1
00:00:00.200 --> 00:00:15.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. النهاردة هنقرا مرة تانية من

2
00:00:15.250 --> 00:00:38.350
تاب انجيل يسوع المسيح للقديس مرقص دراسة وشرح. علشان نعرف من خلال هذا المرجع ايه المعلومات اللي احنا بنقدر نعرفها ان مرقص كاتب انجيل مرقص لكن قبل ما ندخل في اي تفاصيل يا ريت تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد

3
00:00:38.350 --> 00:00:58.350
ده غلاف الكتاب قرينا منه قبل كده بعض الاقتباسات الهامة جدا. الكتاب اسمه انجيل يسوع المسيح للقديس مرقص دراسة وشرح. ودي مفروض ايقونة القديس ماركوس والكتاب تأليف الاب جاك ماسون اليسوع. وده الغلاف الداخلي للكتاب نقله الى العربية الاب منصور مستريح

4
00:00:58.350 --> 00:01:18.350
في الصفحة رقم تلاتة وعشرين بيبدأ الكلام عن من هو القديس ماركوس. وبيفتح الكلام عن الموضوع ده بالسؤال الاتي وانا بعتقد ان السؤال ده بيتم استخدامه كثيرا من قبل المسيحيين للضحك على عوام المسيحيين

5
00:01:18.350 --> 00:01:38.350
الهم لمحاولة اقناعهم ان عدم معرفة هوية الكاتب مش هيفرق معنا في حاجة. فهنا بيقول جدير بنا ان نتساءل هل ترى لابد لنا من التعرف على القديس ماركوس لفهم انجيله تعليقا على الكلام ده زي ما قلنا قبل كده ان

6
00:01:38.350 --> 00:01:58.350
تلو افترضنا ان احنا مش لازم نعرف مين هو القديس مرقص. علشان نفهم انجيله. لكن مهم جدا جدا نعرف مين هو القديس مرقص؟ وهل هو بالفعل كتب الانجيل المنسوب له ولا لأ؟ علشان نقدر نعرف مدى

7
00:01:58.350 --> 00:02:18.350
مصداقية وموثوقية هذا الانجيل. بكرر مرة تانية. ممكن بالفعل ما يكونش مهم ان احنا نعرف مين هو مؤلف هذا كتاب علشان نفهم الكتاب. لان في الاول والاخر الكتاب ده مش بيتكلم عنه. فبالتالي عدم معرفته ممكن بالفعل

8
00:02:18.350 --> 00:02:38.350
ليه ما يأثرش على فهمنا الكتاب لكن علشان ناخد هذا الكتاب بعين الاعتبار. وعلشان الكتاب ده يبقى له مصداقية وموسوقية. فوق ده ده كله علشان نقدر نتأكد ان الكتاب ده موحى به من الله لازم قطعا ولا شك نبقى عارفين مين اللي كتبه. وجاب المعلومات

9
00:02:38.350 --> 00:02:58.350
تلفيه منين؟ بكرر مرة تانية معرفة الكاتب ممكن ما يكونش مهم من ناحية التفسير والفهم. لكنه مهم جدا جدا من ناحية المصداقية والموسوقية. فاتمنى ان المسيحيين البسطاء ما يضحكش عليهم بالكلام ده. الجميل في الموضوع ان

10
00:02:58.350 --> 00:03:15.150
هو بقى مش هيناقش مدى اصالة هذا الانجيل ونسبته للقديس مرقص؟ لأ. احنا هنفترض خلاص ان الانجيل ده كتبه مرقص وهنسأل بقى السؤال احنا نعرف ايه عن مرقص؟ ماذا يمكننا ان نقول عن القديس ماركوس

11
00:03:15.250 --> 00:03:35.250
بيبدأ الكلام بنقطة مهمة. قال لك في مصر جميع الاطفال المسيحيين يعرفون ان القديس ماركوس هو رائد الدين المسيحي في مصر. هو اللي دخل المسيحية مصر. الكنيسة المسيحية في مصر اسمها كنيسة القديس ماركوس. ماركوس هو اللي اسس الكنيسة

12
00:03:35.250 --> 00:03:55.250
مسيحية في مصر. هو بيقول المعلومات دي يعرفها الاطفال في مصر. هو طبعا مش عايز يصدمك من البداية. بس السؤال المهم هنا المعلومة دي اللي جميع الاطفال المسيحيين في مصر يعرفوها. معلومة صحيحة هنشوف تحت عنوان القديس ماركوس كاتب

13
00:03:55.250 --> 00:04:11.400
بالانجيل الساني. قال لك منز سنة مية وخمسين ميلادية ينسب بابيص احد اساقفة اسيا الصغرى الانجيل الثاني الى مرقس مين مرقص ده؟ هو هنا للاسف الشديد. ما زكرش كل كلام بابيص

14
00:04:11.500 --> 00:04:31.500
هنا قال نص بابيص هذا تجده في تاريخ الكنيسة ليسابس القيصري. في المكان الفلاني. الكتاب الفلاني الفصل الفلاني العدد الفلاني تاني. طيب زكرت ايه من كلام بابيص؟ قال لك ده مترجم بطرس في روما. كان مرقص مترجما لبطرس ودون بدقة كل ما يذكر

15
00:04:31.500 --> 00:04:51.500
لكن لا كما قال الرب وفعل بالترتيب. طب معلش سؤال لان النقطة دي مهمة بخصوص اللي هو هيحكي عنه ده. لماذا لم تذكر ان بابياس اسقف هرابلس قال ان مرقص لم ير الرب يسوع ولم يسمع منه ولم

16
00:04:51.500 --> 00:05:07.650
يتبعه يعني لم يكن لا تلميذ ولا رسول من رسل المسيح. ليه ما ذكرتش الكلام ده؟ ما علينا. يقول قديس اريناوس اسقف مدينة في القرن الثاني انه كتب انجيله في روما بعد وفاة القديس بطرس

17
00:05:07.700 --> 00:05:27.700
وراح جايب الكلام اللي موجود في كتاب ضد الهرطقة. وقال لنا ضمنيا ان الكلام ده بيتناقض مع كلامك لمينديس الاسكندري. ايه اللي كور في كتاب يساوي القيصري تاريخ الكنيسة. هو كأنه كسل المرة دي انه يشير الى ان كلامك لمنس الاسكندري ده موجود فين؟ فبيقول اما

18
00:05:27.700 --> 00:05:48.550
اقليموس الاسكندري فيقول لنا انه كتبه وبطرس على قيد الحياة. طيب معلش هي مش المعلومة الاولانية بتاعة  انه كتب بعد وفاة بطرس. تناقض المعلومة الثانية بتاعة كليمانس الاسكندري. اللي بيقول انه كتب وبطرس على قيد الحياة. اه

19
00:05:48.550 --> 00:06:08.550
طب ايه الحل؟ مش مهم. على كل الاحوال هذه الاقوال تعود بنا الى روما. هو كتب في روما رغم ان في اقوال بتخالف ده نحو سنة اربعة وستين. يعني هنشوف وفاة بطرس يا اما قبل يا اما بعد. بعد كده بيطرح سؤال كعنوان بيناقشه. هل القديس

20
00:06:08.550 --> 00:06:20.350
مرقص كاتب الانجيل الثاني هو هو الوارث ذكره في اعمال الرسل قعد يحكي في الموضوع ده ايه المعلومات اللي احنا بنعرفها من كتاب اعمال الرسل عن واحد اسمه يوحنا مرقص

21
00:06:20.400 --> 00:06:40.400
وقعد يحكي في القصة دي شوية دي تقريبا كل المعلومات اللي احنا نعرفها عن مرقص في اعمال الرسل وفي الرسايل. وبيقول في الاخر يرى التقليد في شخص يوحنا مرقص هذا الوارد ذكره في اعمال الرسل مرقص كاتب الانجيل الثاني. يعني ده رأي التقليد. هم

