1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فقوله اسماؤه انفسنا هذه هي القاعدة الاولى اسماء الله كلها حسنى. ودليل هذه القاعدة قول الله عز وجل ولله

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
الاسماء الحسنى. وقال الله وقول الله عز وجل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى وقول الله عز وجل هو الخالق البارئ المصور ها له الاسماء

3
00:00:40.200 --> 00:01:10.200
الحسنى. فان قلت وما سر الحسن فيها؟ فان قلت وما سر الحسن فيها فقل سر الحسن فيها اطلاقها على الله عز وجل. ولانها تتضمن صفات كمال. سر الحسن فيها وقوفها على الله عز وجل. فكل شيء يطلق على الله عز وجل فهو احسن. ولانها اي هذه

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
اسماء الحسنى تتضمن صفات كما لي. والقاعدة ولله الحمد واضحة. وبناء على تقرير ان اسماء الله كلها حسنا شيخ سين فحينئذ ليس في الاصح من اسمائه الدهر. واطلاق الدهر على الله عز وجل في الصحيحين من حديث ابي

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
ابي هريرة في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر وفي لفظ يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيد امر يقلب الليل والنهار فانما هو نسبة اخبار لا نسبة وصف ولا تسمية. فيجوز ان تقول ان الله هو الدهر

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
من باب ماذا؟ من باب الخبرية ليس من باب التسمية ولا الوصف. والمتقرر عند اهل السنة ان مباذا اخبار اوسع من باب الصفات وباب الصفات اوسع من باب الاسماء كما سيأتينا ان شاء الله. وكذلك نقول الاصح عند اهل السنة انها

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
انطلاق القديم على الله لا يجوز اسما وانما يجوز خبرا. ويتوسع في باب الاخبار ما لا يتوسع في باب الصفات ولا الاسماء فاذا قيل لك هل يطلق القديم على الله؟ فقل يجوز اطلاقه خبرا ولا يجوز اطلاقه ها؟ اثما ولا صفة

8
00:02:30.200 --> 00:03:00.200
وذلك لان الدهر والقديم ليست تتضمن معان كمالية يوصف الله عز وجل بها ومعناه الزمان والقديم معناه الشيء الذي مضى. فليس هذان الاسمان يتظمنان ها معنى حاليا يليق بالله عز وجل. ولذلك يجوز اطلاق الدهر على الله خبرا لاسما ويجوز اطلاق القديم على الله خبرا

9
00:03:00.200 --> 00:03:02.416
الا اسم