1
00:00:00.200 --> 00:00:33.750
على الدين تجري تخط المساء وترسم بصدق وجه النهار يا نور السلامي اتت اسرتي لتجلو الظلام وتمحو الغبار لتجلو الظلام وتمحو الغبار بسم الله الرحمن الرحيم اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقة من حلقات برنامجكم

2
00:00:33.950 --> 00:00:54.100
زاد الاسرة الاسرة السعيدة هي نواة المجتمع السليم. حيث يسودها الحب والتفاهم والاحترام المتبادل الاسرة المكان الذي نجد فيه الامان والدعم والبيئة التي تزرع فينا الاخلاق والتسامح الاسرة السعيدة ليست فقط في رفاهية العيش

3
00:00:54.200 --> 00:01:08.300
بل في قوة الايمان بالله عز وجل. والترابط والحرص على اسعاد بعضنا البعض مهما كانت الظروف اسعد اسرة عنوان حلقتنا. مع ضيفها الدكتور شريف طه يونس مدير مركز العلم والعمل

4
00:01:08.400 --> 00:01:18.400
باسمكم جميعا ارحب به اجمل ترحيب. حياكم الله دكتور. حياكم الله استاذ تركي. احنا سعداء ان تكون ضيف معنا في هذه الحلقة. الله يكرمك انا اسعد واحنا بنتكلم عن السعادة

5
00:01:18.400 --> 00:01:32.950
الله يجعلنا دايما سعداء. امين يا رب. في الدنيا والاخرة. من ايام السعد يعني لقي الاحبة اللي مثلكم. وان شاء الله ان نخرج في هذه الحلقة مادة تثري المشاهد الكريم

6
00:01:33.000 --> 00:01:47.000
بحيث انه تفيده في حياته العلمية والعملية. امين يا رب كثير ما نسمع دكتور السعادة السعادة السعادة والله جل وعلا ذكر في القرآن وهم الذين سعدوا وبين اهميتها والشريعة جعلت هناك طرق

7
00:01:47.000 --> 00:02:07.000
شباب دلالنا السعادة شيء عظيم. ويسعى الانسان بكل ما اوتي من قوة الى ان يصل له. بل يدفع ما له وما جمعوا من اجل ان يحصل هذه السعادة ولو انها تشرى بالمال لدفع فيها الاف الملايين الريالات لكي يحصل عليها اه في بداية حلقتنا دكتور نريد ان تحدثنا

8
00:02:07.000 --> 00:02:22.750
تبين المشاهد الكريم ما هو مفهوم السعادة  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ انا فعلا سعيد آآ حقا يعني بتواجدي يعني في هذه القناة المباركة. آآ قناة زاد

9
00:02:22.800 --> 00:02:39.600
وتواجدي للمرة الثانية مع حضرتك اه وده من اسباب سروري وسعادتي يعني. بارك الله فيك آآ والحقيقة برضو انا سعيد بالحديث عن آآ السعادة. آآ كمفهوم وخصوصا فيما يخص الاسرة

10
00:02:39.700 --> 00:02:55.100
اه المسلمة اه يمكن احنا لما نيجي نبص كده على يعني المناهج الربانية التي جاء بها الانبياء بشكل عام. اه الوحي بقى من اول سيدنا ادم آآ الى محمد صلى الله عليه وسلم

11
00:02:55.150 --> 00:03:15.150
ولما نيجي نبص حتى على المنتج البشري كله بشكل عام. هنجد ان السعادة في البؤرة. السعادة فعلا وكانها غاية. هو الانسان في الغالب بيقيم الوظيفة دي آآ هو هي بالنسبة له وظيفة يكمل فيها ولا ما يكملش طبقا اللي هو سعيد فيها ولا مش سعيد فيها. جميل. آآ بنفس الوقت الاسرة دي هو يكمل مع الست دي ولا

12
00:03:15.150 --> 00:03:33.150
ما اكملش معها هي تكمل مع الراجل ده ولا لأ هي يعني اصبحت الحقيقة هي كأنها مستهدف كأنها غاية كأنها شيء آآ في البؤرة اه والحقيقة معزم الحراك الانساني مش عايز اقول يعني معظم الناس اللي حطت المناهج الوضعية حطتها عشان تصنع هذا الانسان السعيد. يعني التحدي الضخم بتاع صناعة

13
00:03:33.150 --> 00:03:49.900
الانسان السعيد او ايجاد الانسان السعيد. هو الحقيقة مش تحدي اسلامي. هو تحدي انساني دائما اقول هذه ليست قضية اسلامية بقضية انسانية. يعني البشرية بشكل عام مشغولة بالمسألة دي. لدرجة ان احنا ممكن نقول يعني في هرم مشهور بيسموه

14
00:03:49.900 --> 00:04:09.150
بتاع الاحتياجات ده آآ نقدر نقول ببساطة ان السعادة من اعظم الاحتياجات الانسانية. وهذا الاحتياج احتياج وجودي. احتياج وجودي مرتبط بوجود الانسان. آآ لدرجة ان احنا عندنا مسلا في حالات عكسية لها مسلا عندنا في او في الاضطرابات النفسية. آآ حالات عكسية للسعادة مسلا الاكتئاب

15
00:04:09.450 --> 00:04:32.650
يعني ده مرض واشكال ومشكلة كبيرة وفيه ناس بتنتحر وبيحصل القلق. ده لون من الاضطراب في السعادة. يعني اللي بيسمى القلق كله الفوبيا ازاي في المخاوف الاكتئابات كل دي حاجات بتعكر على الانسان صفو آآ السعادة. لكن يمكن آآ من الجميل ان حضرتك بدأت بهذه النقطة يكاد يكون التحدي الاضخم في السعادة

16
00:04:32.650 --> 00:04:45.750
ان احنا نحط لها معيار ان احنا نحدد ايه السعادة بالضبط؟ اللي احنا بنتكلم عنها. ايه مفهوم السعادة اصلا بشكل يعني لان لان دائما آآ الخلل الخلل في آآ المصطلحات

17
00:04:45.750 --> 00:04:55.750
بيبقى ناشئ عن خلل في التصورات وهيعمل خلل في التصرفات. اه. يعني انا النهاردة لما يكون التصور بتاعي مش سليم عن المسألة اكيد تصرفاتي هتكون يعني مسلا لو لو افترضنا

18
00:04:55.750 --> 00:05:11.500
ان السعادة بعض بعض النزريات بترن بتتمحور حول الجنس مسلا. مم فبطبيعة الحال الاسرة اللي ما فيهاش الشق ده مش تبقى سيد والسعادة بتتمحور حوالين زي ما حضرتك تفضلت الرفاهية

19
00:05:11.600 --> 00:05:25.750
ان احنا بناكل كويس ونشرب كويس نلبس كويس وده معيار السعادة بناء عليه الاسرة اللي ما فيهاش الكلام ده مش سعيد اصلا. يعني هي قائمة على التصورات. هو تصورات هو لازم يعني انا بشوف ان بداية بداية الانطلاق ويمكن ده اللي الوحي عمل عليه

20
00:05:25.750 --> 00:05:48.250
لسنوات طويلة. ان اصلاح التصورات هيسهم في اصلاح التصرفات يعني انا انا تصوراتي هي اللي هتحكم توجهاتي هي اللي هتحكم تطلعاتي هي اللي هتحكم تصرفاتي فكأن احنا محتاجين ابتداء ابتداء نعيد النظر في مفهومنا للسعادة. تصورنا عن السعادة. ايه هي بالضبط السعادة؟ هل انا معنى ان انا لبيت حاجات

21
00:05:48.250 --> 00:06:01.050
الجسد او حاجات الابدان انا كده خلاص سعيد وتمام وزي الفل آآ يعني مثلا في نوع من من السعادة كتير من الناس آآ احيانا ما بيجدلوش تفسير. يعني في العادة السعادة ان انا اخد

22
00:06:01.550 --> 00:06:15.350
ان انا مسلا دلوقتي انا اتخيل كده حضرتك جعان جدا جدا جدا ورحت اشتريت سندوتش السندوتش ده خلاص حممت ان اكله فشفت مسلا طفل صغير الطفل ده بيبكي جوعا واخد السندوتش ده وجاي اعطاه له

23
00:06:16.650 --> 00:06:31.950
الولد بياكل الساندوتش وانا ما باكلش. انا ببقى مبسوط اكتر ان انا اكون كلته مم. ايه ده بقى يعني لو احنا بالاعراف المادية انا كده جعت زودت جوعي بالاعراف المادية انا ما لبتش احتياجي. بس ليه انا سعيد

24
00:06:32.050 --> 00:06:46.850
هي دي الفكرة الفكرة مثلا سعادة الانجاز ليه الواحد فينا مثلا احيانا في يوم من الايام بيتعب جامد جدا ومشقة ومش عارف ايه وييجي اخر اليوم يبقى مبسوط جدا ومستريح ويرمي جسمه على سريره كده يبقى هيموت من التعب والسرير

25
00:06:46.850 --> 00:07:00.300
جسمه كده وسعيد وبص السماء وفرحان جدا جدا. وسعيد رغم انه تعب طب ليه سعيد؟ احنا وكأن وكأن الناس اللي قعدت تبحث في فلسفة ايه؟ ايه اللي يسعد الانسان؟ ايه اللي يبسط الانسان؟ ايه كذا

26
00:07:00.850 --> 00:07:19.750
وكان الناس دي عندها اشكال شوية في التصور لان الخلل في التصورات. ايوة. وفي نقطة لازم نؤسس ليها برضو يا استاز تركي. نقطة مهمة جدا جدا جدا هي هي بديهية بس لازم نأسس لها. النهاردة لو فيه مثلا هاتف لو فيه مثلا جهاز من الاجهزة. من اعلم به

27
00:07:19.800 --> 00:07:39.300
مين اللي صنعه؟ مين؟ هو اعلم واحد به. نعم. تمام هو مش بس اعلم واحد بمكوناته. هو اعلم واحد بالطريقة الامثل لتشغيله ولزلك دايما معزم الاجهزة معها مانيوال. مانيوال للتشغيل. يقول لحضرتك ايه آآ انت تشغله ازاي؟ يقول لحضرتك طريقة الاستعمال. ايوا. مم. درجة الحرارة المناسبة

28
00:07:39.300 --> 00:07:58.850
امتى يكون اداءه احسن؟ دي نقطة برضو انا برضو بستغرب ان البشر لما نيجي نفكر النهاردة البني ادم ده يعني ايه الاحسن له؟ ايه اللي يبسطه؟ ايه اللي يحزنه ايه ايه الحاجة اللي تناسبه؟ ايه اللي ما تناسبوش ان احنا نقعد نفكر في الاطروحات البشرية

29
00:07:59.200 --> 00:08:19.900
الاطروحات البشرية بالضبط استاز تركي عاملة زي آآ عزرا في اللفظ اعمى يستبصر باعمى وضال يهتدي باضل منه وفقير يستغني بافقر منه. النهاردة الانسان اللي هو واقف النهاردة بيديني التصور عن السعادة. او بيطرح الطرح الفلسفي بتاعه. هو نفسه اصلا مش عارف نفسه

30
00:08:19.900 --> 00:08:32.000
كيف فاهم نفسه عشان ولذلك هنا بقى في معنى محوري جاء به الوحي او معنى محوري في الاسلام لازم ننطلق منه ابتداء. الا وهو ايه؟ في حتة بقى مركزية الوحي

31
00:08:32.050 --> 00:08:43.950
ان لا احد اعلم بالانسان ممن خلقه يا دكتور انت ما جبتش حاجة ده مفهوم معروف. هذه قاعدة مسلم فيها. اه مسلم فيها. بس بقى رغم انها مسلم فيها ما بنطلقش منها

32
00:08:44.350 --> 00:09:02.300
يعني مثلا النهاردة ربنا يقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة شف شف حضرتك الوصف حياة طيبة. ما قالش فلنحيينه حياة سعيدة. سعيدة. ولا حياة فيها رفاهية

33
00:09:02.350 --> 00:09:17.200
ولا حياة غنية ولا حياة فيها متع وشهوات حياة طيبة طيب النهاردة الانسان مؤمن بديه ان من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. سؤال بقى هذا الانسان اللي هو المفترض مؤمن بكده

34
00:09:17.700 --> 00:09:35.750
المفروض آآ انا انطلق من ايماني ده طب ليه الناس رغم انها مؤمنة بهذه الاية؟ يتصوروا مثلا ان احيانا السعادة تكون في المخدرات احيانا السعادة تكون في الفواحش السعادة تكون في انه يجمع مال لا يفكر من حلال او من حرام

35
00:09:35.900 --> 00:09:51.700
احيانا السعادة مثلا تكون في الفاحشة بالنسبة او العلاقات المحرمة. ليه ليه بيتوهم كده يعني انا كنت بقول مسألة التصور دي في منتهى الخطورة. لدرجة مثلا تخيل حضرتك النهاردة التركي لو حضرتك جيت قلت لي يا دكتور انا متضايق جدا وقرفان ومش عارف اعمل ايه. فقلت لحضرتك اتفضل

36
00:09:51.700 --> 00:10:12.450
ده ده سن  ده هيبسطك هتبقى سعيد طبعا. او قلت لحضرتك اتفضل خد سكينة انغزها في صدرك هتبقى في منتهى السعادة ايه اللي يخلي حضرتك بترفض انت عندك يقين جازم ان لا يمكن ده يساعدني. انت كده بتقتلني. انت كده بتنهي حياتي. مم. ازاي انت بتساعدني كده

37
00:10:12.500 --> 00:10:25.600
كان احنا محتاجين نرجع بقى لورا ونشوف ننطلق من هذا الاصل. ان اللي ربنا سبحانه وبحمده قال انه يسعد هو اللي بيسعد. حتى وان ظننت غير ذلك  لما ربنا يقول ان العطاء يسعد يبقى بيسعد

38
00:10:26.200 --> 00:10:46.800
انا انا انا الايثار يسعد انا بتصور ان الاستئثار هو اللي بيسعد ربنا بيقول ان الطاعة تسعد وانا بقول لأ المعصية بتسعد فالانسان لو لو ضبط تصوراته ابتداء ان لا احد اعلم بالانسان ممن خلقه وربنا يقول الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

39
00:10:46.900 --> 00:11:01.000
ربنا بيقول هو اعلم بكم. اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم وربنا يقول ربكم اعلم بكم. هي بديهية. ما فيش حد معه قصتي الكاملة الا الله. ما فيش حد هو يعلم ايه اللي يسعدني وايه اللي يشقيني

40
00:11:01.100 --> 00:11:16.750
الا الله سبحانه وبحمده. ولذلك ربنا يقول وانه هو اضحك وابكى اه هو وحده سبحانه وبحمده وانه هو اضحك وابكى. هو اللي يسعدك او هو اللي يشقيك سبحانه وبحمده. هو اللي يعلم السعادة هو اللي يعلم الشقاء. اختصار

41
00:11:16.750 --> 00:11:30.550
عشان برضو ما يبقاش يعني توهنا المشاهدين لو احنا هنقول مفهوم السعادة باختصار شديد. مفهوم السعادة هو ما اخبر الله انه سعادة اختصرت انت في مفهوم السعادة ما اخبر الله به انه سعادة

42
00:11:30.700 --> 00:11:51.850
طيب اه انت ذكرت ان مفهوم السعادة هو قائم على التصورات تقودي للتصرفات. صحيح. طيب اه لو انه نرجع الى سلف الامة والصحابة لو ذكرت لنا ممكن حضرتك ممكن شيء من القصص كيف انهم فهموا السعادة وما كانوا مفهوم السعادة في حياتهم. نعم يعني مثلا خلينا نشوف

43
00:11:51.850 --> 00:12:08.100
ببساطة من المواقف اللطيفة جدا. آآ موقف آآ النبي صلى الله عليه وسلم. لما بيدخل عليه سيدنا عمر تعال نتخيل المشهد مع بعض احنا قدام دلوقتي المفروض بيت بيت خير انسان خلقه الله

44
00:12:08.400 --> 00:12:25.950
بتتكلم في متر ونص في مترين سيدنا عمر لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم رآه يتوسد وسادة حشو هاليف والحصير قد اثر في زنبه الشريف سيدنا عمر من محبته للنبي صلى الله عليه وسلم محبته ان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في اهنأ عيشه

45
00:12:26.250 --> 00:12:38.900
فيعني لما شاف النبي صلى الله عليه وسلم رق لحاله فالنبي صلى الله عليه وسلم انتبه للمسألة فقال ما بك يا عمر قال يا رسول الله انت فيما اراه وكسرى وقيصر فيما تعلم

46
00:12:40.150 --> 00:12:58.450
طب هنا بمفهومنا احنا المعاصر النبي كده تعبان. النبي في ضيق عيش. النبي مستعين لكن سبحان الملك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. وبعض الروايات اما يرضيك ان تكون لهم الدنيا وتكون لنا الاخرة

47
00:12:58.450 --> 00:13:12.200
المواقف اللطيفة جدا اللي حصلت مع بعض الصحابة ان هو اتاه اضياف في الليل يعني هو دلوقتي آآ قاعد وجاله مجموعة من الضيوف فاخرج لهم غطاء هو عنده غطاءين ترك غطاء واخرج لهم غطاء

48
00:13:12.550 --> 00:13:27.600
المهم الاضياف دول الغطاء ده ما يعني ما كفاهمش فجاءوه مرة اخرى. انتدب واحد منهم يأتيه فلما جاءه ودخل البيت بتاعه ذهل كان كان سيدنا ابو الدرداء في بعض الروايات

49
00:13:27.800 --> 00:13:47.850
قال ابا الدرداء اين متاعكم التكييف فين الستاير؟ اتصدم من شكل البيت قال اين متاعكم قال ان لنا دارا اخرى نرسل اليها خيرا داعيا زي المفهوم اللي بيحصل عند واحد مغترب

50
00:13:48.150 --> 00:14:02.850
اه عايش في اوضة صغيرة او في بيت صغير وبيحوش يحوش يحوش ويبعت بلده علشان خاطر هو ايه او هو مسلا عايش في في شقة بالايجار كده ضيقة وبيبني لنفسه بيت مسلا. فاكيد ما يسبش في الحاجات الضيقة دي اللي هيسيبها

51
00:14:02.900 --> 00:14:22.900
فهو بمفهوم اهل الدنيا. مفهوم بقى الدنيا وكيف يرون فلما لا تنتقل اليها؟ قال ان صاحب الدار لا يتركني انتقل اليها حتى استوفيه ثمنه انا لسة ما ما اديتش التمن. لسة فشوف مفهومه هو ان مش مشكلة انت هنا في ضيق ولا في ساعة؟

52
00:14:23.200 --> 00:14:36.150
المهم انت هتبقى هناك صديق ولا في ساعة؟ مش المهم هنا واسع ولا ضيق؟ المهم هناك هيبقى واسع ولا ضيق. فهو هنا لا يشعر بضيق العيش. رغم ان بعض الناس لأ ربما يكون في اشكال كبير جدا

53
00:14:36.150 --> 00:14:55.550
فكرة هذه الرضا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ بيقول قد افلح من اسلم وكان عيشه كفافا وقنعه الله بما اتاه وفي رواية تانية النبي يقول طوبى ولما نسمع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول طوبة بيقصد حاجتين

54
00:14:55.700 --> 00:15:09.950
طوبة اما دعاء له بالعيش الطيب في الدنيا وفي الاخرة او ان يكون من اهل شجرة طوبى في الجنة فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا ابشر هذا الانسان بعيش طيب في الدنيا والاخرة. مين؟ من اسلم

55
00:15:10.750 --> 00:15:29.650
وكان عيشه كفافة وقنعه الله بما اتاه. آآ ولذلك الشريعة ما بتستعملش كتير مفهوم السعادة. تستعمل مفهوم الرضا  استعمل الرضا كتير ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار ولعلك ترضى. ترضى. علك ترضى. مم. لان الرضا ثمرة السعادة

56
00:15:30.200 --> 00:15:48.700
الرضا ثمرة السعادة. جميل. ان انا النهاردة ولذلك لما سيدنا آآ زكريا طلب طلب اه اه ولد فقال فهب لي من لدنك وليا. يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا. مم. المفسرين يقولوا رضيا

57
00:15:48.950 --> 00:16:12.250
اه في اتجاهين الاتجاه الاول يعني ترضى عنه الاتجاه التاني عربيا يعني هو نفسه راضي غير صاخب ولذلك اصلا الرضا هو ثمرة السعادة ولسوف يعطيك ربك سترضى. الشريعة لان الرضا ثمرة السعادة لان لان

58
00:16:12.250 --> 00:16:29.800
برضو احنا لما نيجي نتكلم في في بعد مهم قوي في كلمة سعد في في العربية السين والعين والدال في العربية. كتير من الناس بتتصور انها بتروح ناحية الاستمتاع اصل المادة عند العرب ناحية الانتفاع. يعني شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ قل اسعد الناس بشفاعتي

59
00:16:30.950 --> 00:16:50.700
اسعد الناس يعني اكثرهم استمتاعا لأ يعني اكثر الناس انتفاعا بشفاعته مم. ولذلك السعادة دايما في في العربية لها جناحين. الجناح الاول بنسميه جناح الانتفاع والجناح التاني جناح الاستمتاع ولذلك الشريعة تقول امتى الانسان يكون سعيد؟ لما يبقى انتفع واستمتع

60
00:16:51.300 --> 00:17:12.050
ولذلك تجد النهاردة بعض الناس ممكن بيستمتع ويتصور انه انه لأ هو تلذذ الفرق بين اللذة والسعادة. طبعا. اللذة دي متعة انما انما السعادة لازم فيها منفعة لازم فيها منفعة

61
00:17:12.150 --> 00:17:24.550
يعني شيء لا ينفع النهاردة اللي بيشرب اللي بيشرب مخدرات اللي بيتعاطى المخدرات ده. هو هو تلذذ ولا ما تلذذ؟ تلذذ. نعم. تاه عن الوقت. هل دي سعادة؟ لا تكون سعادة

62
00:17:24.600 --> 00:17:38.550
لانها متعة بلا منفعة انما السعادة اللي فيها اللي فيها المنفعة مع المتعة جميل الربط هذا. اه اللي فيها المنفعة مع المتعة. لو ده ما تبقاش سعادة. ولا هيبقى شقاء على الانسان اصلا

63
00:17:39.100 --> 00:17:55.500
القصص القرآني ليه ربنا بيصف القص القرآني يقول نحن نقص عليك احسن القصص والاحسنية هي اكملية واجملية يعني فيه بعد الكمال وفيه بعد الجمال. بعد الكمال اللي هو بعد الانتفاع. هم. وبعد الجمال اللي هو بعد الاستمتاع

64
00:17:55.650 --> 00:18:16.850
ان حضرتك تبص على القصة القرآني انت ممكن النهاردة تلاقي واحد بيتفرج على فيلم بيقرأ الرواية. استمتع بتتخرج بايه لا شيء ربما يكون خرج بما يضره انما القص القرآني المنفعة فيها عالية جدا. وفيها المتعة برضو. المتعة عند اصحاب الذائقة السليمة. ففيها الكمال وفيها الجمال

65
00:18:17.050 --> 00:18:34.100
فيها فيها المنفعة وفيها المتعة. فيها الانتفاع وفيها الاستمتاع. الناس بتتوهم ان السعادة بس هي الايه؟ التلذذ او الاستمتاع. ولذلك النهاردة حضرتك ممكن تجد نفسك في اسرة. الاسرة دي الزوج بيوفر كل اسباب المتعة

66
00:18:34.550 --> 00:18:59.600
صحيح. كل اسباب اللذة بس مش قايم بدوره كاب لا ينفعه هو عذرا هو آآ بنك دحين نفس الاسرة هذي من الابناء اذا هم مو مرتاحين نفسيا فتجد انه هي تسأله ناقصك مال يقول لك لا اجهزة يقول لك لا موجود العاب ترفيه موجود سفر لا نسافر

67
00:18:59.800 --> 00:19:17.300
لكن مش حاسس نعم هذا هو دايما في في الشريعة في الشريعة آآ الانسان يحتاج الى الامان والحنان الى الامام والحنان في الاسرة المرأة تحتاج امان حنان. الرجل يحتاج امان حنان. الابن يحتاج امان حنان

68
00:19:17.600 --> 00:19:32.750
الله سبحانه وبحمده اعطى الرجل اكتر الامان واعطى المرأة اكتر الحنان ولذلك لما لما يتعانق الامان اللي جاي من ناحية الاب مع الحنان اللي جاي من ناحية الايه؟ الام. الام

69
00:19:32.850 --> 00:19:46.650
تحصل السعادة انما بتلاقي الولد لا يشعر بالامان عشان كده حتى مثلا بقوا بيتكلموا في التربية دلوقتي في حاجة اسمها كواليتي تايم ايه الكواليتي تايم ده؟ اللي هو سبحان الملك بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم

70
00:19:47.000 --> 00:20:02.800
آآ عجبني قوي التعليق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يديم الحضور ولكن يجيد الحضور مم لا يديم الحضور ولكن يزيد الحضور. ايش الفرق بينها؟ يديم الحضور موجود طول الوقت. بس مش موجود

71
00:20:03.250 --> 00:20:16.900
موجود على غير الوجه المنشود. مم. موجود على غير الوجه المحمود. ممكن يبقى الاب موجود في البيت او الام موجودة في البيت مشغول بنفسه. جواله شف حتى هزا الخلق اللطيف النبي صلى الله عليه وسلم في مرة من المرات

72
00:20:17.000 --> 00:20:40.700
هو في كان في خاتم فالنبي صلى الله عليه وسلم انشغل وجد نفسه كان الصحابة جالسين واجد نفسه ان شاء الله انشغل بهذا فاخذه فالقاه فقال شغلني عنكم هذا شف احنا النهاردة المفروض نرمي جولاتنا. نرمي ليه؟ ده بيتكلموا فيه النهاردة اسمه كواليتي تايم. يقول لك تخش قفل موبايلك. اقعد نص ساعة بس مع

73
00:20:40.700 --> 00:20:53.100
وزوجتك نص ساعة فقط يعني وقت فيه جودة. بابي وامي صلى الله عليه وسلم. ممكن تلاقيه ما كانش بيديم الحضور. موجود طول الوقت في البيت. لأ مشغول بهموم وهموم المسلمين. بس يجيد الحضور

74
00:20:53.950 --> 00:21:15.750
فاذا حضر حضر اذا حضر المقص الشهير لما ستنا عائشة جت بتحكي للنبي صلى الله عليه وسلم الحادثة الشهيرة بتاعة ام زرع في قصة ام زرع فعملت هي يعني من الحاجات اللطيفة ان النساء برضو ايا كانوا لازم بيبقى لهم كده بيبقى عاملين لك فخاخ لو صح التعبير

75
00:21:15.750 --> 00:21:29.650
يسيبه لك فخ. اه. فستنا عائشة بتحكي قصة ام زارع للنبي صلى الله عليه وسلم ليه ان هي عايزة تسمع منه حاجة معينة آآ لو صح التعبير كاننا قدام فخ. بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. هو ادرك الفخ

76
00:21:29.800 --> 00:21:48.900
فبتحكي له بتقول له فلانة وفلانة وفلانة وفلانة حكت له اكتر من امرأة النبي صلى الله عليه وسلم يفهم ما تريد قال كنت لك كابي زرع اللي امي زرع. لان اكتر حد عجبها. اه وصل الرسالة. غير اني لا اطلقك. وصلت الرسالة. وصلت يعني هو

77
00:21:48.900 --> 00:22:08.900
اسلوب نبوي جميل. ادرك هي بتحكي ليه ؟ لان احيانا المرأة انت في البيت ينصب لك فخ. مم. حكاية بس يراد ان يرى تعليقك عليها ايه. ممكن زوجتك تقعد تحكي لك تقول لك ده فلانة بنت خالتي وجوزها وجوزها وجوزها هي تنتظر تعليقك. مم

78
00:22:08.900 --> 00:22:24.200
انت مؤيد ولا فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا بابي ومايس يا روحي شف ازاي اهتم بالامان حتى اللفظي بيديها احساس الامان اللفظي. وهذا هو ما هي محتاجة اليه الاسرة. كلامك جميل يا دكتور لكن المخرج

79
00:22:24.250 --> 00:22:44.100
نخرج في فاصل نستأذنك في فاصل قصير ثم نعود نكمل ما تبقى ما حول حلقتنا ان شاء الله مشاهدينا الكرام فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا يا نور السلامي اتته اسرتي لتجلو الظلام وتمحو الغبار

80
00:22:44.100 --> 00:23:19.750
قم في الفجر نشيطا وافد حين تقوم بذكر الله وتوضأ بنشاط فيها لا تستصعب برد مياه واستقبل قبلتك وكبر الى اسلام بغيرك  باخلاص وخشوع وانوي العمل لوجه الله. واعلم ان صلاتك

81
00:23:19.750 --> 00:23:51.050
بين العبد وبين الله كم من اركان وشروطا يقبلها الله في الفجر نشيطا وابدأ حين تقوم بذكر الله. وتوضأ بنشاط لا تستصعب برد مياه واستقبل قبلتك وكبر الى الاسلام بغيرك

82
00:23:51.050 --> 00:24:39.500
فرضت في يوم الاسراء بمكان عال وسماء هي تزكية للاخلاق هي تطهير للانسان. من اداها دون نفاق  وتوضأ بنشاط هيا لا تستصعب برد مياه واستقبل ليلتك وكبر الى اسلام بغير صلاة. اذ قبلت مني صلواتي في

83
00:24:39.500 --> 00:25:21.350
ترفع درجاتي واؤديها طول حياتي ان شاء الله باخباتي دوما ودعائي يا رب تقبل صلواتي  كنور السلام اتت اسرتي لتجلو الظلام وتمحو الهبى اهلا وسهلا ومرحب بكم مشاهدينا الكرام بعد هذا الفاصل القصير. اسعد اسرة ما زلنا في

84
00:25:21.600 --> 00:25:36.250
عنوان هذه الحلقة مع الدكتور شريف طه يونس مدير مركز العلم. والعمل اهلا بك دكتور شريف. اهلا وسهلا. اه تحدثنا قبل الفاصل دكتور عن مفهوم واهمية السعادة وكانت تلك الكلام الجميل

85
00:25:36.300 --> 00:25:49.350
قبل ان ندخل في آآ اسباب السعادة دكتور لو لخصت لنا آآ اهمية السعادة في كلمات بسيطة هو بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

86
00:25:49.450 --> 00:26:09.450
هو يعني زي ما اتفقنا ان السعادة هي في البؤرة. وحتى في الشريعة ما فيش اشكال ان الانسان يتطلب السعادة. هم. او يسعى اليها. لكن الاشكال الكبير في ان الانسان يتطلب السعادة من غير طريقها. او من طريق لا يرضي الله سبحانه وبحمده. ما فيش اشكال لانسان يستمتع بشيء يرضى به. آآ فهي زي ما بقول

87
00:26:09.450 --> 00:26:22.600
اهميتها اهمية وجودية. ان هي اصلا حاجة مرتبطة بالانسان. اه والنقطة الاهم في السعادة يا استاز تركي زي ما قلنا هي مسألة المفهوم. واه المفهوم ده اه خليني ااكد على معنى ما نكرره مرة اخرى

88
00:26:22.650 --> 00:26:39.750
اه السعادة السعادة لازم احنا نرجع نحرر المصطلح نشوف ايه السعادة عند ربنا هي ايه يعني الله قال ما هو الذي يسعد الانسان؟ ما هي السعادة بالنسبة للانسان؟ آآ ده ده اللي مهم لان آآ كل حد عنده طرحه انا عندي طرحه وتصوره للسعادة وحضرتك عندك

89
00:26:39.750 --> 00:26:55.700
والاسرة الاسرة المسلمة بتختلف عن اي اسرة في الدنيا. الاسرة المصرية عندها خصوصية. مم. عندها خصوصية اسلامية خصوصية بتاعتها بتقول ببساطة ان انا عندي مركزية توحيد وحي واخرة عندي مركزية توحيد ان الله سبحانه وبحمده معمول حسابه

90
00:26:55.750 --> 00:27:09.550
مركزية الايمان بالله مركزية الايمان بالاخرة مركزية الوحي. وبناء عليه انا النهاردة كمسلم ما ينفعش تكون تصوراتها عن السعادة هي تصورات النصراني واليهودي وغير المسلم انا النهاردة لازم اسأل اسأل اعرف

91
00:27:10.250 --> 00:27:20.250
ما هي السعادة عند الله؟ ما هي السعادة في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وده الحمد لله احنا كفيناه لانه موجود وحاضر في الوحي. مزبوط. يمكن احنا اشرنا بس لبعض النقاط البسيطة في في حوارنا

92
00:27:20.250 --> 00:27:35.250
مسألة مثلا الجمع بين المنفعة والمتعة تواهم ان السعادة هي المتعة ده اشكال كبير اصلا. انما لأ شيء بينفعني. ولزلك آآ في سعادة الانجاز. اللي كنا بنتكلم عنها في الاول. ان انا انتفعت او نفعت فابقى سعيد

93
00:27:36.150 --> 00:27:50.800
رغم ان انا ما استمتعتش المتعة المتع الحسية اه السعادة بمعنى ادق برضه مسألة الامان والحنان لو انا وفرت الامانة وفرت الحنان ده معنوي اهو. ما فيهوش خالص حاجة مادية. فالانسان يسعد

94
00:27:50.850 --> 00:28:08.600
دي من الحاجات اللي اللي مسألة السعادة القلبية النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى القلب ان احساس بالغنى او الفقر الاحساس بالساعة او الضيق في القلب

95
00:28:08.750 --> 00:28:23.900
ففكرة مفهوم السعادة انها السعادة الجسدية او السعادة الحسية او السعادة المبردة ده هو ده واحد من الحاجات ده تصور غربي ده تصور المادية  النقطة باختصار اللي حابب اكد عليها ان الاسرة المسلمة لها خصوصية

96
00:28:23.950 --> 00:28:40.500
هذه الخصوصية تحتم عليها انها تحرر مفهوم السعادة. وتضبط تصوراتها فيما يخصه. فيكون ما ما هو عند الله. انما ان انا اعيش زيي زي ربنا بيقول والذين كفروا يتمتعون يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام

97
00:28:40.950 --> 00:28:53.100
والنار مثلا له بنقول لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. اللي كنت بقول عليه الانبهار والاغترار بالكفار والفجار الناس الان ربما ينبهرون او يغترون بحياة الكفار او حياة الفجار

98
00:28:53.350 --> 00:29:17.800
المغني الممثل مش عارف ايه طيب ماشي ربنا يقول لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم زحمة فكرة السعادة برضو مش اللذة السريعة العابرة السعادة له شعور بيسكن القلب. ممكن تخيل حضرتك ممكن تكون عملت حاجة مسلا آآ انجزت شيء ما من عشرين سنة

99
00:29:18.450 --> 00:29:38.450
وكل ما تفتكروا  نعم صحيح ولا يزال احساسه لا يغادر قلبك السعادة بطبيعتها هي هي حاجة باقية حاجة دائمة لانها حاجة نافعة انما المتعة هو الذي حاجة عابرة. عشان كده المؤمن آآ الطاعات حاجة باقية. الطاعات احنا بنجزى عليها هنا ولا هناك

100
00:29:38.550 --> 00:29:53.300
هناك عشان كده بيفضل الاحساس ده في قلب المؤمن الى ان يلقى الله فدي بعض يعني احنا طبعا مهما كان مش هنقدر نستغرب المسألة يعني مسألة فيها كتب ومحاضرات ورسائل وبرامج. لكن احنا بس بنشير هذه الاشارات او نلمح هذه الالمحات

101
00:29:53.300 --> 00:30:09.800
علشان كأن احنا بنحرك الماء الراكد فيما يخص مفهوم السعادة. ويعني وزي ما حضرتك تفضلت ان هو دي دي قضية قضية التصورات اللي عادي لو خدت الوقت كله مش مهم بس ازا ضبطت هتضبط على اساسها التصرفات ان شاء الله. جميل يا دكتور هذا الايجاز المختصر في مفهوم السعادة

102
00:30:09.850 --> 00:30:22.350
وسعدنا معنا شامل وواسع وكبير. نعم. ويحتاج لشيء من التفصيلات وهذا ولكن احنا يعني يكفي ان القيادة ما احاط بعنق يعني رؤوس واشارات سريعة. نعم. اه دكتور لكل شيء لابد له من اسباب

103
00:30:22.450 --> 00:30:34.950
السعادة المنشودة اللي اجت عنها الانسان حتى في دين الله عز وجل ذكر الاسباب توصل الى هذه السعادة. صحيح. فلو ذكرت لنا ما هي اسباب السعادة؟ اه جزاكم الله خيرا. اه

104
00:30:35.450 --> 00:30:53.800
هو احنا عشان نتكلم عن اسباب السعادة محتاجين الاول نتفق على نقطة يعني محل السعادة مكانه. اه مكان السعادة. السعادة بتحصل فين؟ لان بناء عليه هنقدر نعرف السبب. لان مسلا دلوقتي لما انا اجي ادي تصور ما لان الحاجة دي بتسعد في بعض الناس اه

105
00:30:53.800 --> 00:31:08.400
ابدا مم ما يتخيلوها ليه؟ لان هو مش متصور ان ده ايه علاقة ده بالسعادة اصلا يعني مثلا مثلا كثير من الناس لما تيجي تقول له يعني تيجي تقول لي تقول له والله العظيم ان عطاء ان سعادة

106
00:31:08.750 --> 00:31:29.500
العطاء والايثار اكثر من سعادة البذل والاستئثار ازاي يعني انت انا اطلع فلوسي ادي حاجتي لحد غيري وابقى مبسوط لا طبعا ليه؟ لان احنا هنا وكأن محتاجين الاول نتفق السعادة شعور بيحصل فين

107
00:31:29.550 --> 00:31:42.400
هل السعادة بتحصل في ان في لما اشم ريحة كويسة هل السعادة بتحصل في فمي لما اكل حاجة مسلا اشتهيها؟ هل السعادة بتحصل في اذني؟ لما اسمع حاجة انا احب اسمعها هل السعادة بتحصل في ايدي لما بلمس

108
00:31:42.400 --> 00:32:05.600
حاجة اتمنى المسها. بس حاجة بتحصل فين؟ في الحقيقة السعادة محلها القلب وليس الا القلب السعادة عمرها ما كانت في في حركة الاجساد ولا في في ما تستقبله الحواس السعادة بالاساس في القلب. طيب هذا القلب هنرجع للنقطة الاساسية. من اعلم به؟ الذي خلقه سبحانه وبحمده. مم. هو اعلم بما يسعده وما يشقيه

109
00:32:05.900 --> 00:32:15.900
علشان كده في زي ما قلت هذا هذا التصور المركزي اللي هو فكرة لما نيجي نقول ربنا يقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة

110
00:32:16.600 --> 00:32:28.250
هي حياة طيبة ازاي يعني انا ما ابصش براحتي على الستات اللي هم في على الانستجرام ولا مش عارف ايه. وما كلش اللي انا عايز اكله ما اشربش اللي انا عايز اشربه. واضطر اصحى الساعة

111
00:32:28.250 --> 00:32:46.500
خمسة بالليل عشان خاطر اصلي. واحبس نفسي عن الاكل والشرب عشان اصوم وتقول لي ده يسعدني الله يسعدك. لان هي هي دي اللقطة بقى ان اسباب السعادة مهما اتكلمنا فيها يا استاز تركي مش هيبقى لها قيمة. لو ما اتفقناش على الاصل ده الاول

112
00:32:47.300 --> 00:33:00.650
الاصل بيقول ان السعادة في القلب. اللي زي ما كنا بنقول قبل الفاصل حديث النبي صلى الله عليه وسلم او بعد الفاصل آآ لا تحسبي الغنى عن كثرات العرب وانما الغنى غنى النفس. وفي رواية غنى القلب

113
00:33:01.100 --> 00:33:16.800
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وان طيب النفس من النعيم طيب النفس من النعيم. ويمكن ده يفسر بقى ان احنا بنشوف النهاردة بعض المجتمعات اللي تلاقي آآ عندهم تقريبا كل الشهوات الحسية. وليه معدلات الانتحار عليه

114
00:33:17.450 --> 00:33:32.400
ليه بيبقى نفسه فعلا يتخلص من حياته؟ ليه مسلا زي ما حضرتك بتقول تقول له والدك موفر لك كل حاجة مبسوط؟ مش مبسوط؟ سعيد؟ مش سعيد. لان في الحقيقة هذا القلب لا يعلم ما يسعده وما يشقيه الا الله سبحانه وبحمده

115
00:33:32.450 --> 00:33:45.000
ده يقين لازم نغير ابتداء. وبناء عليه لما اجي هقول كزا ان كزا يسعد يعني مسلا لما ربنا يقول ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار

116
00:33:45.050 --> 00:34:04.150
فسبح العلماء قالوا اما تنصرف تسبيح ينصرف الى الصلاة او ينصرف الى الذكر يعني ده نص في ان الصلاة والذكر تشعر الانسان بالرضا وبالساعات. وده وارد في وارد جدا في سلوك النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ايه؟ ارحنا بها يا بلال

117
00:34:04.700 --> 00:34:18.300
وللاسف الشديد بعض الافاضل الفضليات النهاردة وكأن سلوكه آآ ارحنا منها يا بلال هو عايز النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول وارجعلت قرة عيني في الصلاة والبعض النهاردة جعلت قرة عينه في المباراة

118
00:34:18.900 --> 00:34:34.500
النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر يعني ضايقه امر  ليه؟ لان في الحقيقة المناجاة المناجاة دي التي تحصل بين العبد وبين الله من اعظم اسباب السعادة على الاطلاق

119
00:34:34.700 --> 00:34:49.650
بس عند مين تكون سعادة؟ لان هو نفس الشيء بالضبط نفس الشيء بالضبط يا استاز تركي بس المتلقي. يعني شف ربنا يقول ايه؟ وننزل من القرآن ما هو شفاء شفاء ورحمة للايه؟ للمؤمنين. للمؤمنين

120
00:34:50.150 --> 00:35:06.200
هو هو نفسه القرآن ولا يزيد الظالمين الا خسارا  ويبقى ولذلك سبحان الله يبقى هو آآ حتى العرب مشهورة عندهم آآ ان الانسان الماية هي المية في في فم سليم

121
00:35:06.350 --> 00:35:24.150
يستقبلها فيرتوي بها ويهنأ بها. وفي فهم مريض يراها مرة يشعر بانها مرة مم. في هنا نقطة مهمة فكرة ان احنا مهما اتكلمنا عن اسباب لو الانسان نفسه ما رجعش هزا القلب

122
00:35:24.350 --> 00:35:41.600
آآ سلمه ولذلك انا لو لو تسألني اعظم واهم اسباب السعادة على الاطلاق في كلمة واحدة اقول القلب السليم القلب القلب السليم ايه القلب السليم القلب السليم ابن القيم بيعرفه الذي سلم من الشبهات

123
00:35:41.650 --> 00:35:58.600
والشهوات طيب ايه الفكرة انه سالي من الشبهات؟ تصوراته سليمة ولذلك هو لما ربنا يقول له انك هتسعد لو صليت فيصل ويبقى عنده يقين ان هو يسعى لما يقول له هتسعد لما تعطي

124
00:35:59.650 --> 00:36:21.550
هو عنده يقين انه هيسعد لما يقول له سعادتك في انك تمنع نفسك عن كزا سعادتك في انك توقف كزا. انك ما تعملش كزا وهيبقى متيقن وسعيد فالقلب السليم ابتداء الذي سلم منه سلم من الايه؟ ايوة الاول الشبهات دي ليه؟ الشبهات زي ما قال

125
00:36:21.550 --> 00:36:44.100
ابن القيم تعارض الخبر ما تخليش مصدق الخبر طب والشهوات ودي مدفوعة بالعلم. الحمد لله طيب الشهوات تعارض الامر اه تخليه اه ولزلك الشهوات الشبهات تؤثر على القوة العلمية. انما الشهوات تؤثر على القوى العزمية. فتلاقي الانسان طب

126
00:36:44.100 --> 00:37:00.900
ودي بقى نقطة مهمة جدا. فكرة ايه؟ فكرة الصبر والمجاهدة. هدي حضرتك مثال استاذ تركي. النهاردة لو جيت حضرتك قلت لي يا دكتور انا عايز رياضة كده تكون خفيفة. وما تكونشي يعني بتاخد وقت او مجهود كبير بس تكون ممتعة برضو. لما الواحد يكون متضايق كده ممكن فقلت

127
00:37:00.900 --> 00:37:11.200
قلت لك والله فيه رياضة البنج بونج رياضة جميلة تمام اعمل ايه؟ قلت لها والله هتجيب مضربين وهتجيب شبكة ومش عارف ايه وتمام طيب اول مرة حضرتك بتلعب بنج بونج

128
00:37:11.250 --> 00:37:28.000
بتيجي تلعب مسلا مع مع ابنك آآ سلمه الله او او مع اخوك او صاحبك بتلعب انت اصلا لسه ما عندكش خبرة فبترفع الكورة فوق بعد نص ساعة هتقولي ايه ؟ واحد يقول لي البنج بونج لعبة جميلة ومش عارف وايه. يا عم لا جميلة ولا بتاع

129
00:37:28.500 --> 00:37:45.300
فكرة ايه؟ فكرة ان الانسان ما بيبقاش عنده آآ تصبر ومجاهدة برضه ده من الاسباب اللي بتخلينا يمكن انا بقول ان مش المشكلة في اسباب السعادة بقدر ما المشكلة في الاسباب اللي بتخلينا ما نستفدش من اسباب السعادة

130
00:37:45.300 --> 00:38:04.350
جميل حنا حنكمل هذي النقطة بس نستأذنك فاصل قصير ثم نرجع هذه النقطة مشاهدينا الكرام فاصل نقصر ثم نعود اليكم فابقوا معنا كنور السلام اتت اسرتي لتجروا الظلام وتمحو الغبار

131
00:38:04.350 --> 00:38:36.500
فكر في صنع الرحمن في جسمك ايات عظمى وبراهين على الايمان قلب ينبض باستمرار والدم فيه ومنه يدار. ما بين اذيل وبطين. ثم يضخ الرئتين والمعدة والامعاء تبذل جهدا كي تهضم ما نأكل والكبد يساعد في الهضم

132
00:38:36.500 --> 00:39:06.500
الجسم من السم والرئتان مجهزتان لتنفسنا دائبتان وتفكر في عمل يديك وتأمل حركة رجليك ونعيما النظر بعينيك ولسانا النطق وشفتيك ما ابدع صنع الرحمن خلق الانسان باتقان سبحانك ربي سبحانك. سبحانك ما اعظم شأنك. سبحانك ما

133
00:39:06.500 --> 00:39:32.450
اعظم شأنك  خير البر عاجله. قال تعالى وعجلت اليك ربي لترضى. ولتحقيق هذا المعنى عليك بتعجيل اعمال البر والخير ومنها التعجيل باداء الصلاة في اول وقتها. التعجيل باخراج الزكاة اول وجوبها. التعجيل باداء حج الفريضة

134
00:39:32.450 --> 00:39:48.600
قال النبي صلى الله عليه وسلم تعجلوا الى الحج يعني الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له. التعجيل بقضاء الدين. التعجيل بدفن الجنازة. قال النبي صلى الله عليه وسلم

135
00:39:48.800 --> 00:40:21.950
التسريع بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها. وان يك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم. التعجيل بتقديم الضيافة للضيف التعجيل بتزويج البكر. التعجيل بالافطار من الصوم عند المغرب  كنور السلامي اتت اسرتي لتجرو الظلام وتمحو اهلا وسهلا مرحب بكم

136
00:40:21.950 --> 00:40:39.500
مشاهدينا الكرام بعد هذا الفاصل ضيفنا الدكتور شريف طه يونس عنوان حلقتنا اسعد اسرة اهلا بك دكتور. اهلا وسهلا. حنا توقفنا عند اه نقطة اسباب السعادة. نعم. وذكرت ان احيانا الانسان

137
00:40:39.650 --> 00:40:53.750
يعني لابد ان يحرر نفسه من الشبهات والشهوات. نعم. صحيح. حتى يصل هذه السعادة التي المنشودة التي ينشد عنها. نعم صحيح هو يمكن كنا النقطة المهمة اللي توقفنا عندها برضو هي قضية ان

138
00:40:53.750 --> 00:41:13.750
آآ آآ اسباب السعادة نفسها آآ بتحتاج زي ما قلنا سلامة من الشبهات اللي تخلي عندي قناعة تامة بها. مم. يعني مسلا العلماء بيتكلموا في بعض ادوية مسلا او حتى بعض الاشياء النبوية زي مسلا الحجامة. انت ممكن حضرتك لو مش مقتنع بالحجامة او مش مقتنع مثلا بالدواء اللي الطبيب بيتكلم فيه او انت

139
00:41:13.750 --> 00:41:32.450
انت عندك شك في الكلام ده؟ ده يؤثر اصلا على على على يعني على مساحة ان حضرتك اصلا اصلا تستفيد بالدواء ده تخيل يعني فجزء كبير من مشاكل اسباب السعادة هو آآ قناعة الناس اصلا بان بان الاعلم بالاسباب دي هو الله

140
00:41:32.650 --> 00:41:42.650
وان دي فعلا اسباب ولزلك دايما يقعد يقول لك ده كلام الناس المشايخ كلام الدراويش. ايوة تقول لي لما تصلي تبقى سعيد لما تاخد لك مش عارف لما تصوم تبقى مبسوط هو

141
00:41:42.650 --> 00:42:00.050
مش قادر يتصور دي لان عنده اشكال في النقطة دي ابتدائي النقطة التانية اللي يمكن اشرنا اليها السلام من الشهوات. الشهوات تخلي عنده تصبر وتصبر ومجاهدة ان النهاردة القلب النهاردة العامر بالشهوات اللي لان فيه حاجة برضو يا استاز تركي مهمة قوي اسمها الذائقة الفطرية. ايه الذائقة الفطرية

142
00:42:00.100 --> 00:42:19.700
احنا مثلا بالنسبة لنا في الطب الجسم بيطلع حاجة اسمها بيطلع مسكنات داخلية وبيطلع حاجات بتفرز مواد تسعده. لما حضرتك تعمل حاجة كويسة فبتتبسط تطلع شوية اندورفينز. مع شوية دوبامين كده. آآ لما حضرتك مسلا آآ تاكل اكلة

143
00:42:19.700 --> 00:42:36.600
تحبها تعمل شيء بيحصل ده ايه المشكلة؟ عند بعض الناس انه بيعتاد انه ياخد جرعات زائدة من هذه الاشياء من برة. مم. ربما بقى من حرام ومن حلال هو بياخد جرعات زائدة. الجرعات دي بتخليه دي مشكلة المخدرات اصلا. هو الجسم بيطلع مخدرات طبيعية

144
00:42:36.600 --> 00:42:51.150
اه. بس هو بياخد بياخد جرعات كبيرة. الجرعات دي بتخلي الجسم ما يطلعش الطبيعي اللي بيطلعه ويعتاد على على الجرعة اللي جاية له من برة والجرعة دي مع الوقت بيحتاج تزيد تزيد تزيد تزيد حتى تقتله

145
00:42:51.450 --> 00:43:09.900
هي احنا برضه قلوبنا فيها ذائقة فطرية. ايه الذائقة الفطرية؟ احنا بنستمتع بالايه؟ بالاشياء الفطرية الطبيعية اللي بيحصل للاسف الشديد ان احنا الموسيقى مسلا والغناء عامل ايه اصلا الحياة بشكل عام فيها موسيقى

146
00:43:10.050 --> 00:43:25.850
صوت الماء ده لام الموسيقى. الهوا لما يحرك ايه ده لون فلكن كل ده في النطاق الطبيعي اللي ما فيهوش اشكال. الموسيقى دي لما بتدخل بتفسد الثقة الفطرية فاصبحت انا النهاردة اسمع مسلا الشيخ الحصري ما استمتعش

147
00:43:26.400 --> 00:43:37.550
على ان صوته فيه فيه فيه نغم فيه موسيقى. يعني فيه تغني النبي قال ليس منهم لم يتغنى بالقرآن وتغنوا به ففيه تغني. بس اصبحت اصبح الحالة الفطرية ما بتعجبنيش

148
00:43:37.950 --> 00:43:58.500
ما بقاش الشخص الطبيعي اللي هو صوته جميل شيء مصطنع. بقى المصطنع هو اللي بيأثر في. مم. فانا النهاردة عشان ارجع للطبيعي بحتاج مجاهدة خد بال حضرتك علشان محتاج صبر عشان ابدأ ارجع تاني استمتع بالقرآن بالشيء الطبيعي بالشيء الطبيعي لان انا حصل فساد للذائقة الفطرية بتاعتي. علشان كده

149
00:43:58.500 --> 00:44:17.150
مهم جدا جدا مش بس اسباب السعادة. التصبر على الاسباب دي ومجاهدة النفس فيها. لان عدم التصبر عليها هيخلي الانسان يقول لك يا عم ما جربت وما ينفعش عادي مش انتم قلتم القرآن مش عارف ايه ممكن سماع القرآن يريحك؟ طب انا سمعت قرآن وما ريحنيش

150
00:44:17.700 --> 00:44:34.950
اه طب مش بتقولوا انتم ما عرفش بتستمتعوا بصوت القارئ ده ليه لان هو في الحقيقة الذائقة الفطرية عنده فيها مشاكل انا مش عايز اقول حتى في الحرام عزرا يعني. زمان الناس كانت بتسمع مسلا مغنيين معينين. دلوقتي بيسمعوا مغنيين تانيين. مم. ده حرام وده حرام. بس حصل الزائقة

151
00:44:34.950 --> 00:44:57.250
اختلفت. اصبح لازم تخبط وتعمل ده مش تخبط تجعر. علشان كده. الله. فساد الزائقة الفطرية الاسباب يعني يأتي على رأسها طبعا يعني آآ كتاب الله ربنا قال ما انزلنا عليك القرآن لتشخيص. اه. بمفهوم المساعدة بالمخالفة بل انزلناه لتسعد

152
00:44:57.400 --> 00:45:11.950
ولذلك ربنا يقول فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى بالسيل بس الشرط واضح فمن اتبعه. مش بس قرأ او زود او حفظ او علم فلا يضل ولا يشقى. الصلاة. يعني اي

153
00:45:11.950 --> 00:45:30.000
التركي فيه فيه وصال مع الله اتصال بالله كتاب الله هو هذا الوصال مع الله. انت الاتي من الله لك. الصلاة الصاعد منك الى الله اكتر شيء يعني يجد فيه الانسان اللزة او السعادة على الاطلاق

154
00:45:30.100 --> 00:45:42.800
اقامة كتاب الله واقامة الصلاة اقامة كتاب الله علما وعملا مبنى ومعنى صلاحا واصلاحا على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم. واقامة الصلاة التي ارادها الله. ولذلك الناس تقول لك ما بيستمتعش

155
00:45:42.800 --> 00:45:56.650
القرآن طب المتابعين مش هتستمتع بالقرآن لانك ما اقمتش كتاب الله على مراد الله. الصلاة ما بستمتعش بالصلاة طبيعي هتستمتع بالمناجاة ازاي؟ يعني انا واقف وكده واقول زي واحد بيقول الحمد لله رب العالمين. مستني حمدني عبدي

156
00:45:56.850 --> 00:46:09.000
ومش بقولها بلساني واقولها من قلبي واقول له الرحمن الرحيم. يقول اثنى علي عبدي شتى ما بين دولة تلذذ اه ولزلك انا باكد على بعد برضه مهم وبعد ايه؟ الاداء الصحيح للعبادات

157
00:46:09.700 --> 00:46:22.600
يعني لما العبادات ما بنأديهاش بشكل صحيح الاسباب دي ما بنأديهاش بشكل صحيح. بنرجع نتهمها واحنا المتهمين. احسنت هذا هذا الخلل. اه الشخص نفسه فهو يقول لك انا ما بستمتعش

158
00:46:22.600 --> 00:46:32.100
القرآن مين اللي قال ان انت قريت قرآن عشان تقول استمتعت به؟ ان انت لو قريت على مراد الله لابد ان تستمتع بها. ما بيستمتعش بالصلاة. بما انك صليت. انت ما صليتش. ده كانت حركات اجزاء

159
00:46:32.250 --> 00:46:52.250
لذلك للاسف الشديد التصور الخاطئ انه ياخذ العبادة وياخذ يعني الامور هذي من باب التجربة وليس من باب اليقين. وهذا للاسف الشديد يعني اه يستمر فاذا ما وجد اثار لها فاتهم العبادة وليس يتهم نفسه المقصرة. صحيح. في هذا الجانب. صحيح. دكتور احنا الوقت بدا يداهمنا. هناك لصوص

160
00:46:53.100 --> 00:47:11.050
للسعادة فسراق السعادة كما يقال يعني. اه. اه فلو ذكرت لنا من هم لصوص السعادة؟ اه جميل. الحقيقة المسألة دي مسألة في غاية الاهمية. وسبحان الله! يمكن انا من آآ من اوائل ما انتبهت اليها. آآ كان

161
00:47:11.050 --> 00:47:25.200
يعني من حوالي عشرين سنة كان عندي آآ عندي كتاب اسمه اسعد ايامي. آآ بيتكلم عن رمضان والعشرة الاواخر وسبحان الله لاحزت آآ ان الايام دي فعلا بتكون بالنسبة للناس كلها من اسعد ايامه

162
00:47:25.300 --> 00:47:44.800
على ان انت في الايام دي انت ما بتاكلش انت صايم. صح. تعب. وبتبكي. بس سبحان الله بتكون اسعد الايام بالنسبة للناس اه في ساعتها كان يعني ربنا بيقدر كده ويمن علينا بالاعتكاف في المسجد في الفترة دي. الاعتكاف يعني سنة مشروعة في هذه الفترة

163
00:47:45.050 --> 00:47:59.950
كنت بقعد اتفكر كده في اشياء الاحظ انها بتنزع منا سعادة هزه الايام يعني في حاجات بتنزع السعادة فعلا كأن لص بيجي يسرق منك السعادة ويجري. لان فعلا انت بتبقى نفسك ان انت السعادة دي لا تفارقك. انا بقول الكلام ده لان الكلام

164
00:47:59.950 --> 00:48:14.300
ده مهم جدا في الاسرة الاسرة مش بس مطلوب منها انها تحرص على اسباب السعادة انها يعني دايما في بعدين مهمين جدا آآ استاز تركي كنا اشرنا اليهم في لما اتكلمنا عن الاستواء والاستواء

165
00:48:14.350 --> 00:48:29.900
في بعد مهم قوي اسمه الامداد بالمغزيات وبعد تاني اسمه ابعاد المؤزيات بعد الامداد بالمغزيات ده مم يعني ممكن نكون احنا الحمد لله بعض الاسر حريصة عليها يعني القرآن شغال في البيت

166
00:48:30.100 --> 00:48:50.100
الحمد لله بيتواصوا بالصلاة. آآ الحمد لله فيه حاجات جميلة. ده فيه امداد بالمغزيات. الاسرة دي مغزيات من الطاعات والامور طيبة حاضرة فيها. في تراحم حاصل ما بين الدنيا جميلة في في اهم نقطة على الاطلاق في السعادة فيه رفق

167
00:48:50.700 --> 00:49:02.500
في رفق النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد الله باهل بيت خيرا وضع فيهم الرفق. ما كان الرفق بشيء. نقول ان الله ليعطي على الرفق ما لا يعطى للعنف

168
00:49:02.650 --> 00:49:15.200
الرفق دايما دايما يا استاز آآ تركي انا كنت باكد على فكرة الناس بتتخيل ان الرفق عكس العنف مش بس عكس العنف. ايوة هو الرفق عكس العنف بس الرفق برضه عكسه التعجل

169
00:49:15.750 --> 00:49:33.600
ومحاولة ان الامور تيجي كده بالعافية. مم. يعني الرفق بيتطلب ان الانسان يتمهل لا يتعذب ويتطلب ان هو يكون عنده لون من اللين والرحمة. الكلام ده مهم جدا في الاسرة. يعني هنفترض ان اسرة الحمد لله في هذه الاشياء الطيبة تمام زي

170
00:49:33.600 --> 00:49:50.300
حرصت على الامداد بالمغزيات بس بقى كتير من الاسر بتغفل ابعاد المؤزيات ابعاد المؤذيات. اه. اللي هي اللصوص بقى. هذي النقطة هذي. فممكن حضرتك تلاقي بيت الحمد لله الرجل صالح والمرأة صالحة. بس سايب

171
00:49:50.300 --> 00:50:10.750
الولد الجواق سايبه يدخل على مواقع الانترنت ومش عارف ايه. ويقول الولد بقى ساخط ليه البنت ما هو انا النهاردة الطفل ده او الابن ده بيبص على انستجرام وبيشوف فلان متصور في جنب عربية. وفلان متصور بالجزمة الفلانية اللي اشتراها منين. وفلانة مش عارف ايه. بيعمل لون من التساقط الداخلي

172
00:50:11.200 --> 00:50:26.500
يعني من اكبر المشاكل اللي اللي مثلا بيعملها الاعلام الفاسد ايه فكرة ان الاسرة زات هيحصل فيها حالة من التسخط الراجل النهاردة اللي بيتفرج على الفيلم او على المسلسل بيشوف في الفيلم او المسلسل امرأة

173
00:50:26.900 --> 00:50:45.300
فول ميك اب آآ جاهزة عاملة كل حاجة. ويدخل على مراته يلاقي مراته في البيت ايه اه مشغولة مع العيال وطالعة من المطبخ فبيحصل لون من التساقط الداخلي على هذه المرأة. ما هي ما يتقبلها. المرأة بتشوف جوزها جاي اول ما يجي من برة مش عارف ايه وايه وكزا وتشوف في التليفزيون

174
00:50:45.300 --> 00:51:01.650
اللي لابس وشايب نفسه. الاولاد بيشوفوا لان حتى في بعض لان ان دي حياة مصطنعة. الاولاد بيشوفوا آآ الاب بيفسحهم وبيعمل. والام تديهم فلوس بيتسخط على ابوه وامه ولذلك مثلا ده واحد من اكبر النصوص

175
00:51:01.800 --> 00:51:27.250
النهاردة في هزا الزمان فكرة الاعلام الفاسد فكرة النهاردة السوشيال ميديا اه اليوتيوب الانستجرام التيك توك السناب شات. الحاجات دي عملت ايه؟ بتدخلني حتى حتى ولو مش في الحرام بس بتوريني بيت واحد مسلا بيعمل اليوميات بتاعته في في البيت بتاعه اللي هو واسع وجميل. طب ما انا مراتي هتسخط. صحيح. لا اراديا حتى لو ما

176
00:51:27.250 --> 00:51:40.250
ما زهرش التسخط الظاهر هيبقى فيه الباطن مع الوقت كمان بتشوف بقى ده الاسوأ بقى من كده ان يحصل ايه؟ يحصل ان الواحد ياخد الاحداس دي يسقطها على نفسه. وهي بتتفرج في الفيلم لقت واحدة مش عارف عملت المشكلة الفلانية

177
00:51:40.250 --> 00:51:56.350
وجوزها اتعامل معها بالتعامل الفلاني. فتلاقي جوزها اتعامل العكس. تقول له شفت الفيلم ايه؟ من جواها. مم. فدي الوان من اللصوص احنا ما بننتبهش لها. الاعلام الفاسد النهارده  ولذلك انا كنت بقول من الضروري ان الاسر انها تصان من تلك المؤذيات

178
00:51:56.900 --> 00:52:11.800
المؤذيات اللي هي موجودة في البيت انت حضرتك عمال تبث مغزيات بس المؤذيات دي موجودة في البيت. عمالة تعيث الاب انه يتخلص منها. لابد ولابد المرأة هي التانية برضو من الحاجات اللي برضو سبحان الله الرفقة

179
00:52:12.000 --> 00:52:26.850
الرفق الصحبة. النبي صلى الله عليه وسلم والمثل الجليس الصالح وجليس السوء يا حامل المسك ونافخ الكير. فحامل المسك اما ان يحذيك او او تبتاع منه. اما ان تجد منه ريحا طيبة

180
00:52:26.950 --> 00:52:46.950
وناسخ الكير اما ان يحرق ثياباك واما ان تجد منه ريحا كريما. قال يعني بس نختم بهذه النقطة ان شاء الله. وهي نقطة ان سبحان الله جاليس الصالح والجليس مم. انا بقول ان في اوقات انت اه النبي قال لعن الله من خبب امرأة على زوجها. مم. ممكن حضرتك تجد نفسك ضابط امورك في البيت والحمد لله ويجي حد

181
00:52:46.950 --> 00:53:04.700
يفسد عليك بيتك. ممكن ولد يفسد عليك ابنك. بنت فلذلك انا اوصي الاسرة ان تاني اهم مؤذيات هي اللي ينبغي انها تكون حريصة عليها مسألة الرفقة آآ الصالحة. الرفقة غير الصالحة. آآ جزاكم الله خيرا. شكر الله لكم. الله

182
00:53:04.700 --> 00:53:24.700
كما سعدت والله سعداء احنا معك. الوقت داهمنا ولا معك لا يمل انا استمتعت معك وسبحان نظرت في هذا التوقيت فالوقت مضى سريعا. الحمد لله ان ينفع بما قلت. امين يا رب. وان تعم الفائدة الكريمة وكل من يرانا ويشاهدنا في هذه

183
00:53:24.700 --> 00:53:43.550
رب العالمين. جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم وشكر الله لهذه القناة الطيبة المباركة ولاسرة البرنامج جميعا. اللهم امين. الشكر لكم مشاهدينا الكرام على حسن مشاهدتكم ومتابعتكم في هذه الحلقة يتجدد لقاؤنا بكم باذن الله عز وجل في حلقة قادمة. الى ذلكم الحين في كل حين استودعكم الله في امان الله

184
00:53:43.900 --> 00:54:09.900
على الدين تجري تخط المساء وترسم بالصدق وجه النهار يا نور السلامي اتت اسرتي لتجلو الظلام وتمحو الغبار لتجلو الظلام وتمحو الغبار