هناك ايات وعلامات واشراط للساعة تكون قبل قيام الساعة وهذه الاشراط من اعظم دلائل نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم محيطة بنا احاطة السوار بالمعصم كثير من الاخبار التي اخبر بها عليه الصلاة والسلام تراها الان بعين بصرك وبصيرتك. وهي كثيرة الحقيقة لكن
نذكر شيئا منها فنقول الاشراط التي تكون للساعة على نوعين اشراط كبرى واشراط صغرى. اشراط كبرى وردت في حديث حذيفة ابن اسيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما انها لن
تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات الدخان والدجال والدابة وخروج الشمس من مغربها وخروج عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن تطرد الناس الى محشرهم
هذه الاشواط الكبرى هناك اشراط صغرى والاشراط الصغرى منها ما وقع وانتهى ومن ضمن الاشراط بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها من اشراط الساعة الصغرى ومنها موت النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث اعدد ستا بين يدي الساعة موتي
وفتح بيت المقدس فتح بيت المقدس اخبر به صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة وفي بيت المقدس كان بيد الروم فاخبر به عليه الصلاة والسلام وان بيت المقدس سيفتح وانا
فتحه من الاشراط وموت يأخذ فيكم كعقاص الغنم هو الطاعون الذي وقع عام عمواس. في في طاعون عمواس بلدة في الشام. ومات به عدد كبير من الناس. ومنه عدد من الصحابة رضي الله تعالى
وارضاهم وفتنة لا يبقى بيت في العرب الا دخلته والمراد بها ما وقع بعد مقتل عثمان رضي الله عنه من وقوع آآ القتال وانه عم الجميع. كل هذا مما اخبر به عليه الصلاة والسلام
وهدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر يعني الروم يكون بيننا وبين الروم في اخر الزمان هذه لم تأتي الهدنة هذه لم تأتي يكون بيننا وبين الاصفر سمب بين الاصفر لانهم صفر
تكون بينكم وبين بني الاصفر يغدرون يغدرون ويخونون في هذه الهدنة ويأتون تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر الفا. يعني نحو المليون تقع الملحمة الكبيرة بين المسلمين وبين الروم فيهزم الروم هزيمة عظيمة ويكون القتلى كثر جدا
كثرا جدا ويكون الناس على ثلاثة اصناف صنف آآ ثلث يستشهدون فهم خير الشهداء وثلث يفرون هؤلاء لا يتوب الله عليهم وثلث يثبتون فيفتح لهم هذا من الاشراط ولم تأتي بعد
ومن ضمنها قال استفاضة المال كثرة المال حتى ان الرجل يعطى مئة دينار من الذهب فيظل ساخطا هذا يقال لاناس لا يجد الواحد منهم ما نقول لا يجد درهم نقول كما في حديث يقول التمس ولو خاتم من حديد فالتمس ولم يجد خاتم من حديد
ليس من فضة من حديد لم يجد تزوجه النبي صلى الله عليه وسلم بما معه من القرآن. يقال هذا الكلام لهم ثم يتحقق هذا ويقع الاشراط امرها عظيم. واذا اردت شرطا الان محيطا بنا احاطة
السواق بالمعصم فهو الحديث الذي تقدم الكلام عنه لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. انظر الى التشبه الان بالكفار. ولسني من صنف منهم وهم اليهود والنصارى. التشبه بهم كبير. هذا يتشبه بمغنيين وهذا يتشبه
ممثلين وهذا يتشبه بلاعبين وهذا يتشبه بمجموعة من الفلاسفة الزنادقة الذين انتجوا هذا الفكر العفن يصرح به ويترجم كتبهم ويتبنى ويدخل في جحر الضب اشد من دخول الاخرق الاعمى بطريقة
يلحظها الانسان تشبه عجيب في الشباب في النساء في من يسمون بالمثقفين على هيئة عجيبة للغاية تتبعون من انتم مسلمون او كفار اينكم من قوله صلى الله عليه وسلم؟ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
تتركون الاسوة الحسنة تتبعون يثي جهنم الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى فيهم انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا متى صار المفسدون في الارض اذا مات الملحد من اولئك
تترحمون على ملحد لا يقر بوجود الله تستخفون بالله عز وجل يقول رحمة الله تشمله تشمله يقول انا لا اؤمن بالله ولا برحمته استخفاف برب العالمين من شدة عياذا بالله ما تعلق هؤلاء الضالون باولئك القوم
مثال هذا مثال مثال على دلائل نبوته عليه الصلاة والسلام ومنه دلائل اخبر بها عليه الصلاة والسلام حتى وقعت كما اخبر كالنار التي اخبر صلى الله عليه وسلم بانها تخرج في ارض الحجاز تضيء لها اعناق الابل ببصرى
وادركها المؤرخون فكانت نارا خرجت في المدينة فكانت ترى في الشام. تحقق هذا اظن عام اربع مئة وست وخمسين او نحو او ست مئة واربعة وخمسين وتحدث عنهم مؤرخون في ذاك الوقت وانهم كانوا يكتبون في الليل على تلك النار