يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة العلياء عترة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العرب ان عظم عندها شيء
القت عليه من الاسماء ما استطاعت فكلما ارتفع شأن شيء كلما اضفت عليه من الاسماء الشيء الكثير ولله المثل الاعلى فربنا عز وجل له من الاسماء الحسنى والصفات العلى ما لا طاقة لاحد
بحصره او عده ولكن الله عز وجل جعل كما في الحديث الصحيح تسعة وتسعين أسماء مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة فاسماء الله عز وجل من اولى ما يتدارسه المسلم ويتعلمه تعرفا الى ربه
كذلك السيف كانت العرب تجله وتقدره وتعظمه ولذلك له من الاسماء الشيء الكثير الحسام المهند اسماء كثيرة ولو نظرت الى يوم القيامة لوجدت ان لها ايضا في الشرع اسماء كثيرة
وكذا جهنم الغاشية وغير جهنم مثل النار مثل اه اه الشعير سقر اسماء كثيرة نبي الرحمة صلى الله عليه واله وسلم خير خلق الله عز وجل ليس ببدع من ذلك
وقد افرد العلماء مصنفات في ذكر اسمائه صلى الله عليه واله وسلم ما يدل على علو قدره وتعدد شمائله وكثرة خيره صلى الله عليه واله وسلم. ولا يعرف لنبي اخر من
الانبياء ما يعرف لنبينا صلى الله عليه واله وسلم من هذه الاسماء ولكن استعداد هذه الاسماء فيه اختلاف عظيم وبون شاسع ما بين عالم واخر حتى ان الانسان لا يحار
هذه الاسماء من اين اتت يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه جلاء الافهام واسماؤه عليه الصلاة والسلام نوعان احدهما خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد واحمد والعاقب
والحاشر والمقفي ونبي الملحمة اما الثاني من انواع اسمائه فهو ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله عليه الصلاة والسلام. فهو مختص بكماله دون اصله كرسول الله
نبي الله كعبده الشاهد المبشر النذير ونبي الرحمة ونبي التوبة يقول ابن القيم واما ان جعل له من كل وصف من اوصافه اسم تجاوزت انذاك اسماؤه المائتين يعني لو ان الانسان ذهب يصف النبي عليه الصلاة والسلام
فان الاوصاف ما تنحصر تستطيع ان تقول هو نور العين هو المخرج من الظلمات الى النور. اوصاف لكنها ليست باسماء يقول فانها تتجاوز المائتين كالصاد والمصدوق والرؤوف الرحيم الى امثال ذلك
والثابت من اسمائه صلى الله عليه واله وسلم محصور معدود قال صلى الله عليه وسلم الحديث رواه البخاري ومسلم. اذا هو متفق على صحته ان لي اسماء انا محمد وانا احمد
وانا الماحي الذي يمحو الله بالكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب الذي ليس بعده احد وسيأتي معنا الحديث عن هذه الاسماء باذن الله عز وجل. اذا هذه خمسة اسماء اثبتها النبي صلى الله عليه واله وسلم لنفسه والحديث في الصحيحين
وروى الامام مسلم في صحيحه عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه. قال كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يسمي لنا نفسه اسماء. فقال انا محمد محمد
واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة. ونبي الرحمة وهو الرحمة المهداة صلى الله عليه واله وسلم. وما ارسل الا رحمة للعالمين يقول العلامة بكر ابو زيد رحمه الله رحمة واسعة جعلها بعضهم
اي اسماء النبي عليه الصلاة والسلام كعدد اسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسما بل منهم من جعل منها نحو سبعين اسما من اسماء الله تعالى يعني من هؤلاء العلماء من قال اسماء الله التسعة وتسعين
منهم من قال ثلاثون منها مشترك مع النبي عليه الصلاة والسلام كالرؤوف الرحيم. وصفه عليه الصلاة والسلام ونعلم ان اسماء الله منها ما هو مشترك كالسميع البصير كالحكيم كعزيز العزيز
يا ايها العزيز عزيز مصر ومنها ما هو خاص بالله عز وجل لا يشترك معه احد كالخالق الرحمن كلفظ الجلالة الله وغير ذلك فمنهم من جعل ثلاثين من اسماء الله عز وجل الحسنى مشترك. منهم من جعلها سبعين كما يقول الشيخ رحمه الله. وعد منها
في دلائل الخيرات مائتي اسم. يعني جعل للنبي عليه الصلاة والسلام مائتي اسم واوصلها ابن لحية في كتابه المستوفى في اسماء المصطفى نحو ثلاثمائة اسم وبلغ بها بعض الصوفية الف اسم فقال
لله الف اسم ولرسوله عليه الصلاة والسلام الف اسم يعني جعلوا وهذا من الغلو وانتهى كلام الشيخ بكر رحمه الله. هذا من الغلو ان يجعل النبي عليه الصلاة والسلام مثل الله عز وجل. فيجعلون
اهي الف اسم وهذا امر مبتدع ويجعلون للرسول عليه السلام مثل ذلك كذلك تدخل بعض المساجد فتجد لفظ الجلالة على يمين المحراب ولفظ محمد صلى الله عليه وسلم على يساره
وهذا امر قد يوقع الانسان في شيء من الكفر فاصل وبعدها باذن الله نواصل فابقوا معنا ما اوثق العلاقة بين العلم والعمل. العلم شجرة والعمل ثمرة والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل
قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك اي تنتفع به ان تلوته وعملت به والا فهو حجة علي. وانما يراد العلم لاجل العمل قال ابو الدرداء
لا تكونوا بالعلم عالما حتى تكون به عاملا. وقد ذم الله تعالى من لا يعملون بالعلم فقال اتأمرون الناس بالبر وتاب وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون وقال صلى الله عليه وسلم
مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس. ويحرق نفسه. والعلم النافع يورث خشية الله. قال تعالى قال ابن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية. ولكن العلم الخشية
والخشية تنير العقل قال تعالى واتقوا ويعلمكم الله اي ان تقوى والله وسيلة الى حصول العلم. فمن صدق العلم بالعمل كان قدوة للمتعلمين. ومن خالف فعله قولا كان من الممقوتين
يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا السلام عليكم ورحمة الله قبل الفاصل كنا نتحدث عن المبالغة في وصف النبي عليه الصلاة والسلام وان من بعض الصوفية من جعل لله عز وجل الف اسم
وجعل النبي عليه الصلاة والسلام كذلك الف اسم والف اسم امر مستمع وغريب ولكن ما الذي يحملهم على ذلك هم يزعمون ان هذا دليل حبهم للنبي صلى الله عليه واله وسلم. ولا شك ان هذه الاعداد
كثيرة وهي من المبالغات وان اسماء النبي عليه الصلاة والسلام اقل من ذلك بكثير جدا ولا انتقاص للرسول عليه الصلاة والسلام ان نحن قلنا ذلك. بل على العكس ان تعظيمه واجلاله وتقديره وحبه واحترامه
يكون بنسبة الاسماء التي صحت اليه لا عن طريق اختراع اسماء لم تثبت نسبتها اليه عليه الصلاة والسلام حقيقة المحبة انك تتبعه فلا يصلح مثلا ان يأتي انسان فيدعي محبة الله
يضفي على على ربنا عز وجل اسماء ما انزل الله بها من سلطان لان هذا من الالحاد في اسمائه عز وجل واسماؤه الحسنى لا يجوز ان يأتي احد بشيء وينسبه الى الله. وكذا للنبي
عليه الصلاة والسلام. اسماؤه توقيفية فما يجوز انك تعطي اسماء بدون دليل نعم تقول اسماؤه كذا ولكن من صفاته كذا وكذا خاصة اذا كانت هذه الاسماء التي يضفيها البعض غير صحيحة
ولم تثبت لان الاصل عندنا اننا لا نتقدم ولا نتأخر الا بدليل فكل ما ننسبه من دين الله عز وجل او الى دين الله عز وجل لابد ان يكون مدعوما بدليل بنص اما من القرآن او من السنة
خاصة ان كان في هذه الاسماء المنسوبة الى النبي عليه الصلاة والسلام فيها شيء من الافراط والغلو المذموم فعلى سبيل المثال لا الحصر لاني كنت اقرأ في بعض كتب الشمائل فوجدت من
جمع اسماء الرسول عليه الصلاة والسلام على حروف المعجم اربع مئة اسم وقال حلف حرف الالف فيه كذا وكذا وكذا وكذا سبحان الله بعض كتب الصوفية فيها غلو ان لم يكن كل كتبه الصيفية فمثلا ينسبون الى الرسول عليه الصلاة والسلام اسم احد
ووحيد منح ومدعو ويسمون الرسول صلى الله عليه وسلم بانه غوث او انه غياث او انه مقيل العثرات صفوح عن الزلات خازن علم الله بحر انوار الله معدن اشرار الله
مؤتي الرحمة. هذي كلها امور عجيبة نور الانوار السبب في كل موجود وهذا يصل قد بالانسان الى الشرك بالله عز وجل يعني هم يقولون ان الله ما خلق الدنيا وضرتها اي الاخرة الا للنبي عليه الصلاة والسلام
اي غلو هذا؟ وينسبون علم الله عز وجل وعلم اللوح والقلم الى علمه ويقولون ان من جودك الدنيا وضرتها وان من علمك علم اللوح والقلم وهذا شرك بالله عز وجل
ان ترفع النبي عليه الصلاة والسلام الى مصاف الربوبية وهو الذي قال لا تطروني كما اطرت اليهود والنصارى انبيائهم. انما انا عبد الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم كذلك يقولون نور الانوار
من اسمائه السبب في كل موجود ثم يأتوا ما يعرف باسم التفسير الباطني يقولون هذه الامور الظاهرة لكم انتم العوام والا فحقيقة الكلمات لها معاني باطنة ما يعرفها الا الخواص
انتم تقولون حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن ابي هريرة. لكن نحن نقول حدثني قلبي عن ربي هذا مرة ما عنده واسطة وهذا من الضلال لا شك فهم يقولون مثلا
اسمه عليه الصلاة والسلام محمد مشتق من الحمد الحاء يعني يقولون الرسول هو حاء الرحمة ميم الملك دال الدوام كلام مع احترامي الشديد يعني وفلسفة زايدة اية كلام له معنى هذا؟ يقول هذه اسماء النبي عليه الصلاة والسلام. يقولون هو قطب الجلالة
قطبي وفتة ايه السر الجامع الحجاب الاعظم اية الله هذه كلها من الغلو المذموم يعني الانسان يربأ عن نفسه ان يقرأ في مثل هذه المصنفات والكتب التي وان كان اصحابها
يحبون النبي عليه الصلاة والسلام الا ان الحب الغير معتدل الحب الذي فيه غلو وانحراف عن منهج اهل السنة والجماعة حب مذموم ما ينبغي للمسلم ان يترك العنان لنفسه في ذلك
كذلك من الاسماء المشتهرة على السنة العوام اسم طه واسم ياسين وكثير من الناس يظن ويعتقد اعتقادا جازما ان ياسين وطه من اسمائه عليه الصلاة والسلام وهذا غير صحيح ولا اصل له
اشهر اسمائه عليه الصلاة والسلام بلا خلاف ولا نزاع هو اسم محمد وحسب احصائية اه اه قرأتها قريبا الله اعلم بصحتها انه اكثر اسم مستخدم في العالم فاكثر اسم اشتهارا في العالم هو اسم محمد صلى الله عليه واله وسلم
وقد ذكره الله عز وجل في القرآن وذكر في موضع واحد ايضا اسم احمد وهو اسم من قول من الصفة واصل هذا الاسم الحمد جاء في كتب السيرة ان ام جميل بنت حرب
امرأة ابي لهب جاءت ذات يوم ولها ولولة وفي يدها فهر في يدها حجر فدخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في الحجر ومعه ابو بكر رضي الله عنه وارضاه
فاقبلت وهي تلملم الفهر في يدها وتقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا هي جاءت لتضرب النبي عليه الصلاة والسلام في جيدها حبل مما سد عليها لعنة الله دخلت المسجد
فما رأت النبي عليه الصلاة والسلام اعماها الله عز وجل وهو جالس بجوار ابي بكر وهي تخاطب ابا بكر تقول مذم اما من ابينا يعني هذا الذميم حاشاه صلى الله عليه وسلم
هذا الذميم ابينا ما نرفضه ودينه قلينا ابتعدنا عنه ونهجره وامره عصينا جاء في صحيح البخاري ان ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال
انظروا هذا كلامه عليه الصلاة والسلام. انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم انهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما مذمما وانا محمد قال حسان بن ثابت رضي الله عنه وارضاه في مدحه للنبي عليه الصلاة والسلام
وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد. صلى الله عليه واله وسلم لدينا فاصل مصير فابقوا معنا وبعده ان شاء الله نواصل الحديث في هذا الدرس الجميل عن اسمائه صلى الله عليه واله وسلم
لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا
مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة
بنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى
كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين. وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياء
الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكان سنة ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا
وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي صلى الله عليه واله وسلم اسمه محمد يذكره الناس في جميع اقطار الارض ما يوجد بقعة
الا ويتردد فيها اسمه عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام في الاذان في الاقامة ما يرفع اذان في بقعة من بقاع الارض الا وتسمع فيها اسمه تسمع فيها اسمه صلى الله عليه واله وسلم
لكن لماذا محمد بالذات؟ لماذا احمد بالذات ذكر ابن القيم رحمه الله تعليلا جميلا فقال تسميته صلى الله عليه واله وسلم بهذا الاسم لما اشتمل عليه من مسماه وهو الحمد
فانه عليه الصلاة والسلام محمود عند الله ومحمود عند ملائكته. ومحمود عند اخوانه من المرسلين. ومحمود عند اهل الارض كلهم. وان كفر به بعضهم فان ما فيه من صفات الكمال محمود عند كل عاقل. وان كابر عقله جحودا او عنادا او جهلا
بها ولو علم اتصافه بها لحمده فانه يحمد من اتصف بصفات الكمال ويجهل وجودها فيه. فهو في الحقيقة حامد له صلى الله عليه واله وسلم وهو عليه الصلاة والسلام اختص
او اختص من مسمى الحمد بما لم يجتمع لغيره فانه اسمه محمد واحمد وامته الحمادون يحمدون الله في الشر والضراء وصلاته وصلاة امته مفتتحة مفتتحة بالحمد وخطبته مفتتحة بالحمد وكتابه يفتتح بالحمد وهكذا عند الله في اللوح المحفوظ. ان خلفاءه
اباه رضوان الله عليهم يكتبون المصحف مفتتحا بالحمد وبيده عليه الصلاة والسلام. لواء الحمد يوم القيامة ولما يسجد بين يدي ربه عز وجل للشفاعة ويؤذن له فيها يحمد ربه بمحامد يفتحها
عليه حين اذ وهو عليه الصلاة والسلام صاحب المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون والاخرون قال عز من قائل ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك
مقاما محمودا. واذا قام في ذلك المقام حمده حينئذ اهل الموقف كلهم. مسلموا هم وكافرهم اولهم واخرهم. وهو محمود عليه الصلاة والسلام بما ملأ الارض من الهدى والايمان والعلم النافع والعمل الصالح وفتح الله به القلوب وكشف به الظلمة عن اهل الارض
واستنقذهم من اسر الشياطين ومن الشرك بالله والكفر به والجهل. حتى نال به اتباعه شرف الدنيا والاخرة تعليل جميل جدا لماذا سمي النبي عليه الصلاة والسلام باسم محمد فكل الحمد
يدور عليه عليه الصلاة والسلام وفيما جاء به وفي صلاته وفي دعوته وهو صاحب المقام المحمود فهو اسم جميل اسم عظيم والسؤال هل يجوز لنا ان نتسمى بهذا الاسم جاء عن انس ابن مالك والحديث في الصحيحين
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ذات يوم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي عليه الصلاة والسلام الى ذلك الذي يناديه فقال يا رسول الله انما دعوت هذا. يعني سامحني
ما كنت اقصدك انت انما اقصد رجلا اخر. فقال صلى الله عليه واله وسلم تسموا باسمي او سموا باسمي ولا تكنوا بكنية دل ذلك على انه يجوز ان تقول او تسمي محمد
ولكن لا يجوز ان تتكنى بابا القاسم وهذا خاص في حياته لان ابا القاسم خاص به في حياته عليه الصلاة. اما بعد موته فيجوز لك ان تتسمى بابي القاسم ويجوز لك التسمي من باب اولى
اسمي محمد فقد كان هنالك محمد بن مسلمة من الصحابة في حياته وابو بكر رضي الله عنه سمى ولده بمحمد محمد بن ابي بكر وهذا كان في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم
اما ما يظن البعض من ان التسمية بمحمد لها اجر او فضل عند الله ويروون في ذلك حديثا لا اصل له مخترع. يعني حتى انه مو ضعيف لا حديث مخترع ما يوجد له اصل في كتب السنة
خير الاسماء ما عبد وحمد فهذا غير صحيح انما الحديث الصحيح بالنسبة للاسماء قوله صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن. هذه احب اسماء الى ربنا عز وجل واصدق الاسماء الحارث والهمام او كما قال عليه الصلاة والسلام
فاذا عرفنا معنى محمد واحمد من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام من اسمائه الثابتة الماحي وهو الذي يمحو الله عز وجل به الكفر لان الرسول عليه الصلاة والسلام دعوته محت الكفر تماما
واخرجت الناس من الظلمات الى النور. فهو الماحي عليه الصلاة والسلام. وهو الحاشر والحاشر هو الذي يحشر الناس على قدمه او على قدميه اي يحشرون على اثره فكأنه بعث ليحشر الناس. ونحن نعلم ان اول
من يحشر هو النبي عليه الصلاة والسلام اول من تنشق عنه الارض من اسمائه العاقب وهو الذي جاء عقب الانبياء فليس بعده نبي. فان العاقب هو الاخر فهو خاتم الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. وقيل لا. العاقب له معنى اخر. وهو الذي يخلف في الخير من كان
قبله يعني العقب هو الذي يأتي بعد والده فالعاقب من الانبياء هو الذي يخلف في الخير من كان قبله والنبي عليه الصلاة والسلام قد خلف جميع الانبياء بالخير كذلك جاء في اسمائه عليه السلام انه المتوكل
جاء عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال والحديث رواه الامام البخاري في اه صحيحه قرأت في التوراة صفة النبي عليه الصلاة والسلام ما هي هذه الصفة؟ محمد رسول الله عبدي ورسولي سميته المتوكل ليس بفظ ولا غليظ. ونحن نعلم
التوكل هي الصفة الابرز لنبينا صلى الله عليه واله وسلم وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كان عليه الصلاة والسلام يسمي لنا نفسه اسماء كما جاء في من قبل
اه اه انا محمد واحمد والمقفي ونبي التوبة ونبي المرحمة وفي رواية ونبي المسلمة. اه الملحمة رواه الامام مسلم في صحيحه. ونبي المرحمة ونبي الملحمة المقفي والمقفى تأتي بالفتح والكسر
فمعناها على رواية الفتح المقفى اي التابع للانبياء. فكان اخرهم عليه الصلاة والسلام والتابع لاثارهم كما قال تعالى اولئك الذين هدى الله فبهداهم فبهداهم اقتده اما بالكسر المقفي فهو الذي قفى على اثار الانبياء وختم به الرسالة. قال تعالى ثم قفينا على اثارهم برسلنا
طيب نبي التوبة ونبي الرحمة قال النووي رحمه الله هو صلى الله عليه وسلم جاء بالتوبة وبالتراحم بين الخلق وهو الذي فتح الله به باب التوبة على اهل الارض فتاب الله عليهم توبة لم يحصل مثلها لاهل الارض قبله
وقد كانوا يؤمرون بقتل انفسهم ليتوب الله تعالى عليهم. وكان عليه الصلاة والسلام اكثر الناس استغفارا وتوبة طيب نبي الملحمة قال هو الذي بعث بجهاد اعداء الله فلم يجاهد نبي وامته قط ما جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وامته
ومن الصفات المشتركة انه الصادق انه الامين انه البشير انه المنير صلى الله عليه واله وسلم الى غير ذلك من الصفات الكثيرة التي ذكرها اهل العلم. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عطرة الشداد