22
00:06:40.400 --> 00:07:00.400
الاتنين نفس الشخص. هل ده فعلا حقيقي؟ النقطة دي مهمة. هل مرقص المذكور في اعمال الرسل؟ وفي الرسايل هو نفس سمرقس كاتب الانجيل هو هنا ده بيقول لك ده رأي التقليد. الذي يتحدث عنه بابياس والقديس اريناوس وكليمنس اسكندري

23
00:07:00.400 --> 00:07:20.400
وسائر التقليد الكنسي من بعده. ماشي. اخر حاجة بيتكلم عنها وبيفرد لها مساحة القديس ماركوس في مصر. والنقطة مهمة جدا جدا لان هو قال ايه في البداية في مصر جميع الاطفال المسيحيين يعرفون ان القديس ماركوس هو رائد الدين المسيحي في

24
00:07:20.400 --> 00:07:40.400
بص فهنا بيقول ودي معلومة من المدهش ان احدا من قدماء المسيحيين في كنيسة الاسكندرية يحدثنا عن القديس مرقص كرائد للكنيسة المصرية. النقطة دي في غاية الخطورة. المفروض ان لو ماركوس كاتب انجيل

25
00:07:40.400 --> 00:08:00.400
ارقص جه مصر واسس الكنيسة في مصر. وانه هو اللي اسس كنيسة الاسكندرية. اللي جه فيها بانتينوس الاسكندرية الاسكندري واورجانوس الاسكندري وديوناسيوس الاسكندري المفروض كنا نلاقي ان حد من دول

26
00:08:00.400 --> 00:08:17.350
اللي هم المفروض ورثة الكنيسة من بعد مرقص. ذكر لنا معلومة عن موضوع مرقص ده انه جه مصر. من المدهش ان احدا من قدماء الكتاب المسيحيين في كنيسة الاسكندرية لم يحدثنا عن القديس مرقص

27
00:08:17.600 --> 00:08:33.600
ولا واحد من الكتاب المسيحيين في كنيسة الاسكندرية اتكلم عن موضوع مرقص لا اقليم سي الاسكندري ولا اورجانوس الاسكندري ولا البابا ديونسيوس الاسكندري. امال احنا عرفنا الكلام ده منين ؟ قال لك اول واحد

28
00:08:33.600 --> 00:08:53.600
ينشر الاشاعة المغرضة دي بلفظ في تمريض وتضعيف هو يوسابوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة وقد كان اول كاتب مسيحي يذكر قدومه الى مصر قدوم مرقص الى مصر. بلفظ يقال والله دي اشاعات

29
00:08:53.600 --> 00:09:13.600
سمعنا الكلام ده هو المؤرخ يوسابوس القيصري الذي كتب تاريخه نحو سنة تلتمية وعشرة ميلاديا. يقال ان ماركوس كان اول رسول الى مصر وانه بشر فيها بانجيله يعني جه مصر ومعه انجيله واسس فيها الكنايس ابتداء من مدينة الاسكندرية. الكلام ده لو

30
00:09:13.600 --> 00:09:33.600
اي اي المفروض كنا لقينا اباء في كنيسة الاسكندرية. زكروا الكلام ده من بعديه. ما فيش ولا اب سكندري ذكر الكلام ده خد المعلومة دي من يوسابيوس القيصري في القرن الخامس وكمل نشرها. هنا هو بيقول لك ايه؟ ليس لدينا اي

31
00:09:33.600 --> 00:09:50.550
علم من اين استمد يوسبيوس هذا اللفظ يقال. يعني هو بيقول يقال ان مرقص يوسادوس القيصري ده في كتابه تاريخ الكنيسة. الاقوال الهامة بينسبها للاباء اللي قالوا الكلام ده. فعلى سبيل المثال بينقل

32
00:09:50.550 --> 00:10:07.400
امبابيص عن كاتب انجيل مرقص بينقل كلام بابيص عن كاتب انجيل متى بينقل كلام عن اورجانوس عن كليميندوس عن اريناوس غيرهم جه هنا عند المعلومة دي ما عرفش ينسبها لحد عليه القيمة. يقال ان مرقص

33
00:10:07.550 --> 00:10:27.550
وما نعرفشي هو جاب الخبر ده منين. كلمة يقال تشير الى خبر مرجعه غير معروف. على كل حال شف بقى عزمة التراث المسيحي والتاريخ المسيحي. استنادا الى يقال هذه الواردة في تاريخ يوسابيوس. اي

34
00:10:27.550 --> 00:10:40.750
الجميع في وقت لاحق قدوم مرقص الى مصر. كله خد الخبر بقى على انه يقين. يا عم الراجل بيقول لك شو قال ما نعرفش لأ هو جه. هو جه مصر. يا عم ما فيش حد قبليه

35
00:10:40.750 --> 00:11:00.750
قال الكلام ده من كبار اباء كنيسة الاسكندرية. كل الناس عارفة ان كليميندس الاسكندري ده هو خليفة بانتينوس الاسكندري وانه اورجانوس الاسكندري هو خليفة كلمنتس الاسكندري. وبيذكروا الكلام ده. ليه ما حدش قال ده احنا خلفاء

36
00:11:00.750 --> 00:11:20.750
مرقص الرسول كاتب الانجيل. مش دي مدعاة للفخر. ما حدش منهم زكر المعلومة دي. يساب يسأل يقال؟ كله قال امين مرقص دخل مصر يا رجالة. شف بقى بيعلق وبيقول ايه وتطورت واكتملت مع مرور الزمن ما ينبغي ان نسميها

37
00:11:20.750 --> 00:11:43.150
اسطورة القديس ماركوس اسطورة القديس ماركوس. بنفس الطريقة اسطورة القديس لوقا. ليه بيقول اسطورة القديس ماركوس؟ قال لك يا جماعة بالعقل انه من المتفق ان حدثا يرجع الى القرن الاول. لكن تفاصيله لا تتحدد الا بعد ثلاثمائة وخمسون سنة

38
00:11:43.150 --> 00:12:03.150
ليس له اساس تاريخي. ولهذا السبب نذكر هذا الحدث بلفظ اسطورة. ريثما تتوفر لنا اثباتات اوضح واوسط الكلام اللي منسوب لمرقس ده انه دخل مصر. مرقص عاش امتى؟ في القرن الاول ميلادي. المعلومات عنه اتكتبت امتى؟ في القرن

39
00:12:03.150 --> 00:12:23.150
رابع بعديه بتلتمية وخمسين سنة. اللي عاش بعديه بتلتمية وخمسين سنة. جايب المعلومات دي منين؟ ما قلناش. يبقى ده يتقال عليه اسطورة. هنا بقى بيجيب سيرة القديس جيرون. يحدثنا القديس اروناموس اللي هو جيروم نحو سنة ربعمية وعشرين ميلادية عن

40
00:12:23.150 --> 00:12:45.450
استشهاده اللي هو استشهاد مرقص لكن من المعروف ان هذا القديس لا يعتمد كل الدقة في تحريره لسيار القديسين. ايه اللي انت بتقوله ده؟ اتصدمت معلش ايروني موس القديس جيروم له كتاب اسمه مشاهير الرجال. بينخع فيه نخع وبيخترع فيه تاريخ ليس

41
00:12:45.450 --> 00:13:05.450
ليس عليه اي دليل او اي برهان. قال لك مثلا راجع سيرة القديس بولس اول المتوحدين. وهي كلها من ابتكاره. الراجل ده اخترع واحد اسمه القديس بولس او المتوحدين. الموضوع ده نبقى نتكلم عنه بالتفصيل بعديه. لكن هو عايز يقول ان القديس ايرونيمواس اللي هو جيروم

42
00:13:05.450 --> 00:13:25.450
ايد كلام يوسادوس القيصري ان مرقص دخل مصر وزود عليه بقى شوية ايه حبشتكانات حلوة. وبعدين قال لك هناك راهب قبرصي يدعى ازكان ده عاش في القرن السادس الميلادي. كتب ميمرا عن القديس برنابا. يحدثنا فيه عن تبشير القديس ماركوس واستشهاده في مصر

43
00:13:25.450 --> 00:13:45.450
معلش يعني ايه نمرة؟ ده موقع الانبا تاكلا طقوس الكنيسة القبطية الارثوذكسية قاموس المصطلحات الكنسية. معنى كلمة ميمر هي كلمة سريانية معناها قول. وهو مقال او سيرة قديس. والجمع هو ميامر. وهي قصيدة تقرأ ولا

44
00:13:45.450 --> 00:14:05.450
اتنشد وتكون تعليمية قصصية. يبقى مايمر كلمة سريانية بيبقى مقصود بها سيرة قديس. فهنا بيقول هناك راهب قبرصي يدعى اسكندر ده كان في القرن السادس. كتب نمرة يعني سيرة القديس برنابا

45
00:14:05.450 --> 00:14:25.450
يحدثنا فيه عن تبشير القديس مرقص واستشهاده في مصر. بيحكي ايه يعني؟ قال لك يوم مكث بطرس في روما كتب مرقس انجيله. فقرأه بطرس واقر انه كتب بالهام من رح الله. واعتمدوا. الله عليك. دي من ضمن الاساطير. دي

46
00:14:25.450 --> 00:14:43.450
باسطورة ان بطرس قرأ انجيل مرقص واقر انه كتب بالهام من رح الله واعتمده. ولذلك رسم مرقص بوضع اليدين واعتبره اجدر من يرسل الى مدينة الاسكندرية في مصر. وليبيا والمدن الخمس

47
00:14:43.550 --> 00:15:00.700
فبشر مرقص بانجيل يسوع المسيح في هذه البلاد وهدى عددا كبيرا من الناس الى الايمان بالمسيح. وبعد ان مكث في الاسكندرية وعلم مدة تسع سنوات استشهد. يبقى اسطورة ان بطرس قرأ انجيل مرقس

48
00:15:00.850 --> 00:15:20.850
واقر انه كتب بالهام روح الله واعتمدوا الكلام ده في نمرة عن القديس برنابا كتبه راهب قبرصي يدعى اسكندر للقرن السادس الميلادي. خلي بالك هو بيقول ان لو الكلام ده اتكتب بعديه بتلتمية وخمسين سنة يبقى دي اسطولة

49
00:15:20.850 --> 00:15:40.850
طب ده كلام في القرن السادس ومرقص ده عاش في القرن الاول يعني بعديه بما لا يقل عن خمسمية وخمسين سنة يبقى اقطعا ولا شك اسطورة! شف بقى قال لك ايه! لم تظهر تفاصيل المعجزات التي صنعها القديس ماركوس في الاسكندرية. وفي مقدمتها

50
00:15:40.850 --> 00:16:00.850
معجزة الاسكافي الا نحو القرن التاسع الميلادي. اي سبعمية وخمسين سنة بعد حدوثها. يعني اسطورة واسطورة واسطورة خلي بالك هو في البداية بيقول ايه؟ في مصر كل الاطفال عارفين الكلام ده. وعارفين المعجزة التي صنعها مع اسكافي الاسكندرية

51
00:16:00.850 --> 00:16:24.350
معجزة دي بتظهر لاول مرة بعد لوقا بسبعمية وخمسين سنة. نجد هذه التفاصيل لدى مؤرخ يوناني اسمه سمعان الملقب ميتافراست ميتافرست اي صاحب الاقوال المزخرفة. لانه اعاد سبك سير القديسين وكتابتها باسلوب مزخرف. وجم من التفاصيل

52
00:16:24.350 --> 00:16:44.350
المحببة لقراء عصره. كان ذلك نحو السنة تسعمية وستين الف خمسة وعشرين ميلادي. متأخر جدا. يا نهار ابيض بعد كده بيقول ايه؟ كما نجد معظم هذه التفاصيل في عهد قريب جدا من هذا الكاتب. الكاتب المتأخر اللي هو اواخر قرن عاشر بدايات

53
00:16:44.350 --> 00:17:04.350
حداشر دخلنا في سكة الف سنة. معظم هذه التفاصيل بترجع لمين بقى؟ كتاب اسمه تاريخ البطاركة المنسوب لساويرس ابن المقفع. وفي السنكسار القبطي. منها قدوم القديس ماركوس الى مصر وتبشيره في ليبيا والمدن الخمس

54
00:17:04.350 --> 00:17:24.350
ده كلام بعد مرقص بالف سنة على الاقل. شف بقى قمة المسخرة بتوصل فين؟ ثم نصل الى القرن العشرين مم. حيس نقرأ سير القديسين المصريين لكاتبها الفرانسسكاني شنو دورليان. حافلة بالروايات

55
00:17:24.550 --> 00:17:44.550
وصل بقى لمرحلة ايه؟ انه بيصف شكل مرقص رجل طويل القامة نبيل الطلعة اسمر الشعر. وكأنه امامنا مؤلف هنا بيقول لك ايه؟ لكن القديس ماركوس ليس هذا. ده تصور خيالي. يا جماعة ده احنا كنا عرضنا قبل كده اعتراف خطير جدا. بيقول ان

56
00:17:44.550 --> 00:18:04.550
احنا ما نعرفش المسيح نفسه شكله ايه. واللي احنا نعرفه عن مرقص اقل القليل. في الاخر بيأكد مرة تانية على حتة مش مهم اللي احنا نعرفه عن مرقص. اهم حاجة انه كتب انجيل يسوع المسيح ابن الله. مع الاخذ في الاعتبار ان كلمة ابن الله دي اضافة

57
00:18:04.550 --> 00:18:24.550
احق على اقدم مخطوطات. قال لك هذا ما يهمنا. لكن هو في النهاية بيأكد على ان فكرة ان مرقص جه مصر اول واحد ذكرها بصيغة وتمريض هو القيصري قررها بعديه القديس ايرانوس او جيروم كبار اباء كنيسة الاسكندرية ما زكروش المعلومة دي نهائيا

58
00:18:24.550 --> 00:18:39.300
وبدأت بقى تظهر ايه اساطير عن مرقص انا حابب بس اكد في النهاية ان زي ما قلت هو ما بيناقش فكرة هل فعلا الانجيل ده منسوب لمرقص ولا لأ؟ لكن هو كانه بيقول يعني احنا

59
00:18:39.300 --> 00:18:52.850
ما نعرفش عن مرقص قد كده. وفي الاول والاخر زي ما هو قال في بداية كلامه. معرفتنا المرقس مش هيفرق في فهمنا لانجيل مرقص ولعل ده صحيح لان الانجيل ده مش عن مرقص

60
00:18:53.000 --> 00:19:11.200
لكن معرفتنا المرقص وهل هو بالفعل كتب هذا الانجيل ولا لا؟ وهل كتب بوحي من الله ولا لا؟ كل ده هيهمنا جدا في اثبات مدى مصداقية وموسوقية هذا الانجيل. لكن واضح جدا بسبب قلة المعلومات اللي احنا نعرفها عن مرقص

61
00:19:11.250 --> 00:19:31.250
المسيحيون بدأوا ينسجوا عن مرقص اساطير. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. لو الفيديو عجبك ما تنساش تعمل لايك للفيديو لان ده في انتشار محتوى القناة وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو تقدر تدعم وترعى

62
00:19:31.250 --> 00:19:51.250
القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريان او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجدي اللينكات كلها تحت في وصف فيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

63
00:19:51.250 --> 00:20:00.472