اخت اعتنقت الاسلام ثم تزوجت. كان اخ عبارة عن اصدقاء الزوج هم الشهود واحد منهم كان وليا للبنت لان اهلها غير مسلمين. واحد من اصحاب الرجل سألها ثلاث مرات هل تقبلين بزواجه؟ قال
لم يكن هناك عقد نكاح مكتوب او عقد من الدولة فقد الموافقة الشفوية. زواجهم الحال السري لا يعلمه الا بعض الناس من اصدقاء البنت الراجل ما بينفقش نفقة كاملة بيعطيها اربعمائة دولار شهريا
زواج صحيح عن باطل طيب نتدبر الامر بهدوء. هنا حديث عن الولي وحديث عن النفقة التي يقدمها لها بعد الزواج. وانها كما يبدو انها دون الكفاية ودون الحاجة وعدم توثيق هذا النكاح في وثيقة رسمية
طبعا لا نكاح الا بولي وشهد يعدل والاصل ان يتولى ولي المرأة المسلمة او وكيله عقد زواجها عن رضا وتشاور معها. واذنه في العقد ضرورة دينية واجتماعية يلاحز شيء الانكحة المختلف في صحتها بين الفقهاء لا تفسخ. لكن يستحب تجديدها احتياطا
كما لو ابرم العقد بدون ولي على كفء بمهر المثل وكانت المرأة بالغة عاقلة. اذا كان الجمهور يقولون لا نكاح الا بولي وقوفا عند البلاغ النبوي فان الاحناف يجيزون للمرأة البالغة الرشيدة
ان تزول نفسها من الكفء بمهر المثل لهم على هذا تعلق ببعض الادلة وتأويلات. ما دام الامور مختلفا وابر ما الزواج على هذا النحو وتأكد بالدخول فلا نهجم على العقود التي استقرت. وتأكدت بالدخول ونحكم
في بطلانها. لكن يستحب تجديدها على سبيل الاحتياط خروجا من الخلاف. طبعا لان هذه السيدة حديثة عهد باسلام انقطعت الولاية بينها وبين آآ عصابتها واهلها من غير المسلمين منطقة الولاية الشرعية في زواجها الى القاضي الشرعي. ويقوم مقامه ائمة المراكز الاسلامية
ديار الاسلام ولها ان تولي من شاءت من المسلمين ليعقد بها عقد النكاح. الحد الادنى للعلانية اه شهادة الشهود بشهادة الشؤون ناخد من نكاح السر المنهي عنه والذي يلحق ويشبه نكاح البغايا
تحققت شهادة الشهود تحقق العلانية طيب التوثيق ليس جزءا من اركان العقد ولا من شروط صحته. العقد تمه ايجاب وقبولا بحضرة اثنين من الشهود عن وتشاور من المرأة تم العقد
توثيقه مرحلة لاحقة وهي آآ مهمة وضرورة اجتماعية وحيوية محافزة على الحقوق. ومنعا من التجاحد عند التنازع. لكن لا للتوثيق القانوني بصحة عقد الزواج الزواج العرفي الذي لم يوثق في وثيقة رسمية اذا تحققت فيه اركان عقد النكاح. وتحققت فيه
شروط صحته وخلى من موانع النكاح وعقد الزواج صحيح بلا نزاع وبالتالي نحن ننصح في هذه الحالة بتجديد العقد لان الصيغة هنا واضح ان الذين اجروا العقل لم يستخدموا الصيغة الشرعية زوجتك قبلت الزواج لم يجعلها. تقبلي قبلت خلاص كما هو الحال في
الغرب هل تقبلينه زولا؟ هل تقبلها زوجا؟ اعلنكما زوجين. لان عندنا صيغة يقول الولي للزوج زوجتك ابنتي او موكلتي على الكتاب والسنة ويقول الزوج قبلت زواجها على الكتاب وهو السنة. فمن اجل تخلف الصيغة لعلي ان شاء الله
تجديد العقد على سبيل الاحتياط يخرجهم من الخلاف وتطمئن به نفوسهم بازن الله