1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ويقولون ان اسماء الله تعالى اعلام واوصاف. هذا صحيح. اعلام باعتبار دلالتها على الاسمية واوصاف باعتبار دلالتها على الوصفية

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
بمعنى ان الحكيم اسمه والحكمة فاذا هي اسم ووصف. العزيز اسمه والعزة. اذا هو اسم ووصف الوقت الحكيم اسمه والحكمة صفة السميع اسمه والسمع صفته البصير اسمه صفته صفته وهكذا في اسماء الله. فان قلت لماذا تقرر هذه القاعدة ان اسماء الله اعلام واوصاف؟ نقول ردا على المعتزلة الذين

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
يثبتون الاسم اسماء ويعطلون الصفة. فيقولون الله حكيم بلا حكمة. عليم بلا علم قوي بلا قوة تصور انهم يقولون هذا في حق الله عز وجل. فاضطر اهل السنة الى ان يؤمنوا الى ان يبينوا ان الواجب في اسماء الله هو الايمان بها اسما

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
والايمان بما تضمنتها من الصفات فكل اسم من اسماء الله فانه يتضمن صفة صفة من صفات كماله. طيب وهل كل صفة تتضمن اسما؟ الجواب لا. اليد صفة والاسمى فيها. المجيء صفة والاسم فيها

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
هل يصح ان نسمي الله الجائي لان من صفاته المجيء؟ الجواب لا. اذا اضيق الدوائر دائرة الاسماء ثم ثم بعدها الصفات فكل اسم فاخرج منه صفة وليس كل صفة تشتق منها اسما. اسما. سيأتينا توضيحها اكثر بعد قليل ان شاء الله

6
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
كل اسم ففيه صفة. وليس كل صفة فيها اسم. فهمت الاضيق الاسماء نعم. لا سلامتك الله اضيق الدوائر هي الاسماء فكل اسم فله صفة. لكن ليس كل صفة لها اسم بمعنى ان هناك صفات مشتقة من اسمائه وهناك صفات اكثر

7
00:02:20.150 --> 00:02:23.848
فاذا دائرة الصفات اوسع من دائرة الاسماء