1
00:00:10.900 --> 00:00:29.400
الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين حديثنا اليوم عن موضوعين يكثر السؤال عنهما

2
00:00:30.000 --> 00:00:54.550
وهما جواب عن سؤالين السؤال الاول الذي يكثر الناس من طرحه خاصة عند المبتدئين انني اقرأ كثيرا ولكنني انسى ما اقرأه والسؤال الثاني كيف لي ان اركز اكثر فيما اقرأ

3
00:00:56.850 --> 00:01:26.650
فنبدأ بالسؤال الاول فنقول انت تقرأ ولكنك تنسى ما تقرأ فاول ما عليك ان تقتنع به ان القراءة خير الحفظ فهذان منهجان مختلفان عليك الا تخلط بينهما ومن الخلل ان تعد القراءة كالحفظ

4
00:01:27.100 --> 00:01:54.650
بحيث تطالب نفسك بان تستحضر جميع ما تقرأه كما تطالب نفسك بان تستحضر جميع ما تحفظه هذا الجواب الاجمالي ثم عند التفصيل نقول ان المعرفة بطبعها تراكمية اي كل معرفة زائدة تضاف

5
00:01:54.750 --> 00:02:20.150
الى التي قبلها لتؤسس بناء معرفيا في ذهنك وفي قلبك والقراءة الواحدة لا يمكن ان تكفي لاستحضار المعلومة بمعنى اذا قرأت كتابا واحدا في الموضوع فلا يمكنك ان تبقى متذكرا لجميع ما في ذلك الكتاب

6
00:02:20.350 --> 00:02:47.450
كما لو انك حفظته بل لابد من ان تشفع هذه القراءة بقراءات اخرى ويكون ذلك في كتب مختلفة ومتنوعة فانت تقرأ هذه الفائدة في كتاب وعي لكاتب قديم ثم تقرأها لاخر معاصر

7
00:02:47.500 --> 00:03:04.000
اقرأها في كتاب تاريخي ثم تقرأها في كتاب فقهي تقرأها في كتاب طويل ذي مجلدات ثم عند جرد تلك المجلدات ثم تقرأها في كتاب سريع قرأته في جلسة واحدة وهكذا

8
00:03:04.550 --> 00:03:35.800
اذا المعلومة الواحدة تقرأها مرات مختلفة  بعد هذه القراءات المختلفة ذهنك يمكنه ان يقوم بعملية الربط بين هذه المعلومات لتتشابك فيما بينها وتؤسس نسقا معرفيا وتؤسس فكرا هذا الفكر الذي يقوم بك هو الذي يمكنك فيما بعد من استحضار المعلومات

9
00:03:36.900 --> 00:04:00.050
والتشبيه الاظهر الذي يبين لك هذا المعنى هو انك حين تأكل وجبة من الطعام فانت تعلم يقينا بالتجربة بالخبرة بكلام الاطباء ان هذه الوجبة التي اكلتها التي تناولتها هذه الوجبة

10
00:04:00.350 --> 00:04:25.150
قد ساهمت وشاركت في نموك الجسدي والنفسي والذهني الى اخره ولكن هل انت ترى ذلك؟ بمعنى اكلت الان هل ترى بعد اربع ساعات او خمس ساعات ان طول آآ جسمك قد زاد او ان وزنك قد زاد او ان عقلك قد عقلك

11
00:04:25.150 --> 00:04:50.850
قد تفتح اكثر لا ترى ذلك لما؟ لان ذلك لا يظهر في الامد القريب. وانما يظهر بعد تراكمات طويلة وكثيرة فاذا هذه النقطة مهمة جدا هنالك بعد ان تفهم هذا هنالك امور يمكنك ان تساعدك يمكن ان تساعدك في استحضار المعلومات. من هذه الامور

12
00:04:51.200 --> 00:05:15.850
ان تتحدث عن الكتاب الذي قرأته الحديث عن الكتاب يرسخ ما فيه من فوائد كذلك ان تناقش هذا الكتاب تجلس في مجلس مع اصدقائك وتحمل هذا الكتاب بين يديك وتقول اه العالم الفلاني او الكاتب الفلاني قال كذا وانا ارى كذا وتبدأ في مناقشته

13
00:05:15.850 --> 00:05:39.550
تدريبا لك على المناقشة والمحاورة التي ذكرناها من قبل وايضا لكي ترسخ المعلومات في ذهنك يمكنك ايضا الى جانب المناقشة والمذاكرة ان تكتب عنه بحيث اذا انتهيت من الكتاب تتكلف ان تذهب مثلا الى مواقع التواصل او الى المدونات ونحوها او المنتديات

14
00:05:40.300 --> 00:05:53.000
فتكتب مراجعة لهذا الكتاب اي ملخص صغير جدا لا تطيل فيه لانك اذا اه اردت ان تكتب عن كل كتاب مقالا طويلا فهذا سيجعلك تنصرف عن القراءة. ملخص صغير جدا في

15
00:05:53.000 --> 00:06:16.050
فقرة واحدة وفقرتين تحاول فيها في في هذا الملخص ان تحيط ب اه ما في الكتاب على جهة الاجمال هذا يساعدك في ترسيخ معاني الكتاب في ذهنك وتثبيت ذلك ايضا من الطرق التي يمكن اه ان تصنعها وانا اصنعها شخصيا وتفيدني

16
00:06:16.150 --> 00:06:40.000
هي انك بعد الانتهاء من الكتاب تحمله بين يديك وتقوم باطلالة سريعة عليه تتصفحه بسرعة بسرعة يعني يأخذ ذلك بضع دقائق تعيد النظر في ابوابه وفي فصوله وفي الفوائد التي سجلتها في في الهوامش وتنظر في هيكله العام

17
00:06:40.000 --> 00:06:53.050
وتنظر مرة اخرى في المقدمة وانت يكون عهدك قريبا بالخاتمة فتنظر في اوائل الكتاب هل اه ذلك مرتبط بما رأيته في اخره الى غير ذلك هذا يساعدك ايضا في هذا الباب

18
00:06:53.150 --> 00:07:14.350
ثم من الأشياء التي تساعد تدوين الفوائد والناس في تدوين الفوائد على آآ انماط مختلفة جدا اه اذا كنت مبتدئا في مجال القراءة والعلم فتدوين الفوائد يكون بان تكتب ذلك في كناشة خاصة في دفتر

19
00:07:14.800 --> 00:07:40.600
او في هذا العصر في ملف على الحاسوب تكتب الفائدة كاملة تنقلها من الكتاب الى ملفك هذا بالنسبة للمبتدئين. والغالب ان المبتدأ يكتب الكثير لانه عند قراءته اه يجد امامه معلومات جديدة كثيرة جدا

20
00:07:41.150 --> 00:08:01.300
الجديد بالنسبة له اكثر من المعلوم المعروف لديه فلزلك هذا يأخذ وقتا وجهدا لكن المرجو الا تبقى في هذه المرحلة مدة طويلة بل تنتقل الى تباعد المرحلة التي بعدها هي انك تكتفي

21
00:08:01.400 --> 00:08:24.850
بان تسجل رؤوس الاقلام يعني رأس الفائدة فقط مع الصفحة التي اه توجد فيها هذه الفائدة. ويكون ذلك مثلا في الورقة الاخيرة من الكتاب والافضل الا يكون في ورقة مستقلة لانها قد تضيع. يكون في الورقة الاخيرة من الكتاب تسجل الصفحة وآآ مختصرا صغيرا

22
00:08:24.850 --> 00:08:42.650
جدا عن الفائدة هذا يساعدك انك اذا رجعت الى الكتاب بعد سنوات يمكنك ان ترجع الى الفوائد فقط فتقوم بنخلها ثم تكتشف بان هذا صرت احفظه هذا صرت اعرفه جيدا لا احتاج الى مراجعتي لكن هذه الفائدة عجيبة هذه الفائدة

23
00:08:42.650 --> 00:08:59.700
كأنني اكتشفها من جديد فانني لم يتأتى لي ان انظرها ان انظر اليها وان اراها في كتاب اخر. ولذلك هذه الفائدة سارجع اليها فترجع الى وتنظر في الفائدة فهذا يغنيك عن اعادة قراءة الكتاب كله

24
00:08:59.750 --> 00:09:19.750
ثم بعد ذلك يمكنك ان تكتفي بالفوائد الغريبة فقط يعني الفوائد التي ليست في مظنتها كفائدة فقهية في كتاب في النحو يمكنك ان تأخذ هذه الفوائد ولا تكتفي بتسجيلها في اخر آآ الكتاب وانما تسجلها في بحوثك اذا كانت عندك بحوث

25
00:09:19.750 --> 00:09:41.250
او مقالات تريد نشرها يكون عندك هيكل المقال وهيكل البحث فمتى وجدت فائدة تأخذها وتسجلها في موضعها الان الموضوع الثاني وهو انني لا اركز. التركيز مشكلة لان التشتت الذهني يجعلك آآ تطيل امد القراءة

26
00:09:41.350 --> 00:10:00.800
ويؤدي بالتالي الى الفتور متى فتحت الكتاب؟ آآ تبدأ في تأمله يصلح ذهنك يمينا وشمالا فبعد ذلك تجد انك الكتاب الذي يمكن ان تقرأه في آآ ساعتين تقرأه في اربع او في اكثر. وهذا كله يؤدي الى الفتور والى ترك القراءة

27
00:10:00.900 --> 00:10:21.200
وهنالك مجموعة من الاشياء يجب فعلها للاعانة على التركيز من اهم ذلك ان تتحرى الوقت المناسب وهو الوقت الذي تكون النفس فيه منفتحة شهيتها الى القراءة عندك رغبة في القراءة

28
00:10:22.150 --> 00:10:40.200
فلا تكون منشغلة بهم او قلق لان القلق يعني يصعب عملية التركيز وهذا يقتضي منك لا ان تنتظر اوقات غياب القلق ولكن يقتضي منك ان تدفع القلق القلق عن نفسك ما امكن

29
00:10:40.550 --> 00:10:54.400
فتوجد تلك الاوقات التي لا قلق فيها يعني بعض الناس الان في فترة في مدة الحجر آآ الوبائي آآ ما صنعوا شيئا لانه في قلق دائم ما سبب هذا القلق؟ من الصباح

30
00:10:54.400 --> 00:11:17.600
الى المساء وهو يفكر في احصاءات الوباء وهل سيصلني الوباء او لا يصلني؟ انشغالك بهذا الذي لا تستطيع التأثير فيه عن الذي تستطيع التأثير فيه نوع من الخذلان. لا تنشغل بهذا الامر فانت سواء انشغلت به او لم تنشغل هذا لن يغير في الامر شيئا

31
00:11:17.600 --> 00:11:34.950
انا اذا اه يعني تأخرت في وردي من القرآن بورد اليوم من القرآن او تأخرت في برنامجي من القراءة. هذا يمكن ان اقلق بسبب ذلك لان لي قدرة على التأثير فيه. فاقلق فابادر الى الاستدراك

32
00:11:34.950 --> 00:11:53.400
اما الوباء ما املك فيه شيئا فما فائدة القلق؟ لا شيء لن يصيبك الا ما كتب الله لك وكذلك بعض الناس تأتي فتقول لهم تعالوا نقرأ او انا اقرأ في يقول لك طيب وكيف تستطيع ان تقرأ ومآسي المسلمين الموجودة في

33
00:11:53.400 --> 00:12:12.300
طيب هذا يقتضي منك يعني بالجواب الجدلي انك في عمرك كله لا تصنع شيئا لا تقرأ ولا تتعلم ولا اي شيء وتبقى منذ ان ولدت وانت بمآسي المسلمين. لم؟ لاننا نحن في جيلنا هذا وهو جيل ذلة

34
00:12:12.350 --> 00:12:32.350
منذ ان فتحنا اعيننا وجدنا ان المسلمين في آآ كوارث وفي مآسي. نحن مثلا انا حين فتحت عيني وجدت القدس يعني فلسطين مستلبة والقدس محتلة فهل معنى ذلك انه كان علي ان لا اقرأ ولا اتعلم ولا لا

35
00:12:32.500 --> 00:12:48.950
ما معنى لذلك؟ في ذلك هذه المآسي هي تقع تفاعلك معها لابد منه آآ نصرتك للمسلمين بقدر المستطاع امر حسن لك لا ينبغي ان يصرف كذلك عن امر حسن اخر وهو العلم والقراءة والدعوة وغير ذلك

36
00:12:49.650 --> 00:13:05.650
ايضا يدخل في تحري الوقت المناسب ان لا يكون هذا الوقت ان لا يكون فيه برد الا يكون حرارة الا يكون نعاس فهذا كله يصرف عن التركيز كذلك تحري المكان المناسب وهو مكان يعجبك ان تقرأ فيه

37
00:13:06.000 --> 00:13:19.600
الغالب انه المكان الذي يكون هادئا كمكتبة او غرفة خاصة او نحو ذلك. بعض الناس يحب ان يخرج الى الطبيعة يعني في غير هذا الوقت الذي نحن فيه يخرج الى الطبيعة مثلا فعلى ضف اه

38
00:13:19.600 --> 00:13:33.200
قصة نهر او تحت شجرة والناس في ذلك يختلفون. آآ ينبغي ان تكون الاضاءة جيدة لانها اذا كانت سيئة فانها تمنعك من التركيز الى غير ذلك ايضا وهذا هو الاهم. ان تلغي الملهيات

39
00:13:33.450 --> 00:13:57.500
اذا فتحت الكتاب اغلق الهاتف اغلق التلفاز اغلق الحاسوب اغلقه اغلاقا بحيث آآ يعني المشكلة انك تقرأ فاذا بك تسمع اشعارا بانه وصلك وصلته رسالة على الواتساب او على كذا او كذا فتذهب اليها ولا تكتفي بقراءة الرسالة بل تسرح بين الرسائل المنشورات وغير ذلك فيضيع الكتاب

40
00:13:57.500 --> 00:14:12.700
او اقل شيء انك تبقى منشغلا به. ترى من هذا الذي ارسلني؟ لا اغلق هذا كله. وكذلك الحركة البشرية اطفال يتحركون واحد داخل عليك والاخر يخرج هذه الاشياء كلها تصرفك عن التركيز

41
00:14:12.950 --> 00:14:33.900
مما يعين على التركيز ان تستعين بالقراءة الجهرية ما امكن فاذا يعني آآ قرأت جهرا فهذا حين اقول جهرا يعني ان تحرك لسانك كما ذكرت لك انفا اه بخلاف امرار القراءة على القلب. وكذلك الاستعانة بمؤشر كاصبع او ورقة او نحو ذلك

42
00:14:34.400 --> 00:14:51.250
ايضا مما يعين على التركيز ان تستعين ان تقرأ الكتاب الذي يناسبك من جهة المستوى العلمي والفكري ومن جهة الرغبات والميول انت لا تحب اه اه مثلا النحو قراءتك للنحو

43
00:14:51.500 --> 00:15:13.800
تجعلك لا تركز وهذا يقتضي منك ان تقدم بين يدي النحو مقدمات معينة لتصل الى المرحلة التي تقرأ فيها في النحو وانت مرتاح وآآ يعني وهو مركز فيه. ايضا مما يعين على التركيز ان تقرأ الكتاب في وقت معقول. لانك اذا طال بك الامد جدا فتحت الكتاب

44
00:15:13.800 --> 00:15:33.800
اه وما ختمته الا بعد اشهر فهذا لا يعينك على الربط بين فقراته فيبذل القارئ جهدا كبيرا لاستحضار ما وربطه بما آآ هو امامه من المقروء. فحينئذ يصعب عليه ان يركز على ما يقرأه لانه يبقى دائما مشغولا بعملية الربط

45
00:15:33.800 --> 00:15:51.550
بهذه وهي الممتدة على شهور فهذا مشكل كبير وهذا يجرنا الى ان نسأل ما سرعة القراءة المعقولة التي يمكن ان نعملها في الكتب العادية انا شخصيا الذي اراه ان الصفحة العادية

46
00:15:51.850 --> 00:16:13.900
اه اذا قرأتها ما بين ثلاثين ثانية ودقيقة ونصف فهذه قراءة حسنة ومعقولة جدا. اقل من ثلاثين ثانية هذي قراءة سريعة اكثر من دقيقة ونصف هذه تصبح قراءة آآ اذا وصلت مثلا الى دقيقتين او الاكثر اذا وصلت الى ثلاث دقائق في الصفحة هذا يصبح تصبح

47
00:16:13.900 --> 00:16:36.150
قراءة بطيئة فعليك ان تسعى جاهدا الى يعني ان تسرع اكثر ومثلا اذا كنت تقرأ الصفحة في دقيقة فمعنى ذلك انك تقرأ الكتاب الكامل الذي عدد صفحاته ثلاث مئة تقرأه في كم؟ في خمس ساعات

48
00:16:36.950 --> 00:16:58.600
في خمس ساعات وهذه يعني وهذا شيء جيد جدا آآ اما آآ السؤال الاخر وهو ما الحد الادنى للقراءة في اليوم؟ فبالطبع هذا لا جواب عليه لانك آآ لانه يوجد من هذا بحسب التفرق يعني بعض القراء الكبار يكونون متفرغين فيقرأ في اليوم آآ عشر ساعات او ثلاثة ثلاثة

49
00:16:58.600 --> 00:17:23.400
اه ثلاث عشرة ساعة او نحو ذلك ولكن اقول لك اذا استطعت ان تحافظ على ساعة واحدة يوميا من القراءة فهذا شيء حسن جدا واذا قرأت ساعة كل يوم فمعنى ذلك انك ستقرأ آآ يعني اذا قرأت ساعة يعني ستين صفحة

50
00:17:23.400 --> 00:17:42.050
يوميا فستون صفحة يوميا هذا آآ تقريبا آآ اكثر من سبعين كتابا في السنة الواحدة ولا شك ان هذا معدل جيد جدا اكثر الناس لا يصلون حتى الى عشره فهذا جواب السؤالين على جهة

51
00:17:42.600 --> 00:17:57.300
الاختصار وان كنت قد اطلت اليوم اكثر لانه كان عندنا موضوعان ساكتفي بهذا القدر والى لقاء مقبل باذن الله سبحانه وتعالى اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته