجو طول عمرك في الجو بردو هتصوم تحتف البحر هتصوم في البر هتصوم في الانفاق هتصوم ما في ما في ارتباط بالمكان في مكة هتصوم في تل ابيب هتصوم
اي مكان هتصوم يبقى ليس العبرة في الصيام بالمكان. ولزلك قال رب العزة شهر رمضان. شهر شهر. زمن الزكاة واتوا حقه يوما يوما يوم حصاد يبقى حدد العبرة فيها الزمان حال الحول يبقى فيه زكاة
اما الحج لازم زمان ومكان لازم زمان الحج اشهر ما في حد في ربيع وكلها ايام الله ما في حد في جمادى ما في في حد في رمضان شهر مفترض وشهر عزيم ما في حد. الحج اشهر. مو حج يبقى زمان. وما كان ما حدش يحج في بلده. ومكان ما يشجعش
اصلا مكان غير مغري والله سبحانه وتعالى يريد زلك يريد زلك مكان طفر موحش مخيف ما في زرع ما في سمر ما في انهار. حر قيس جفاف. كل الحاجات اللي انت
شف دي حاجات صناعية انما المكان نفسه ما فيهوش حاجة. ما فيهوش حاجة. ولازم تيجي هزا المكان. وبعدين مكان ايه؟ محدد. برة الاماكن يبقى حدك مش نقل عرفة اماكن حدود وابعاد طول وعرض وادي برة الوادي ما في حج مهما تصرف مهما تصرف ومهما
ومهما تمكث بره الوادي ما في حد لازم في الوادي. لازم في الوادي الحج عرفة او عرفات. من جاء قبل الفجر فقد اصاب او صح حجه او تم حجه يروح قبل فجر يوم العيد. في هزا المكان. يبقى العبادة الوحيدة اللي لازم فيها الزمان والمكان
وعلشان كده جمعت كل العبادات فيها ذكر وفيها شهادة ان لا اله الا الله اللي هي الركن الركين في الاسلام خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله. يبقى دي هي اول حاجة في الاسلام شهادة ان لا اله
فيه صلاة فيه صلاة صحيح فيه قصر واحيانا فيه جمع لكن الصلاة موجود فيه صيام فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم فيه الصيام. فيه نفقة اكثر من الزكاة. اكثر
ومن الزكاة ازا فيه زكاة فيه كل عبادات الاسلام عباد الله وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم يشهدوا لان الله سبحانه وتعالى خلقنا ويعلم ويعلم ما يدور في خاطرنا دايما وابدا بندور على المصلحة
بنشوف دايما هنكسب ايه من الحاجة دي. يقوم ربنا سبحانه وتعالى يقول ما فيهاش منافع. يبقى لازم نروح برضو لازم نروح لكن فهمنا ليشهدوا منافع من هزه المنافع وحدة المسلمين الممزقة
وحدة المسلمين الممزقة المهلهلة المهلهلة. عباد الله لما تنزروا تنزروا في كل الامم. العالم الاول العالم التاني. اعلم تالت اي اعلى من العوالم دي لا يمكن ابدا تجد فيه اجتماع بمسل هزا الوصف. ايا كان الغرض حتى لو حرب عالمية
لو حرب عالمية ما يتجمعوش نفس التجمع. لا هزا التجمع موجود عندنا في الاسلام فقط. وفي هزا النسك بالذات وفي هذا النسك بالزات. وحدة الامة. وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاعبدوه. وانا ربكم فاعبدون
ولكن ما زالت الامراض التي استشرت الينا من الغرب الكافر. او من الشرق الصليبي او او ما زالت من فينا اعمالها. ما زلنا ممزقين وتلاقي الواحد يحن للوطني بتاعه. والتاني اي كلام. مسلم مسلا مش
تبعنا خلاص انما مسلم بتاعنا ها؟ مصري؟ اه اهلا وسهلا. منوفي يبقى احسن واحسن انما عراقي يعني بلا قرف. سوري كنسل. ها افريقي ولا ولا؟ اه ما زالت الاقليميات. وان
ان هذه امور طبعا ده كله من صنع الاحتلال. مش الاستعمار صنع الاحتلال الاستعمار ده كلمة حلوة. الاستعمار كلمة حلوة واحنا صغيرين كده كانوا يعلمونا الاستعمار ويعلمون الاحتلال. الاحتلال يقول لك الاحتلال العسماني اللي فيه خلافة احتلال. اللي فيه دين
او شبه دين اسمه احتلال جاي يحتلك. انما اللي جاي يسرقك اللي جاي يمحي هويتك اللي جاي يخرب بيتك اللي جاي يهتك عرضك اسمه استعمار. جاي يعمر جاي يعمر كله تسمية
الاشياء بغير مسمياتها. الاستعمار الانجليزي الاستعمار الفرنس بقى ده استعمار. امال فين الاستخراء؟ ازا كان هزا استعمار فاين الاستخراء؟ اذا العدو عمل فينا اعماله. مزقنا مزقنا دويلات دخلت دولة مزقها الى اقاليم ومحافزات وبعدين مزق الداخل في الداخل في الداخل حتى
فصرنا شيعا واحزابا. دلوقتي يقول لك انت تدع ايه؟ تبع ايه؟ يا اخي اتق الله. كبرت كلمة تخرج من ان يقولون الا كذا. يا اخي ده احنا لسه مصليين وطالعين من مسجد واحد يا رجل. يا رجل حرام عليك عائزني ابقى تبع ايه؟ طب وانت
تبع ايه؟ وصلنا الى هذا المنحنى الاسود بقينا نصنف بعض. انت تبع ايه انت تبع ايه امة واحدة المصلون فيها شيع واتباع اتجاهات وافكار امة فطبعا الحاج ما بيأسرش لانه اصبح عبادة ميتة زيه زي الصلاة الميتة. ما بقاش
مش يعمل حاجة وزاد عنها ايه؟ فلوس تمام. فلوس تندفع وما صلحش فينا حاجة. احنا برضو زبحنا. انت تبع ايه يا اخي وبرضو ممكن يتقال في الحرم والله. وممكن يتقال في عرفة. يا اخي ده احنا يوم الحج. ده احنا سورة
مصغرة من يوم الحشر. لسه برضو هتقول لي تبع ايه؟ ممكن السؤال ده والله تسأله وانت في عرفة انت تدعك ايه؟ عاوزني ابقى تبع ايه؟ ده انا معك في عرفة. وعرفة دي يعني صورة مصغرة من يوم
مصغرة من يوم القيامة. ناس مجموعة ومحشورة ولسه برضو هنقول تبعي. فيجب ان يؤثر فينا الحج فيصلح هذا العطب وذاك الفساد الذي غرسه العدو ووجد ارضا صالحة به نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. وان يذهب وان يذهب سخائم النفوس وان يؤلف بين القلوب
يشهد منافع لهم من منافعه. المساواة. المساواة ولكن للاسف الناس برضه في الحج لابد من التفرقة وعلى قد الفلوس تسب التفرقة. على قد الفلوس تتم التفرقة. اللي معه فلوس كتير خيمته باينة
عربت بين احول بين واللي ما عهوش. برضو تفرقة. مع ان نبينا صلى الله عليه وسلم لما خرج يحج حقي في مئة وعشرين الف مسلم ومسلمة مئة وعشرين الف ما كن هناك ايامها قيم مكيفة. ولا كزا ولا كزا ولا كزا
ولا حد يطوف والناس توسع له عمر شديد ويقدر يزاحم على الحجر يا عمر على رسلك يا عمر لا تؤذي انك قوي فلا تؤذي الضعيف. يعني معناها ايه؟ تنازل عن تقدير الحكم. مش لازم انت تقبله
مش لازم تلبسه. انت قوي. سيب الضعيف ياخد فرصته. مسلا يعني ويقرب وينزل الطبقات الضعيف يقول له ارجع. خلي بالك والقوي ياخد بايد. ده اصلا كان من هديه ان يسير ساقا
ان يسير صاقة عشان الضعفاء ويلملم ويلملم الامة ويلملم الجيش ويلملم الناس اللي اللي معه في المسيح صلوات الله وسلامه عليه والمساواة المساواة تبص تلاقي طرق للحج السريع طب والبطيء؟ ييجي براحته
والسريع ده على ايه؟ على قد فلوسه. انا لله وانا اليه راجعون. طب امتى هبقى مع السريع؟ تقل جيبك. والله انا متقل بس يعبروا لك طبعا حاجات لا ترضي الله سبحانه وتعالى لكن درس الحج كحج؟ لا. ليس فيه هذا
لذلك دخل في مضمار العبادات ايضا المصابة بالعقم. عبادات مصابة بالعقم. الصلاة بتاعتنا بقت مصابة بالعقم الا ما رحم ربي. ما بتولدش. صلاتنا ما بتولدش صلاة عقيم. عقيم يعني ايه؟ زي ما قلت لك كده
بنبقى في صف واحد ومتخاصمين. وشاكيين بعض. خارجين من المسجد ومش هاين القي السلام صلع قيمة عقيمة. لا يا اخوان حج يفرغ فينا. ويظهر فينا ويعلمنا كل اللي اتعمل ده مش اتعمل من فراغ ولا لفراغ. انما اتعمل يطبق ليطبق. ليشهدوا منافع لهم
ويذكروا اسم الله في ايام معلومات. يبقى زمان وما كان. مكان معروف زمان معلوم وفي الاية في سورة البقرة معدودات معدودات. طب هم يزكروا الله في الايام المعلومات والمعدودات. وبعد المعدودات والمعلومات يكفروا بالله؟ لا. انما
الزكر تنشط الهمم. لان الكل رايح يعمل ايه؟ الكل رايح يزكم. الاصل كده. الاصل ان الكل رايح يصبر. فتخيل همة تلاتة مليون اربعة مليون همة هزا العدد في الذكر. في الذكر. يبقى الامامة تعلو. طب بعد ما يرجعوا يبطلوا
لا ما يبطلوش بس تخيل هزا العدد في الزكر. فعلشان كده هنا قال يزكروا. هل بعد ذلك لا يزكروا؟ لا ليزكروا يزكره لكن هزا علو في همة الزكر. ويزكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فكلوا من
واطعموا البائس الفقير. ثم ليقضوا تفثهم اي حجهم. ثم ليخطوا تفثهم. وليوفوا نذورهم يطوفوا بالبيت العتيق. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
الحج على التراخي على التراخي هذه العبادة الوحيدة اللي ترك للعبد فيها اتخاذ القرار يعني مثلا عبادة الزكاة اتوا حقه يوم حصاده. خلاص ما تتأخرش لازم تطوع. الصلاة ان الصلاة
فكانت على المؤمنين كتابا موقوتا. اذن المؤذن قوم. لا اجد لك رخصة ولو كنت اعمى كما صح بذلك الحديث. لا اجد لك ارضا قوم لبي ازا ما فيش عندك قرار تاني تاخده. اما الحج ففيه قرار لك. يعني
ولزلك قال من استطاع اليه سبيلا. فالعبادة دي بتسمى عبادة على التراخي ولحد الفاصل فيها هو ايمانك وتقواك. انت اللي تحدد بقى استطعت ما استطعتش انت حر. انت حر في هزا القرار
فعجل به او لا تعجل به. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم تعجلوا الحج. فان احدكم لا يدري ما يعرض له. فان احدكم لا يدري ما يعرض له. في رواية لا يدري ما يعرض له من مرض او حاجة. مرض يعني كان يقدر فمرض
خلاص مشتاق. او حاجة كان ايده فيها فضيت. ايده معه ما بقاش معه. فان احدكم لا يدري. وفعلا كل يوم هو في شأن النهاردة انت صحيح بكرة مريض. النهاردة انت ايدك معه. قال له ما معكش. فتعجل الحج. فان احدكم لا يدري
ما يعرض له الحج يأخذ اكثر مما يعطي. يعطي عفوا يعطي اكثر مما يأخذ. الحج كفريضة يعطي اكثر مما يأخذ. والزكاة وكل العبادات يا اخواننا. بس الحج فيه نصوص كده
منها قول النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة تابعوا بين الحج والعمرة يبقى مش لازم تبيعه بين الحج بس. ولا تبيعه بين العمرة بس. شكل اللي تقدر عليه. المتاح لك الميسور
تابعوا بين الحج والعمرة. ليه؟ فانهما الاتنين. فانهما ينفيان ينفي الفقر والذنوب تنفيان الفقر يبعدوه من حياتك ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة. وليس للحج المبرور
جزاء الا الجنة وليس للحج المبرور جزاء الا الجنة. ينفيان الفقر وكلنا عاوزين الفقر يبعد عننا. بس المقصود في الفقر هنا مش الفقر قلة الفلوس لا. فقر النفوس وليس قلة الفلوس. ليس الفقر اوليس الغنى عن كثرة العرض. ولكن الغنى
ان النفس الحج يأخذ نفقة ولكن الله سبحانه وتعالى يرد عليك اكثر مما خرج. يبقى ينفي اقرأ وزيادة على زلك ينفي الزنوب. ينفي الزنوب عباد الله يبقى الحج على التراخي مرده اليك. الحج يعطي اكثر مما يأخذ؟ نعم
ولذلك من الخسران المبين ان نتخلى عن وعود الله سبحانه وتعالى. انظر لحال المسلمين وما يريده الله من العباد. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان عبدا هكذا مطلقا. ذكر او انثى. بس الذكر
نحلل شوية عن الانسى. ان عبدا اصححت له بدنه او جسمه. اصححت او صححته له بدنه او جسمه ووسعت عليه في المعيشة. الله سبحانه وتعالى اعطاه. فامض عليه خمسة اعوام
تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم لمحوه سبحانك يا رب. كثير من المسلمين محرومون كثير من المسلمين محرومون. من ايه؟ هكزا جاءت في الحديس نكرة. محروم نكرة. والنكرة
والنكرة في سياق الشرط هنا السياق كده سياق شرط تفيد العموم. محروم من ايه؟ محروم من الرضا. محروم من السعادة محروم من ولد صالح محروم من جهل صالح محروم من زوجة مطيعة صالحة دينة محروم وخلاص
محروم من صحة محروم من هدوء بال. اي محروم عبدا صححت له جسمه جسمه صحيح وسعت عليه في المعيشة تمضي خمسة اعوام يبقى كل خمس سنين لازم تجدد الوفادة. كل خمس سنين تجدد الوفادة. ده ايه
حد اقصى اقل من كده؟ ماشي ان شاء الله يكون كل سنة انما اقصى حاجة خمس سنين. تجدد الوفادة على الله. يعني ايه تجدد الوفادة؟ يا عمرة يا حجة. مش متيسر
حد يبقى عمرة نفد على الله وفادة جديدة كل خمسة. والا فانت محروم من ايه؟ مطلقة. واداء الفرض عباد الله في الاستطاعة اما ان تكون استطاعة بدنية ومالية وده الاصل. من استطاع اليه سبيلا بدنيا وماليا هذا هو الاصل
قد فقد احدهما فقد الاستطاعة البدنية ويستطيع ماليا لا بأس في حجة الوداع عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان الفضل رديف النبي فركب وراها على الناقة فجاءت امرأة من خثعم حتى هزا الحديس من ضمن الاحاديس اللي بيستدلوا بها على كشف المرأة لوجهها. بس
الحديس ما فيهوش حجة لان هم اصلا في حال احرام. ده هم محرمين بالحج. والرسول واقف في عرفة. الرسول واقف في عرفة ولحزة بس تخلوا بالكم منها يعني. الرسول واقف بعرفة. والمرأة اللي من خسعم لان الحديس بيقول ايه؟ سيدنا العباس بيقول يا عبدالله بن عباس. فجعل
الفضل ينظر اليها يعني ينظر للمرأة اللي منخسعة. وتنظر اليه وهو راكب وراء الرسول عليه الصلاة والسلام. سيدنا عبدالله بن عباس يقول وجعل الرسول يحول وجه الفضل الى الناحية الاخرى. يعني هي المرأة الناحية دي
وسيدنا الفضل ده راكب وبيبص عليها كده. فالرسول بيحول وجهه ما تبصش ناحيتها. بص الناحية التانية. الشاهد من الحديس يعني طبعا هي بتشفق لها لان هي محرمة. وجاية تسأل وهتمشي. فتسأل الشاهد الحديس يعني. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ان فريضة الله
على عباده الحج. هكذا تحددها يعني. ادركت ابي شيخا كبيرا. لا يستطيع ان يستوي على واحدة ان ركبناه يقع. ما يعرفش يحفز توازنه. ما يعرفش يركب الراحلة جمل فرس بغل اي حاجة مش عارف ما يعرفش يركبها
فاحج عنه؟ قال نعم. حجي عنه. يبقى هنا نيابة. الاب بقى معه فلوس ما عهوش فلوس؟ بنته هتحج عنه ليه؟ لانه صحيا مش قادر. طب افرض كمان ماليا برضو مش قادر. العبرة هنا في الحالة دي الصحية. هو اصلا لو معه ما
قارون برضه ما يقدرش يروح. يبقى النيابة اصبحت واجبة. النيابة عنه اصبحت واجبة. خلاص حد يحب. والله ان بفلوس اهلا وسهلا من فلوسه اهلا وسهلا. ما فيش من فلوس غيره لا بأس. بس لابد ان يحج عنه
وامرأة من جهينة سألت النبي عليه الصلاة والسلام برضو في نفس حجة الوداع يا رسول الله ان امي والحديث ايضا من من رواية عبدالله ابن عباس وكلاهما في الصحيحين ان امي نظرت ان تحج فلم تحج حتى ماتت. افأحج عنها؟ قال اقضوا. لو كان على امك
اكنت قاضية؟ قالت نعم. قال اقضوا حجي عن امك حج النزر هزا الزي نزرته. ازا يا عباد الله صحة الحج بالوكالة في حال تعسف صحة الانسان او مسل هذه الاعراض. افرض حتى اني كمان صحته حلوة. حلوة. وعنده مال
لكن محصور محصور محاصر ومش عارف بكرة هيموت ولا بعده هيموت. او الحصار ده هيتفك امتى؟ يجوز ايضا ان يحج عنه بالوكالة. يجوز. انا بس بشرط ان انا الزي حج عنه يكون حج عن نفسه. لو كان محاصر ولا يستطيع لا يقدر ياخد تأشيرة ولا يقدر يخرج اصلا من الحصار اللي هو فيه
حصل صح الحج عنه بدكالة. اذا عباد الله هذه العبادة وهزه الفريضة بما فيها من الدروس ايات وعبر اخلصوا عباد الله في العمل وانتزروا لجوائز من الله. ان لم تروه ما في حياتكم فستروها بعد موتكم في الدار الاخرة
فهذا ابراهيم عليه السلام يقول له رب العالمين يأتوك يأتوك وهو ما جلس حول البيت حتى يأتوه انت عارف الرسول عليه الصلاة والسلام رآه جالس مسند ظهره للبيت المعمور. للبيت المعمور عشان اكرم لان هو اللي
قواعد البيت الارضي فساني الدهر للبيت السماوي سال الدهر للبيت السماوي هكزا رآه رسول الله ليلة الاسراء والمعراج. وعلى قدر اتساع حملك للناس على قدر ايضا العطاء من الله. سيدنا ابراهيم كان امة
وسع الناس وسع الناس صبرا ووسع الناس حلما وعلم وعمل وعمل وعمل بقدر ما يتسع تتسع مساحة العطاء عندك على قدر ما يعطيك الله سبحانه وتعالى. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم. ان يردنا الى دينه ردا جميلا
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن اراد وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. وخذه اخذ عزيز مقتدر. احفظ بلاد
وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ارزق كل مشتاق حج بيتك يا كريم. اللهم نرزق كل مشتاق حج بيتك يا كريم. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا. والف بين قلوبنا واذهب سخائن
نفوسنا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة