1
00:00:10.250 --> 00:00:28.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين نواصل في هذا اللقاء ما بدأنا الحديث عنه

2
00:00:28.550 --> 00:00:53.250
بلقائنا السابق وهو مقترحات كتب في مجالات مختلفة اه نصل اليوم الى بعض علوم العربية ولا اذكر جميعها فاخص بالذكر النحو والصرف اولا فيمكن ان تقرأ كتاب النحو الواضح هذا كتاب

3
00:00:53.500 --> 00:01:19.150
تهل باسلوبه الى ابعد ما تكون السهولة عليه وهو ايضا مشفوع بالتمرينات وبطريقة معينة لاستخراج القواعد من النصوص المذكورة ونحو ذلك. فهو كتاب دراسي اه سهل وجميل جدا ويمكن ان تجمع معه ايضا او بعده بقليل

4
00:01:19.350 --> 00:01:39.350
كتاب التحفة السنية شرح المقدمة الاجور الرومية للشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد. وهو وان كان شرحا على متن لا لكنه كذلك يشبه الكتب الدراسية من جهة آآ تقسيمه وتبويبه والاسئلة التي تعقب كل فصل او باب وما اشبهه

5
00:01:39.350 --> 00:02:04.500
الله يرضي عليكم بعد ذلك يمكنك ان تنتقل الى آآ كتاب هو اطول واكثر جمعا وهو كتاب جامع الدروس العربية لمصطفى الغلايني وهو كتاب دراسي حسن آآ لكنه آآ يعني لا يمكن ان تبدأ فيه ان كنت مبتدئا جدا في النحو. فهذا يأتي في مرحلة لاحقة

6
00:02:05.000 --> 00:02:25.350
وكذلك كتاب سهل في تناوله ان كانت لك بعض المقدمات في علم النحو وهو شرح شذور الذهب لابن هشام فشذور الذهب نفسه كتاب لابن هشام او متن لابن هشام وشرحه ابن هشام في كتابه مع تعليقات حسنة

7
00:02:25.350 --> 00:02:45.000
للشيخ محمد محي الدين عبد الحميد فهذا ان كنت حقيقة لا تريد ان تمضي بعيدا في علم النحو يمكن ان تكتفي بهذه الكتب وفي علم الصرف هنالك اصلا مباحث صرفية آآ سبقت في آآ الكتب التي ذكرناها انفا

8
00:02:45.050 --> 00:03:02.600
ثم يمكنك ان تضيف كتابا مختصا بعلم الصرف تقرأه وهو سهل التناول وهو كتاب التطبيق الصرفي لعبد الراجحي بعد ذلك ننتقل الى علم البلاغ وانا لا ازيدك في البلاغة على كتابين اثنين

9
00:03:03.350 --> 00:03:27.350
كلاهما كلاهما آآ صالح للمبتدئين لكن بهذا الترتيب الذي اذكره لك فتبدأ بكتاب البلاغة الواضحة وهو لعلي الجارم واحمد امين. وهذا من ضمن كتب اه الدراسية التي كانت مقررة على اه المعاهد المصرية في زمن سابق حين كانت

10
00:03:27.450 --> 00:03:54.550
اه يعني هذه المعاهد تشرف يشرف عليها ثلة من العلماء والادباء المتخصصين. فكثير من كتبهم الدراسية كانت يعني اية في اه في دقتها وفي شمولها وفي اسلوبها الحسن كتاب البلاغة الواضحة مفيد جدا وانا يعني كنت احبه ولا ازال احبه. وكنت اقرأ منه عندما كنت ما ازال مراهقا يعني لا افهم كثيرا في علم البلاء

11
00:03:54.550 --> 00:04:19.200
وانما يعجبني ما فيه من المختارات الشعرية فيعني كان كنت في بعض الاحيان افتح الكتاب وعندي نسخة منه يعني قديمة كلها مقطعة تقريبا من كثرة استعمالها وهذا مما وجدته في يعني في مكتبة الوالد رحمه الله تعالى فكنت اقرأ يعني اتعمد ان امر على الابيات فقط

12
00:04:19.650 --> 00:04:47.000
واذكر انني كنت اقرأ الابيات الشعرية لانها من افضل المختارات وهذا امر يعني مفهوم لان علم البلاغة يعني يعتني بافضل ما يوجد في الشعر العربي عموما آآ يعني انظر في هذه الابيات واضع عليها علامة. يعني اقول مثلا هذا البيت للمتنبي هذا مثلا آآ آآ يعني آآ ثلاثة من اربعة او اربعة

13
00:04:47.000 --> 00:05:06.050
من خمسة او ما اشبه ذلك اضع عليها علامات وكنت اعتني بهذا الكتاب جدا. فهذا مما ينبغي في الحقيقة ان يحتفى به بعده كتاب اخر هو اعقد منه في اسلوبه ولذلك اجعله ثانيا وهو كتاب جواهر البلاغة للسيد احمد الهاشمي

14
00:05:06.550 --> 00:05:21.050
بعد ذلك ننتقل الى كتب الادب قد ذكرت في كتابي تكوين الملكة اللغوية ان تعلم العربية لا يكون بعلوم العربية وحدها اي بالنحو والصرف والبلاغة والعروض ونحو ذلك. وانما لابد

15
00:05:21.250 --> 00:05:42.850
من اه دراسة الادب ومن القراءة الكثيرة في الادب لكن بالنسبة للمبتدئ يمكنه ان يكتفي في مجال الادب لنقول بثلاثة كتب كتاب اه هو نوع تأريخ للادب هو كتاب تاريخ الادب العربي لاحمد حسن الزيات

16
00:05:43.150 --> 00:06:01.200
هو تاريخ اه من باب التأريخ للادب لكنه يعني لكن فائدته انه صغير الحجم. فيقرأ بسهولة يعني يمكن ان يقرأه المبتدأ بسهولة بالغة يضاف الى ذلك كتاب كليلة ودمنة الابن المقفع

17
00:06:01.250 --> 00:06:18.300
هذا يعلمك ان تستأنس شيئا ما بأساليب الكتاب المتقدمين. من امثال ابن مقفع والجاحظ وابن العميد وامثال هؤلاء ثم كتاب ثالث ايضا من احب الكتب الى قلبي وكانت ايضا لي منه نسخة قديمة

18
00:06:19.000 --> 00:06:44.200
هو كتاب المنتخب من ادب العرب وهذا فيه مجموعة من العصور مرتب على هذه العصور واه قد طبع مؤخرا وطبعة جديدة عن عالم الادب فيعتني بذكر مختارات. يعني مثلا اه في زمن الجاهليين مختارات من القصائد من المعلقات الجاهلية في زمن الامم

19
00:06:44.200 --> 00:07:03.150
العباسيين الى اخره فهو مفيد جدا اه في معرفة هذا الادب العربي الذي نتحدث عنه ما الذي فيه؟ ولذلك اه مجموعة من غرر القصائد العربية التي يقبح بطالب الادب ان يكون جاهلا بها

20
00:07:03.550 --> 00:07:27.200
توجد او توجد مختارات منها في هذا الكتاب قصيدة ابن زيدون المشهورة اضحى التنائي او آآ كقصيدة البغدادي العينية وما اشبه ذلك وسينية البحتري وامثال ذلك وايضا يمكن ان تعتني بالقراءة لبعض الادباء المعاصرين

21
00:07:27.350 --> 00:07:49.600
على الطريقة التي ذكرتها لك من قبل وهي ان تعمد الى كتب اه الاديب فتقرأها من اه فتقرأها جميعا فتقرأ جميع مؤلفات مصطفى لطفي المنفلوطي وهي بالمناسبة مجموعة يعني المجموعة الكامل اه اثاره ومؤلفاته

22
00:07:50.250 --> 00:08:08.900
تقرأ كتب علي الطنطاوي بهذا الترتيب يعني مصطفى لطفي المفروض علي الطنطاوي وهو اه يكتب بطريقة السهل الممتنع فهو يعني كلام سهل لكنه فصيح وجميل وايضا بعد ذلك تقرأ لمحمود شاكر

23
00:08:09.400 --> 00:08:29.350
وهو في اغلب ما يكتبه اه يمكن ان يقرأ ان يقرأه المبتدئ. يعني في المتناول. لكن بطبيعة الحال هنالك مواضع يعني تحتاج الى آآ معرفة علمية وادبية آآ ايضا يضاف الى محمود شاكر اذا ذكر محمود شاكر يذكر معه تلميذه محمود الطناحي

24
00:08:29.450 --> 00:08:46.650
فتقرأ مجموعة مقالاته فيها فوائد جمة جدا قد استخرجت من ذلك فوائد كثيرة واختم بالرافع لا اختم به اه لانه اقل ممن سبق بالعكس وانما اختم به لصعوبة اسلوبه نسبيا

25
00:08:46.750 --> 00:09:09.250
اه في اسلوبه نوع من الاغلاق يعني تجد صعوبة في آآ فهم كلامه وتحتاج الى كثير من التدبر والتأمل هذا يجرنا الى الكلام عن الروايات فهي نوع ادبي عصري وهو نوع مهم ومفيد من اوجه المتعددة

26
00:09:10.350 --> 00:09:32.250
اولها بالطبع اللغة خاصة في اللغات التي ليست لغتك الام. يعني مثلا لغتك الام هي العربية تريد ان تتعلم الفرنسية. من افضل ما تتعلم به الفرنسية ان تقرأ الروايات باللغة الفرنسية. تقرأها بحسب مستواك. يعني تقرأ الرواية آآ المعدة للمبتدئين او حتى للاطفال او تقرأ

27
00:09:32.250 --> 00:09:51.350
او الرواية الروايات المتأخرين وما اشبه ذلك وكذلك في اللغة العربية اذا اخترت الروايات التي تعتني باللغة والاسلوب ثانيا هنالك فوائد جانبية كثيرة توجد في الروايات هنالك فوائد في التاريخ

28
00:09:51.650 --> 00:10:09.600
في العلوم المختلفة كما نجده مثلا في آآ روايات الفرنسية يعني فوائد في الثقافة العامة وهذا شيء لا يمكن ان تحصيه ولا احصي انا شخصيا ما استفدته من من هذه الروايات من هذه الفوائد المختلفة

29
00:10:09.650 --> 00:10:33.750
وهي فوائد ترسخ في الذهن اه لأنك حين تقرأها في رواية فذلك القالب الدرامي يجعل الفائدة ترسخ في ذهنك اكثر ثم الاهم هو ان هذه الروايات تعلمك مجموعة من التجارب الحياتية المتعلقة بالنفوس البشرية

30
00:10:33.750 --> 00:10:53.150
بقيم الخير والشر المتعلقة مثلا بطبيعة الانسان فهي تضيف اعمارا الى عمرك لكن بالطبع حين اقول هذا فينبغي التنبه الى ان الادمان على قراءة الروايات لمحض التسلية هذا اه يكون قليل الفائدة

31
00:10:53.200 --> 00:11:13.000
وكذلك قراءة كل ما تقذفه المطابع العصرية في مجال الرواية هذا خطأ لانه يعني اه عمرك قصير فلا يمكن ان تنشغل بقراءة كل ما يرد وكل ما يطبع في مجال الرواية ولذلك لابد من ان تحرص على الروائيين المتميزين

32
00:11:13.300 --> 00:11:33.500
بان تسأل يعني مثلا من الاجانب تحرص على الادب الروسي في الادب الفرنسي مثلا تحرص على فلوبير على فيكتور هيجو على آآ مثلا ستاندال وامثال هؤلاء الادب الانجليزي تحرص على امثال تشارلز ديكنز وامثال هؤلاء

33
00:11:33.550 --> 00:11:49.700
هذا في الادب الكلاسيكي توجد مؤلفات او روايات حتى في الوقت الراهن كذلك للعرب لابد ان تقرأ لمثل نجيب محفوظ واغلب رواياته يعني فيها فوائد كثيرة اه الى ان تصل الى بعض المعاصرين لنا كمثل

34
00:11:49.700 --> 00:12:05.550
قال احمد خالد توفيق مسلا رضوى عاشور ايمن العتوم وامثال هؤلاء ويمكنك ان تجد في كتاب احمد سالم السبل المرضية آآ في طلب العلوم الشرعية قائمة بعض الروايات المقترحة التي يمكن ان تقرأ

35
00:12:06.250 --> 00:12:28.150
ننتقل الى السيرة والتاريخ والتراجم. فاما في السيرة فانصحك بكتاب لا يعلى عليه بالنسبة للمبتدئين وهو الرحيق المختوم مبارك فوري تعب موثق حسن جميل جدا في اسلوبه ويحرص عموما على اه اصح الروايات وامتنها

36
00:12:28.650 --> 00:12:45.200
ويمكنك ان تضيف اليه تهذيب سيرة ابن هشام لي عبد السلام هارون آآ لانه آآ يعني اخذ من سيرة ابن هشام وهي في الحقيقة سيرة ابن اسحاق بتهذيب ابن هشام اخذ منها زبدتها

37
00:12:45.300 --> 00:12:58.750
وهو كتاب ايضا لي معه تجربة لاني كنت اقتنيته في الغربة في آآ احدى احد احياء باريس آآ حين كنت في فرنسا اقتنيته من هنا قرأت هناك ولذلك وانا في الغربة يعني

38
00:12:58.850 --> 00:13:12.450
حصل لي معه نوع تفاعل آآ نفسي ويمكن ان تقرأ ايضا قصص الانبياء لابن كثير اما في التاريخ فللاسف لا يمكنني ان اوجد لك كتابا في التاريخ يكون صغير الحجم

39
00:13:12.850 --> 00:13:36.100
ولذلك لابد من ان يكون كبيرا. هذه طبيعة التاريخ فلذلك انصحك بكتاب البداية والنهاية لابن كثير صحيح انه كبير في الحجم لكنه سهل في اسلوبه سهل جدا وانا قرأته مرتين ومن طبعتين مختلفتين وفي ودائما يعني اجد انه من اسهل ما يقال

40
00:13:36.200 --> 00:13:56.150
من اسهل ما يقال بل يمكن ان يكون معوضا لك عن الروايات مثلا ويمكن ان تقرأه حين تكون مرهقا من العلم حين تكون متعبا سهل جدا اما في التراجم في الحقيقة هنالك كتاب لا يعلى عليه في هذا المجال. وهو سير احلام النبلاء. ولا انصحك بتهذيبه

41
00:13:56.400 --> 00:14:15.950
لا لان التهذيب سيء ولكن لان الاصل ليست صعبا صحيح هو مطبوع في بضع وعشرين جزءا في بضعة وعشرين جزءا لكنه كتاب سهل في في تناوله سهل جدا. وهذا الكتاب قرأته قديما يعني آآ منذ

42
00:14:16.150 --> 00:14:33.150
نحو عشرين او اكثر من عشرين سنة فترك اثرا في نفسي ولذلك لا اذكر ان هنالك كتابا من كتب التراجم اثر في مثل ما اثر في صراع سير اعلام النبلاء مثلا قرأت وفيات الاعيان

43
00:14:33.150 --> 00:14:52.850
ابن خلي كان الذهب لابن العماد الحنبلي مثلا فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي مثلا قرأت الدرر الكاملة لابن حجر الضوء اللامع الاستخاوي طبقات الشافعية الكبرى للسبكي وكل هذه الكتب فيها فوائد استخرج منها فوائد كثيرة جدا

44
00:14:53.000 --> 00:15:14.700
خصوصا طبقاته الشافعية في فوائد ضخمة حقيقة في الفقه وفي العلوم المختلفة. ولكن مع ذلك سير اعلام النبلاء آآ غير من منهج حياته من فكري من يعني نظرتي للامور يعني آآ ترك اثرا لم يتركه كتاب اخر من كتب التراجم وانا انصحك

45
00:15:14.700 --> 00:15:37.000
دقيقة ان تقرأ في هذا الكتاب اجعله الى جانب اه الى جانبك الى جانب مكتبك او سريرك او كذا واقرأ منه ولو بضع صفحات في اليوم  فانت تستفيد استفادة من بالغ وبالمناسبة الجزءان الاجزاء الاولى مخصصة للسيرة وللتراجم الصحابة فيعني هذه كلها

46
00:15:37.000 --> 00:15:58.800
فوائد اه ننتقل الى التزكية. مجال التزكية الاصل انه عملي. وليس نظرية ولكن اذا كان ولابد فالانصح بكتاب مختصر منهاج القاصدين. وهو مبني على احياء علوم الدين. يعني تهذيب لتهذيب لاحياء علوم الدين. وانصح على الخصوص

47
00:15:58.800 --> 00:16:17.850
بكتب سيد عفاني وهي كثيرة والسيد عفان المعاصر واسلوبه اسلوب عصري وهي كثيرة ومفيدة ومؤثرة جدا مثل كتابه الضخم صلاح الامة في علو الهمة وهو يعني يرفع همتك ولابد او سكب العبرات المتعلق بالموت او

48
00:16:17.850 --> 00:16:36.200
المتعلق بفضل الصيام ورمضان او رهبان الليل المتعلق بالصلاة والقيام ونحو ذلك فهذه كتبها كتبه كلها مفيدة وايضا تنتقل بعد ذلك الى تهذيب مدارج السالكين لعبد المنعم العزي. هذا مفيد جدا

49
00:16:36.750 --> 00:16:54.150
وايضا اه تقرأ بعض ما كتبه ابن ابن تيمية في هذا المجال خاصة التحفة العراقية وبعض وتقرأ ايضا لابن القيم هذا يعني له كتب كثيرة في هذا المجال لكن تكتفي مثلا بكتاب بالكتاب المشهور بالداء والدواء

50
00:16:54.150 --> 00:17:11.750
لابن القيم ثم ننتقل الى الفكر والعلوم الانسانية وهذا مجال رحب جدا لكن انا اقترح عليك بعض الكتب اقترحوا عليك اولا لمعرفة تاريخ الفلسفة على جهة العموم دروس في تاريخ الفلسفة ليوسف كرم

51
00:17:12.400 --> 00:17:29.250
ثانيا اقترح عليك اه كتاب واقعنا المعاصر لمحمد قطب اه مهم جدا. ثالثا اقترح عليك في بعض العلوم الانسانية. يعني مثلا في علم النفس اه اصول علم النفس لعزة راجح

52
00:17:29.350 --> 00:17:49.950
مثلا نسيت ان اذكر المنطق من قبل يمكنك ان تقرأ ضوابط المعرفة لعبد الرحمن بن حسن الميداني يمكن ان تقرأ مثلا في علم الاجتماع على طريقة المتقدمين لا المعاصرين. اه مقدمة ابن خلدون مثلا يمكن ان تقرأ في مجال السياسة الشرعية تحرير الانسان وتجريد الطغيان للمطيء

53
00:17:49.950 --> 00:18:08.950
يمكن ان تقرأ عن بعض المذاهب الفكرية المعاصرة ان تقرأ مثلا العلمانية للحوالي الليبرالية حقيقة الليبرالية اه عبدالرحيم السلمي يمكن ان تقرأ في مجال اه الدعوة اه كتاب اه الثوابت والمتغيرات لصلاح الصاوي

54
00:18:09.050 --> 00:18:28.450
اه يمكن ان تقرأ لهؤلاء الذين صاروا يصدرون كتبا نفيسة جدا في هذه المراكز اه المعاصرة اه مثلا ككتب السكران اه مآلات الخطاب المدني سلطة الثقافة الغالبة التأويل الحداثي للتراث هذه ثلاثة كتب الاستقرار مفيدة جدا في مجال الفكر

55
00:18:28.550 --> 00:18:44.500
ان تقرأ لغير السكران من امثال الاجيري واحمد السيد وفهد العجلان وغير هؤلاء ففي الحقيقة يعني هذا ما اردت ان اذكره على جهة الاختصار واسأل الله عز وجل ان آآ ينفعني وينفعكم بهذا الذي ذكرته

56
00:18:44.500 --> 00:18:50.150
والى لقاء مقبل باذن الله سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته