بيحبوني بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع
ونفس لا تشفع ونفس لا تشبع ونفس لا تشبع وقلب لا يخشع وعين لا تدمع ودعاء لا يسمع ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما اه حياكم الله اهلا وسهلا في اه هذا اللقاء اه الاول من نوعه كلقاء عام اه في التربية
اه تحت عنوان اشهر الاخطاء في التربية في تربية الابناء. لعل الله اذا بارك في الاوقات اعمار اه ان شاء الله تتحول لسلسلة حول سلسلة عامة معا دروس التفسير والحديث بصير في سلسلة عام دائم يعني دورية في التربية ان شاء الله
من دون ما نوعدكم عشان ما نلزم انفسنا بمعنى نستطيع احنا اه بصراحة تحيرت انا لانه انا عم بحضر هيك لقيت لي تقريبا ابو سبعين تمانين خطأ هيك ولسه انا
فاليوم انتقدت ست اخطاء. راح نحكي في ست اخطاء. وراح تكون السلسلة بنائية يعني على عدد اغلب الدروس في بعضها. اللي هي كون بيبنوا عبعض يعني طيب اه اليوم راح نحكي فيه قائمة موضوعاتنا اليوم
اه راح نحكي مقدمة اه عشان ما نرجع نكرر امام المقدمة فيما قبل التربية اه يعني خلينا نحكي شوية كلام في موضوع الزواج واختيار الزوج والى اخره لانه له علاقة بالطريقة بس ما راح اكون ابدا ابدا مفصل في الموضوع لانه ممكن نفوت في المشاكل نفسها. بس هاي مهمة
انا ما بحب انا انقطاع الامور من سياقاتها انه تصير المنظومة مشوهة او او يعني قاعد نحكي اه مش اه كما ينبغي طيب آآ بعدين في المقدمة راح نحكي عمستويات الايمان. لانه مهم جدا في كلامنا دائم. فاحنا ما نضل نرجع نعيدها. خنحكي على
مستويات المؤمنين في القرآن الكريم القرآن الكريم الله عز وجل صنف المؤمنين لتلات مستويات رئيسية. راح نحكي عليهم برضه باكتظاظ شديد اه ومنهم نحكي في موضوع اختيار الزوج والواجب هاد راح يكون المقابل. بعدين راح نشوف كيف ست اخطاء
الخطأ الاول هو ناتج عن المقدمة اللي هو الاهمال اختيار الاب او الام اصحاب الدين والخلق. راح نحكي فيه هاد. بس مش راح نحكي فيه عشان نعطي حلول ولا اشي. احنا بس بدنا ننبه الشباب والبنات مش متزوجين
هذا الموضوع فقط هذا بهمني ما بهمني اه انه نحكي في تفاصيل لانه التفاصيل الموجودة في دورات اخرى طيب بعدين الخطأ الثاني رح يكون اه المبالغة والغلو في الخوف من الخطأ مع الابناء
في ناس كتير بتبالغ وكتير بتحزر وكتير بتخوفك انك تخطأ اصلا مع ابنائك. ورح يطلعوا معقدين وراح يطلعوا معك وراح يطلعوا مريضين نفسيا وراح يطلعوا. وراح يطلعوا مش اسوياء واخطر
حتدمرهم ودمرت لهم شخصيتهم وكسرت لهم ما بعرف ايش وكتير من المرات كتير مرات من استشارات التربية اللي بتجيني. بتكون في الغالب المشكلة مش عند الابن وفش مشكلة اصلا عند الابن في الغالب الا يعني بعض الاعراض الطبيعية
مش المصلحة وبكون الاهل هم موسوسين او سمعنيهم كلمة من هون او كلمة من هون مش فاهمين مستوى وناسيين ربعها طبقوا عشرة فحنحكي على هذا الموضوع ونفصل فيه اللي هو الخوف او الغلو في الخوف من خطأ مع الابناء. تمام
بعدين رح نروح عالخطأ اللي عكسه هادا الخطأ التاني. عكس الغلو في الخوف من الخطأ. اللي هو ايش؟ الاستخفاف والاستحقار للاخطاء مع الابناء الخطأ التالت عكس الخطأ التاني يعني اللي هم عادي عادي شو فيها يعني بيربوا بيكبروا بيطلعوا كويسين ان شاء الله ما تخاف هينا احنا ما شاء الله علينا
وعليكم السلام احنا احنا تعجب علينا وما شاء الله يعني احنا رائعين طيب فالاستخفاف والاستحقار للاخطاء مع الابناء. هذا الخطأ الثالث الخطأ الرابع وهو اشهر خطأ تقريبا في التربية وهو يعني اه يمكن يكون يعني خارج المفاهيم اه هو من الاخطاء الشنيعة جدا هو ضعف
افضل ضعف الضبط عند الوالدين في ما ينتج عن الغضب يعني بعصبه بخبصه اه يعني هاد راح نحكي فيه. احكي فيه ان شا الله بالتفصيل. الخطأ الخامس ما قبل الاخير في محاضرة اليوم. راح نحكي عليه اللي هو
الغلو في التفهيم وترك الالزام والاجبار في ناس عندها غلوف بدي افهم بدي افهم بدي اشرح له بدي اشرح له بدي اشرح بدي اشرح على حساب الالزام والاجبار. طيب هذا الخطأ الخامس
الخطأ السادس عكس الخطأ الخامس اللي هو الغلو في الالزام والاجبار غير مكانه من غير تدرج او الزام واجبار من دون تفهيم واضح اه يعني اه ملاحظين انتم احنا احنا هاي الطريقة يعني حلها في الدروس العامة الدورات التدريبية يكون شيء مختلف. الدروس العامة بحب انه اغلب الناس تروح باتجاه
ونحذر دائما من الخطأ التطرف اللي اقصى اليمين انجاز التعبير والتطرف اللي مسلا من التطرف اللي اقصى الاجتماع. طيب نبدأ بالمقدمة فاحنا عنا مقدمة زي ما اتفقنا وست اخطاء. اه مقدمة وست اخطاء
طيب آآ انواع الاخطاء بالعادة يعني اذا بدنا نقسمها من ناحية الزمان زمانية حنقسمها قبل الاختيار او قبل الزواج في اخطاء. عنا في التربية بتبلش من هناك شو هاي الاخبار؟ هلأ عم نحكي. وفي عنا اخطاء اثناء الاختيار. اختيار الزوج او الزوجة
وفي عنا اخطاء بعد الزواج. طبعا احنا اغلب السلسلة هاي كلياتنا راح نحكيها سواء اليوم ولادة. يعني اغلبها في الاخطاء اللي خلص صاروا الولاد موجودين وهما عم نتعامل معهم بغض النظر
عن اي من الوالدين مش معنى انه ما يعيش تعليقا لا لا يعني راية اخواننا الاجانب ايش سوى استنى شوية اظن انه في فرق بكون بالعادة كنت انا خلص ماشي الحال
قوي ماشي بس لو سمحتوا اكدوا لنا عالصوت. هي الصوت طالع فكنا حكينا انواع الاخطاء بتبدأ تبدأ قبل قبل الزواج واللي هي الاخطاء المتعلقة بايش الاخطاء المتعلقة باي تقصير او ضعف لدى المربي. لذا انت نفسك انت اي خطأ عندك انت او تقصير ثابت في شخصيتك فهو
ولابد سينسحب وين عالتربة لابد يعني ما فش عندك اللي عندهم خلل في في طريقة التواصل والتفاهم رح تصير هذا خلل في طريقة تواصل وتفاهمه مع مين مع ولاده اللي عنده خلل في التفكير
في اي ملف من ملفات الحياة راح ينقل تلقائيا هادا خطأ لوين من بعد ما يتزوج اه راح ينتقل هذا هذا طبيعي يعني مفهوم اه يعني هو منطق بسيط بس هو مرات
يعني الاشياء البسيطة من كتر ما هي بسيطة بتبطل مبينة اه يعني من شدة قربها وبساطتها يعني ففي العادة احنا دايما بنحكي انه انه يعني التربية اه هي مسيرة مستمرة لقراراتك وتنضيفك لحالك وشغلك مع حال
وتزكيتك مع حالك والله هي هي قرار مستمر يعني هي ثمار لقراراتك. المستمرة مين انت وشو بتعمل وكيف بتفكر وكيف فاهم الدنيا وكيف فاهم الاخرة كيف فاهم القدر كيف فاهم
كيف فاهم الناس تشوف الناس كلهم سيئين راح تنقل هذا المعتقد عندك لمين لان لاولادك كل الناس كويسين او بتعرف هدول الطيبين اللي عندهم غلو في الطيب اللطيفين يعني زيادة عن اللزوم. رح تنقل هادا لوين
للولاد يعني هذا طبيعي واضح؟ واضح اه؟ اكيد واضح اللهم وفقكم زين كيفاش مش مشكل انا انا حاعتبر انه واضح. طيب الخطأ بعدين اثناء الاختيار هذا هذا خطأ ببلش اللي هو وين
في اثناء اختيار الطرف التاني يعني الزوج او الزوجة اللي هو يعني مش عارفين اصلا شو يعني فظفر بذات الدين اصلا ولا ولا مع ضعف الحديث يعني على راجح اللي هو اذا جاءكم ان ترضون دينه
خلقه فزوجه حديث ضعيف يعني هون الراجح مع بعض اهل العلم صحف. بس الفكرة انه احنا اصلا اغلب الناس اغلب المسلمين اصلا مش مفهوم شو بالنسبة له مش يعني دين
مفهوم الدين نفسه اشي يعني عبارة عن اه طلاسم يعني. طلاب بالنسبة للناس اغلب المسلمين بل اغلب المتدينين. التدين نفسه ليس متلاصم. يعني مش مفهوم اصلا مفهوم التدين بمكوناته الاشي
ستين اوش وسبعين مكون اللي هم شعب الايمان. هم مش مفهومين لاغلب الناس ولا اصلا متداول ولا هو في الثقافة الشعبية ولا حتى في الثقافة التدينية عند الجزء الاكبر من الناس. يعني التدين نفسه
صار غامض وتلقائيا اكيد الاخلاق من باب اولى شو مالها صارت غامضة اكثر طبعا يعني اللي هو شو يعني خلق اصلا؟ وشو يعني اخلاق كويسة؟ يعني عموما فهون طبعا هذا ناتج برضه هذا الخلل اللي بيجي في الاختيار بالغالب بكون الخلل جاي من وين اصلا
من نفس الانسان اه بالزبط شو انت معالجاتك شو فلاترك فهي رح تشتغل معك وين اثناء الاختيار. طيب فبرضه هون في عنا بس لحزة شوي. كان خطأ مع حالة صح؟
رح يصير خطأ تاني ناتج عن ايش عن الاختيار وسوء الاختيار اذا كان سيء الاختيار. طبعا اذا كان كويس الحمد لله بس كان سيء الاختيار يعني احنا هون جبنا للمساكين قبل ما ينزلوا عالكوكب
الكائنات الجميلة قبل ما ينزلوا عالكوكب احنا اخترنا لهم شخصين يعني سلامتك ما احلى بجامتك طيب بعد الزواج خلنا نقفز عشان نكون سريعين بعد الزواج اه اللي هو هون بتصير الاخطاء اللي احنا ان شاء الله بدنا نحكي عليها واللي هي السلسلة وكلامنا اليوم وان شاء الله في المحاضرات القادمة راح يكون عليها
اللي هو عدم الانتباه اه ابتداء للهدف الاعظم من التربية اصلا ما في انتباه ما في انتباه لطبقنا انا ليش بدي يعني انا بدي اربي ابني ليش ووين وكيف ومتى ولوين ولوين بدي اوديه
طيب طبعا انتم فاهمين فانا راح اذكر بس تذكير لانه اغلب فاهم بس هي الفكرة ان شاء الله نقدر نطبق انه اغلب المسلمين والجزء الاكبر من المتدينين بربو اولادهم على انه الدنيا تكون اكبر هم
احنا عنا في الاسلام تربية دنيا اخرة احنا ما عنا انفصام هذا احنا مش نصارى عنا غلو في انه الدنيا عحساب الاخرة. ونحن يهود عنا عنا غلو عفوا ما عناش
النصارى الغلو في الاخرة عحساب الدنيا. ولا احنا يهود والثقافة الاغريقية اليونانية والرومانية اللي هم بربوا على تضخيم وتعظيم الدنيا. احنا مش وسط لا احنا ضالين ولا احنا مغضوب عليهم عنا توازن بين الدنيا والاخرة بناخد ما نحتاجه من الدنيا. عنا مباحات ممنوع نحرم المباحات ممنوع نحرم الحلال. وممنوع نحلل
يعني النا هاي الوسطية. طيب لكن اغلب الناس باغلب المتدينين التربية عندهم على الدنيا اكبر من التربية على الاخرة. مش الهدف المركزي قوا انفسكم واهليكم نارا مش مش مش في بالهم اصلا انه انا انا الهدف النهائي في التربية عندي اني ابعد ابني عن النار وادخله الجنة. بل المفروض
هدول خصوصا هذا كلامي خصوصا لما حنحكي عن الغلط السادس عن الشخصيات اللي عندها كما لي غلو في يعني بنسميها مثالية حالمة. وعندك كتير نفسها تطلع فوق وتعلي. طيب ممتاز الاسلام يشبع هذا في النفس. طلب المزيج
بس عن طريق انك تخلي تخلي ابنك يرتقي الشروط بالايمان. وتخليه يرتقي في رتب الاخرة. مع عدم اهمال الدنيا. احنا كل ما نحكي عدم اهمال الدنيا. احنا ما نحكي من الدنيا. لأ احنا مش الحمد لله احنا مسلمين يعني وسط انما الموضوع هدا واسط يعني وسطية في الاسلام الموصل الى درجة من اليقين عند كل علماء الاسلام مع الاختلاف طبعا
في القدرة على التطبيق بس يعني هادا اشي مجمل عليه. طيب الكل بينسى الاية العظيمة اللي في سورة اواخر آآ سورة لقمان يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما ايوه شو هاد ما اله اليوم؟ لا يجزي والد عن ولده
شيئا ما راح ما راح تجزي عنه ولا ايش؟ والد عن ولده شيء ولا هو راح يستعملش ولا مولود هو جاز عنه او والده شيئا ان وعد الله حق. ايوة احنا لازم نربي على ان وعد الله حق
مش وعد الدنيا حق مش وعد الشركات حق مش وعد مش وعود وعود الضمان والاطمئنان تبعت البنوك والبيوت وبيت المستقبل وامن بيتك وامن دراستك وامن شهادتك وامن وامن ما عدم اهمالها بس مش هي الاهم
ان وعد الله حق. وهون بيجي الاية واخشوا يوما لا يجزوا ليش قال فلا تغرنكم الحياة الدنيا ليش؟ لانه الدنيا بتخدع هي بطبيعتها بتخدع. فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. مين الغرور
كل من يخدع الانسان كل من يخدع الانسان فيجعل له الدنيا او شيء منها اهم من الاخرة كل من يخدع الانسان ويوهمه ان في ان هنالك شيء من الدنيا اهم من الاخرة
انه في شيء فيه شيء يستحق اصلا اه في اشي مستاهل ما في اشي مستاهل طيب بالاضافة انه اللي بينتسى هادا اللي هو بعد الزواج بينتسى انه لازم اربيه انه اله اربع اعداء واربع اصدقاء. انا معلش بضل اكرر هاي الاشياء لانه هاي الاشياء لازم تصير يعني
قاف اه عامة عند الكل. ومكررة. احنا عنا اربع اعداء القرآن والسنة وضحوا لنا اياهم بشكل كتير واضح والانسان الاول اللي هو ادم من البداية ربي من البداية اول ما نزل تعلم انه في اله حدا لازم يكرهه ويعاديه وحدا يحبه ويوالي مباشرة
طب مين اللي يحبه يواليه احنا اول كلمة نطقها عشان تشوفوا انتم كيف الانسجام بالاسلام من التربية وهذا اول. اول كلمة نطقها ادم اول كلمة نطقها لما عطس لما لما كانت عم تنفق في عروب
الحمد لله. اول كلمة نطقها الانسان الحمد لله. نبلش هيكد بلش تحمد الله وتعظمه وتمجده على النعم اللي اعطاك اياها ولا انك انه خلق ابوك يعني فابوك اول كلمة حكاها الحمد لله
شو الرد عليكان يرحمك ربك يا ادم الرحمة. تاني اول اشي سمعه هو اول اشي طلع من تم الانسان. الحمد. اول كلمة استقبلها اه جهاز السمع عند الانسان يرحمك ربك الرحمة
وهدول اول ايتين فرضوا علينا في كل صلاة صح؟ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم فانت انت هاي السلك تبع التربية فوجدتوها لله. طب مين عدو مين العدو مباشرة تم التنبيه مباشرة بعد شوي ما ينخلق
في طبعا صار تكريم تكريم اله من الملائكة مباشرة في حدا حيعاديه. وتبلش هون المعركة من هون. اللي هو مين؟ اول عدو عنا ابليس ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة
فتشقى. طيب فعندا العدو الاول الشيطان الاصل التربية تكون التربية المركزة انه انا بدي اربي ابني يكون معادي للشيطان ومنتبه من الشيطان. طيب ممتاز العدو التاني واللي هو يعني يمكن يكون اخطر من الشيطان بكتير
العدو التاني اللي هو الشيطان درس في النفس البشرية. الشيطان عمل دراسة لما ادم كان جسد وكان ملقى في الجنة لما الله عز وجل خلقه من طينة الارض والقاه جسد في الجنة دون دون روح
فابليس عمل دراسة اه قال فجعل ابليس يطيف به يعني عادي ويطلع ويستكشف قال فعلم او فعرف انه خلق لا يتمالك في يوم لا يتمالك يعني ما يمسكش حاله بده اشي يمليه
بده لانه هو فاضي بده اشي اجوف بدوش يمليه من هون كل كلام علماء الاسلام انه النفوس شك نفسك ونفس الابناء اذا انت ما ملأتها بالخير او حتى بالمباح الخير يعني او مباح الترفيه الخير بس بدون مبالغة لانه المبالغة صار شهره
رح تملأ بالشهر مباشرة. يعني يعني ونفسك ان لم تملأها او تشغلها خير شغلتك بالشر. نفس ابنك ما شغلتها بالخير راح تشغلك بالشر. طيب وتشغلتها بالشر راح تطرد الخير وهي معادلة
زي قانون الازاحة تبع الحاج ارخميدج بتعرفوه لما دخل عالبانيو وطلع الميات يعني. نزل في البانيو المي فنفس الفكرة. طيب فهذا العدو العدو اللي هو عدو موجود في النفس البشرية اللي هو شر النفس
او النفس الامارة بالسوء اللي الرسول صلى الله عليه وسلم كان في اذكار الصباح والمساء يعلمنا انه اعوذ بك من شر نفسي اعوذ بك جزء من من اللي هو اول اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليك اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك
من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه ممتاز هادا العدو التاني العدو التالت مين العدو التالت شياطين الانس هذا الشياطين هذا شيطان الجن كان الاول التاني جزء من نفسي مش كل نفسي. التالت
شياطين الانس. طيب بعض شياطين الانس عنا الدنيا عند اغلب العلماء تنفى الدنيا نفسها لانها بطبيعتها مزينة للفتنة. مو غيرها انت مو منتبه اصلا انه الدنيا نفسها هي اختبار في جزء منها اذا بتاخده للحق وبالحق وبالحلال وبما يرضي الله وما تحتاجه الى ما يرضي الله بتصير هي اصلا بطلت هاي بطلت الفصل. بتصير هي اجر
وعبادة مش كان سيدنا معاذ يقول اني احتسب نومتي كما احتسب قومتي. كان يحتسب نومه لله انه عليه اجر لانه بيتقوى فيه عالطاعة. صار النوم نفسه مش دنيا ربنا يللي هي فيها هدف للاخرة وفي ارضاء لله او فيها تساعدني على اي هدف بارضاء الله او فيها راحة في سبيل اني اقوم للطاعة بتصير عبادة نفسها يعني اقصى عبادتي
فمات من غير ما تتشوشوش ما احنا قلتوا انه الدنيا نحنا دنيا اخرة بس الدنيا اللي بتخدم الاخرة مش العكس الدنيا اللي هي بتخدم الاخرة. طيب واولياء الانسان واصدقاؤه او اللي هم اللي هو عنا احنا من البداية مقابل هذا الشيطان في عنا ملك
قال هذا الشيطان في عنا ملك في صحيح مسلم الحديث اللي هو ما من عبد او ما من نساء الا وله قرينه من الجن وقرينه من الملائكة ونفس عكس بالزبط عمل الشيطان في عنا عمل للملك
فالاصل المؤمن يربي حاله ويربي اولاده انه في عندك من يعينك ويذكرك بالخير. وزي ما شرحه ابن مسعود الحديث قال الملك ايش بيسوي قال يطلب منه يعمل الخير وبيطلب منه يصدق الحق
واضح؟ يعني اعمل الخير وصدق بالحق. بالمقابل الشيطان شو بيطلب اعمل الشر وكذب وانت بتسمع اي حق الشيطان بيكون قاعد مستلمك عمدانك قاعد سيبك سيبها انسى انسى مبالغة انسى يا ابني
صغير عيش عيش انبسط فرفش طنش سوي اي الحياة اسهل من هيك ليش ليش هم معلومينها هاي كلها عندهم غلط وحرام الى اخره طيب هذا عدو مين عفوا هذا عكسه اللي هو الملك. عكس نفس الامارة بالسوء مين عنا
النفس اللوامة اللي هو الجزء الكويس من النفس في عنا جزء عاطل من الناس في عنا جزء كويس من الناس. ايش الجزء الكويس هاد ؟ النفس اللي بتلومك لما ترد على نفس الامارة بالسوء من الاخر
يعني عارفين عندك عندك نظام تصحيح داخلي. بغلط وفي جواي اشي بقول لي ترى انت مش كويس. امورك مش تمام. انت مش صح انت متضايق انت مخبص اه اه طبعا تصميمات الكفار بسموه الضمير صح. بس المسلمين برضه صاروا يسموه الضمير اللاحق. يعني هو بس التسميات الاصيلة تبعتنا هم اسمها بالقرآن
نفس الاوامر هم بسموه الضمور ومنشيل كل الذكر مش مشكلة آآ هذا كان اللي هو عكس النفس الامارة بالسوء طيب وبعدين عنا اللي هي النفس اللوامة طبعا بس اللي ببالغ بالنفس اللوامة حتى تخيلوا الشيطان ونفس الامارة بالسوء
انت يعني ما بتنتبه لهم شو بسووا بيتحكموا حتى بنفس اللي ورا بصيروا يبالغوا في الليل اه بصير مبالغة في اللون مبالغة في الحزن. مبالغة في الندم فوق الحدود المطلوبة. فوق الحدود الشرعية بين قوسين
طيب هذا عنا ها وهذا عكسه. طيب بعدين عنا عكس اه اللي هم شياطين الانسولين العلماء والدعاة والانبياء والمرسلين هدول عكس هدول هدول زعماء اللي هم مين زعماء اللي هم اوليائك
فانت بدك تواليهم وتحبهم اللي يوم من الانبياء والرسل هذول عكس شياطين الانس شياطين اسمو نوعين نوعين كتير يعني وكما انه اولياء الله منوعين برضه كتير اه بعدين عنا اخر شي اللي هم
اللي هو ايش الدنيا اتفقنا فيها جزء منها اللي هو ليعين على الاوامر الشرعية فهو بصير من ما يحبه الله واذا الانسان احتسبه واخذه كما يحبه الله بصير كله اجر. طيب
خلصنا احنا اللي مش منتبه من الاهالي انه هو هادا هدفه انه يربي على هدول اللي بتحبهم وبترد عليهم وبتطيعهم وهدول لازم تخاف منهم وتنتبه منهم وتعاديهم الى اخره تحب الخير لمن فيه خير منهم. هذا برضه مهم حتى لاعدائنا احنا بنحب لهم الخير. طيب خصوصا الشياطين الانس اللي هم الكفار
منافقين واللي بردوا عليهم من الناس اللي بحبوا ينشروا الفاحشة والحرام في مجتمعاتنا طيب من ناحية الحجم هذا كله كان تقسيم للاخطاء من ناحية الزمان اه من ناحية الحجم في اخطاء في التربية كبائر. في اخطاء في التربية
من ناحية حجمها. هديك من ناحية الزمن وهاي من ناحية الحجم. طيب نيجي للخطأ الاول احنا حكينا الخطأ الاول اللي هو الاهمال في اختيار الاب او الام اصحاب الدين والخلق
طيب المقدمة الاولى اللي بدي اشرحها سريعا اللي هي رتب المؤمنين عشان واحنا بنحكي هاظا الموضوع يكون موضوع يعني نوعا ما واضح آآ الله عز وجل قال ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. طيب فعنا للمؤمنين وهذا الراجح اللي رجحه الامام الطبري وكبار مفسري السلف رجحوا انه هذا في جوة ملك المسلمين. يعني التقسيم هذا مش على كل الامم. لو في عنا تقسيم سورة الواقعة. وعنا تقسيم سورة المطففين. عنا تقسيمات اخرى في الصور
بتشمل كل البشرية لكن هذا التقسيم على الراجح بشمل مين جوة الامة المحمدية جواتنا يعني اللي هو احنا هذا تقسيمنا الثلاثي. طيب ممتاز. ناخد تعريف الطبقات الثلاثة. نبلش من وين؟ نبلش من السابقين بالخير. لا نبلش نتظالم لنفسه احسن. طيب. الظالم
نفسه مين الظالم لنفسه؟ يعني انا انا كمؤمن بعرف رتبتي عند الله انا انا وين ظالم؟ لنفسي ولا مقتصد ولا سابق؟ ناخد التعريف البسيط. الظالم لنفسه هو والذي يترك الفرائض بشكل مستمر
او فرض من فراغ بشكل مستمر وبيرتكب المحرمات بشكل مستمر من دون توبة هذا ايش اسمه او فيو شعب من الظلم لنفسه. لانه كل شي عم نحكي فيه نسبين. هلأ بعد ما نكمل الصورة
يعني فيكم خصوصا حرفي الله يكون بعونه ان شاء الله على انه بتعرفوا الحرفيين مشكلته مشكل لما ييجوا يتعلموا اي اي علم في العلوم. لانه هو يعني مباشرة قبضها خلص ما هي فش انا ظالم نفسي هلأ الكل صار هي شعب يعني يعني هي عارفين كيف يعني زي عندي مثلا عشرين مادة
انا عندي اختبارات وعندي معدل اه في معدل بتطلع انت ايش؟ بالمعدل انت ظالم ولا مقتصد ولا سابق؟ ما توخدش انه اول ما تطلع غلطة خلاص خلصنا طيب بس بالعموم يعرف الواحد حاله اذا عنده مصر على ذنب
او تارك فرض وبدوش بدوش حتى مش عامل خطة يرجع له اه فهو يعني يخاف كتير عحاله لانه هو فعلا فيه شعبة ظلم لنفسه عالية واضحة طيب فهذا هاي المستوى الاول
وغني عن الكلام كل ما بزودها في ترك الفرائض وفعل المحرمات كل ما بكون شو مالي ظالم اظلم لنفسه ثم اظلم ثم اظلم ثم اظلم. وشوف التعبير القرآني العظيم ما اعظمه شو سمي هذا الانسان ظالم لمين
مش لربه لانه يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضاه لكم ان تكفروا فان الله غني عنكم. الله عز وجل مش محتاج انت بتظلم مين
حالك بس يعني تعبير القرآني جميل الاصل يكون الهدف في التربية انه ما اربي واحد ظالم نفسه. يعني يعني هذا اعظم هدف عشان ما نقعد نألف يعني. هو هذا الهدف. اني اربي حدا يقوم الفرائض
ويتركوا محرمات اللي هي الرتبة اتنين. الرتبة اتنين هي رتبة المقتصد. المقتصد مين هو؟ في المسلمين. هو الذي يفعل الفرائض بالعموم ولو قصر في شي برجع باسرع ما يمكن ويجتنب المحرمات ولو ارتكب المحرمات جزء التوبة بقدر بقدر ما بكون اسرع في التوبة بيكون مقتصد احسن
وبقدر ما بكون يعني يعني لما يترك فرض بيرجع له او بيقضيه او بيسوي طبعا قضاءه مصطلح خطأ لغويا وان كان الفقهاء اصطلحوا عليه بس مش منا. لانه وهو اتمام الشيء في وقته
كويس؟ بس مش فالفكرة انه يعني بحاول يكفر عنه بحاول يعمل اي اشي ممكن يعوض عن هادا الاشي هذا مين الرتبة المختصر. طيب الرتبة الاعلى يعني بس هو بالعموم كمان مرة
كل ما بكون اكثر اقتصادا هو اللي بعمل الفرائض المطلوبة منه بحسب زمانه ومكانه ووقته وعمره ومسؤولياته فراضه وبيجتنب محرمات كل ما بكون افضل في هذا كل ما بكون ايش ماله
اعظم في الاقتصاد واقرب الى الله عز وجل. برضه المقتصدين شو مالهم؟ رتب. بس هاي الرتب الرئيسية وفي رتب فرعية ننتقل لمين للرتبة الاعلى؟ اللي هم اصحاب هدول الرتب الاعلى في الجنة واصحاب هدول اللي الله عز وجل يحبهم اكثر وهدول اللي فيهم من ولاية الله
على قدر من ولاية الله وفيهم الله عز وجل يحبهم اكثر وهي رتبة السابقين بالخيرات. هاي الرتبة مع فعل الفرائض يفعل النوافل انتم بتعرفوا الاسلام اصلا مقسم تقسيم اداري مرتب جدا. انه كل فريضة في منها نوافل
كل فريضة الها نوافل اه يعني يعني مثلا الصلوات الفرائض في زيها ايش؟ نوافل. رمضان في زيه نوافل آآ الحج في عنا عمرة يعني آآ على خلاف يعني على الاقل اول مرة يعني انه انها واجبة او لا على خلاف او انه كل المرات يعني المهم ولكل سنة ولا بس المهم انه يعني فيها جزء منها نفل
من جنسها وعنا الزكاة طبقات فاهمين كيف المرطب الاسلام بهاي الطريقة. طيب التعامل مع الناس شو الفرق عندي؟ عشان يعني العدل ممتاز. شو النفل منها؟ الاحسان اللي هو عمله فوق حقه
واضح؟ كل رتب الاسلام رتب هاي الطريقة. اللي بيقدر يعني بدك تفهم الاسلام لازم ترجع تعطوه بهاي الطريقة بتفهم هيك كتير كويس. ممتاز فمن كل فرض بيعمل هو الفرض بزيد عليه
طبعا كثير مهم في رتبة السبق والخيرات انه ما بصير تروح تعمل نوافل من شيء وتكون مقصر بفرد من الفروض لانك هيك صرت ظالم لنفسك واضحة اه يعني فاهمين المعادلة طبعا
بنسبية برضه من دون من دون حرفية وحدية طيب و عنا معترك المحرمات برضه عنا كل محرم في من جنسه شبهات وامور خلافية عم يسموها بسموها الامور الايش؟ ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور
مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فبيترك المشتبهات وبيترك فضول الدنيا من كل اشي في الدنيا عنا حلال ومباح في اله ايش فضول وزيادة. زيادات يعني زيادة في الدنيا الزيادة في العفش في البيت
لزيادة في في مسلا في الاكل الزيادة في الشرب. الزيادة في النظر. الزيادة في المزح. الزيادة في مخالطة الناس. الزيادة في اجتماعية مع الناس. الزيادة الزيادة في اشي جزء منه طبيعي
وفي زيادة منه طيب فهدول السابقين خيرات شو بيعملوا بتركوا مع الحرام المشتبهات ومع المشتبهات ايش فضول الحلال من دون ضرر من دون مبالغة من دون تنقل يعني ازا تنطعوا وين بروحوا
زودوها بروحو ازا حرموا حلال لهدول السابقين وخيرات ديروا بالكم لانه ترى هي شعرة مرة يروح على الظالم لنفسه يصير بشرع مع ربنا رح يحرم حلال ما بصير الدين مش لعبة مش هتقعد تتألم
انت ممكن تحمل حالك على مستوى اعلى في الدين ممنوع ممنوع تسويه دين او تشرعه او تجبر من لا يستطيع القيام على المستوى الاعلى مش قادر هو يعمل الاعلى او بدوش يعمل الاعلى بده يعمل الاقتصاد انت ما الك يعني الا بحدود معينة ضمن حكمة وتربية يعني قصة. طيب واضحة تلات مستويات
طيب كتير من الشباب لما يجي يتزوج للاسف بكون اصلا هو ظالم لنفسه ويعني النتائج بتكون كثير حلوة. ما رح افوت فيه آآ انا الحلول هاي بدورة الحاني قبل كاتب الكتاب. فانا يعني مش راح يعني انا هون بدي احكي في السياق اللي احنا نحتاجه
او احيانا ممكن يكون مقتصد او سابق للخيرات بس يكون عنده جزء من الغفلة والمعصية في اختيار الطرف التاني لهوا او لشهوة او لهبل عفوا منكم. فبروح ولقد وقعنا في الفخذ
ويقع في الفخ او تقع في الفم طيب تحت شعار احمق عم بحذر انا بس هلأ هيدي رسالة تحذيرية بس للشباب مش متزوجين. المتزوجين اسيبكم من هالحكي سكروا دنياكن ولا بتحتاجوا الكلام بالمرة
سكر سكر ابني سكر واحكي سكرنا. طيب هو هو الفكرة الفكرة هاي الخرافة تبعت يمكن الله بيهديه او الله بيهديها. ان شا الله بنصلحها ايدي ووالله والله شفت هالحجة ام محمد هاي هاي المنقبة. والله لو تشوف كيف كان بشعرها ثار عدارعة في الجامعة. بس زوجها الله يجزيه الخير صبر عليها
وما شاء الله وما بتعرف الله عكل شيء قدير. اللي تزوجوا اه الله عكل شيء قدير خلاص تزوجوا ولقد وقعنا في الله عز وجل. هلأ انا عم بحكي للي ما تزوجوا
عن جد ما يسوى هذا كلام الشيطان بكيف عليهم ويصير يولع ايوا زوجتي زوجي اه اه شو نطلع متى ما تنلتقي عند هي هون قائد القضاة هون عفكرة. بدنا نروح اه بالزبط. نروح مع بعض قال اجينا مع بعض. خلنا نروح مع بعض
طيب بس هاي خرافة وهادا الهدف من كل النقطة هاي اني انبه الشباب والبنات انه انت مسؤول قدام الله في اختيارك لاب لاطفالك او ام لاطفالك وانه انتبه واحذر انك انت
فوت في الاية ان من ازواجكم هون زوج يعني زوج او زوجة واولادك عدوا لكم فاحمروهم دير بالك تجيب عدوك لعندك وتقول لي باركي الله بهديه ما بتعرف اه التجارب مؤلمة فوق ما
فتخيل اغلبكم النتائج مؤلمة فوق ما يتخيل اغلبكم والاستثناءات اسمها استثناءات ما بنقاس عليها. في عشرة بالمية وعشرين بالمية من الزواجات هاي. استطاع واحد من الطرفين انه عنجد الحمد لله يحمل بايد التانية. يمكن توصل لتلاتين بالمية. ما عندي
دقيقة. بس من خبرتي العملية معك كثير من الاسر والتربية. هذا الحكي نادر الفصول قليل هو بس هدفي انه الشباب والبنات ما خصوصا المتدينين الملتزمين لا ينضحك عليكم وتتزوجوا الناس اللي بسموهم عاديين الا اذا غلب خيرهم شرهم ضمن حدود
المواصفات. طبعا هذا كلام الكتاب مش هون. المتزوجين سياق حل مشاكلهم في دورة اسر مطمئنة برضه مش هون. بس انا بس عم هو الهدف من هاي النقطة. انه هذا الخطأ الابتدائي
ترميم اللي هو اني انا كسرت البيت من البداية هذا اذا نص كويس جبت له نص ايش ماله سيء. فجبت للابن والبنت ايش؟ التناقض من البداية في او من اول هو هو عم بشوف الحرب جوة البيت
مش هي التكني اللي هو عم يتربى كويس عشان يطلع يحارب برا اعداء الاسلام. لا لا لا. هو العدو جوا والعدو بربي والعدو بحبه وهو راح يحب العدو شوفوا الخبز اللي بصير عند الناس
واضحة النقطة الناس بتتهاون كتير في الموضوع. بس هو هاي ثماره احنا جايين نحكي عن التربية لما هاي هاي بداية التربية. طيب خلصنا الخطأ الاول نروح الخطأ التاني بسم الله
المبالغة والغلو في الخوف من الخطأ مع الابناء بتعرفوا كل ما زاد الوعي احيانا او العلم بس من انصاف المتعلمين او انصاف الحكماء او اللي عندهم جهل كبير. بتعرف اللي بيسمعها هيك بكم معلومة في الغالب هو ما عنده ما عنده علم ما عنده حكمة. شو بسوي؟ بنقص
ببلش اي تحذير تم تحذيره منه بياخدوا ايش تضخمه ببالغ فيه عالاخر وبيصير عنده فزع شديد كل ما غلط مع الولد او طلعت غلطة عند الولد او طلع عنده مشكلة او كزب او لف ودار او او او سواء اخطاء الابناء نفسهم او اخطاؤه هو وانا الاهم عندي ما بعرف اخطاء لو انا
عم بحكي اخطاء. اخطائنا احنا في التربية. اخطاء الاب والام انا هاي النقطة انا حكيناها. انه في ناس كتير كتير ببالغوا التخويف والتحذير والتمرين وممنوع تخطأ مع الولد وانه الخطأ راح تروح ابدي
خطأ ايش مالها رح تروح ابدية مع الولد وراح تبقى في نفسه الى يوم القيامة. وراح يضل جوا في ايش في بكون في مسمار ولا خزوع ولا ولا مصيبة جوة ها راح يصير في جوا اشي مصد
بجوا وراح يضل عنده عقد وراح اوف اوف اوف طبعا مين اللي ساهم كثير في هذا في علم النفس المدرسة التحليلية الله لا يكتر خيرهم لانه مدرسة فاشلة بامتياز من اسوأ المدارس اللي مرت على علم النفس
عبر التاريخ البشري. مدرسة تحليل مدرسة فرويد بالذات. بالذات فرويد لانه يعني بعض طلابه كانوا احسن منه بمنيح. يعني مع مع انهم متساويين في بعض الخبصات وفي عندهم بعض بضحك طبعا عشان ما بس الفكرة
فبالغوا كثير كثير كثير في الموضوع وبالغوا كثير في موضوع قال لك تسعين بالمية خمسة وتسعين تسعة وتسعين بالمية من شخصية الابناء اول عشر سنين وبعدين انت انشطبت خلص رحمة الله عليك فانت اللي بسمع ايش بصير فيه
خلاص ان شاء الله طبعا ما عمره انا مع التنبيه والتحذير انا نفسي عم بحضر كنت قبل شوي وراح احضر الخطأ اللي بعدها راح احط بين الاخطاء بس معلش هاي الوقفة كتير بشوفها جوهرية انه ريحوا انتم ريحوا ريحوا
اعطي حالك مسافة من الخطأ. احنا بالعادة مساحتك خطأ والمسموح عنا في التربية ما بين عشرة لتلاتين بالمية مسموح لك كل عشر مواقف تكون تلاتة مش تربوي مش مشكلة. انا مسامحك
منيح بس جيب سبعة حاول ستة سبعة اه ممتاز. اه معك تلات خنطات من كل عشر مواقف في اليوم. ما في مشكل والله ما شاء الله ان شاء الله بالعكس راح احكي لكم قديش فوائد اخطاءنا مع اولادنا هلأ
فوائد كبيرة كثير اخطاءنا لها فوائد كثير كبيرة بس ضمن شروط كيف نخطأ وكيف نتعامل مع خطأنا طبعا مش كيفه يعني يعني اكيد مش دعوة هاي الشريعة الخطأ هذا مش دعوة ابدا انه اخطأوا مع اولادكم اه. بس هي دعوة انه يقينا راح تخطئوا مع ولادكم
يقينا في حين ما تخطوش فدعوى انه تعامل مع اخطاءك في ايه بايش بروية وحكمة مع حالك عشان نعرف نمشي بحب اضرب مثال مثال جميل على على موضوع انه انه مهما غلطت ممكن انك ترجع بس بشرط تكون تكون في عندك اساس ترجع له
وهون بيجي اهمية التعلم التربية انه في عندي اساس صح وانا متأكد منه انضغطت نفسيتي فارطة كنت انا الام حامل بتعرفوا الام لما تحمل عنا اول تلات تشهر بنشطبهم واخر تلت تشهر او شهرين بنشطبهم بتبطل على قولته على قولة وحدة صاحبات صاحبة من صاحبات زوجتي بتقول لها بتقول لها احنا بنشبع كل اشي الا الانسان. اولا اول تلات تشهر بالحمل يعني
كائن شبيه بالانسان واضح؟ لانه عن جد بكون كتير صعب يعني بس طبعا مع مراعاة انه النساء سبحان الله بناتها ونساء في في في يعني في هذا بس يعني هو ملاحظ جدا انه بتعب
حتى الحجاج تبعون زمان بولدوا بالحقل والله كانوا يتعبوا ماشي؟ واصلا بنات عنا احنا ما فيش تغذية كويسة وما عناش يعني يعني قصة كثير كبيرة فيعني بلاش نقعد نحكي ايام زمان لانه ايام زمان يعني كل واحد له اختباراته ها فبلاش نقعد
مع زمايلنا في زمننا. طيب عارفين الطيارة لما تكون رايحة باتجاه وفي طريق الكابتن بقرر انه مرات كتيرة لانه في سحب لانه في مشاكل لانه لانه يغير المسار اطلعوا اطلعوا اطلعوا بروحوا يمين اطلعوا شمال اطلعوا فوق بروحوا تحت. مش ما بمشيش عالخطة صح
بالنهاية طالما الهدف واضح هو راح يرجع بالنهاية بعد شوي شويتين تلاتة لوين للمسار واضح فخروجك عن المسار عادي. المهم ارجع بس خروجك لمسار عادي بتوصل ان شاء الله بتربية ناصحة وكويس بس المهم ايش مالك
ارجع للمصاري بتوصل للهدف عادي يعني هاي سنة في الحياة انه عادي نغلط بس اللي مش عادي نكمل ونتكبر ونتجاوز الخطأ. فانا الدعوة هون عندي انه لو لم تخطئوا لذهب الله بكم لجاء بقوم اخرين يخطئون ثم يستخسرون فيغفر الله لهم
يعني اصلا هذا عكس سنة الله ان انت ما تخطأش في التربية. عكس سنة الله مش راح يصير صح احنا مطالبين بالتقرير بس مستحيل ما تغلطش مستحيل فامسحوا لي خرافة انه انا انا بدي اكون اب وام مثالي
اب وام ما عنديش اخطاء ما فيش ما في والله ما في ما في طيب الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. يعني هي هاي السنة. انه كل الاباء والامهات
بيختاروا ولو هم بطلوا بني ادم قال بس ابني بني ادم بس انا ايش مالي كان ادم نفسه لأ ما هو يعني شرح خاطئ للغة وللنص ولكل اشي. طيب طب هو شو المطلوب بس؟ هو شو المطلوب بس؟ طلب واحد ححط شريحة العلاج كمان شوي بس هو هو طلب واحد عشان يكون يعني خطأ علاجه جنبه
وهنفصل في العلاج بعد الشريحة بعد ما احكي اصلا فوائد اخطائنا مع ابنائنا اللي مالها. اللي بنتوب و بنتراجع وبنصحح الخطأ باسرع ما يكون احنا كآباء وامهات انت بتصيح عليه عشان يصلي
هدفك نبيل والله ورائع بس اسلوبك والله العظيم اعتذر منكم بيخزي فعادي جدا جدا انه لما ابنك يتضايق منك وينفر منك انك تقول له ما في داعي تقول له انه هدفك كويس ما احنا عارفين انه الصلاة كويسة وهو عارف ريح اعصابك
قل له انا اعتذر لانه صيحت عليك طب اقسم بالله كنت بدي مصلحته هاد الحكي بتحكيه بالمخفر بدك مصلحته انا عارفينك بدك مصلحته. ما حدا عم بقول لك انك ما بدك مصلحته. عم بحكي على بالي الكويسين الصانعين. احنا عم نحكي بس انه انت غلطت في الاسلوب لازم تعتذر عن هذا الخطأ في الاسلوب
وصلت نبل او عظم او صحة هدفك لا يعني صحة اسلوبك صحة هدفك لا تعني صحة اسلوبك الولد دخل من المدرسة عدم المؤاخزة عدم المؤاخزة ريحته طالعة طيب بتعرفوا يكسر ريحة التوستيرون بتكون قاعدة يعني صار الشباب الله يحميهم يعني بتكون روايحهم غريبة يعني اشي غريب يعني المفروض تدخل عالبيت
طيب انا اجيت فوت اتحمم ماما تعبان. فوت تحمم ماما تعبان. بقول لك فوت وبتتحول لكائن برضه شبيه واحد اتنين رح اوقف عباب الحمام واعدنا العشرة واحد اتنين اتنين والله العزيم ما في مصروف لشهر
اقسم بالله محروم من البلاي ستيشن هات التلفون طيب فهو سبحان الله ولادنا طلعوا بيكرهونا. والله غريب انا برضو مستغرب انت ازا مش مستغربين انا مستغرب. ولادنا يعني الله يهديهم كيف بكرهونا. في في ابن بكره امه
يا جماعة بيكره امه ما انت خليتي فيها مجال انا هسة مبدئيا بالقصة كرهتك. يعني قبل ما نحكي يعني طيب هادا بصير نادرا ما عنا مشكلة احيانا من اعصابك تك كفالة الامور من عندك. بس ازا كان هادا الاسلوب والله العزيم يعني العيش مع شرشبيل اولى يعني اهون
لحظة استني شوي هلأ قبل ما تطولي معك لحد قديه خلينا هسا طيب فالفكرة هون هون انا بعتذر بس اعتذر بس اعتذر بس وما في داعي لاي فلسفة ما في داعي لانه على فكرة
انت بتعرف يا ابني انه هذا الحكي لمصلحتك وانت بتعرف يا ابني ان انا ما بصيح عالفاضي وانت بتعرف باني بخاف عليك والله وانا بعرف صحة الهدف لا تعني صحة الاسلوب. مش هيك العلماء دايما بركزوا حتى على نقطة جدا عظيمة. علماء الاسلام الله يرضى عليهم ويجزيهم بالخير. بقولوا الاخلاص لا يغني
عن الصواب انت لو هدفك ترضي الله. اه طيب وبعدين عم تسوي التخبيص تخبص قاعد الاخلاص وصحة الهدف لا تعني ولا تغني عن الصواب. الصواب يعني تمشي بالامر على السنة. السنة يعني الحكمة. الحكمة يعني هدي الرسول صلى الله عليه وسلم العام في التعامل مع الدنيا
الاخرة والتربية يعني الهدي العام. مش لحفظ الخروج. الهدي كيف تتعامل الهدي العام ما كان رفقه في الشأنين لا زان هذا هاي الطريقة في التربية. فانت هدفك صحه وسيلتك حرام
هدفي شرعي ووسيلة حرام للوصول ها؟ اه ستك حرام يعني انت اثم الا اذا يعني غصبا يعني غلبك امر احيانا ماشي مسلا الحلو في رمضان ليش انا عم بحكي ما بدي الومكم انا لسا بدي اياكم انه ما تلوموا حق بدي اياكم انكم بس تعتذروا عشان ما تضلوا تشوهوا في البني ادم اللي قدامكم
مغاديش تشوه له المفاهيم وتشوه له المصطلحات وتشوه له الحياة. قول غلطت وخلصني غلطت في الاسلوب ماشي ما في مشكلة وغلطت في الاسلوب ما في داعي تقعد تقل له بس عفكرة هادا فيزا اسكت ضب حالك
اسكت اتقل او اثقلي. طيب اذا كنا بس بنعترف باخطائنا من دون ما نقعد نتفلسف فاخطاؤنا الطبيعية من دون مبالغة من دون زيادة من دون ما يكون عندي مشاكل نفسية لانه عنده مشاكل نفسية يروح يتعالج
مم هي مدرسة للابناء بشرط اعترافنا بانها اخطاء. دون مكابرة ولا استهزاء بعقول ابنائنا واللف والدوران اللي بنعمله. لا لا لا هيك فهمت؟ ابدا مش هيك قصدي انا نعم هذا اللف والدوران اللي بنعمله ترى واقسم بالله اغلب الولاد بلقطونا. ومن عمر اربع سنين لتلاتة اذا كان الذكاء متقدم شوي. تلاتة اربعة بكون ابنك خابزك عاجنك طاحنك مصنفك
ضعيف والله بكون معطيك تصنيف من الضعيف سيبك من تلات سنين اربع سنين ماكسيمم يعني خمسة ستة. كل ابنك تصنفك شو انت وكيف تتعامل معه والتصنيف من دون ما ينطق فيه. يعني ما قلت له يلا تعال سمعني شو اليوم اخدنا في المحاضرة انك انت خابزني عجن شو ؟
يعني اصلا اسلوب مبين انه لساتك على نفس الاسلوب الغلط يعني. طيب فهي من دون ما تستهزئ ما تقعدوا تلفوا تدور فيها فوائد عظيمة جدا. ازا اعترفت بالخطأ واخطأ فاهمين
باش نضل نخطأ. اعترف باخطائك شوف شو راح يسوون كالتالي شوفوا الفوائد رح احكي بس اربع فوائد والله الفوائد لما انا بدي اكتبها يمكن وصلت فوق الخمسة وعشرين فائدة فوائد لا فوائد انك بتغلط اصلا اصلا بتغلط بس مع التوبة بس
فوائد الولد بالعكس تطلع احسن للولد خدوا ليش؟ واحد بقوي عنده اربع عضلات رئيسية يعني وبندرج منها كتير عضلات بس بقوي عنده اول عضلة واعظم عضلة واهم عضلة وهي اهم منهج في الاسلام. وهي من اكتر الاشياء تكرارا
في الاسلام عضلة التوبة نموذج عملي لتعامله مع ضعفه وزلاته انت اعطيته نموذج عملي. انه كيف لما اغلطت التوبة التوبة عضلة التوبة انت عطيته كتالوج عملي كيف يتعامل مع اخطاؤه و زلاته اللي مية بالمية راح تقع منه. عن طريق انه انت
فعملت بكل اريحية من دون لف ودوران ومحاولة اللعب بالكلام واللعب باللسان ويعني واللعب بالحروف الفائدة التانية بقوي عند الابناء اخطائنا احنا بصير لما تخطأ انت اخطاء متباعدة. وتعتذر بتصير يعني عادي بالعكس مبسوط يعني الحمد لله انهم لخير
المهم اتنين بقوي عندهم عدم الغلو والتطرف في تعظيم وحب الاشخاص الناس كلها لانه هو لما يكون انه دايما في في عنده حدا انه بغلط بهاي التلفون وبغلط اوك هدول بشر كلهم بشر
فبصير عنده بذرة انه ما في حدا حتى لو كنت كتير بحب امي واقول له كتير راعي وكزا. عادي كلهم بيغلطوا كلهم بعترفوا اكتر. فبصير عنده ايش ماله. بصير يشوف الحياة بشكل حقيقي
لانه الاباء اللي بكابروا هلأ بالشريحة او بالخطأ التالت رح نحكي من اللي بكابروا بشوه الحياة للانسان الخطأ نفسه ممنوع والخطأ نفسه كجريمة كبرى و بعظم له الخطأ وبجرم له اياه وبكبر له اياها فبتصير الحياة مقرفة
انت سكرت منافذ الحياة عالانسان اللي جاي عالحياة. بس تتنازل عالحياة انت سكرت له. سكرت له اهم اشي في تعامله مع الحياة. انه هو راح يغلط وكيف يتعامل معه. غلط قلت له ما حدش بيغلط. ما بصيرش تغلط
وانا بغلط وبكذب لما اغلط مش مشكلة طيب فبتعلم بتقوي عندهم عدم الغلو في تعظيم الاشخاص فوق حدهم وبالتالي يركزوا بالله معي شو رح يعمل استعداد هون يعمل استعداد عالي جدا للانسان لقبول فكرة التوحيد
بذرة التوحيد من هون بتبلش. ليه او انت عم تطلب انك عملت حرام او خطأ الله لا يرضى عنه صح؟ وعم بتعلموا انه البشر مش مستحقين يعظمن فوق الله انهم بيغلطوا. فانت من هون بلشت
بتعمل جسر انه الله عز وجل هو المنزه عن الخطأ مو احنا مش مش كل واحد متربي في بيت انه الاب والام منزهين عن الخطأ ولما يخطئوا ما بيخطئوا انت اللي اخطأت في فهمنا
وانت باقي الله عشان احنا نخطأ فهمك ودايما دايما في بعض الناس بعض الاباء والامهات بيقضى نفسه كانه الحكيم الله الحكيم بس الله سبحانه وتعالى انت بتغلط اعترف عشان تبلش تعطي بيس واساس وبذرة انه الله سبحانه وتعالى وحده المنزه عن الخطأ
لما يكون انت عندك هذا الاشي فبصير هو عفكرة بابا او بابا كانوا من من اجمل الامثلة بس كان قدامهم بيغلقوا بيعتذروا. وبتعلموا من هون انه خلص يعني تمام و بتعلموا من هون ما هيك ظروف الاشخاص وبتعلموا من هون انه هو
كون مستعد انه بسأل الله سبحانه وتعالى المنزه الغني. اما احنا لأ. طيب تلاتة هاد الناس كتير بتحبه خصوصا في زمنا بكيفه ايوا هاي هي الفائدة اللي بدنا اياها وهي فعلا قوية
يقوي عضلة الصبر والمرونة النفسية باللغة المعاصرة. يسموها المرونة النفسية. بيسموها الكتاب الغربيين ويعني النظريات الغربية بسموها التكيف حجي بيجي بسميها التكيف تكيف الانسان قوي جدا ومرن ومتكيف مع الحياة
ليش يعني اول ما هيطلعوا عالدنيا راح يلاقوا اصحاب واقارب ومعلمين ومسؤولين مسؤولين ايش مالهم فاسدين اه قصدي اه لا الا المسلمين يعني احنا خلينا في السي ان ان سي خلينا نحكي انه رح يلاقي اصدقاء ومعلمين واقارب ايش مالهم
ايه منهم؟ عنده مال عندهم اخطاء فهو لما يكون طالع انه لأ ممنوع خطأ وما حدش بيخطأ وفش حدا انت عم تشوه له زور له بطلع بالمقابل وانت غلطت معه عادي مين غلط بحقه
احنا عنا واحدة من اعظم المشاكل والمصايب اللي احنا في زمنا انه كتير صار في تعظيم لحق النفس كتير كتير في تعظيم لحق الناس كتير في غلو في التربية على حق النفس في غلو مش طبيعي. صار الواحد بضد اوروبي ينكش عليك بتحسه عبارة عن بركان ما يا ارض اشتدي ما عليك ايادي ممنوع حد يقرب مني
قد يغلط معي. ساقول ما في نفسي وسأوريك لامي لمن ولدتش فيه. كيف بتغلط معي؟ فبصير هون عنفسك عادي هون عنفسك بالعكس بصير هو لانه احنا غلطنا معه. وعلمناه انه اوكيه فبيقوى عنده الصبر. طبعا احنا اعتذرنا واوا بس هو علمناه انه
بطل عنده هاي النظرة اللي هي تبعت غلطوا معك؟ المعلمة هيك حكت لك بتعرف هدول الاهاد حينما اروح من شعراتها اجار الجرة ليش طب روقي شوي نشجع بعض يعني لأ نفسية الولد
لا زملي مش قادر وحد الله استنى شوي هيك خليه يزعل مشان الله يزعلوا الولاد. عادي متكتروش فيها متغلوش فيها بس عادي يزعل. اقسم بالله ما تتخيلوا قديش فوائد انه يزعل الولد. اذا كان في حق وخير
واذا كان مش في حقه خير كمان اه كويس من دون مبالغة من دون غلو ياخد حقه او ما ياخد حقه او يتنازل او يسامح او ما يسامح. هادا امر تاني مو مشكلة هادا كويس بعلمه يكون انه عادي انسان. بقول لك احنا ظروفنا يعني انت ما بتطلع
اصدقاء واو بعدين لاحقا زواج وبعدين حماي وبعدين حمى وبعدين شغل ومدير في الشغل كله اخطاء اذا انت طلعت في الباب ما في اخطاء وما في فاخطأنا من نعم الله علينا نعم عالولاد بس انت تعامل معها بشكل صح عشان انت تعمل امتحانك كويس ما ترسبش مع الولد. وهو بكون الله عم بهيئه
في حياة تانية انت ما لك؟ عارفين كيف هاي الشرنقة اللي بتيجي بتكون بتكون بتحاول بتحاول بتحاول بتحاول بتحاول هذا كله الم الها واذى ليش عشان تقدر تطير لانه ازا انت جيت ورحمتها انت دمرتها ازا جيت شلت لها الشرع. شلت لها الغشاء هذا الرقيق انت عشان هيك ما رح تقدر تطير
هذه الالام وهاي المشاكل الممتازة عشان يطلع الانسان عنده قدرة على التكيف. باللغة المعاصرة مرونة واحنا بنسميه الصبر مع البشر اه كثير مرات بنتي بتيجيني بتقلي بتقل لي بابا فلانة بقول له لو سمحت لو سمحت يا بابا ما تحكيليش اسماء
اي اشي فيه سوء ما تحكيش اسماء الاشخاص. الا اذا في استثناءات معلمة هلأ مش موضوع يعني فاول شي ممنوع يذكر اشخاص عندي بالسوق. تنين والله بابا بدك صاحبة من دون اخطاء ما راح تلاقي ولا صاحبة في الدنيا
اطلعوا مش تروحوا تربي ليالي واه حقا بالله عليك اخدت لك مسطرتك اللي هو يعني سوف انتقم منهم. ها ليش طيب ليش بدك ايش بدك ايش بدك تطلع الولد والله حكت لي الكلمة رديتي عليها ولا لا؟ ما رديتي
عايزة ايه امك يابا ومش هرشحها وراح ياكلوا بحقك. لا. اللي هو الشوراب تبع العقد. لا لن اسمح بتتزلزل الارض في مدرسة بتروح عالادارة كلها تعالي وين المدير تعالي. البنت روحت بتعيط طب شو يعني؟
كل يوم بتعيط لأ مشكلة فاهمين يعني برضه ما تكيفوش على الكلام تروحوا غلوه هناك يعني خول نلعب بالمستقبل. طيب اربعة الفايدة الرابعة بقوي عضلة الرحمة للناس وللخلق فهو يعلم ان الاصل في البشر التقصير فليس اصغر خطأ عند من حوله
خليه يشطب الناس. مش اصغر خطأ يخليني اشطب اللي حواليه فبصير هو عادي تمام عادي وبابا احسن واحد في الكوكب تقريبا ومن احسن الاختراعات بعد كهربا طيب يخطئ عفكرة يعني يمكن محتذر لي فوق الخمسمية مرة. فطلعوا هادا الاحسن حدا وماما اللي كزا كزا
فهو بطلع بيرحم الخلق مش بيطلع اللي هو. غلطوا الداعية الاسلامي بالله هيك عملت؟ اقسم بالله ما بسمعهم. بطلنا. الله اكبر عليهم هدول المنافقين كلهم شيوخ ما احنا من وين بطلعوا لنا هدول شطيبة البشر من وين بطلعوا
من ناس صاروا من وين جايين من اي كوكب؟ كوكب الغلو في الخيالية والمثالية. فاهمين الفكرة؟ هذا كله من النعم انه يصير بصير يرحم انه يرحم حاله ويرحم الناس يصير يعرف انه
كان عنده معايير للناس. بصير عنده معايرة اذا كيف يوازن انه اوك بيغلط. بس قديش تحجم الاشياء الكويسة اللي بعملها. بصير عنده قدرة انه يوازن في البشر. مش يصير يشطب البني ادم
وهذا الاساس اللي هو ركزوا بالله شوفوا هذا حديث في الزواج دايما اسمعوه بس شوفوا هاي اساسه هون انه لا يفرق مؤمن مؤمنا الفرك اللي هو البغض الشديد ان سخط منها خلقا رضي منها اخر. يعني واحد بقول لك انه رونحك عادي كل البشر زي بابا وماما عندهم اشياء كويسة واشياء مش كويسة
هو فوائد اكثر من لا تحصى بس عشان انتم بدأتوا تروجوه وتريحوا حالكم. وعادي تغلطوا مع الولاد وما راح يتعقدوا وما راح يتزكروها وما راح تصير هي همة لما حيروحوا عند معالج لما يكبروا
لا سمح الله لا قدر الله او راحوا بهيك جلسة ارشادية. قالوا له انت بتتذكر ايش صار معك بالطفولة؟ ماما مرة صيحت ببوشي ما بنساها اما مش راح يصير بلاش نحنا لا عادي نصيح بوجهه وينساها ما في اي مشكلة
بس ازا كل يوم بتصيح اكيد مش رح ينساها. اه فعلا بس ازا صارت فلتة كل فترة طيب العلاج العلاج عند الناس اللي عندهم غلو في الخوف من الخطأ قاعدة عظيمة جدا جدا جدا
الا وهي قاعدة ما من شر اللي هي اخطأنا يعني مع اولادنا الا وراءه خير ذكر حالك دائما ما من شر الا وراءه خير. ما من شر الا وراءه خير. يعني ما في شر محض
لانه لانه هذا كون محكم مدبر من الله مش منك فاخطائك ضمن النظام تبع ربنا وهذا يوافق اعتقاد السلف عند اهل السنة والجماعة انه الله عز وجل لم يخلق شيئا الا لحكمة
حتى اخطائنا الحكم حتى الحرام اللي بنعمله طبعا مش معناها تروح قال لا لا انا بدي اجيب الحكمة يعني تلج المهم القاعدة ايش كمان مرة؟ العلاج او القاعدة اللي انا اتذكرها ما من شر الا وراءها خير اخطائي في وراها خير للاولاد بس بشرط اني
ترضيني اتوب واعدل بس واعترف اني اخطأ واحاول اعدل ما اقدر عليه. طيب. خدوا عندكم حالتين انا اجوا عندي. حالتين كاملة عشان اوريكم ما مشاور لوراء اخرى. واحد من الابناء شو بقول لي؟ بقول لي والده
شديد جدا جدا جدا في العموم. وجدا شديد في الانتقاد بيقول لي والله تعظيم انه حتى لما اعمل الاشي زي ما بده والله العظيم ينتقدني بيقول لي مش طبيعي بقول لي يعني بنتقدني فور سفن
بولي بيقول لي بجيب من المحل اللي هو بقول جيبه منه بجيب منه؟ لا لا مش زاكي المحل التاني. بجيب المرة التانية المحل التاني. لأ يا زلمة هاد في كزا او برجعني عالاول عيني عينك
اه بفوت بفوت بفوت مثلا اذا انا عامل اي انجاز لازم يطلع فيه خلل ما بيقدر يتنفس بالانتقام طيب شو بقول لي هذا الولد الشاب ولد زلمة بيقول لي انا احمد الله
وانا بحمد الله انه الله رزقني هذا الاب. لاني لما نضجت هو بحكي لما انا نضجت اه بقول شعرت قديش هي نعمة عظيمة من ربنا انه كثرة نقد ابوي خلتني اقوى
واشد تحملا لانتقادات زوجتي اولادي ومديري وقللت كتير من حساسيتي لاني انا من اول ما يعني حتى ابويس ابوه ابوه مخطئ طيب؟ يعني سيء يعني على الاقل عنده هاي خصلة سوء وشديدة ومؤذية
بس هو بقول انه الحمد لله هو انا لما طلعت عالحياة وهادا انا ما فيش ما مش راح يجيني حدا اصعب من ابوي فالامور صارت لاني صبرت وبريت وبس ركزوا بالله. لأ هو ركزوا هاضا اللي عم يحكي صبر وبر ابوه
وقد تعلقت مع ابوه وهو حتى هو بيحكي هو بنى العلاقة مش الاب بنى العلاقة خطأ فادح عند الشباب والبنات لما يكون الاب والام وهم بعاد او بخبصوا لما تكبر انت مطالب باعادة ترميم العلاقة غالبا مش الوالدة الوالدين اضعف انهم يعرفوا يربوا من علاقة. هذا مطلوب من الابناء يرجعوا يرمموا من العلاقة. وبقول لي انا في نعم عظيمة لا يعرفها لا
يعلمها الا الله وابوي مستحيل بس بعد سنين. مستحيل يحكي معي الا وبيتغزل فيي يوميا صح. مع انه بقول لي اقسم بالله لم اسمع منه كلمة عاطفة يمكن في اول عشرين سنة بحياتي كلها. او
حطت بس هو رجع العلاقة. وبقول لي اقسم بالله ما مر علي اصعب منه. خلص فانا اخدت الخط الاصعب. هات اللي بعده. كله سهل عادي. زوجته انتقدت تمام عدم انتقدها
اولادي بينتقدوني عادي مديري اه الشارع شرطي. اي حدا انا بس طبعا هادا كله بعد ما اشتغل عحاله. شوفوا قديش فيه خير اه هيك ايوه بالزبط ما انا عشان هيك عم بحكي لكن انه شطبت شخصيته مش بالضرورة
مش بالضوابط. طبعا هي استعدادات وقابلات الله ستر هون. احنا عارفين هادا مش عشان يعني بس ركزوا معي. لأ لأ بس هو التعميم انه ما منشر لوراءه خير بس بشرط انت تروح تدور عالخير. يا ابن اي واحد فيه عم يسمعني
ابوه وامه عنده اخطاء فادحة وكذا قوم زكي هادا الاشي. واصبر على امر ربنا لك خير عظيم جدا بحب اذكركم بجزء من حديث عظيم اللي هو نفس رواية ابن عباس الحديث المشهور تبع احفظ الله يحفظك بتعرفوه؟ في رواية رواية اخرى لو تعرف الى الله
الرخاء يعرفك في الشدة ركزوا بالله معي هون واعلم هن عشان حتى تربوا ولادكم واعلم ان في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا. هذا حديث واعلم زكروا حالكم. واعلم ان في الصبر على ما تكره
خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا واضحة الفكرة؟ فذكروا ذكر حالك اذا انت ثبت على امر الله وما عشان انه ابوك كان سيء معك صوت انت سيء معه. لأ. حفظت امري الله شوي شوي. طبعا هو شو بيحكي
بقل لي هلأ بسألك اكتر اشي بواجه صعوبة احذر شوي عشان بلاش نحكي حياة وردية بيقول لي واكثر ما اواجهه من صعوبة ان اخفف من النقض لابنائي وايمن حاضي. واللي انا يعني الحمد لله بسهولة كتير بجاهد حالي لاني قابضها الولي تخيل وهو كان يعني يعني بعيط. تخيل تخيل هادا اكتر اشي بكره
والحياة والحمد لله اولا كتير والحمد لله كتير له فوائد بس كانوا عم يبكي لانه بقول لي بقول لي يعني انا اخف من ابوي بنسبة تمانين بالمية وسبعين بالمية بس لسا النسبة عالية
وقال لي هو نفسه بقول لي بقول لي مش معناها الحياة مو مفروشة بالورود ومباشرة انا هيك صرت يعني صرت اوي. تعبت وبكيت وانعصرت وقمت وحطيت وليش و ليه بعدين طلعت من
كل هاي ليش؟ ليش؟ ليش؟ ليش؟ وهادا وقمت وقفت رجلي ودورت عالخير ولقيته وبقول لي يعني هادا اخد معي ست لسبع سنين طلعت بهادا ست سبع سنين بقصد شغل مش
يعني مش بلاش نتخيل. طيب قصة تانية نفس فكرة انه ما من خير ما من شر الا وراءه خير. بنت بتقول لي بتقول لي اه مش بنت اصلا هي زوجة يعني
بتقول لي طلاق والدي لوالدتي كان من اعظم نعم الله عليك. طلاقا عشان كمان ما تفكروا انه بس مشاكل. اخطأنا يعني اذا الانسان اللي قدامي استقبلها صح هي لانها اختبار انه انتم بتعرفوا كل اخطائنا هي اختبار في ورقة الابناء. هم هم مكلفين ان يجيبوا عليها مش احنا
احنا اخطائنا مكلفين فيها قدام ربنا نتراجع عنها. ونتوب. طب افرض ما تعدل او غلطت اغلاطه ما الها. ما تعدل خطف الابن. هذا هذا قدره واختباره هو مو مسئول عن عن عن كيف يتعامل واضح؟ طيب
فبقول طلاق امي لابوي كان من اعظم نعم الله عليه. بتقول عفوا انه طلاق امي لابوي كان من اعظم نعم الله علي. لانه صحاني وايقظني للكثير من الاخطاء اللي امي كانت تعملها
وكنت مفكرتها انه عادية وكنت مفكر انه ابوي شرير وسيء وانه هو رجل نرجسية جاي من كوكب تاني كل حياته طلبات. زي ما كانت امي تشرح لي فبقول بعد ما ابوي طلق امي وبلشت انا يعني بعد ما اكلت يعني الكف زي ما بلشت اني انا ايش
ادور انه شو الصح شو الخطأ وبلشت اقرأ وتعلمهم فهمت؟ انه انه الله حماني انه شفت هذا الطلاق عشان ما اكرر هاي الاخطاء مع زوجي. طبعا هي متزوجة كانت اجتني. وبتقول لي قطفت ثمار هذا بعد ان تزوجت
فقد كانت طلبات زوجي تشبه الى حد بعيد. طلبات ابي وبعد ما تعلمت لقيت اصلا هاي الطلبات سوية وطبيعية هي الام اللي كاينة وضع حسينا بالتأكيد بتقول لي لم يكن الطريق مفروش بالورود بعد طلاق والديه ولكن من يتصبر
قدره الله. وشوفوا الحديث هذا ما اعظمه. يعني بعض الحديث اعلم ان في الصبر على ما ذكر خيرا كثيرا. الحديث الثاني وما اعطي عبد عطاء. عطاء هذا عطاء من الله هاي نعمة
خيرا ولا اوسع منه الصبر يعتبر اللي هو حبس النفس عن التسخط وعدم فعل الحرام. اي نوع سواء اسمع لا لا اروح العب انتف شعراتي لا هذا الحرام انه ما عمل حرام ولا اترك واجب. بتعرفوا اغلب الناس كيف بتتسخط بعد ما يسمعها شي مخبط الها
يا بتعمل حرام بتترك واجب اشهرها ترك الحجاب او ترك الدين كله واقلها اللي هو انه اليوم والله هو اني بصلي السنة فاهمين انه انا تعبان ومدايق. هل تسخط بس طبعا التساقط ليس محرما ترك السنة بس ترك الفرض تساقط حرام
بس هادا فيه نوع من الصخر. واحيانا ممكن يكون تعب مش سخط ومرات بكونوا مخلوطين ببعض. طيب اخر اشي بدختم فيه هون بالعلاج عشان تشوفوا اه قصة مشهورة جدا. اه لامريكيين
اه كانوا عم يصوروهم بنفس الوقت بس كل وحدة في مكان آآ هنا كفار طبعا مش مع دول القسمين الاول انا شفتهم مسلمين هدول عندي يعني بس هدول كفار هذول الامريكيين كانوا عم يصورون بنفس الوقت وعم يسألون نفس الاسئلة وسبحان الله كانت كل واحد اجابته مختلفة عن التانية. هدول ابوهم كان
سيئة جدا. اه اخوان توأم توأم متماثل ابوهم كان سكير وضربو مهم انطرد من شغلو. الخ الخ الخ الولدين واحد بمعايير الكفار يعني مدير اه ناجح زوج ناجح محترم لطيف مؤدب الى اخره. والتاني من اسوأ ما يكون زي ابوه عاسوأ
لما سألوا الاول قالوا له السيء قالوا له ليش انت سيء؟ كان الجواب لانه بابا كان هيك. لما سأله اخوه بنفسك له وقت انا عم اسأله. ليش انت كويس؟ قال لهم لانه ابوي كان سيء فما بنطلع زيي
كيف تستجيب للقدر؟ هذا اختيارك يا ايها الابناء. عشان انت برضه ما تبالغوش في يعني هو عنده قدر كيف يستجيب واضح طيب اكيد مش قصدي تغلطوا مع ولادكم هادا اخر اشي. يلا نروح للخطأ الثالث. الاستخفاف والاستحقار كما السفاعة
الخطأ التالت الاستخفاف ولا استحقار للاخطاء مع الابناء طبعا هون عنا الخطأ عكس عكس الاول طيب هدول اللي هم جماعة ايش يا من ضربنا يا من ضربنا انضربنا وتطلع ما شاء الله علينا
نخزي العين اللهم حسد. اللهم حسد. بقول لك هدول الجماعة اللي هو ايش ؟ اللي هو والله اهالينا انتقدونا ودمرونا وصار شو هاضا ولا كان في عنا اطلع كيف صرنا
طبعا هم راحوا اخدوا جزء كويس صح؟ وبتركوا اجزاء كتير تانية مش كويسة. وفي كتير اشياء ما تعدلت. صح بتقصير من الابناء. احنا متأكدين انه في تقصير من الابناء. طبعا مية بالمية والقرآن اصلا
دين نفسك اول اشي حتى لو ابوك وامك ربوك غلط هذا مش معناه تطلع انت غلط اي قاعد وان كان لا يحكي ابن القيم واغلب خلل الابناء انما ياتي من الاباء
بس ابناء بعد ما يبلغوا وهم مكلفين يعيدوا انتاج ومراجعة كل ما ربوا عليه ومع ذلك راح يضل الك اسعد يعني. شئنا ما بين وضل الك انت جزء من منظومة الاسباب في شخصية الولد. لكنك لست
السبب الوحيد لأ اساسي. سبب اساسي بس في اسباب اساسية اخرى طيب طب شو بخلي هادا الانسان اللي بستحقر وبيستخف ذنبه هدول اللي هم الجماعة اللي هم بسموهم بالانجليزي الفصيح اه
شو بقول لك ماشي مشكل ماشي الله اكبر شو بتعملوا من الحبة قبة. الحياة اسهل من هيك. الله اكبر شو بنكون معقدين خلي الامور ماشية وشفيها ياما وطبعا ياما طيب. طبعا هذا لا بتراجع ولا بتوب
وبتجاهل هو بتجاهل هذا الانسان كم اضاع من الامانة العظيمة اللي الله عز وجل عطاياهم هاي امانة عندك من الله هاي هاي باللفظة لفظة الحديث شو سمتها الصحابية اللي مات ابنها؟ عارية مستردة صح
الله ابنك معطيك اياه امانة عندك راح يستردوا منك ايش عم تسوي بالامانة تبعت الله هدول الناس المستخفين انه عادي نسبهم عادي ونضربهم عادي ونخبص معه عادي هاي امانة عند الله
كيف بدك ترجعها؟ كيف ستردها الى الله هل هل شكرتها؟ ولا كفرتها طيب وتلاقيه بيدقق كتير وبينتقد كتير وبيجرح بالكلام او بغيب الاشهر والاسابيع او بتغيب بالاشهر والاسابيع لا في تعويض وبكتر تهديد ومواجهات وصراعات
وضرب غير شرعي ومقارنات وطلبات بطريقة متكبرة وفيها استعلاء واستحقار واستخفاف بالابناء. ولا عند باله هذا الانسان اللي ماله المستخف. هي الفكرة انه استخفافه خلاه شو يسوي يصير اسلوبه العام كله اخطاء. هاي هاي المشكلة مش مشكلة انك تخطأ. المشكلة يصير اسلوبك الخطأ دايما
طيب لا لا بعدين اخر اشي اه طبعا هو ضعيف جدا قدام نفسه. طب شو العلاج؟ العلاج حديد العلاج حديث وهلأ حنحط خطوة حديث ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت
وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة انت ترتكب كبيرة من الكبائر. الاب والام اللي مش فاهمين اللي اساليبه كلياتها محرمات من هذا النوع بحسب قديه بتؤذي الابن يكون ما بين حرم الله عليه الجنة كبائر هاد
طبعا نسبة منها معقولة مش كبار صغار كنا. بس لما تتكتل وتكتر انت كبيرا عم تعمل الكبائر. ها حرام شرعا ديروا بالكم عالدين مش لعبة انت لما تدمر نفس قدامك طفل
تقعد تدمر فيها يعني وانت مفكرها اللعبة هاي ؟ هاي امانة عندك مش عكيفك ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة
ولو تتبعوا في القرآن راح تجدوا انه والله لا يهدي القوم الظالمين ولو تتبعوا بالقرآن راح تلاقوا والله لا يحب الظالمين انت ظالم طبعا الله عز وجل لا يحبك بقدر ظلمك
ويحبك بقدر عدلك يعني المسلم يجتمع فيه عند اهل السنة قسل فيها الله يحبه فيها وخصل لا يحبه فيها. خصل العدل في حب ويهتدي لها. وخصال ايش من الظلم وتمنعه من الهداية بحسب انواع ظلمه
طبعا زي ما بحكي ابن تيمية والمفسرين الكبار كانوا يقولوا انه انه طبعا هاي الايات والله لا يهدي القوام بقولوا بقولوا انه هي اللي بيقصرها فقط قطع الكفار فقد ايش سوى؟ فقد حرم
المسلم من ايش من فائدة الاية صحب الظالم الظلم الاكبر يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. الظلم الاكبر صح؟ الكاف هذا بينحرم من كل الهداية اللي تدخله الجنة. اما المؤمن اللي بيظلم كل ما زال
طول ما فبينحرم من الهدايات التفصيلية جوة التربية جوة الحياة جوة جوة انه يكون هو تواب جوة انه يكون هو لطيف. جوة مين حرم حتى من النعم الدنيوية؟ نعمة انه ابنك يحبك هاي نعمة هي حلوة
انه يكون ضهرك وسندك والله العظيم انها نعمة لا تعادلها نعمة من نعم الدنيا نفسيا والله انه اشي كتير كبير كتير حلو فيها سكينة وطمأنينة غير عادية والله من ذاق عرف على الجنة ان من ذاق يعني كتير مش حلو
كتير كتير يشحنه. والله اشي ببكي خلاص بلاش احنا تداعى شعوريا فباختصار بلاش تدخل في انه الله لا يهديك او يبعد عنك الهداية ولو اجزاء من الهداية بلاش تدخل بان الله ما يحبك
علاج ديروا بالك يمكن الله ما يحبك الظلم طيب شو المطلوب؟ الاعتراف بالاخطاء. احنا رح نرجع للاعتذار. الاعتراف باخطائك بحسب نوع الخطأ. وعدل ما استطعت. ما استطعت قد ما تقدر. حطيت خطة تعدل
حسب نوع اخطاءك حط خطة وبلش وشوي شوي ان شا الله هاظا بخمس سنين وعشر سنين الغلطة مو مشكلة. طالما بدأت في التعديل خلص. ما عليكوا ليش. المهم ببدأ بالتعديل وخلص بس ما عليك اشي
طب اسمع داخل معي خمس سنين بياخد خمس سنين. طب والاخطاء اللي عم تصير مش مشكلة مش انت عم تعدل وتلاتة لانه خطأ؟ صارت فوائد ان شاء الله. اذا الولد فيه خير فش فيه خير زنبه عنهم
واضح خلينا ناخد الابناء اللي بينتجوا من تربية او ايش الاشياء اللي بنزرعها في ابنائنا لما نكون احنا من النوع هذا المستخف المستحقر لاخطائه معهم ومشي مشي مشي مشي مشي زي النعامة حاط راسه في الارض
واحد فاهمين ايش اللي بدنا نحكي عليه اللي هو ايش ثمار هذا الاسلوب. الاسلوب اللي بستحقر باخطاؤه مع اولاده. في هي سليمة. فضلا اذا كان الهدف غلط كمان ربيته مع
وعدني وعلى حرام وعلى وعلى انه المؤمن زي الكافر وعلى انه الدنيا خبيصة لبيصة وعلى انه حطيتن بمدارس بتعلموا المناهج اللي طبعا ربنا هذا يعني هاي جريمة يشملها ظلم اكبر واكبر
طيب بس لا انا عم بحكي بس باخطائهم بالعموم منها التربوية واحد زراعة الكبر والكبر كيف زراعة الكبر والطعس اكبر موانع الهداية على الاطلاق في البشر كلهم والتعصب انت بتزرع في انسان اللي قدامك انه طبعا عنا شغلتين احنا مش الحديث ايش عرفنا الكبر اصلا؟ قال الكبر
مش انه الواحد يكون لبسه حلو جميل ونعله جميل ومركبته جميلة هذا مشكلة بدون مبالغة طبعا لكن الكبر قال غمط الناس. طب شو هون غمط الناس؟ مين بيعرف مين اللي عم ينغلط هون ؟ ينغمس وينغبص
مين الابناء انت بتعلمه مباشرة هو عم يشوفني بقول كيف احتقار الانسان انه يا ابن انت امشي بينك حشرة انت نكرة انت ما بتفهمش انا بفهم انت عالي انا غني انت غبي مثلا ذكي او ذكي انت عفوا منكم زي ما بعضنا انت حمار
استخفاف استخفاف بالاخطاء يعني. عادي عادي اخطأ اخطأ اخطأ مش مشكلة مش مشكلة يعني ما بتراجع عن اخطائه وبيستحق يعني انه عادي عادي قاعد يسب عادي مش مشكلة طيب فهنا زراعة الكبر. اول اشي والتعصب
هذا الانسان انزرع فيه هلأ قبل ما قبل هادا موضوع اخر بس هي الفكرة انه انت عم تعطيه استعداد وريدينيس انه يكون شو ماله تكبر وازا كنت كمان بلف وبدور عم بعطيك كورسات عملية كيف يكون منافقا
كورس عملي في النفاق بعدين يقول لك غريب غريب المجتمع طبعا لا والله ما غريب للشيطان كان غريب. والله اشي مرات بفقي على المرارة طيب بقول لك من وين جاي اللف والدوران؟ ما هو قد ما سمع
قد ما سمع تبريرات ولفوا دوران لاخطاء امه وابوه اللي هو عارف زي عين الشمس مبينة انها غلط خليتني اسب عليك خليتني اسب عليك شوفوا الكذب شوفوا الافتراء من الام والاب
هيك خليتني اعصب؟ هادا كذب عفكرة. مش شو اسمه وانت ولد زغير؟ تقوم الاب لطفل يعني هيك خليتني اشب عليك؟ بعد ما تكون صبت عليها وانفاتت عالواقع طبعا طفشت الباب وقعدت تعيط يا رب اموت
يا رب اموت اه يعني طلعوا يعني غلطت وبعدين اساليب طفولية اطفال اطفال اكبار اقسم بالله الاطفال ما بنفعوا الكبار ولا اشي تقريبا دون تزكية لانسان الله لا يورجيكوا طفل. عكبير
وحتى ترى بعض التسكين ضلطة في المس يعني ونجيب شغلاتك بايدك. قبل كنت تطلب هاتوا لي عطوني حليب عطوني مليون نسوي حليب نار. هاتوا لي شاي هاي الشاي قوم. هاتوا لي نسكافيه. اه لا بتقوم تسويها
طيب فخلتني اسب عليك خلتني اعصب خليتني اغلط ايش الافتراء؟ هذا كذب. هاي التعليم هاي زراعة الكبر والتعصب اللي هو بصير لما يغلط دائما مين اللي خلاه يغلط مثيرات الغلط او اسباب الغلط وفي حدا بغلط من دون اسباب للخطر احنا عارفين انه في اسباب بس انت ليش ما مسكتش حالك؟ بدل ما تقول طب شو البديل
ما مسكتش حاجة. ضحكت هيك هيك العاقل بحكي هيك المسلم بحكي عشان ما يكلبك. ما مسكتش حالي ما ضبطتش اعصابي تغفر الله اخطاء استغفر الله سبيت خليتني اسبك خلتني اضربك اه ما هو لانه في مغناطيس فيه. بين ايد ايد الام ووجه الابن. اه. اه
هو فيه مغناطيس بقى ايه ما يعني آآ طيب ففكرة هاي اللي هو اللي هو الرمي على الولد جبتوا لي طبعا جلطة وسكري وملحي ويعني كل الاشياء هاي كلها كلها مراوغة لفطوران ورمي الاخطاء عالميا
وبنيجي هون للمشكلة التانية اللي هي الاتكالية ورمي الاخطاء على الاخرين قلت له دايما ايش معلوم مش كان ينرمى عليه هو دايما ها هو بصير ايش نفسه بكرر معي مع زوجته خليتيني اعصب
صح ما هو هذا سامعينها متى احنا والله قبل؟ رجعنا شريط فيديو الزاكرة سامعها خمسمية مرة سامعها خمس تالاف مرة صح مدير مع زميله في الشغل. يا زلمة هيك خليتني نخرب الشغل؟
طبعا مرات احلى اشي بنكون مسلا احنا بنسوي شاي ولا قهوة ولا كزا عاملين خمسمية مهمة في الثانية قال انه اه فدخل الولد بس سأل سؤال بريء هاي خلتني اكب القهوة
كذب كذب كذب افتراء تملي ابنك ولا بنتك بينادي عليك وانت بتسوق هو انت هو لحظة مين الطفل مين الطفل؟ مين الطفل انت الطفل اللي هو انت رديت عليه قال صار حادث
الله لا يعطيك عافية. تحكي معي ولا تعرف بتحول لكائن فضائي فاهمين هي اشياء مش مش مشتاقة مهم حضرتك بتخلي واحد بتلففه دويره غير ما اخطأه غيره دايما يغطي ضعف الدين نفسه
المقابل النموذج الاول التواب من دون مبالغة طبعا شو مالو اعترف باخطاء وخلصنا فاهمين يعني بطل في كل هاي لفة ودور. هذا تشويه للحياة هذا تشويه للحياة اللي بيعملوها بين الناس. طيب تلاتة
زراعة الكذب يطلع كذاب محترف انت اعطيته كورس كيف تكون كذابا؟ مش مش كذابا اربعة قبول الظلم وانت ظلم قبول الظلم او الغلو في التمرد والاولاد هدول بتعاملوا مع هدول الاباء. مش صنف واحد. طبيعته خاضعة عليهم من الاطفال سواء كان ذكر او انثى. هذا في الغالب
بيخنع وبيقبل هذا الظلم وخلص وهيك الحياة حتى هدول هم اللي بيطلعوا ايش ما لهم هذول جماعة اللي ما تعظون قوما الا هو مهلكهم احنا نطبع مع الباطل ومع السوء ومع الشر ومع الكفر. هدول ناس خانعين دايما هدول اصلا بقول لك هيك كل الحياة. عارفين
هيك كل الحياة بس طب انت شو بدك تعمل ما فش ما عندهمش هاي الايجابية عندهم طالع ناس سلبيين خاضعين خانعين كل الحياة زبالة وكل الناس سيئين وظالمين ما هو اكلها اكل
الجرعة الاكبر من الظلم وقبلها هاي هاي الصنف اللي طبيعته من الابناء خاضع ولين. او بنسميه انا بسميه الجبل المطواة. هدول هيك بطلعوا الجبلة اللي عندها اقل خضوعا او اكثر سيطرة او او اكثر حرية يعني
الاباء والامهات هدول ما بخليه يطلع حر سوي ما بخليه يطلع نمرود عالباطل لا اللي يطلع ايش بعطيه السداد يطلع نمرود عشانه نمرود ان نمرض من اجل النمرة واضح فاهمين يعني يعني
بصير عنده بسموه رفض السلطة المسبق. هادا بصير عنده تتشوه كل السلطة. فمن عمل استعداد لانسان يطلع بيتهاوش مع كل السلطات اللي رح تكون مسؤولة عنه. وبيتوهم الظلم دائما حتى نفسه ما هو بصير عنده دايما اي اب طبعا ابوه اول سلطة وامه اول سلطة ظلمته
يطلع انسان شو ماله عنده استعداد طبعا مو بالضرورة يستجيب هذا الاشي بس زي ما اتفقنا عشان ما نبالغ في الاخطاء بس هي موجودة يعني. فعنده استعداد انه ايش انه انا اهم اشي زوجي ما يتحكم فيني. البنت اللي بتقدر تطلع
انا اهم اشي زوجي ما يتحكم في مالك انت ما انت فايتة هوشة لا بس انا اهم اشي بديش حدا يتحكم فيني. طب روقي لأ طب نحكي. لأ اذا بحكي قوامه تلات مرات والله ما بكمل القعدة التانية معه في الخطبة. ولا خلص. خلصنا بطلنا
القوامة. والكلمة الاخيرة اله كمان. ايوه. هذا اللي نقصني انا. عم يقول لك كيف البيوت بتوقع. لا ولا ايش سلامتك احنا انت عاملها استعداد انه من هتقع. طيب فبيطلع انسان اما انه متمرد جدا او قابل للظلم ولا هادا بدنا اياه
ولا حدا بدنا اياه طيب نروح على الخطأ الرابع ضعف ضبط ما ينتج عن الغضب. اذا ملاحظين ان دقيق جدا في الخطأ الرابع. انا ما عم بحكي الخطأ الرابع الغضب
كلهم من الله الخطأ الرابع ضعف ضبط ما ينتج عن الغضب. واضح هالفرق؟ ولا مش واضح ايش ايوة ايوة اوغل غليان جرى في الداخل غليظ ما في مشكلة عادي كلياتنا مني غلطة. بالعكس الاسلام قال لي اللي بيغلى من جوا يغلي يغلي وببقب عارفين مين صار درجة حرارته
ومسك حاله هذا له اجر اعظمه واضح؟ فاحنا ما عندي مشكلة انك تغضب من جوا انا عندي مشكلة بالايش بالهجوم اللي بيصير بعض الغضب. الهجوم اللي فيه افتراس للابناء. بعد الغضب. هادا المشكل
طيب طبعا احنا بنوخد امثلة ايش بصير ايش ايش اللي هي المنتجات الغضب اشهر المنتجات واسوأها اللي هي الصراخ صح فراق مش معناها رفع او حدة الصوت شوي او شويتين. هذا طبيعي وكويس ومرات الولاد بيجوش غير هيك
صح اكيد طبعا الله يسامحك انا من زمان بستنى هالكلمة هاي كلمة جوهرية طيب اعلاية الصوت لما يكون الولد عم يعمل خصوصا اشي خطأ عن جد خطأ اه عن جد خطأ بس. طلعت شوي
وحجته شوي هذا اولى واضبط وهذا افلح واحسن. ما فيه مشكلة هذا ما اله ما النا ما في اي مشكلة ازا كان رح يندعس وصرخت بالعكس هادا صراخ مفيد وايجابي وكويس. بضل الوالد يتزكر لك اياه ان شا الله بالخير
عشان ما تلقوش حافظ مش فاهم اه يعني. يسرك ما هو كان راح يندس يبدا يصرخ. طيب الصراخ المقصود فيه اللي هو عارفين اللي هي هاي الانهيارات لدى البعض اللي بتصير عليهن
والله بحكي عن جد هاي التمثيلية بتصير قدام الولاد تمثيلية جميلة لما يكون الابن فيلم رعب انوخ فيلم اكشن انا الكائن ما له يا لطيف الله يلطف تخول عارفين بتتزكروا تطور لكائن لكائن شرس
طب ليش بتوصل هون اغلب الامهات او بعض الاباء ليش بيوصلوا هون لانه في الغالب بالغالب هو الاهم عنا في لحظات الغضب قبل ما مع انه يعني هاي استعجال شوي بس هو بكون ما عنده
الاهم في الغضب دائما ان تميز نفسك قبل الغضب بشوي هذا اهم اشي بهالغظ مش بعد ما يصير الغضب معاهم مساء الغضب رحمة الله عليه انت قبل بشوي لما تشوف بلشت تستفز او هون اهم لحظات ايش تعمل؟
مش تستنى صارت الغالية لانها صارت الغالية في الغالب راح يطلع اللي انت متعود عليه طيب من الاشياء اللي بتصير لما يطلع اللي ما اغضبه عصب السب طب يعني ماما
كما هيئة السب يعني اللي هو يعني خلص طيب نايم ولك نايم اقسم بالله تلاجة انت فريزر انت فريجيدير عارفين هو يعني هاي اللي هو اللي هو عم تتخيل يعني يعني
بطلع كله انتقام انتقام انتقام طيب سخرية اه ابو راس تفضل ابو شخة البيض مش فاقس عن قشر جدك يعني اللي هو هاد وباقي بيض الديناصور بيقول لي البيض لسا مش عارف شو طيب
تهزأ معلش معلش تربية احنا ما بنظبطش احفز وقاري وانتم تكونوا بتعملوا لي هيك وانتم مش فاهمين زي اللي هو اجا حكى بصوته نكش في الولد ليش لا ليش الاعاقات والامراض النفسية هاي شو بدك ؟
استهزأ بالولد يعني يعني انا والله مش حاب ازعلكم بس معلش يعني انت بتحب الله يحرمك منه بتحب ما تخلف بتحب تكون عقيم؟ طب ليش تعمل هيك من نعمة؟ هاي نعمة
ليش تكفر فيه؟ هذا كفر للنعمة صح مرات الولد بقول نفسك تحطه عن جد شو تشغله تحطه جول والله. ما عندي مشكلة جد بتيجي الشعور هيك بدي نفسك اه. بتسلحه كف نزل عشر سنافر منه ما بعرف الشعور هاد شعور
داخلي. بس ممنوع تعمله يعني على ساعة المهرجان ده لسه يعني او تصير زي تبعون المصارعة بتعرفوا هدول هدول اللي اللي بكون بحملوا بتعرفوا كيف بحملوا وبنقلبوا نفسك بها. مش هيك شعورك بس يعني العاقل برضو شاع شعوره
هذا الاستهزاء او مثلا خربط بكلمة تصير دائر له عليها او تدقر له عليها اسبوع او شهر او شهرين او ثلاث او يصير لقب على على كلمة اه الافيهات يعني او الغلطة اللي طلعت منه
او صار معه موقف فصار دائما عنا ترينج هذا الوضع يا اخي والله ما هم بقهروا والله انت اللي بتقهر بالكهرباء. طيب ضرب مش شرعي لانه احنا الضرب بعد العشر سنين
بعد العشر سنين في الحديث لا الصلاة والصحابة كانوا لا يضربون ابنائهم الا على اللحن في اللغة العربية ما حدش يضرب اولاده على الحفر الغار الغربي. ما عندنا ما احنا نضربكوا كلكم
عارف اللي بيحفز بفهمش خلص اه والله غير اروح. بعدين هو بيلحن هو بحكي يا ابن ويل يا ابن ويل. طيب قد ضرب فازا انضرب اللي هو عصب قامت الاخت ولا الاخ مصارع ما شاء الله نزل. ايدين ورجلين وبكسات وشلاليت وتف حارة
هذا نفسه تلاقيه او هي نفسه بيقول لك بديش انزله عالحارة لأ نزله ارجوك يوكل قتلي تحت وانا ياكل قتل على الاقل نخلص منه من بضل يحبك على الاقل تيجي بتجيك مقتول انت بتواسيه بس انت تقتله لأ قال لأ
وبخاف عليه خف عليه من حالك مبرة مؤزيين انت انت اللي مش مؤزيكم. طيب او طبعا هدول المثقفين شوي اكتر وعندهم هدول حدة في النقد لأ هدول بارك الله ما عندهم هاي الشغلات كلها
ولا شو بسوي ؟ لما ينفعل ببلش ايش مشغل عفكرة انت غلطت امبارح وغلطت اليوم وحكيت لامك هيك وابوك حكى هيك ومش عارف مين وانا سألت مدرس الرياضيات ولا ليش هيك كنت بتعمل اه قاعد لي ورقة مع مع خزنين وسلوكا الله لا يوفقك ان شا الله. و بلش انه هو ايش
ينتقد ينتقد ينتقد ينتقد والغرفة مش مضموبة. وعفكرة جراباتك من قبل مبارح شفتها وفوت عالحمام وراك وكان الله يقرفك ان شا الله ما بتعرف تنضف الرنج وراك والله اخرتي احطك فيه. المهم و بلش
انتقاد انتقاد انتقاد انتقاد انتقاد وتدقير تدبير تدبير وتحقيق تحقيق في ناس هيك لما طيب طبعا ايش بيعقب هذا؟ الموجة من الغضب عند هدول ما بضبطوا حالهم. اللي بنسميه الغضب من الغضب
تنغضب من غضب بعد ما عمل جريمة اللي عملها فبكون هو معصب من مين نحارب والحزن من من الحزن. عارفين يعني بصير زعلان وزعلان من حاله وزعلان لانه زعلان من حاله واقعد خد لك حد يفزع بينه وبين حاله
عارفين كيف اللي هو بلش بعدين؟ اقول لك شغلة عاللي هي هدول اعلى مستوى اللي يفضلش طنطا يعني تضرب الولد بعدين تقعد تحط تمسك هالشبشب و بتضل اقول لك والله
ايه اللي هقول لك انا طيب وطبعا زكرت هي لا سمح الله البوم صور زمان كان الحمد لله هسا بس هي بتكسر التاب او اللابتوب بس مش مشكلة يعني زمان كانوا عارفين شو بيسووا لهم واحد زمان
هو استمر اقول لك ها ها ما بدي اياكم. ما بدي اياكم. دراما اه طيب واليأس من التربية وهذا هو الخطير كمان. بوصلوا هدول الناس انه شو ما لهم؟ اني انا بعمري ما بكون امي كويسة او بعمري ما بكون اب كويس
وبتبلش من هون احتقار النفس. هو بس يروح تحتقر بحاله والابتعاد عن الابناء شوي شوي بلش الواحد ايش ماله؟ اما نفسي وحتى لو كان جسدي موجود هو بلش ايش ماله
لانه شو بصيروا يفتحوا عنده اي ملف يحزركن ؟ الندم واني انا شو مالي؟ اني انا فاشل. انا فاشلة. اشوف فشلي صغار ماشيين عالارض ما ينفعش ان انا سيء طيب
بتبلش طبعا هون الهروب بالاعمال المنزلية للامهات اذا كانوا من تبعون اعمال المنزلية. لانه هلأ الهروب صار شكله للزوجين للاسف نفس الشكل ايش هو عالشغل واقدح لك دكتوراة يلا امشوا ورانا اشي كمل دراسات عليا. ماجستير. انا اول ما اشوف واحدة كمان ماجستير والدكتورة بحط ايدي على قلبي. الله يستر ما تقوم متهاوشة مع زوجها واولادها وجاي
امسح خطيئتك ترفع بها خسيستها. عارفين ان ان ابي زوجني من هذا ليرفع بي خسيسته تعرفون الحديث وعميقتها او هو حتى هو يقول في الغالب عليه الراتب وبرضه بده يهرب من الولاد
ايه الاباء بيهربوا من الولاد لانه بيقول لك انا لما افوت بنتقدهم بكرهوني خلص سيبني منهم خليني ايش او بصير مدمن شغل يعني الدراسة والشغل هم اشهر شغلتين بيهربوا فيهم. والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه. الحمد لله على كل حال. انتم بتعرفوا في المصاري بنحكي الحمد لله
على كل حال. في النعم شو بنحكي الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. فالحمد لله عكل حال انه هذا صار شو ماله هذا صار المهرب الاكبر للجميع للاسف اه مع قدح الماجستير والدكتوراة بكون في ايش سوشيال ميديا وقاعد
كل ما زاد التوتر ايش ماله بتسرع الاصبع اه متوتر وفعلا وهذا هذا خطير جدا لانه بطل هو عنده قدرة انه يرجع يراجع لانه انا شايف انه اخطاؤه كتير كبيرة. فبقول لك لاحسن شو عمل
اهو هون بيرجع بقعد معهم برجع بعصب عليه. يعني ايه الفكرة لانه مش عم يحل بالشكل الصحيح. طيب العلاج بسم الله واحد هم سبع خطوات هم هم اكثر بكثير والله بس انا اختصارا
اولا العلاج هو نمط الحياة الساكن العلاج هو اصلا تغيير اسلوب الحياة نمط الحياة الساكن في حلقة ممتازة جدا. طبعا في كتير حلقاته كتير ناس حكوا او كتير في محاضرات مفيدة ونافعة. وفي محاضرة الي انا
آآ الحمد لله طبعا آآ اسمها بالصبر فقه الغضب من من افضل المحاضرات اللي قال سمعتها بحياتي قال طيب في كتير في في يعني كتير ما شاء الله فينا كتير يعني حاكيين في الغضب. اه
طيب هاي مهمة جدا تنسمع المحاضرة اه فيها تفاصيل كثيرة في حلقة ممتازة جدا جدا جدا اسمها السكينة في بوتكس سكينة اصلا يعني هو البودكاست اسمه سكينة. وحلقة اسمها السكينة للدكتور خالد الجابر
اه السكينة اسمها خلقها لانه لانه انت مطالبين ونصيحة بتمسكه بتلخصه والدكتور خالد الحلوفي بيعطيك منظومة كاملة بس في الغالب الجابر ببعت لهم اياها بالله هلأ اه. نزلها آآ على كل القنوات الى التليجرام
آآ الحلو فيه انه بعطيك كل المنظومة. كل نقطة من النقاط خدها وروح درب اسأل كيف تطبقها. وبيعطيك المنظومة كاملة للحياة الساكنة لانه انا ما بعطيك علاج هلأ مع الولاد بس ما ازا انت كلك متوتر عوضك كل اعصابك فايرة اجي اقول لك مع اسمع توتر في كل الحياة مع ولادك صير كويس
يعني ممكن يعني بس انه مش مش مش منسجمة فاهمين اكيد ما راح تقدر تطبق كل الحلقة اللي بتقدر عليه. اللي بتقدر عليه. طيب اتنين اتنين نيجي للوحش الاكبر اللي بهجم
عندي كتير من الاباء والامهات قبل ما يتحول هو لوحش ويفترس ابنه في واحد جواك عن جد وعاله وبلش يخرس فيه بكل عنف مع مع شدة مع حالك وضبط اسكات الوحش الذي في داخلي اللي بحكي لي
انت او انت ما لك كلمة الله كيف ما الكرش ابدا كسروا كلامك ما لكاش وزن. لو انك ام اقوى من هيك كانوا بيحسبوا لك حساب. لو انك اب قد حالك وملو هدومك. كان برد مش بضل قاعد
اكيد انا ضعيف. اكيد انا يعني ببلش اللي هو هادا طبعا الشيطان بكون شالخ له ارقيلة تمرتين ومي وقاعد ونازل. حقه وهو مكيف وانت قاعد بتولع بحالك من جوا انه احترمونيش ما ليش كلمة. طبعا ازا كان بتعرفوا طبعا طبعا الشياطين لعيبة ازا ازا كان متخانقة مع زوجها وزوجها حاكي لها كلمة مش
قال له مسلا الولاد سامعينها ايوة ولا تعودوا الاهانة من مين ؟ بتعرفوا هاي مع الايدين تكون شغالة الايدين طالع نازل اه. لانك ما بتحترمني عرفت يعني هيك طلعوا ما بيحترموني. وبلش الشيطان يكبر فراس كل واحد حسب عقده
منيح. هلأ بعد الوحشات في وحش جزئي اللي هو كل واحد عنده عقدا. في الغالب تطلع في المواقف هاي انه مثلا اللي عندها انه هي شخصيتها ضعيفة. اللي عندها انها طيبة زيادة عن اللزوم فعشان هيك اولادها راكبين عليها اللي عنده انه هو اب طيب وحنون. عشان حنيته هيك
اجابة جابتوا كتاف. و ببلش كل واحد عنده ايش؟ سمة وحش زغير عنده عقد بالغالب تطلع بالاوقات هاي جوة ما لها علاقة بانه بينرد علي ولا ما بينرد علي بالذات في يوم بكون لاني طيب لاني محترم لاني كويس لاني انا لاني انا مصاحب اولادي فترة كزا لاني مصاحب اولادي بطلع لك وحش زغير
جوة بضل يبلش يهاجم يهاجم هجمة عشان انت شو مالك توصل للإغلاق فتقوم تسوي المصايب اللي حكينا عليها قبل شوي. فتنين الوعي باشي اللي جواي بهاي الاشياء واسكاته لا لا مش صح
ما لوش دعوة هلأ لانه تعبان هلأ لانه مكسل. هلأ لانه هو بده ينتقم مني لاني انا قبل شوي بصراحة عملت معه غلطة لا تغتفر لا هي ان شاء الله تغتصب عند ربنا بس هو مش راضي يغفرها
اه لأ هون لانه طبيعة المرحلة النهائية مع انه هاي من اشهر الخرافات تبعت التربية انه طبيعة المرحلة النمائية تبرير للانحرافات والخطأ. بس مش موضوعنا هادا منحكيه ان شا الله بشبع
يعني لعله بالمخاطرة الجاية او اللي بعديها ننوه ابرز الاخطاء اللي بحكوها نمائيا انه بصير لانه هو بالغ او هلأ مرحلة المراهقة ايوه شو فعادي انه بنتك تسب عليك لا
هيك العلم بيقول الله يلعن ابو هيك عنب عفوا منكم يعني شو العنب؟ تخوتها تخبيط مسخرة هاي المشكلة انه مسخرة صار لها فلاسفة وبعملوا لها دراسات قلة الحياة صارت صارت فلسفة
ينعمل عليها دراسات تجريبية وبيطلع باسم انه ايش ماله انه علم. طيب تلاتة تلاتة الخطوة التالتة التقليل طبعا بدي انبهكم عفوا ان هاي ناسيها النقطة هاي تلاتة قبل قبل التقرير. تلاتة
معرفة الطباع التي عندي انا كاب ام. الطباع اللي عندي اللي بتخليني شو مالي اه اللي بتخليني اعصب زي اللي فيكم طبيعته ناري بتعرفوهم هدول الطبيعة النارية اللي بده كل شي يصير وبسرعة
ويلا هدول اللي بسموهم لهلوبين ناريين. عكسهم اللي هم الساكنين الهاديين معروفين هدول وهم طبعا هم تقريبا اربع انماط هم هدول في المولع عالاخر وفي اللي يعني اه عدى الليل على ما
بهدوء وسكينة وروينا ونقول اعوذ بالله شكلك انت هالتطرف الادان. طيب. اه هو فعلا هدول نقيدين لانهم بيجوا يعني هذا ابو نارية وهذا وفي بينهم اللي هو وسط ناري وفيه وسط بارد
فاهم هو احنا بنطلب اللي بارد يصير وسط بارد ما راح يقدر يكون سخن يعني مسامحينه واللي ناري يرجع وسط ناري يعني تنتمي لهاي الخصلة هاي خصلة سيئة جدا اتعلم تهتك. تعلم ان الحياة لانه هدول بالغالب اصلا بكون عندهم استعدادات للقلق اصلا هدول نفسهم
هج ها شو اغلب الاشياء بتخاف منها ما راح تصير. هدي حالك اعطي مساحة هاي واحد فاني القط الاشياء اللي ايش مالها؟ اللي بتخليني اولع لأ الطبع الناري الطبع الناري هو بيتحسس من اي بطء. ركزوا معي عشان تعرفوها. طبعه ناري
اه باللغة العامية يعني هذا بتحسس من اي بطء في انجاز المهمات هادا هادا طبع بخلي الواحد دايما معصب اول ما يشوف اشي مش ماشي على تبعته او السرعة اللي هو بالنارية تبعته
بينفجر فبده يشتغل كتير عهاد الاشي. من الاشياء برضه مثلا من الطباعة اللي برضه ينتبه لها في موضوع العصبية. اللي هو ايش في طباع من تباع ابنائي انا واياه متطرفين عكس
صباط فيها لانه سمي وناري زي ما بقولوها لانه يعني عارفين حدا كتير مرتب وحدا ولا فارق معه طبعا يعني هون بكون ايش ؟ هوشة هادا كتير ناري وهادا كتير بارد. هوشة
حدا مثلا كتير عنده ذوقيات تفاصيل التفاصيل وهذا اجمالي عام جدا حدا مثلا كتير بحب يضل لحاله يعني يعني بسموه كفي عداد وحاجة كثير بحب يطلع. فبتلاقي هدول بصير ايش اصطدامات وحوادث بين
الامهات او الاباء والابناء. طيب تلاتة التقليل من الطلبات الفورية قدر المستطاع التقليل من الطلبات الفورية من الابناء قدر المستطاع الطرف ما هي النارية والهوش هاي بتيجي من وين من رايتناو هل هلا
بحكي بحكي اعلى بحكي الك بحكي. يلا قوم هلأ ما هو مستني هلأ الله استبدالها بايش؟ قدر المستطاع احنا عم نحكي. لانه هلأ بنيجي على موضوع طب لما اطلب فوري شو اعمل؟ بس يعني اخفف قد ما بقدر
باستبدالها بشغلتين. شغلة عامة اللي هي الجدول يكون في جدول. وحتى اكون مرن بالجدول. مش دايما الجدول يعني الجدول مش قرآن حتى يمكن هاي العبارة مش دقيقة لانه حتى القرآن طلبنا انه نطبق بتدرج وحكمة فيعني حتى يعني حتى القرآن طلبنا انه شوي شوي نقدر نتعامل معه
اه جدوى يكون جدول الجدول بيريح والافضل يكون الجدول كل ما كبر الولد يسويه لحاله. باشرافه. بس انا بدي الفقرات الرئيسية يشتكون فيه ويحطه زي ما بده ولو حاول يبدل منهم ما عندي
بدك بدك تاكل بعدين تدرس بدك تدرس بنتك وبدك احيانا بحب الواحد يغير معلش طيب اي استبدال العام اللي هو بالجدول ازا طبعا اغلبها ما بنعرف نسوي جدول لا لحالنا ولا لولادنا فمسامحكم فيها فبنروح على ايش
بروح على جلد هون كل يوم بيومة عشان ما اقعدش اضحك عليكم اللي هو متى ستفعل بدل من قم افعل. يعني ايمتى بدك ايمتى بدك تضبي الالعاب؟ ايمتى بدك تضب تختك؟ ايمتى بدك تنضف الحمام وراك؟ ايمتى بدك تروح تشتري لبن؟ ايمتى بدك تكب زبالة؟ بدل من
هلأ هلأ احلى اشي الام بتفوت تختبر معزتها عند الولد. الولد طبعا بغض النظر عن البلايستيشن بيلعب قاعد وموصل الفاينال اه بلعب قاعد وبيلعب ووصل لقمة ما يسمى بالخشوع. وانتم بتعرفوا الخشوع. وازا بتفهموا دنيويا
وسموهم الاتصال والانفصال جماعة يعني الصوفية بيسموه انه هو الاتصال بالصلاة والقرآن وهو الانفصال عن الواقع. بدك تفهم هذا الحكي؟ شف ولد بلعب بلاي ستيشن بالزبط اي والله خشوع تماما. هذا لو وقع الحائط زي ما سمعنا عن الصحابي ما اصلا عن جد اوقعت حائط؟ افعلا
ابالله عليكم اذا اردتم ان تقطعوا قدمي تقطعوا قدمه هناك عشان تشوفوا كيف سبحان الله قديش استبدلنا احنا الادنى آآ استبدلنا الذي هو ادنى بالذي هو خير. صح؟ وهذا اللي صار عندنا خشوع عيشي تافه
او هو بحضر فاينال كأس عالم. والله عم بحكي جد في امهات عن جد اقسم بالله انه مستفزات مش طبيعي انتم غلطانين وعاملين بلاي ستيشن انا ما حدش يجي يقول لي ما البلاي ستيشن كله غلط ما احنا عارفين البلاي ستيشن كله غلط. ليش جبته عالبيت هاظا فخلينا هسا مستورين ونسكت
مباريات غلط. ليش جايبين سبورت ؟ اه خلص انت عامل ما تقعدش هلأ تتفلسف في هاي. وخلينا نفوت في اللي بعده اللي بعده انه بتفوت والله بعده ما بتفوت شايفين الشاشة؟
هاي الشاشة. هو بيحضن الولد. لأ لأ هاي بتيجي هلأ هلأ بدها تترتب الغرفة والله ما انت مكمل الغرفة طبعا هو ما بده يقوم طبعا او تسحب الفيش سحبوا الفيش هاي هاي كبيرة بالكبائر مع الولاد طبعا مش عند ربنا
اجيو تصورو انا الي صديق بار جدا جدا بوالده الله يبارك فيك يعني بيقول لي مرة واحدة بس مرة واحدة يا ابوي بقول لي كنت صح اقتل واللي كنت ملعب
كانت لسة طالعة ايام وهو ابن مواليد تلاتة وتمانين ايش اللي هيك؟ فبقول لي بقول لي كان طالعة اه اه بتتزكروا الاتاري اه في اتاري وننتندو الاشياء الاشياء هاي يعني الجديدة لسا كانت
اقول لي في لعبة كانت ولا حدا عارف يختمها ولا حد قال لي والله احط لك اياها براسي واختم مرحلة مرحلة موصل كنت يعني يعني المرحلة الاخيرة قال لي يعني اشي كثير كثير كثير اشي خرافي
قال لي والله ويجي ابوي عشان عنا عزومة ويسحب الفيش اللي اقسم هو صاحبي كثير حتى وجه ذكي ومحترم وقوي وعمره ما يعملش قل لي جد مانجنيت قمت وهي ما فيش غيرها يعني والله مش قصدي يعني وحرام طبعا وكل شي هو قال لي قال لي من كتر ما انا مش مش في وعيي قرب علي دفشته
اللي طبعا قال لي اسمع بطاقة ابو جهري. قال لي اقسم بالله نزلت حافي عالدرج فتحت الباب احنا قيمة و عنا عزومة كمان شوي. ولحقنة عالدرج نزل حافي ابوي. قال لي ورحت على ارض ارض فاضية. قال لي ضل يلف حوالين الارض بعدين رجع عالسيارة حامي. وسوق السيارة ويلف
يلف حوالين الارض يلف يلف ويقول الحمد لله بس يعني على نعمة اني انا كنت رح اموت يعني مية بالمية يعني يعني اكيد كنت روحاني انا ما كانش عندي خيارات قال لي انا لو اعيد ايش سويت ولا انا مش مقصدي
فمرات الولد لما يكون مدة مش ما يقدرش يكون مش بوعي ما تتقرمش على شياطينه هو بكون الشيطان يعني هو مسكر قال لي والله والله ستر بس الحمد لله قال لي بعدين قلت له طب بعدين شو صار؟ قال لي يعني الحمد لله دبرت حالي
بعرف اتسلق جدران وكزا والحمد لله لا لا لا يعني عمل عمل شو اسمه عطوة. عشان يرجع عالدار. طيب هذا هذا على موضوع الطلبات الفورية. فديروا بالكم بالله عليكم ما تقعد تجي لواء ابنك تسوي في شغلة تطلب النص تقول له لأ هلأ يعني
متى بدك اه؟ طيب خمسة خمسة صح؟ طيب عند الطلب الفوري الذي لا بد منك عند الطلب الفوري الذي لا بد من مرات في طلبات فورية بس يعني قدر انت ما بتشتغلش حدا وهو مندمج باشي تطلب منه طلب فوري. عند الطلب الفوري الذي لا بد منه او اللي
معاه عليه. مش انت قال لك متى قال لك قال لك الساعة خمسة قال لك بعد هو حط جدوله ممتاز يعني اجا الوقت او عالبطالة الفوري. شو بسوي ؟ وهاي كل جمعة كويس
اولا اعدام اي شيء في يدي ممنوع اكون ماسك ولا اشي بايدي لا تلفون ولا موبايل ولا اشي ممنوع يكون ماسك اشي وممنوع احكي مع حدا غيره ولا ارد عحدا غيره الا اني اقول له اني انا مشغول ازا حدا ناداني اخوه التاني ابوه كزا كزا كزا
بقول له بقول له معلش انا مشغولة مع فلان او مشغول مع فلانة كمان شوي باجي وانا هلأ مشغول ما حد يحكي معي عشان يفهم الابن انه شو ماله مركز معه
وبوقف بهدوء بالمكان نفسه سواء باب غرفة سواء هذا مش بوقف بوجهه مش بوقف قريب منه عشان نستفزه لأ بعيد اه عشان ما يصيرش خوادة. مش ما يصير فيكم زي ابو صاحبي
الوقوف بهدوء وعدم الانشغال باي شيء. واحد اتنين اغلاق الفم سكرت امك عفوا منكم يعني ما ترجعش تقعد ترغي تعطيش محاضرة ما تقعد تشرحه ما تقعد فوائد التنضيف والترتيب مرة مرة رقم السبع تالاف. بكفي
ما في داعي تحكي اهمية انه ازا ما درس رح يصير زبال. عفكرة في ناس ما درسوش والحمد لله هم هلأ الوزراء عنا. بتعرفوا؟ تعرفه؟ اه؟ ونواب برضو يعني ما تخافوا يعني ما
اول اشي نتفق انه ممنوع الرغي بانه بمحاضرة شرح جديدة لاشي مشروع سابقا. ممنوع وممنوع انتقاد وممنوع انت من دون من دون ما تقعد تنعالنا الحياة كلياتها. انا كم مرة قلت لامك؟ وانا تعبت معك. هادا هادا الولد
ايش بيقرأوا؟ بتعرفوا يقرأوا ولد ضعف شديد كمان انا شو المهم استسلمت لي انا مستسلم لي. اللي ابنك مصنفك انك مستسلم اركوا النغمة النغمة النغمة تبعش عشان التربية عملي ما تكونش النظر عليكم انا عملي. اللي بتيجي انا مشان الله قوم. شو مشان الله قوم شو مشان الله قوم. مشان الله
اسكتي او اسكت الولد ما بنحكى له مشان الله قوم لو سمحت قوم هيك من حاجة لو سمحت قوم بحزم مش ابوس ايدك ابوس ايدك تعملها مرة. ماشي ما ضلش غير ننزل
ببوس عايده قولو سوري راح نقومك يعني مش هيك ابو حزم قوم اجل وات بس يعني شو بدنا نعمل الولاد لاعبين الحين بدي اعطيكم سيناريو من الاولاد. يعني شو شو شو اصلا انا اصلا انا نعست
بدي انا هيك انا عايش هيك مرة بتقل لي والله هيك بدنا نشوف النغمة. هيك بدي انام. نعم ساني اه رجليه بوجعوهن الاوجاع والاسقام التي لم يعني هاي بتطلع كلها. انتم بترموا في هون في الم الاجبار هون
في الم للالزام. فاي اشي بزكرها او اي اشي مزعلهم قبل بطلع برضه خصوصا البنات. ديروا بالكم. خصوصا الاناث. لعيبين في الشغلات تطلع لها كل الاحزان والالام هاي انت زعلان
غلط وتقول لها زعلانة مني غلط غلط مش بوقته هاد هلأ هلأ بوقت طلب فيه الزام. وانت عن جد ماخد مساحة ممنوع اسمع ولا اشي هلأ بسكر اذان ان يصم عندي غير بده يتسوى الطلب بس
فما بقعد بناقشه من شو زعلانة او شو زعلان. ازا انت ما شاء الله عليك خنون ورحيم بس يخلص الطلب بعدين بتتفقد نفسيته. كويس ؟ اتفقنا على القاعدة؟ ما في تفقد للنفسية اثناء الطلب. واضحة هاي ولا لأ
ممنوع من اولادكوا بضحكوا عليكوا الولد بكون قاعد ماجستير دكتوراة قاعد يلا خل نقول لها انه عندي ازا قالت لي قوم صلي وانا مكسلة شو بقول لها مش مقتنع بالصلاة
وامي ماخدة دورة شديد عن الالحاد. سماها يا معلم. بتبلى شي ؟ لا ماما حبيبتي انا مشيت عالصلاة. الحادث الحادث بلش تقعد تحكي لي عفضل الصلاة واهمية الصلاة وعظم الصلاة وانه مازا سلطة؟ علينا وعلى هالفيلم المحروم
طب مع ان هي جابته لحالها بس ما عندها اي مشكلة ليش ما بدا تقوم ما بتصير بس معدتهم ما فيش دنيا اظن اللي ببلش يزكر لك بنفسيته شو في اشياء مضايقته في المدرسة. واليوم صحباتي زعلوني. بتعرف هاي وبعدين ازا ازا انت كنت حنون
مش بوك اكتاف الارض لانه بيخربطوك. الاولاد لاعبين في خربطة. لأ ما بسمع له ولا اشي. بده ينام بده يموت بده دبر حالك اسمعوا شو ايش الرسالة اللي لازم توصل
يعني رح تقوم يعني ورح تقوم وانا مش رايح من هون غير ما كنت انا انا بدورات التربية مع اني لسا ما بلشت بعرض الفيديوهات. بس ان شاء الله قريبا يعني في فيديو لسا جديد كنت عم براجعه. انا مصوره لبنك يعني
اذنت لي اخر اشي. قلت لها بابا معلش انت كبش الفيدا راح نعلم عليك البشري يبقى ما فيش مجال. فمصورها واحنا كنا كنت ساكن في بيت فيه درج يعني فيه كان طابعين
فالفكرة انه انه انه يمكن لي عالدرجة عشان بدهاش تطلع اغراضها فوق وفيدو تلات دقايق كاملة من المخادرات واللف والدوران و اللي بدكم اياه طبعا ممنوع تحكي لابنك مخادعة ممنوع تحكي لي بس انا بحكي لكم يعني اللي هو انا هي بتقول لي لا ما
بتخور بتخوته عادي عادي يعني حتى هنا لما شافت انا بعدين صارت تضحك فالفكرة يعني احنا النا افلامنا فيعني انتم انت كبر عقلك. ما تنساش لمستواهم. انت ايش اللي مخليك تتعصب؟ لما تكون انت بدك اه لما تكون انت وراك ازا انت حاطة الطبخة عالنار رح
والله للتحريقيه للولد تروحيش شوفي طبخ في الفرن وتروحيش وزوجك قال اسمع استنى استنى استنى محمد استنى اسمع كزا كزا كزا طلع لي من الحركات تبعته. وراي الزلمة ما هو راح يصيح التاني. ما انا ما بدي اسكت هون واجي اسكت هناك. صح؟ لأ ما تعملش الحركات هاي. كون فاضي
فاضي. التربية بدها تفرغ. هاي التربية ما هي التربية. عشان تكون انت صح اما تكون في راسك مليون شغلة حبيبي والله بشتغل تمن ساعات في اليوم كيف ممكن اربي ماشي بهاي التربية
في التربية يكون نايم واحد وواحد صاحي. التاني عم يستناك عادي يمين وحطيه في مكان تاني عادي او امسكيه احضنيه ازا كان اصغر. عم بحكي مع اخوك ما بدي ما تحكي شي هلأ عم بحكي مع اخوك
ازا كان موجود ابو محمد اعطيه الولد ابو محمد بقول له خود الولد التاني خلينا نروح نتفاهم مع الاولاني وعن جد بحكي حديس ساعة حد يساعد اه اه انه يمشي له انه ما يرد
ولا ما بدي اه بس حيعملوا خلصوا يعملوا لا لا مش تكسير بس الام تشتري عحالها هادا عم بقول لها انت راسمة بالعلاقة مزبوط خليها تتجر عالقلم عشان تتوب. طيب. لا لا
قال ما هو ممكن اعمل طبعا بصيرة اجبد اسئلة بس لانه عشان نفسيتي واعصابي. طيب. طيب تنبيهني بانتظارك لتقوم بما هو عليك. بنبه مرة وبسكت احزروا كم بسكت طبعا ما في ما في اشي يعني ما فيش اشي قاعدة علمية بس هي الفكرة مش اقل من تلاتين ثانية. كاملين من الصمت ولا اسمع صوتك
بتضلك واقف مبشبر عم بستناك. بضل ساكت هيك بضل واقف وبلاش نظرات الجحر هاي لا من جحر ما انت مش فايتين والله مش فايتين انتم انتم بتعرفوه هادا ايش اسمه ايش اسمه بطل العالم تبع اللي اعتزل جديد شو اسمه وراح ليلعب لي كرة الله يهديه. لا
لا لا تبع المصارعة الروسي المسلم الشيشان حبيب آآ حبيب اه انت مش فاقد حبيب وهوشة يعني بتعمل لوش نوافير لا لا بحزم. حزم طلعوا كيف الحزم. في فرق بين هيك هيك كشرة. حزم
طلعوا الدوشة فاهمين الفرق هيك ؟ هديك ولا هيك كمان رسالة للولد قال انه هاي ابلة تيف قال يعني بتعطي رسالة للتسيب. هلأ وقت حزم مش وقت انت تقعد تعمل لي حق لطيف. قال لك انتم جننتونا بدكم ايانا نكون لطيفين ولا عنيفين؟
لأ لطيف مش اهبل وشديد مش عنيف في فرق طيب انا هيك او اعطيكم بالتفصيل. طيب. اللي بعده آآ عدم توقع استجابة يا ابت افعل ما تؤمر اه مش راح يقول لك ابنك لبيك يا امي
لبيك اه ودعيني اقبل يمنيك صح؟ عينيك اللي هو. لأ مش رح يقول لك يلا اه اه حاضر حاضر. شكرا انك انت عفكرة علمتني الصبر. لا لا لا هو صحيح ايش سويت ؟ حسب قديش هو كاسب
قبل معاك جولات هير كريدت فهنيك بعض الاباء الشديدين حتى المبالغين. بعض الامهات بنغاضوا منهم عالاخر. ليش رد عليه والله ما ليش تبي ليش تطلع كيف برود ليش ؟ ليه برد هو لانه الاب يعني لانه فقر؟
ولا عازم ويمكن عنيف شوي. فالفكرة انه اجا اللي ما بيلائمش معه. فش مجال للف والدوران معه فعشان هيك بمشي الموضوع. فانت وانا وكل والاباء الطيبين ترى نفس كثير من الاباء الطيبين نفس التسيب اللي موجود عند بعض الامهات الطيبات او اللي يعني عاطفتهم بتغلبهم. بدك تضلك واقف حسن. طيب بعده
ضبط النفس من الدخول في جدال او اي رد لما سيقوله لانه هلأ احنا زي ما انا بسميه فيلسوف فيلسوف كسله رح يقلب الولد. الولد نسميه فيلقسوف فيلسوف وكسله اه بصير يتفلسف ولا ايش
لكسله بصير بده يطلع لك كلام عشان هيك يبرر كسبه فانت بقى امسك حالك خصوصا اللي فيكم مشعوط واول ما يسمع كلمة من ابنه مباشرة بصير ايش ماله بده يرد وبده يحكي انتم ما بتحبوني. طبعا بجرب الولد. بضلني شارب عليك كل انواع اه ما بتحبوني
ما زبطت عفكرة انتم بتحبوا اخويا اكتر مني. ما زبطت انا كرهت الدين. لا هون الام لأ لحزة شوي لحزة ابوس ايديك ورجليك التنتين تكرهش الدين اللي مربي هيك اولاده بهاي الرخص هادا
بضحك عليك ولا زيك اني سمعته انسي الموضوع لا لأ لأ هيك انتقام اضبط حالك عالاخر ايش لأ مهو برضه هاي يعني احنا ما احنا فاهمين عبعض هاي اللي هو يعني
انتقام مبطن انتقام لطيف يعني لا عضو تضبط حالك اضبط ما هي القوة اضبط حالك بدكاش تنفر اه البوكر فيس او الميوت فعلي هو ما له هاد بيتفسرش وجهه زي الاجانب بتعرفوا الاجانب غريبين هيك بتقعد مع حدا
ولقد مم والله انت معي ولا مش معي؟ حتى الشباب المسلمين ما يطلعوا انا برجع برا تحسه كتلة المشاعر اشي مش طبيعي الكائن لا يفسر. طبعا مفيد هذا جدا للمخابرات
المخابرات ماشي صحة في الدار مش مش بالتحقيق يعني. طيب فيلسوف كسلوا هلأ ما بنردش عليه والاكتفاء بالهدوء الحازم وتكرير الطلب باقل قدر ممكن لا بالهدوء الحازم مع تكرير الطلب لما يبلش يتفلسف
عباس هناك تقوم انتم كزا كزا. حبيبي يلا قوم اسمعوا تسمعوش تسمع تسمعش مات مشوار طيب ستة اذا كان الطفل لطيف اذا كانت طفل لطيف اذا كان لطيف انتبه اه شبه لطيف
وكان الظرف يسمح افرضوا بتطفيلوا الضوء قالوا له يقوم ينام مسلا بالغ بالغ يعني اجا وقت النوم وكل شي وبدنا نقوم ننام وما مش راضي وكزا وكزا وعملت كل الخطوات هاي
اذا كانت طفل لطيف وفعلا بعرف انه العلاقة اقوى بكتير من انه يعمل اشي. مش يكون مشغول بياخده باشي. ممكن هون اللمسات عشان اورجيه انه انا مش عم باذيك. انا بحبك. يعني واضح؟ بس بس مش
ضروري مش ضروري مش ضروري ما تهوروش انا خايف تاكلوا جت لانه اذا كان الطفل لطيف والسياق العلاقة بيسمح ما في اي مشكلة اني احط ايدي عكتفه او امسك ايده او او اقول له تعال
حط ايدي يعني كنت امشي معاه انه انا يعني لمصلحتك هي الفكرة كتير مهمة توصل انك انت متوسط ما بين الحزم وانه لمصلحته من دون اي اي اي ردة فعل فيها انتقام
وصلت الفكرة الاكبر خصوصا هدول بحبوا هاي الحركة بس انت بهازا الوقت مش لطيف او هو لما يتنفتر تعرفوا بعض الاطفال او الابناء او البالغين. لطيف بس بهاي الفترة لما ينعمل اشي غصبن عنه شو ماله شو بصير
تحول في الميسور بلاش تقول لك شغلة هيك ولا هيك يعني احنا طيب سبعة بعد كل هذا اذا لم يستجب الولد اه اه هيك بدك تكمل التربية. اغلب الناس بس ييجوا يوخدوا تربية. اللي هو بوخد التكنيك. اه و بعدين لم تزبط معنا
نوبي ارجع يا اخي ما في حدا بالتربية كلكم بتنازروه. بلش يعزف لك معزوف اللقاء. كمل كمل ما انت كمل. كمل انت رح تعلم ضغط تعلم ضل كمل اذا ما استجاب الولد سهلة ما تعصبش. اه. لأ مهو انت لأ
تكون هاي الخطوات معصبش ما انت مفتري قوي اه يعني عصب لأ ما تعصبش شو تسوي هدي حالك واسحب حالك بكل تقل وغادر المكان بيجي بكرة بيجي بكرة قال عساس تقابلها سهلة بيجي بكرة
او بعده وبطلب طلب وبكل حزم بكل حزم ومن دون لا تشفي ولا انت اللي زيك عمره ما بستاهل لا لا لا. ومش انا طالع اقول له والله العظيم لتندم عليه. اللي فكرت تخالف
رفيع حشرة واحنا هيك مرات امين وفلوس مريضة لا لا ربنا الله الكبر كله وامراض النفوس كلها بتطلع الولاد الله يكون بعونهم علينا والله عشرة هيك باشي بيصغر هيك. بتعرفوا ماريو ايام العاب زمان؟ بتحس حالك بتصغر من بعض الاباء واطلب من حنيني
بصغار. طيب لما يطلب منك حتى ما تهددهاش بلاش اسحب حالك وضلك رايح اللي مربي صح وفاهم بصير ابنه يرتجف ويحسب مليون حساب ومش الحساب اللي هو انه حيكون مدمرني لا لا يعني انه اوكيه اقل لقد وقعنا في الفخ. هو فهم انه لقد وقعنا في الفخ
بدي اكسل والله الله يسترني شو رح يصير معي واضح؟ طيب لا لا قوم بعد ما رحت الحمد لله ما في مشكلة تواب تواب اه ما احنا اخر فترة بنضل نرغب بالتوبة دائما. لو الابن قام بهاي الفترة بعد ما تركته لانه فاهم انه راح ينحرم
وما في اي مشكلة الا خلاص وانا بطبق ولا شبه اصلا هي الحلوة انك تضلك ساكت تفكر بعقوبة مناسبة ما تكون بنفع تقول له اقسم بالله محروم شهر كامل من المصروف
تلات اربع تيام بتصير زي التوت وبتعطيه المصروف وهو بحس ان الامور كلها اتخربطت ولا انت فاهم ولا هو فاهم والدنيا خرابيط صح هدي حالك وروح. بيجي طلب بسيط راس مال او لك راس مال بنفس اليوم كتير مرات بتصير. ياما بتصير
ماما اعملي لنا كيكة جابها لنفسه هلأ يفضل عدم الاكثار من هذا الاسلوب. بس حعطيك واحد من الاسلحة. والله كثار الاسلحة. بس يعني واحد من الاسلحة اللي هو انه ترد عليه نفس الردود الكسولة تبعته. بس ما تكتر منها لانه بسبب علاقة كتير سيئة
يعني مش هو قال لك رجلي وجعوني فهو نطلب منك الكيكة زعلوني صحباتي في الطشة نبات قبل اسبوع وهذا مؤثر جدا ازا بتعمله بطريقة كويسة و مش دائما ومش دائما في كتير اسئلة تانية. ومرات بكون لأ انت محروم لانك ما سويت. ومرات بكون اه
ومرات بكون انك انت بصراحة ما رديت فيعني هذا نتيجة انك انت ما رديت. ومرات بكون انه اه بطنشه زي كأنه ما حكاش مش هو هيك عمل؟ ما في الاولاد بتعرف اشهر شكل من اشكال العنب. المستتر عند الولاد لويش
ما سمعتكاش عمان برنامج الشرقية قد ما هم رهيبين بارعين. رمشوا ما تحركش يعني انت بتناديها بالسلاح كحد مسلا هيك او انه بينام لا انت لو بتراقبه حاط كاميرا يعني يدرب حاله عزل الحواس. مش راح ارد يعني مش رح ارد
ما في اي مشكلة طبعا احنا هون دايما بنحكي ان دايما علم ابنك لما يكون ما بده يرد عليك قول له قول اني انا تعبان او انا منزعج او انا او انا غضبان او انا معصب او انا حزين بديش معلش مش قادر احكي وما بدي ارد ما فهمت
عدم الادب ومن الاحترام انك انت ما ترجع تلحقه وتحكي معه هلأ. طيب واضح؟ فما انت انا بسميه ارحمه بالشدة بحسب خطئه ولا تهدده حتى ما في داعي تهدده وانما نفذ الحرمان المناسب بس
خلصنا ولا تعصب ولا شي زمام الامور بايدك ليش ليش ليش تنفع وتفترس الكائن اللي قدامك ما حدا. طيب الخطأ الخامس اه لأ خلص كفي اربع اخطاء المرة الجاي اللي هو انا مش عارف متى عشان ما ابدأ واعد بس يعني ان شاء الله هي راح تصير سلسلة ان شاء الله ان شاء الله. بصراحة اعلم متى سلسلة في التربية يعني يعني
سلسلة اخطاء التربية اه نفس الاخطاء الشائعة في التربية رح نمشيها بسلسلة ان شاء الله عملية بهاي الطريقة. ان شاء الله. اه انا وقفت عشان الاسئلة عشر دقائق معنا بس
اجا فيا سنة وين معكم؟ اه تفضل كم عمره اهو سبع سنين صار سبعة ولا لسه طبعا قمرية انت معنا اه اه فهمت تكون سماحة جديدة عادي عادي انت معنا وكرة اين ثلاث
اه مو مشكلة مش مشكلة لانه احنا المحاضرة ماضية بلشنا فيها. اه حكينا انه كيف تنشرح كيف ينشرح موضوع انه انه الاستعداد اه مش كده صعبة. اه طيب اه في فيديو بسيط جدا للزراعة كيف استصلاح الاراضي الزراعية؟ حنبعته احنا اسمع اه مشان الله يرضى عليك. اه هلأ راح ابعت لك فيديوهات عن الزراعة
اه اه ببعت لك اياه برضه ابعتوه ابعتوه اه اللي هو فيه كيف استصلاح الارض للزراعة فبتقولي له انه ربنا علمنا انه نستصلح الارض عشان الارض تبعتك عشان تزرع فيها الايمان
لازم انت ايش تهيئها وتشغلها تخليها تكون جاهزة. فجاهزيتها تبلش من سبع سنين تقولي له انه اللي علك انك انت مش مكلف قال لك اتدرب وقال لي اني انا ادربك
وتجيبي له كل كتير من الابطال العالميين مبلشين من سنة تلات لخمس سنوات باغلب الالعاب العالمية المشهورة. يعني في كتير اسماء بتقدري تحضريه يعني اعملي سيرش بس والله يمكن مش كتير بتغلب. بدوري انه اسماء شوفي اسماء المشهورين. وطلعي يعني اي سن بلشوا يمارسوا الرياضة. شوفي كتير منهم بين تلاتة اربعة خمسة ستة بالحدود هاي
لانه لانهم تدربوا بكيف طلعوا قديش طلعوا هادا. فانت ازا بدك تكون اقوى. بدك تندرب مبكرا. بس كيف يعني على كيفك لا لا لا هون هون احزمة معه. اه انا يعني
سلمي سلمي اخوه الاكبر حتى لو في شوية اخطاء اه معلش ما خليه خليه خليه اخو الاكبر المجرم فيه؟ اه. ولا؟ مش مشكلة ما انت يضرب الحديد بالحديد انا انت بتقدري تسلميه لاخوه او لابوه او تسلمي يعني مهام لاي اخته يعني سلمي مهامي غير وركزي معه. هلأ فات له مرة فات له مرة
شهر فات له مرة بشهر مش مشكل هو يعني قدراته عالية فعمنغر طيب اسمعي هل انت هل انت مستعدة لما ساقوله؟ تطلبي من المدرب يجيب واحد من افضل ما يكون في المملكة
اذا موجود ويخسره. انا عارف انه هو بطل المملكة اه طب الحمد لله كويس. خلصت الحمد لله خلص هو زيته الحقيقة بس حزيمة معه قدر المستطاع يعني لو لو وصل لسبعين بالمية الحزم تمانين بالمية بكون كويس. لو تركت لي خرق عشرة وعشرين
عشانك انت يعني عشانك انت مش قادرة ماشي. بس مش هو الافضل احسنت خلص الله يثبتك. احسنت صافي ماشي هلأ واربعة. في اسئلة اونلاين ولا لأ الله يحفظك اه تمام؟ اه كل ما تصير غلطة منها من جنسها فتعتذري عنها. وبتحاولي تصلحي. هو الاهم عند الابناء. شفتي اللي حكيناه اخر اشي اللي هو الحلول هاي وعملنا بلش
بتمارس هاي الاشياء لحالها اول شي هاي التوبة العملية. لانه التوبة مش بس اه انه والله يا اولادي اجمعهم انا غلطت بهيك واطالبه بعدين بدك تكملي اللي هو التوبة العملية عرفتي؟ مع انه كل ولد
حسب قديش هو متأثر او متأذي او او اذا فيه يعني بتحكي معه بتقول له لانه فعلا غلطت بواحد تنين تلاتة اربعة. الا اذا الولد بستعمل هاي الكلام بضدك وبصير يعني باقي يعني يبرر فيه انه ما يرد عليك او انه او لأ ما ما مش بالحكي خلي التوبة عملية
ويقال انه طب عفكرة اصلا غلط انك تصيحي طه. ما جبتش جديد. خلنا ننجز. انت يعني انه اوكيه انا معترفة ما في مشكلة بس بدها تستعملش الخطئي. عشان تنحرف انت وعشان تخبص
اه اه شو بتدرسي؟ والعكس هم اصلا اصلا انت بتعرفي الابناء لما اصلا يكون تختل عنده القراءة انه انا قبل شوي تتحول اصلا هون بتبلش التربية. يعني هون بتبلش هو انه اه ما في اشي غير
فبلاش حتى هم نفسهم بصيروا فانت بتلخميهم اللخمة المفيدة عاد. فهاي كتير كويسة فاختبارات الابناء نعم هم المحاسبين كيف يتعاملوا مع اخطائنا. صحيح ماشي ماشي لانه احنا عنا بتعرفي احنا عنا احنا مش حكينا بشوي الاعداء
حكينا الاولياء وين نفسه اللي هو؟ وين فطرته وين وين هاد النظام التصحيح الله الله حط كل البشر نظام تصحيح داخلي اللي برد علي و بصدق مع نفسه بيرجع وبيقترب من الحق بحسب يعني مجموعة عوامل بس هو بيرجع بنسبة ما عرفت مش ضروري يصير احسن بكتير منا بس نسبة ما فهو الانسان قادر ان
ان يعدل اذا الانسان قادر يعدل الكفر لتفاصيل الايمان وتفاصيل العبادات وتفاصيل المعاملات بيقدر يعدلها. ما تخاف لانه الاسلام حمل كل انسان مسؤوليته لنفسه هيك حتى احنا عم نحكي احنا بنحكي اخطائنا عشان معصيتنا مع الله مع ولادنا. فاهمين مش عشانهم بس هم
يعني احنا عنا ما مسؤولين قدام ربنا عشان هيك احنا عم نتراجع اوراقنا واختباراتنا مع الله. هم يراجعوا اوراقهم مع الله واختبارات فش اب مثالي فش اب مثالية فش اب ما عندوش اخطاء ولا ام ما عندهاش اخطاء. الولد بده يفهم انه هاي مسلمة
هاي المسألة المفروض تكون في البيوت. ولما يكون الاب تواب وكزا خلص بتصير فاهمين هي بتصير بس ما بصير انه الاب عم يستعمل انه انا هيك وتعاملوا معي من دون شوية تعديل. شوية تعذيب
وللاسف في بعض الطبق اصلا بلا زوجات صعب تتعدل فيعني حتى هادا كويس انه لما ابني يجي يقول لي ماما كزا كزا كزا كزا او بابا كزا كزا كزا حبيبي عندك واحد من خيارين. تعدل بابا او تزيد صبرك. شو بتحب؟ شو المتاح
شو المتاح جدو وتاتا. ايش المتاح؟ هو خطأ ما تحكي على خطأ صح والصح خطأ خطأ. بس انت عندك المتاح يا بتزيد صبرك هي بتزيد تساخطك وتحس حالك مظلوم وانت اللي بتنظلم وانت اللي بتتضايق. فهي بتزيد صبرك لانه ما راح يعني هاي الخيارات هذا هو المتاح
وان في الصبر على ما تكره هاي الكل اللي علمناه بتقدروا تعلموهم اياها ترى والله بيفهموه فوق ما تتخيلوا بفهموه الاولاد. بس شوي شوي شوي طبعا ازا انت متأخر في انضاج الطفل او في الكلام معه كانه بيكبر انه كبير وبفهم. بلش من هلأ حتى لو عمره عشرة خمسطعش بلش
شوي شوي لانه بتعرفوا المفاهيم بتيجي زي المباني بتتركب الها مبادئ او او خلينا نحكي اساسها. طوابق. شوي شوي. ما بتيجي من مرة ومرتين ما في استجابة للكلام الصح النافع
ازاي انت مش مؤسس عليه ما بيجي مرة واحدة يعني بدك تغرسه بالاف المرات بعدين على المتوسط والبعيد. بس اغلب الناس بدهم بالتربية ثمار قريبة المدى وهم خباصين وهم مش مستعدين. المستعد بيخطف ثمار قريبة ومتوسطة وبعيدة. اللي مش مستعد يقطف ثمار ايش مالها
اذا بلش يصلح متوسط او بعيد ياسين اونلاين يقلدوا شوية يعني لازم احنا احنا بقيمة واحدة وعشرة صح طيب تمام يعني انت لما يكون اله خمسطعشر دقيقة مأدن لازم نقوم اه والله ما خليني اقوم مباشرة
اسلوب ايش اه. نفس الشيء اه. اه جميل. نعم نعم. الصلاة نفس اللي احنا حكيناه على انه اجا وقت الصلاة بنطبق نفس الاسلوب كلها اللي اخدناها هلا مع بعض تمنية تسعة انه انت تكون منضبط وانت هادي وكزا وكزا يلا قوم
اجا وقت نفس اللي احنا حكيناه نفس الخطوات بالزبط اذا بعد العشر سنين اه طبعا قبل عشر سنين لا ما عنا نعم لانه سبع لعشر جاي عنا علموه مره ممتاز. اللي علمه مين من وين اجته المفاهيم هاي ؟
لا لا مين المعلم يعني المعلم نفسه بتعملي لك شوية شو المعلم بتخليه هو المعلم نفسه يعدل عنده اه وبشدة ويشد ويشد عليها ماشي؟ خلي يعني انت وسط ادارة المدرسة اه بالزبط. وانه يا ريت ينحكى معه بالتفصيل فيها ويشدوا عليه شوية. بالتفصيل
اعوذ بالله بس عشان نوزع نعدل بين الابناء. حاضر هلأ برجع الله يرضى طيب اه لما الابن يكذب الغالب هو عم يتعرض لضغط شويتين زيادة من دون تفهم عشان هيك بنعلمه وانا متأكد انه مش مصلي
لازم افهمه انه قل لي انك مو مصلي قل انك كسلته الله سبحانه وتعالى بيغفر للي بيرجع وبيتوب وانا اقابل انك انت تقول جهنم لانه في شغلة انا اعتذر نسيت احكي لكم اياها اعتذر هي هي نقطة ممكن تضيفوها قبل
قبل قبل النقطة الاخيرة قبل الانسحاب اعتذر يعني بس السؤال اجا من المهم هي هي فكرة انه تعلم ابنك يحكي انه هو شو ماله متعب او مكسل. كتير مهم تعلمه يحكيها. بدل ما يقعد يفلسف غلطه. احسن من فلسفة الخط
اه يحكي اني انا مكسل او انا تعبان او انا والله اني كتير متدايق لدرجة مش قادر اقوم اعمل الطلب اللي انتم بتطلبوه. ممتاز؟ او بديش اقوم هلأ بدي اقوم كمان شوي
ازا بتعلموا اولادكم هيك تقول له احكي هيك هو لما يجي يقول لك انا زعلانة من صاحباتي انا رجلي وجعتني انا مريض. علمه قل له قل له انت انت مو حابب تقوم صح
عادي عم تحكي لي انا بقبل. هلأ ازا قلت له عادي عادي واول ما قال لك اه مكسر قال له والله لا تقوم غصبا عنك وبلشت تعطيه خمسطعشر الف محاضرة عن اضرار الكسل
ما راح يرجع يقول لك انه كسر فيقبل له انه اولها خصوصا انه انه يحكي كالسلك واحيانا يمشي له عشرين تلاتين بالمية من الكسل. كتير هادا بيعطيك قوة مش عادية. كل عشر مواقف. مشينا موقفين تلاتة
مش ضروري يقوم حتى بالفورية ومن دون عقوبة كمان. يعني من اتنين عشرة اتنين من عشرة تلاتة من عشرة. كويس انك انت شو تسوي تمشيهم وتنسحب حتى ويقول لك انه كسلت قل له خلاص ما في مشكلة. لما تقدر قوم سوي كزا الا الصلاة الصلاة قل له يعني شد عليك تقل له طب قوم اخر لو اخر وقت لو قبل الخمس دقايق يعني اخر
كمستوى يعني انه بس قوم يعني ما فيش مشاكل فبعطيه مساحة انه بعلمه انه يحكيني كالسلت يحكي انه تعبان يحكي انه مدايق وممكن اجل له كتير طلبات او يعني اجلها لوقت تاني او يبطل عنها. واتنين من عشرة تلاتة بعشرة حتى من دون بنسحب ومن دون ما اعاقب كمان
ازا ازا تعلم يعبر هيك كان هو يتعلم يفهم حاله. بده يتفلسف اغلاطه. يعرف انه شو ماله كسلان وتعبان بس بتعرف لانه هو ليش بدوش يقوم؟ اسنانه تعبانة واحس هواه صح؟ بس؟ علمه انه يحكي هاد الاشي واقبل منه هادا الشي بنسبة كمه
اتنين من عشرة تلاتة من عشرة. وكونوا مرتاحين عادي ما والله مش راح يخرب النظام ومش راح يطلع فاشل. والنظام كتير مهم وكل شي. بس ازا كان اتنين وعشرين تلاتين خرق يعتبر ماشي عالنظام سبعين بالمية تمانين بالمية يخلف ممتاز
مزيان طيب كمان سؤال معنا وقت صح؟ شو هي سؤالك اية عمر مم. عادي يعني غلط غلط غلط لا لا غلط انك شوفوا اللي من ولادكم بديش بديش اعرف اصلا شايفة كيف هادا الصح. خليك حقك
مهو اكيد اكيد اه والحق عليك انك اصلا امه اصلا انت اه الولاد اللي بجادلو ايوه ركزوا بالله معي وهادا احنا حكيناه وين اه اه عفوا بتعرفوا هادا وين جاي؟ بالخطأ الخامس وانا مفكر حالي حكيتها هو انا ما نسيتها. احنا كنا عم نيجي عموضوع التفهيم ومش تفهيم. فهي جاي في اللي بعدها
فعشان هيك ما حطيتا هون حتى حاط في العلاج بس هو في شغلة رح نحكيها المرة الجاية ان شاء الله في المحاضرة الجاي اللي هي متعلقة بانه اياكم ثم اياكم من تكبير النفس المجادلة المخاصمة. خصوصا للاولاد اللي ملكتهم النظرية عالية
اولادنا ملكاتهم النظرية عالية الجدال معهم بمرضهم لذلك الاصل لما يجي يقول لك نفس اللي قال لك اياه. مش مفروض علينا هيك باش تسكتي عم بستناك تقوم مش مكلف يلا قوم
انجز اخلص بس هيك بنحكى طبعا ازا بيستفزوا كلمة اخلص وانجز تحكيها الحسين. الفكرة انه عم بستناكته بس اياك ثم اياك الولاد اللي بجادلوا اياكم ثم اياكم تشرحوا. لانه بطور ادوات الخصومة والشيطنة. يعني انت شفتي اليوم كتير راح طلع معك صار يلعب بالاسلاء صار يلعب بالنصوص
كنت ملاحظة شو انت جيتي وقلتي له الرسول علمنا انه صلي انت وعشرة. صار يقول لك الحق عليك ما ضربتيني اطلعي بعدين ترى لو جاوبتي عالحق عليك ما ضربتيني. راح يضلك لانه تقوي عنده نفس المحاسبة
والمجادلة ديروا بالكم. هذا احنا ان شاء الله كنا راح نمشي بالخرافة الخمسين قدر الله وما شاء فعل. اه آآ اه اللي هو فكرة اللي هو اهم شي يفهم اللي هو موضوع الغلو في التفهيم والتفهيم المرة الجاية ان شاء الله نحكي فيها. طيب ما ضل اسرع
امر مسلا انت تجادليهاش اه اه ملك النظرية بلعبوا براسه احنا بنسميه بلعب بالنظري بلعب بمخه مش بحكي بحكي بس هم هم الله يعين علماء الاسلام لما كانوا يحكوا مع الفلاسفة والمجادلين واهل الكلام هيك هم بس شغل بيلعب بالاحرف يسموه لاعيب بالاحرف بس فش اي
يلا بدها متابعة بدها متابعة فش الله يرضى عليك خلص انت فصلت ها سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك