1
00:00:00.000 --> 00:00:24.500
بالاسماء التي تطلق على الاحتفال بالمولد والاعمال التي تقام فيه يسمى الاحتفال بالمولد في بالموالد في بعض البلاد بالمواسم فيقال موسم فلان لانهم يفعلونه موسميا مرة واحدة ويسمى في بعض البلاد الزرد. جمع زردة لما فيه من ازدراد الاطعمة اي ابتلاعها تلك الليلة

2
00:00:24.800 --> 00:00:44.400
ويسمى في بعض البلاد الحضرة. حيث يعتقد المقيمون لهذا الاحتفال ان روح النبي او الولي الذي يقيمون له الاحتفال تحضر معهم اما الاعمال المقامة في الموالد فمتفاوتة فمنها موالد يقتصر فيها على ذكر قصة مولد النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:44.450 --> 00:01:05.850
وبيان نسبه الشريف مع صلوات وسلام عليه صلى الله عليه وسلم وسرد لمدائح نبوية سليمة من الغلو والغالب ان هذه المدائح تكون من الشعر ويكون في احتفالهم اطعمة يأكلونها دون وجود اختلاط بين الرجال والنساء او اظهار مخالفة للشرع

4
00:01:06.600 --> 00:01:28.500
وهناك نوع اخر من الموالد يقام فيها ما تقدم ذكره مع وجود منكرات ظاهرة. اشدها واخطرها المبالغة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم حتى اوصلوه الى مقام الربوبية. وطلبوا منه الحاجات التي لا يقدر عليها الا الله رب العالمين. كما في قول البوصي لصاحب البردة

5
00:01:28.500 --> 00:01:48.500
الذي يحلو لكثير منهم ترداد قصيدته في الاحتفال بالمولد يا اكرم الخلق ما لمن الوذ به سواك عند حلول الحادث العمم ان لم تكن في معادي اخذا بيدي فضلا والا فقل يا زلة القدم فان من جودك الدنيا وضرتها. ومن علوم

6
00:01:48.500 --> 00:02:02.700
علم اللوح والقلم نسأل الله العافية والسلامة هذا الشعر الذي يردد في تلك الموالد وما شابهه هو اعظم المنكرات الواقعة فيها لما فيه من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله

7
00:02:02.750 --> 00:02:18.400
وجعل امر الدنيا والاخرة وهي المرادة بقوله فان من جودك الدنيا وضرتها اي الاخرة جعلهما فيضا من وجوده صلى الله عليه وسلم وادعاء انه يعلم الغيوب كلها حتى ما في اللوح المحفوظ

8
00:02:18.550 --> 00:02:36.400
وما كتب في القلم بالقلم الذي امره الله تعالى ان يكتب كل شيء. فجرى بما هو كائن الى قيام الساعة ويوجد في هذا النوع من النوع الثاني من الموالد منكرات اخرى لا يتردد اهل العلم في حرمتها

9
00:02:36.500 --> 00:02:53.050
اختلاط الرجال بالنساء مع استعمال الات اللهو المحرم من الطبول والمعازف كما يوجد فيها الرقص وهز الابدان. ووقوع ما يندى له الجبين من المفاسد. التي رصدها عدد من الذين كتبوا في هذه الموالد

10
00:02:53.050 --> 00:03:13.700
قديما وحديثا وبذلك نعلم ان اصحاب النوع الاول من الموالد الذين ليس لديهم في احتفالاتهم اي من الشركيات او المحرمات يتفقون مع غيرهم من اهل العلم على ان الاحتفال الذي تصحبه تلك المنكرات من الباطل الذي لا يترددون في انكاره

11
00:03:13.800 --> 00:03:31.050
ولذا سعوا الى تبرئة انفسهم من ان يجمع بينهم وبين اصحاب الموالد الاخرى. واكدوا في كتاباتهم التي دافعوا بها عن احتفالات ان من الظلم العظيم ان يقارن بينهم وبين المحتفلين الاخرين وقالوا لاهل العلم

12
00:03:31.100 --> 00:03:56.400
المانعين للموالد. نحن معكم يدا واحدة على الانكار على اولئك المبطلين. الذين اتخذوا من هذا الاحتفال طريقا الشرك وعمل الدناءات المذكورة ثمان هذا الصنف من المستحبين للموالد الذين اخلوها من الشركيات والكبائر ذكروا مجموعة من الحجج مستدلين بها على مشروعية اقامة هذا

13
00:03:56.400 --> 00:04:01.850
احتفال يأتي بعون الله تعالى ذكرها في فقرة مستقلة