1
00:00:05.650 --> 00:00:26.550
يلا بسم الله   بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه اللهم نعم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم واشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:27.350 --> 00:00:37.350
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مقلب القلوب

3
00:00:37.350 --> 00:00:57.050
ثبت قلوبنا على دينك حياكم الله اهلا وسهلا في اه المجلس الثالث في اشهر الاخطاء في تروية الابناء اه احنا اليوم راح نتناول اه الخطأ السابع احنا المحاضرة الماضية كنا حكينا على اه

4
00:00:57.400 --> 00:01:17.500
فتذكر الخطأ الخامس كان الخط الخامس والسادس كانوا عكس بعض صح؟ الخامس كان سواء الناس ناس بس شغالة بالزبط شيكر ومش مهم اه ما عندهم موضوع تربية الارادة وتدريبها وتدرج في الاجبار خلينا نحكي

5
00:01:17.650 --> 00:01:33.200
على الحق والصح والخير والعادات الكويسة. انه في ناس بس المهم انه يفهم. المهم يقتنع ومش ضروري اني ايش اه يعني اجبره وقلنا عليكم السلام. بالمقابل في عنا ناس عكسهم تماما هم اذا كان الخطأ السادس

6
00:01:33.600 --> 00:01:47.950
كان الناس اللي ايش مالها بتتدخل وبتتسلط وبتتجبر باولادها ومش مهم يقتنع كمان. يعني بين النقيضين هذول الطرف الاول اهم شي يقتنع ولو ما تدرب ولو ما سوى لهاش بايده

7
00:01:48.300 --> 00:02:15.300
آآ والخطأ المقابل له كان. اللي هو الاجبار دون دون تفخيم طيب اليوم اللي نحكي فيه اه هو هو الخطأ السابع هو هذا بيجمع بين الشرين بجمع بين الشرين اللي هو بالظبط آآ ترك الاولاد

8
00:02:15.450 --> 00:02:31.900
يربيهم هلأ حسب اللي عم يسمعونا في ناس ترك الاولاد يربيهم الشارع وفي ناس بخافوا من الشارع قال فبيعطوه تلفون. فيعني يا ريتهم رموه في الشارع لانه رميته في الشارع اظن اهون بكثير من

9
00:02:31.950 --> 00:02:59.450
اه رمية رمية رميته على الموبايل طيب هدول الناس اه ما بيتدخلوا اه بخافوا يتدخلوا اه بخافوا ولادهم يزعلوا منهم آآ بخافوا يعملوا مشاكل مع الولاد آآ  دايما عندهم زينة نوع من العقد انه انا اذا بتدخل بالولد

10
00:02:59.600 --> 00:03:14.400
اه او اذى مأمر الولد او اذا بطلب من الولد او اترشح للولد فهذا ايش راح يسوي؟ راح يسوي يعني آآ راح يخليه يكرهني اه رح طبعا انتم بتعرفوا الابناء

11
00:03:14.850 --> 00:03:38.000
هم بالعادة بيبدو امتعاضهم وانزعاجهم انه يعني انت عم تتدخل آآ احيانا ومرات اكثر من احيانا بحسب يعني طبيعة البعض وي خلينا نحكي انه انه يعني نحلل شوي ايش اسباب هذا الخطأ ليش ليش بيوصل

12
00:03:38.050 --> 00:04:02.100
اب او ام او والدين انهم يعني يطنشوا اولادهم ويهملوهم وينسحبوا من تربيتهم ويقدموا استقالتهم التربوية اه اظن من الاشياء المهم نحكي عليها انه احنا في في اه طبعا في كل زمن موجود هدول الناس في كل زمن يعني مش بس في زمائنا لكن احنا في زمنا اتصور انه زادت نسبته واتصور بنسبة ما لانه هذا الزمن السريع اللي احنا فيه

13
00:04:02.100 --> 00:04:20.400
وباسس شركات وبرامج وحيطان وجدران يمكن اهم الاشياء اللي عم يحسرها انه عم يهدم الانسان يعني فاحنا عمرنا الحيطان وهدمنا لبني ادم واحتقرنا اقرن اعظم وظيفة. وظيفة بناء الانسان وتربيته والصناعة

14
00:04:21.500 --> 00:04:39.800
يعني هاي اصلا كمهنة آآ كوظيفة بلاش كمهنة هاي كمهنة الامهات وحتى الاباء كانه لا ينظر لها على انها امر اه مهم وامر خطير او امر جوهري. وانا ما انظر لها على انها ايش

15
00:04:41.100 --> 00:04:58.700
في زمنا امر ثانوي وصار تربية الابناء امر امر ثانوي ثانوي يعني ببني كل حياتي على على طريقة كيف اشتغل واجيب مصاري واعمل راتب هدول هدول مين ؟ الزوج والزوجة التانية هاي

16
00:04:59.700 --> 00:05:15.750
و اللي بضل اذا ضل وقت بربي ولادي او بالاحرى حتى بطعم اولادي هو اصلا ما في تصور هو في جهل عميق جدا جدا في مجتمعاتنا في التعامل مع مع مع الابناء

17
00:05:15.850 --> 00:05:30.200
ما في ادراك لاهمية وخطورة اه قديش انه اذا اهمل هدول الابناء يعني احنا عم ندمر امة عم ندمر مجتمع عم ندمر حالنا اصلا احنا ونفسنا اه بل ربما عقوقه اول اول حدا يتأذى فيها ميم

18
00:05:31.250 --> 00:05:59.500
الاب والام نفسهم. طيب فاحنا قلنا بالمواسيق للام الدولية عنا عنا الام اللي بتربي تسمى عاطلة الامعاط ما سبنا. طيب اه الاب صراف الي يعني هم هدول يمكن اكتر دورين الام عاطلة والاب صراف الة. هم هيك قايلين هذول الزوجين اتي ام متزوج عاطلة. طيب

19
00:06:00.900 --> 00:06:17.150
آآ فرائض الامومة والابوة هجر العام يعني صار في هجران لكثير من هاي الفرائض. طيب لو نرجع جذور هاي المشكلة آآ ما هي كتير اكثر من نحيطها احنا وزنا نجيب هيك نبذة عنها

20
00:06:17.550 --> 00:06:35.100
هي هي مشكلة ثقافية مشكلة امة مشكلة اه يعني خلينا نحكي رواد الفكر والطبقة العلمية عنا عند عند المسلمين آآ اظن انهم مش قادرين يوصلوا يعني اظن هم نفسهم مخربطين

21
00:06:35.300 --> 00:06:58.000
الطبقة العلمية عنا مخربطة الطبقة الثقافية عنا مخربطة ومنقسمة آآ منقسمة طبعا للناس مع التيار الجارف اللي في العالم وناس عكس تماما بتغير التوازن وبينهم في محاولات. طيب خليني خليني انا عشان نحنا نحكي السبب واننا نحاول نحكي بالمرة يعني نوع من انواع الحل

22
00:06:58.200 --> 00:07:22.300
اه يمكن السبب الاول اه طبعا هو هي متراكب الاسباب هو الجهل العظيم بالاجور العظيمة المترتبة على التربية و الجهل ايضا بالاثام العظيمة المترددة على التقصير بالجهل كمان مرة اول اول اشي هو هو في جهل عظيم جدا بقديش في اجور

23
00:07:23.850 --> 00:07:38.300
وقديش في فرائض وقديش في في وقديش في ابواب للجنة من التربية. في جهل كبير كتير كتير وفي جهل قديش بيترتب على اهمال التربية من اثام ومعاصي وما يترتب عليها من

24
00:07:38.450 --> 00:07:54.000
من يعني وعيد الله سبحانه وتعالى بالعقوبة للي بقصر في رعاية ابناؤه طيب احنا لو بدنا ناخد ناخد هيك شوية يعني بعض النصوص اللي بتحكي على قديش في اجر للام والاب

25
00:07:55.450 --> 00:08:16.750
طيب اه حناخد عينة عينة سريعة عنا عنا اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر الرسول صلى الله عليه وسلم منهم او ولد طالح يدعو له انك انت تستحضر انه انا بدي مسيرة عملي تبقى مستمرة

26
00:08:17.300 --> 00:08:29.750
مسيرة حسناتي تبقى مستمرة. انه ما ينقطع عني. ما ينقطع عني هذا الاجر اه طبعا هذا هذا صناعتي وشغلي طيب افرضوا انه انا ابني مش انا اللي ربيته على هذا الصدارة

27
00:08:30.450 --> 00:08:55.200
الي الاجر باي فعل بيفعلوا مش انا ربيته عليه ما الي علاقة ما ربيتوا عليه. الاجر بروح للي رباه للي علمه طيب اما الاشياء اللي انت بتعلمه اياها انت بتاخد اشي انت ما اعلم بيها بتخرم منها. طبعا الا اذا كنت سبب في تعلمه

28
00:08:55.400 --> 00:09:05.400
لأ برضه الها كسر. يعني ازا انت وديتوا اه كويس والك الاجر كله. لانه انت وديته. انت سعيت اصلا انه يتعلم. لانه ما فيش حدا فينا بيقدر يعلم ابنه كل الاشياء. بس

29
00:09:05.400 --> 00:09:19.700
كن جزء من هاد الاشي طيب لانه في كتير ابناء اصلا ما بيتذكر ابوه يدعي له اصلا ولا يستمر في بره فانت بدك استثمار لما بعد الموت. هذا بدك تتعب عشان تجيبه

30
00:09:20.100 --> 00:09:32.100
وهذا استثمار بالحسنات يعني استثمار عظيم جدا جدا. اه اظن اغلب الناس اصلا نايمين عنه غافلين عنه. بسبب انه الدنيا اكبر همهم فبصير بالنسبة الهم ولد يدعوا لي شو يعني؟

31
00:09:32.150 --> 00:09:49.450
المقابل اللي يكون مصحصح لا انا بدي ابني هذا هذا نفسه. يا يطلع لما انا اموت هذا يكمل لي مسيرة حسنات ان شاء الله. طيب اي حديث. حديث تاني آآ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول والله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك

32
00:09:49.700 --> 00:10:05.700
من حمر النعم والله لان يهدي الله بك رجلا واحدا طيب وهذا مين مين اولى حدا مين اكثر حدا انت اصلا يتعرض لانواع الهداية منك الاجمالية والتفصيلية مين ابنك وبنتك

33
00:10:06.850 --> 00:10:23.150
قايلين انتم الموضوع انت انت احسن خير لك من الابل اللي كانت بنية عحمار هذا كان خير مال العرب اه ما هو هلأ لسا كل الاحاديث اللي بدنا هلأ بتشوفوا ما هو هذا من

34
00:10:23.300 --> 00:10:37.250
وانتم بتعرفوا الدين لما يموت الفكرة. الفكرة الدينية لما تموت في قيادة التقاصي المجتمعية. يصير النصوص كل ما كلها محطوطة ايش؟ عالرف بعيدة طب ما انت ابنك انت ابنك اولى واحد تدخل فيه الجنة ويهديه الله بك

35
00:10:37.900 --> 00:10:54.900
زائد انه في كتير هدايات تفصيلية مستحيل ياخدها الانسان او صعب جدا ياخدها الانسان الى البيت فانت كل خصلة احنا عنا الهداية للاسلام نفسها في ميزان حسنات الام والاب الهداية لتفاصيل كل كل شعبة من شعب الايمان. بتعلمها لابنك

36
00:10:55.550 --> 00:11:18.350
هذا احسن لك من كل من كل النعم اللي في الدنيا وما ابني قدامك بنتك قدامك. طيب ناخد كمان حليب تعرف الحديث من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. وكذلك عشان نخاف شوي ومن سن سنة سيئة. فله وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. فانت تخيل لكل اشي

37
00:11:18.350 --> 00:11:41.150
كيف تعملوا؟ كل كل سنة كل سلوك بتعمل قدام ابنك حسن وابنك اخده رب العزة بكافئك عليه دون ان ينقص من اجر الابن شيء ولو اولاده هو رباهم على اللي انت ربيته عليهم انت سنة حسنة وبتضل ماشي حسنات حسنات. هو لو علم حدا وطلع عالم او طالب علم كل اللي بيتعلموا منه

38
00:11:41.150 --> 00:11:58.900
حسنات الاب والام اللي يربوا او اللي يحاولوا يربوا ومن سن سنة حسنة فله اجرها هذا هذا كثير مهم الواحد يستحضره هو وين؟ في تربية الابن. انه انا انه انا عم بعلمه الصدق عم بعلمه الادب. عم بعلمه الذوق عم بعلمه عم بعلمه بر الوالدين

39
00:11:58.900 --> 00:12:13.600
عم بعلمه يعني اي شيء انا عم بعلمه اياه هذا كلياته بده يرجع لوين برجع لي. برجع الي من سن سنة حسنة في الاسلام كان له اجره اجرها واجر من عمل بها

40
00:12:13.750 --> 00:12:25.950
الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اجر العمل شيء طيب مش كلياتكم تعرفوا حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه طيب ما هو انت لما تقعدي تسمعي لابنك او انت تسمي على ابنك

41
00:12:26.400 --> 00:12:44.000
وتحافظوا وتتلقنوا مش انت بتصير من خيركم مجرد تربيتك انت صرت من خير خير الناس اي كلمة بتعلموها من القرآن بتعلموا لغة عربية وبتعلموا قاعدة نورانية وبتعلموا يعني يعني الطريق

42
00:12:44.500 --> 00:12:57.100
طريق القرآن الكريم. بل اي علم بتعلمه ياسين بقصد تقويط عنده القرآن الكريم. وادخل في اجلهم في اجر تعليم اللغة العربية اللي هو بكبر في تعليم القرآن. بل بتكون من ايش

43
00:12:58.050 --> 00:13:07.050
من خير امة محمد صلى الله عليه وسلم. مش اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. تخيل انت بتكون انت من اهل الله وابنك انت سميت له يكون من اهل الله

44
00:13:07.200 --> 00:13:28.400
وبتصيروا انتم التنين من اهل الله وكل شي عم يعملوا وما سيترتب عليه من من شجرة حسناته ولا بترجع لمين للام والاب طيب  منعرف يمكن كلياتنا حديث تبع ذهب اهل اهل الدسور بالاجور

45
00:13:29.400 --> 00:13:46.100
تعرفوا الحديس تبعا لما اجوا اجوا الفقراء صحابة يشتكوا على يشتكوا يعني انه ليش قالوا احنا بنصلي زي ما هم بيصلوا وبنصوم زي ما هم بيصوموا. بس الاغنياء بيتصدقوا والفضول لاموالهم. احنا ما عنا اموالهم

46
00:13:47.600 --> 00:14:06.500
الرسول صلى الله عليه وسلم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون به؟ فكل تكبيرة صدقة وتهليلة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها وتحمل له متاعها متاعه عليها. صدقة. الى اخره شديد كل وحدة من هدول

47
00:14:06.950 --> 00:14:20.500
طب ليش هو التربية مش امر بالمعروف والنهي عن المنكر انت كل كل طلب بتطلبه من ابنك حتى من ناحية الذوق الذوق اللي هو خلق اسلامي شو يعتبر امر بمعروف

48
00:14:21.000 --> 00:14:35.100
اي خطأ بتنهي ابنك عنه شو نهي عن ممكن استحضره هذا الجأ يعني عندك عندك معمل حسنات في البيت وصدقات ما بين صداقات واجبة اللي هي فرض عليك يعني في نهيه عن المنكر امر بالمعروف في اساسيات

49
00:14:36.100 --> 00:14:49.750
يعني انت متخيل لما تأمره بالصلاة مع السبع سنين طب هذا ايه هذا امر معروف لما تشوفوا مثلا مثلا عم نضرب اخوه ولا عم نضرب اخته ولا هذا انت لما تعمل ايش عم تسوي

50
00:14:50.000 --> 00:15:01.200
او تنهى عن المنكر. لما عم تعلمه يرتب غرفته هدول امر بالمعروف لما عم تنهاه مثلا يوخد اغراض غيره ولا يرجع اللي سرقه من المدرسة ولا على النهي نهي عن المنكر

51
00:15:01.500 --> 00:15:21.500
فانتم متخيلين انتصرت من خيركم من خير خير الناس. ومن اهل الله. وعندك عداد حسنات شغال. وعندك عندك ممكن يكون شغال في حياتك بعد ما تموت غير في زاويتين في في زاوية الاعمال اللي انت كنت سبب فيها هاي بتضل شغالة. وكل حدا وكل حدا بيتعلم منه بضل شغال لك الميزان. تمام

52
00:15:21.500 --> 00:15:37.350
اضغط وفي خط تاني هو نفسه يدعي لك كل ما كان اصلع بكون متذكرك فبكون دايما بندعي لك وممكن تتصدق عنك ممكن يعمل وقف عنك ممكن هو شغال هو ممكن يحج عنك. طب انت ما حجيت

53
00:15:37.650 --> 00:15:54.050
فحدا ايش ماله حدا بصير يحمل هم حسناتك بس يعني انت بس بيجيك منه حسنات. هذا الابن تربيه كويس اه طبعا هذا متعلم مش مباشر هادا بس انت لازم يكون في مستوى غني من الصلاة من كل اللي عشان هو اللي حابب يتولى الموضوع

54
00:15:54.350 --> 00:16:13.500
مهو بصير يدور عخصان البر عشان يبره طيب آآ فقلنا انه انه استحضار ان التربية كلها امر بالمعروف نهي عن منكر وانه انا كل طلب بطلبه من ابني تخيلوا بس من دون عنف اه بدون عنف عشان نضل بالحسنات بلاش اروح على على سنة خلينا ما نسمى سنة حسنة اه

55
00:16:13.500 --> 00:16:43.850
انت كل طلب تطلب من ابنك فيه وخير في الدنيا يخير في الدنيا اغلبي خير في الدنيا يعتبر بالمعروف والك صدقة وقد يكون طبعا فرض بحسب يعني في تفصيلهم فرض عليك يعني اصلا واذا ما كان فرض يعني اللي هو في الكماليات اللي هو بتتذكروا احنا ماشيين في السلسلة كنا قلنا انه احنا هدفنا نحاول نربي ابنائنا مقتصدين يكونوا واذا قدرنا

56
00:16:43.850 --> 00:16:55.700
نحاول نسرعهم في سبق في القرارات تكون ممتازة فانت اذا كان طبعا دمره مستوى اقتصاد فبيكون فرضه عليك واي طلب بتطلب من انك يعني يعلو بين قوسين يعمل اي نافلة من النوافل شو يعتبر

57
00:16:56.500 --> 00:17:11.500
يعتبر صدقة الك واذا سواه الك اجره مثل اجره واذا ثبت عليه الك مثل اجوره واذا علمه لاي حدا صاحبه صاحبة البنت اخوه بعدين لما تزوج علمه لزوجته زوجته علمت الولاد. الولاد على ولاد ما

58
00:17:11.500 --> 00:17:34.200
يوم القيامة بتيجي بتلاقي ايش عندك؟ طلال من الحسنات باذن الله فانتم هادا كله انتم متخيلين هاي الكنوز كلياتها ما حدا بطلع عليها اصلا ترى ام كل ام اب وحتى المتدينين ما بكونوا مستحضرين قديش يعني طبعا استحضر مشكلات اللي نقدر عليه دايما. بس بس اقصد عالاقل انت انت كنت فاهم انه هذا اله دخل. يعني له علاقة

59
00:17:34.450 --> 00:17:51.800
طيب حديث ثاني احنا عنا في حديث بعض اهل العلم حسنها انه كل شيء في الدنيا يصلي على معلم الناس الخيري قال حتى الحيتان في الماء والنملة في في جحرها

60
00:17:52.050 --> 00:18:15.950
نملة تدعو لمين اللي بيعلم الناس سكر طب وهو الام والاب شو بيسووا مع تخيل انت بتدخل بتصير في الوعد تبع انه كل الدنيا بتدعو لك حسن مجموع الطرق مجموع الروايات يعني ممكن بعض اهل العلم

61
00:18:16.050 --> 00:18:32.900
اصلا هنا. فانه انت عندك تخيل انت كل ذرات صح. كل كل الكائنات تدعي لك لانه كنت عم تجيب لهم حدا صالح عالارض يقيم عبادة ربنا. وبكون بكون كويس معهم اصلا. انتم بتعرفوا المسلم الكويس

62
00:18:33.000 --> 00:18:47.600
احنا عنا بتعرفوا ممنوع حتى قتل الحشرات حتى قتل الحشرات شف انت لما تربي الطلبة قديش انت بتكون ستمية حتى الحشرة لانه هو حرام قتل الحشرات الا الحشرة المعتدية او او المؤدية وغير الفواس

63
00:18:47.600 --> 00:19:06.650
اللي هم اصلا كائنات بطبيعتها معتدية على الانسان خمس فواسق يقتلون. فالحشرات انها ممنوع وبتعرفوا حديس في البخاري النملة اللي لسعت نبي الانبياء فراح واحرق وادي النمل كله فاوحى الله اليه ان يعني

64
00:19:06.800 --> 00:19:23.100
لدغتك او لصعدت كنملة. يعني وحدة اقل نملة لساعات كاملة فاحرقت وادي النمل يعني كتير بتقدر تنم لتقتلها المهم فانتم متخيلين قديش فائدة انك تربي ابنك عالخير وقديش انت لك ايش

65
00:19:23.150 --> 00:19:41.750
الك من الاجل. طيب الرسول صلى الله عليه وسلم ايضا بقول بكون خير خير نساء ركبن الابن ميم او نساء قريش خير نساء ركبن الابل ليش؟ في صفتين عنده احناه على ولد. يعني ايش اهم صفات النساء

66
00:19:41.900 --> 00:20:01.400
النية احناه على ولد ورآه على زوج في ذات يده يعني الحنية هاي الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء اعتبر ايش ايش عنا معيار النجاح النبوي للانثى النية هذا هذا الاول في الثاني

67
00:20:01.450 --> 00:20:14.650
والرعاية على زوجتي بذات يده في في مسؤولياتها يعني وفي امواله وفي عرضها وفي كتير اشياء طب بس الحنية هاي الحنية الرسول صلى الله عليه وسلم عم يعتبر الام اللي الحنونة

68
00:20:15.050 --> 00:20:35.500
الحنونة ايش تعتبر؟ خير النساء خير نساء او نساء قريش خير نساء ركبن الابل على ولد وارعاه على زوج في ذات يده هاي الحنية طبعا بس بدها عقل. بتعرف عشان ما تصير يعني حنية مدنة. بس نفس الحنية

69
00:20:35.550 --> 00:20:50.050
اشي اشي عظيم عند الله سبحانه وتعالى. والرسول صلى الله عليه وسلم اعتبرها صفة خيرية في الانثى طيب اللي بعده  اه احنا عنا مش في سورة كاملة شو اسمها اسمها سورة الماعون وصافي

70
00:20:51.050 --> 00:21:19.900
والماغون  اه هلأ المفسرين دايما بتعرفوا بزكروا بالمثل. يعني ممكن يقول لك الطنجرة يقول لك طبعا زمانا زيارة الضغط مثلا الوعاء او الفخارة او الكاسة اللي هو يعني. هي الفكرة هم هم كانوا مفسرين دايما بضربوا بالمثل. مش معناه انه الماعون هو فقط. ابدا

71
00:21:19.950 --> 00:21:35.350
واعملوا لك مثل زيي اي اي اعانة لاي حدا سواء كانت مادية او معنوية باي شكل من اشكالها تعتبر من الماعون ويعتبر عليه الك عليه اجر. فتخيل ابنك عفوا منكم انتم مش بتسحوا له انفه

72
00:21:35.750 --> 00:21:50.900
باش تحفضو مش بتطبخه بالبيت. هذا كلياته ايش اسمه ماعون لا اعزم حدا انت بيحتاج ماعونك فانت تعينه هاي اعانة فانت تعتبر ايش التربية عبارة مسيرة مسيرة اعانة وماعون مستمرة

73
00:21:51.200 --> 00:22:07.800
بس استحضر استحضر كل خدمة بتعمليها في البيت. كل خدمة بتعملها في البيت. شو تعتبر  طيب الزوج الزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بقول انه حتى اي اي دينار بينفقوا اي دينار

74
00:22:07.850 --> 00:22:23.900
اي قرش ينفقه هو شو يعتبر اله وجزء منه فرض وحتى اللي زيادة عن الفرض هو شو يعتبر كلياته كلياتها تعتبر صدقات بل خير الصدقة خير الصدقة اه اللي على اهل البيت خير الصدقة

75
00:22:23.950 --> 00:22:36.500
خنينة الاسلام كيف بقل لك اصلا هم اولى الناس اولى اولى بحد تتصدق عليه؟ مين اهل بيتك حتى اللقمة في الحديث جاء في اللقمة تضعها في في امرأتك تكتب لك صدقة

76
00:22:37.000 --> 00:22:50.300
يعني الناس المغزل الغزلانجية مو حرام بقى. طيب احنا عنا بالاسلام نفس الحركة بالزبط من دون شموع. بس يجوز يعني زي ما المهم يعني انا قصدي يعني من دون الموسيقى التصويرية

77
00:22:50.400 --> 00:23:09.800
هاي عليها في الاسلام تعتبر اجا تعتبر صدقة يعني عشان تاخد حلاوة الايمان شوفوا لذة الايمان وحلاوة الايمان لا تنال الا بلا استحضار احيانا اللذة والحلاوة لكن نفس الايمان ونفس العمل

78
00:23:09.950 --> 00:23:22.500
لا ممكن يكون يعني ممكن الانسان اه ممكن الانسان يكون اجر بس بس ما ما استشعر ما حس بالحلاوة والنذب لانه في شغلة مهمة بناءا على هذا السعر عشان الناس في الحنية

79
00:23:22.700 --> 00:23:38.250
انتم بتعرفوا الحديس اللي هو كلمة لا تلقي لها اه فشو يعني يعني انت مش مستحضر اصلا تماما اللي هي طلعت منك ايش؟ على السجية هيك عبوية من دون تروي من دون تفكير

80
00:23:38.700 --> 00:23:52.950
اصلا احنا المسلم مطالب انه يوصل لهذا المستوى في اللي بيقدر عليه انه يوصل لدرجة انه الخير يطلع منه ايش دون تروي ولا تعقل عشان تصير اسمك سابق ومسارع في الخيرات السابقة

81
00:23:53.400 --> 00:24:14.100
هي فيها مسارعة. المسارعة دايما ما بيتلكك يفكك بس هالمستوى عالي جدا في الايمان طيب يعني باختصار شديد كل خلق او ادب اي خلق بتعلموا اولادنا او ادب او حكم شرعي

82
00:24:14.500 --> 00:24:34.250
او معلومة معلومة صادقة نافعة في اي علم من علوم الدنيا النافعة اي معلومة او خدمة. اي خدمة بتعمليها في البيت اي خدمة كل هذا يعتبر اجر عظيم. فانا اه طبعا انا بس عم بختصر يعني احتمال اعمل محاضرة كلها فقط على الاحاديث الواردة في الاجور للامناء بس

83
00:24:34.300 --> 00:24:56.600
يعني احتمال لما المخاطرة قريبة من هاد الاشي. هاي عينة عليها. انا اللي بدي اوصل لكم اياه بس انه انه هذا لو الانسان رغب حاله في وتفكر قديش له قديش قديش هو على يعني على في مكان عظيم جدا. وفيه عبارة عن اه يعني كيف ابار النفقة احنا هون عنا ابار حسنات

84
00:24:57.700 --> 00:25:19.400
ان قبل الله سبحانه وتعالى. طيب. فهاي النقطة الاولى اسباب هذه المشكلة انه في جهل عظيم بايش بالاجور على التربية وقديش في نصوص تعظم هذا المكان وتدش فيه نصوص بتقول لك قديش لك اجور. لكن زي ما حكينا المسلمين للاسف احزروا شو بدهم الحديث يكون

85
00:25:19.450 --> 00:25:39.000
يعني كيف يجي يوم الحديب ازا ما بتكوني ام وبتقعدي تمن ساعات في البيت رح تروحي عجهنم حرق  اذا فهميك بدهم ينصبوا. او الام اللي بتحفظ فالها مهو مش هيك بس لما رح يجيب لك النص اللي يعني بهاي الطريقة. هو بس النزوز

86
00:25:39.000 --> 00:25:56.250
واضحة جدا وعموماتها بسموهم الاصول يسموها عموماته ايش العمومات يعني النص فيه عموم صح الماعون عموم. فالام والاب داخل فيه وهو اولى حد واكثر حدث يدخل في الماعون والخدمة الشمالية لابنك وبنتك

87
00:25:56.700 --> 00:26:11.300
بالاولى من مساعدة اي حدا برا رقم حد عشان هيك لما اجت زوجة ابن مسعود وقالت للرسول صلى الله عليه وسلم اسمها زينب سيدنا عبد الله بن مسعود راحت على على الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت له انه ابن مسعود يزعم

88
00:26:11.500 --> 00:26:27.000
بزعم انه هو اولى حدا بالصدقة هو كان فقير. وزوجته شكلها كان غني وهو يقول لها انه بدك تتصدقي وطبعا تستقيه سيدنا ابو مسعود. انا تصدقي علي انا وابنك او لصدقة علينا احنا اتنين

89
00:26:27.050 --> 00:26:47.400
اه ما حدش تنبل هلأ بشتغل اشي يقول ها شفتي انا زي مسلا عارف انه انا مسلمين. فرغ للعلم والتعليم. شو حتنمل هسا يسمع النص ويروح يستلبس زوجته طيب ازا انت بدك تتصدق لو كنت غنية. ايش اعظم صدقة اعظم واولى صدقة فيها يعني الاجر. تخيل

90
00:26:47.800 --> 00:27:08.500
الزوج والابن وانفاق الزوج على زوجته واجب احنا عم نحكي في في احوال الصدقات يعني او في احوال اذا كان الزوج فقير او الى اخره. طيب  يعني يعني السؤال نفسه غلط ما سمعش عن الاشياء يعني كل ما بتستحضر اكتر انت اصلا بتنشحن اكتر وبتكون

91
00:27:08.550 --> 00:27:23.400
اه ايمانيا. هلأ الاجر المترتب هل بده استحضار ولا لأ هادا بده تفصيل طويل في موضوع شو معناها وكذا بس انا عشان هيك قلت لا تلقي لها بالا. بمعنى كتير مرات بتكون انت فعلا قصدك ايماني بس مش يعني ما قعدت وقف

92
00:27:23.550 --> 00:27:35.200
في النص تبع من سن سنة الحسنة لأ انت بتكون ايش ؟ اللي هو انا عن جد بدي بدي فيه اجر. هيك بس ؟ نعم بتاخد اجر. بس لا شك انه التقوية بالنصوص هاي

93
00:27:35.250 --> 00:27:46.750
هل الانسان متين داخلين وبين الفترة التانية دايما كل ما تقرأوا شوفوا كل ما تقرأوا نص فيه الخير اي نص تقريبا فيه الخير غالبا غالبا في عمومه بتوصل للام في الغالب

94
00:27:47.850 --> 00:28:02.500
اي نصفي ودلالة عخير فيه تعليم خير فيه نهي عن شر في الغالب بدخل وكل الاجور المترتبة بعدين بدخل فيه العمر  اذا قاموا اذا قاموا مجمع عليها كان عندك سؤال صح

95
00:28:03.050 --> 00:28:33.500
نعم    لا لا مش لهالضرب لأ هيك وسوسة بتصير لأ سؤال عم تحكي انه ازا وحدة يعني مثلا راح لما راحوا جابوا شاورما من الضيعة راحت وهي ايش سوت واحد دفعت فيه. هي من جواها

96
00:28:33.850 --> 00:28:48.300
مش الحق عليك الحق علي دفعت. انا اصلا مش بكفي اني دفعت اجوع النفس هاي وسوسة اسمها. ما هو الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الله في البخاري انما تجاوز لامتي ما حدثت بها انفسها

97
00:28:48.950 --> 00:29:06.200
الله تجاوز الحمد لله سبحانه وتعالى عن كل حديث من النفس مع هذا ما لم شرط ما لم تعمل او تتكلم. تعمل يعني تروح تطلع فيه تقول له انت بس انك انت. اه هاي خلص هيك قول معروف ومغفرة

98
00:29:06.200 --> 00:29:32.500
خير من صدقة يتبعها ابى حتى مع الولاد مرات احنا شو بنسويها؟ لكل الاجور الحلوة وهاي مرات كيف ايش بنسوي احنا   هذا اشي تاني هذا مو من انا مؤمن هلأ بدي احكي يعني بس كمان مرة ما لم تتحدث او تعمل او ما لم تعمل او تتحدث يعني ازا جيت قلت لحدا انت قلت له اصلا انت

99
00:29:32.700 --> 00:29:56.450
لحم كتافك من خيري اه الحكي هادا كل هادا. هون ساعتها ببطل العمل العلماء بقولوا انه اذا كان في حدا ينكر يعني افرض انت انت بتحسن لحد فانت انت عم في وقت خصومة او في وقت هادا فانت قلت له لأ انا عملت هيك وعملت هيك وعملت هيك هذا لا يعتبر منه. الا اذا كان نوى صاحبه الممس هو بالاصل ايه

100
00:29:56.600 --> 00:30:17.900
في اوقات الخصومة والنزاع والتنازع لا يعتبر ايه اه طبعا طيب نكمل قلنا السبب الاول الجهل العظيم الجهل تسيب تسيب التربوي اه اولا الجهل العظيم اجور التربية السبب التاني الجهل العظيم باثر التربية

101
00:30:19.200 --> 00:30:43.150
واضح الاول الجانب قديش انت وتضيع عحالك ابواب ابواب الجنة التاني الجهل باثر التامن التربية يعني التربية تصنع انت عن جد فعليا بتساعد في انتاج انسان او صناعة انسان هلأ كتير من الناس فكروا انه التربية

102
00:30:43.350 --> 00:31:04.000
اه بتيجي نتيجتها فورية فبالتالي هم جاهلين او لما يحاولوا هم وما يلاقوا الاثر المباشر السريع. شو بسووا كتير من الناس مين سحبها وشوفوا الموضوع جدا صعب وجدا معقد. ليش؟ لانه ما في نتيجة

103
00:31:04.200 --> 00:31:16.900
مباشرة وفورية. ونفكر حتى كمان انه اذا هو ما شاف نتيجة فورية يعني انه هو ما رد وهذا خطأ والمناسبة بتعرفوا اولادنا في الغالب الا من رحم الله. بس الغالب ولادك بكونوا بالغالب اصعب اشي عندك

104
00:31:18.250 --> 00:31:28.850
واسوأ اشي بكونوا عندك من من زاوية من زاوية لا مش دايما طبعا بحسب طباع الاولاد بس هو مرات بجننوك و بطلعوا عينك بس بعدين بتلاقي بس يروح يتزوج ولا هذا اخذ مبادئك

105
00:31:29.200 --> 00:31:44.650
مش حق اصلا لا يشعر باستقرار نفسي الا فينا او في جزء كبير منها بدليل بس عشان اورجيكم قديش التربية الها اثر. كم حدا فينا وشوفو شوفو قديش التربية مؤثرة. كم حدا فينا يكره

106
00:31:46.350 --> 00:32:04.250
وينكر ويمقت ما بتطيع ابدا اشي اهله كانوا يسووه معه حطوا في بالكم يلا حطيتهم بالكم اشي اشي واحد بس بتلاقي حالك بتروح بتعيد انتاجه وانت بتكره وانت بتنكر بتسوي زيه

107
00:32:05.050 --> 00:32:22.050
انتم متخيلين يعني لاي درجة الاثر هذا في الاشي اللي كرهته وبتنكره وكنت تنتقد ابوك او تنتقدي امك عليه بتيجي بتلاقي حالك ايش بتسوي انت؟ طيب انتاج مرضت نفس الطريقة بالزبط ومرات ايش

108
00:32:23.200 --> 00:32:39.900
يعني مرات بطريقة مشابهة. انتم متخيلين قديش مؤثرة هذا في الاشي اللي كرهته طبعا. كيف الاشي اللي حبيته طيب اظن كلياتكم بتعرفوا اه قصة اه الشيخ محمد متولي الشعراوي صح؟

109
00:32:41.500 --> 00:32:57.100
شيخ محمد متولي الشعراوي قصة قصة ليش هو اصلا صار طالب علم اصلا طيب طيب مش راح احكيها خليها منيح خليها فاهم؟ روحوا روحوا شوفوا كيف صار الشيخ محمد محمد متولي الشعراوي والشيخ محمد متولي

110
00:32:57.950 --> 00:33:19.650
شوفوا اسر ابوه تحديدا اثر ابوه هو بيحكي يعني القصة اصلا ابوه ايش عمل معه عشان يفوتوا في في هذا في هذا المجال يعني. طيب اه فهذا السبب الثاني. السبب التالت في انه الاهل بيتسيبوا في التربية. وبهملوا اه يعني انضاج فكر اولادهم و

111
00:33:19.950 --> 00:33:43.700
تربية اولادهم باجبار متدرج او خلينا نحكي اه يعني يأخذوهم على بالحق بتدرج شوي السبب التالت لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبر وذراعا اغراء حتى لو دخلوا جحرة ضمن اللي دخلته

112
00:33:44.000 --> 00:34:09.100
هلأ احنا عنا روايات اليهود والنصارى. في عنا روايات فارس والروم يعني يعني معناها ايش معناها احنا عم نحكي انه المسلمين السبب التالت تقليدهم للكفار الكفار كثقافة اه يعني بحضارة وليدة للثقافة الصناعية. والحداثة واشياء ثانية. هم

113
00:34:09.750 --> 00:34:27.050
بالنسبة الهم اه بهمني تعرفوا تاريخ اجداد هدول الناس اللي هلأ هم يعني بين قوسين بيسموا حالهم رواد وحضارة هم هم اجدادهم في المصانع وجبناكن في المصانع انصح التعبير. ايش قصدي يعني في المصانع؟

114
00:34:27.350 --> 00:34:49.300
يعني هم ناس شافوا الحياة من بتعرفوا مدخنة المصنع من مدخلة المصنع. هاي حضارتنا داخل المصانع مش حضارة انسانية مش حضارة مناسبة للبشر الثقافة الاوروبية والامريكية هدول وعلوم النفس تبعتهم اصلا اغلبها طورت

115
00:34:49.400 --> 00:35:06.100
المصانع عم بحكي عن جد اغلب مدارس علم النقص المعاصرة جزء كبير منها في غرفة مصانع يعني علم نفس مصنعي ايش يعني مصنعي؟ يعني كيف ننتج وكيف انت تدخل مصاري اكتر وكيف الموظف يداوم اكبر عدد ممكن من الساعات

116
00:35:06.400 --> 00:35:27.600
طب تلقائيا راح يصطدم بمين ؟ تلقائيا لمين بالزوجية والامومة والتربية بل اكبر ثلاث اعداء للشركات اللي عمستوى الشركات الصناعية الكبرى بالنسبة له هذول اكبر ثلاث اعضاء. زائد بحب تعرفوا انتم انه بعد الحرب العالمية الثانية اصلا

117
00:35:27.650 --> 00:35:48.600
ممكن كان النساء طبعا هم الاكثر بشكل ضخم جدا وكتير منجنن نذبحكوا الحرائق هم برضو نزلوا وين؟ برضه نزلوا عالمصاري فا بالنسبة لارباب المصانع انه انا اطلع هاي هاي المرأة ليه حتتزوج وتخلف وتحمل بالنسبة اله ايش

118
00:35:49.000 --> 00:36:03.150
خسائر كلياتها. فلكم ان تتخيلوا ان هذول هم اللي حطوا اساسات الثقافة وتحقيق الذات والنجاح وو. اللي هو كيف كيف انت ما ترجعي عالبيت لانه هو بيعنيه انك انت ما ترجعي عالبيت

119
00:36:03.450 --> 00:36:24.750
ليش عشان حريتك عشان تنبسطي ابدا. عشان ايش عشان تزيد مصاريه لانه اصلا بالمناسبة هو دايما آآ الاغلب حصل على بعض المصانع هم بيحبوا يشغلوا النساء والاطفال. مين بيعرف  وجرأة قلب صح وايش كمان

120
00:36:24.950 --> 00:36:49.500
ايه  ايوا شكرا بالزبط. واقل عنادا قال عنادا. لا لا احط اقل عنادا. رجال كتير عندي الا لطباعة عندهم جملات مطبوعة بالسوق. ارجعني فالمرة خلص بدنا نسوي بسوي الزلمة بيقول لك طيب طيب روح. بديش. مش ضروري يقول لك بديش يعني هو فراغ ولا بكون عامل لك يلا احلق لي بعضه. سيبك. مش مهم

121
00:36:49.550 --> 00:37:07.450
فارباب العمل بالنسبة لهم مغري مغري ايش اكثر النساء والاطفال طب مين اللي بيمنع هذا اصلا في المجتمعات انه واحد زوجته انها تطلع تشتغل تروح الساعة اطنعش ولا الساعة اثنعش مين مين اللي ما بسمحش بهاظ الحكي ؟

122
00:37:08.750 --> 00:37:28.600
الزوج بن غالب. فتلقائيا صار صار ثقافة صارت بطبيعتها رايحة باتجاه ان الزواج وما ينتج عنه من تربية صار اسمه ايش؟ تضييع للحياة وتضييع للعمر وتضييع الذات وو فهذا كلياته صار خلص صار الكل مولف انه

123
00:37:29.650 --> 00:37:52.700
التربية والانشغال بالتربية تضييع وقت وتضييع عمر تضييع كبير وتضييع بطيخ الى اخره. طيب السبب اللي الذي يليه اه هو هادا جاي من الجيل السابق لجيلنا الجيل السابق لجيل الامهات والاباء اللي هو سوء تربية الاباء

124
00:37:52.950 --> 00:38:11.550
اصلا اذ لم يتلقوا اصلا تربية متوازنة او ما هي سلسلة لما يكون اصلا جيل مش مربي كيف بده يربي؟ فسوء تربية الجيل السابق ايضا احد احد الاسباب. الاسباب ايضا

125
00:38:13.950 --> 00:38:34.650
الاباء ايضا ضعف لم يربوا على تحمل المسؤولية وانما ربوا خصوصا بحكي عن الجيل اللي مواليد الستين السبعينات واطلع تقريبا. التمانينات لسا اوضح بكثير من باب اولى يعني السبعينات كان الخط عندنا كلها تمانينات اكثر يعني الامهات الاباء اللي مواليد التمانينات التسعينات

126
00:38:35.000 --> 00:38:50.400
اتربينا الجزء الاكبر منا حتى جزء من خطاب الاسلامي اللي يعني حاول يمشي مع الغرب خطاب قائم على المطالبة بالحقوق اصلا بدي بدي بدي حقنا حقنا حقنا حقي حقي حقي

127
00:38:50.450 --> 00:39:08.850
اللي تربى هيك في الغالب شو بيطلع تحمل المسؤولية ضعيف جدا والمطالبة دايما اعملوا لي سووا لي ديروا بالكم علي عارفين طب هاظا شو بطلع الاب والام ضعيفية جدا جدا الصبر

128
00:39:10.400 --> 00:39:26.200
طب شوفوا احنا كل الاعمال الصالحة بما فيها التربية. اهم مكون في كل الاعمال الصالحة. ايش هو صبر فانت حدا مش متربي لا يتحمل المسؤولية ولا متربي اصلا انه ولا متربي انه يجي عحاله

129
00:39:27.350 --> 00:39:38.100
عشان هيك قلت لكم هاي المطالبة بحقي حقي حقي لما الاجيال تتربى هيك بس الاب والام يكونوا هيك. غير انهم رح يربوا ولادهم انه بدي بدي بدي. ما رح يقدروا يتحملوا

130
00:39:38.850 --> 00:39:48.800
الضغط اللي راح ينتج عن مسؤوليات التربية لك انتم تشوفوا اغلب الشباب العزابيين والبنات العزابيات اللي هو وصل عمره تلاتين وخمسة وتلاتين واربعين. شو بقول لك يقول له ليش ما بتزوج ليش

131
00:39:49.700 --> 00:40:02.300
ولك مسؤوليات او مسؤولية. طب وانت يعني انت مين قال لك الناس بتلعب سلبية يعني؟ عاوز ديروا بالكم بس عشان كمان نكون منصفين احنا احنا ام قبلت انها تدمر تحمل المسؤولية هناك

132
00:40:05.900 --> 00:40:30.200
وبيدخل في هذا وانا بتشوفوا انه سبب رئيسي يعني منظومة المدارس منظومة المدارس شو عملت عنا التأخير ضخم جدا في نضج الانسان وتحمل المسئولية بس بسبب سوء تربية الاهل يعني لانه الاهل مش مثقفين ولا متعلمين صراحة

133
00:40:30.550 --> 00:40:45.800
مش متعلمين شهادات لأ متعلمين تربية يعني متعلمين اهمية التربية ودورهم مع المدارس هم شو سووا؟ شوفوا شو هذا اتفاق ضمني في المجتمع. كيف ندمر اولادنا افسد لي الام والاب واعتبر انه التربية

134
00:40:45.850 --> 00:40:59.350
وضيع وقت وتضييع عمر وتضييع اه تحقيق ذاته تضييع نجاح وتعال نتفك كلياتنا كمجتمع نرمي اولادنا للمدرسة المسألة انا ما بحمل المدارس المشكلة هاي المشكلة منا يعني المشكلة بالاصل من

135
00:41:00.200 --> 00:41:15.850
لا احنا قبلنا فيها. انا بحب يكون نقمنا ذاتي كويس احنا قابلنا احنا بدنا نخلص لحزة لحزة شوي. لا لا لأ لحزة. احنا بدنا نخلص بدليل انه كل الامهات والاباء حتى اللي اولادهم موجودين في المدارس الموجودة يعني المدارس بس مش

136
00:41:16.150 --> 00:41:33.100
الاجنبية رحت مدارس يعني المتاحة اللي مشتغلين عحالهم كويس كتير اولادهم في فارق اللي وعيوا ونضجوا انه لأ لأ انا بهمني كتير المهارات الشخصية بهمني كتير ينضف غرفته ويضب اه درجه ويروح يتعلم علم نافع وبهمني كتير يبلش بالتخصص

137
00:41:33.200 --> 00:41:50.400
او يشتغل او او يبلش في اشياء مفيدة غير المدرسة. اولادهم عندهم نوع من التوازن. بالعكس يمكن يكونوا احسن من اللي الناس اللي كتير صحيوا على فكرة انه المدارس مش كويسة وبلشوا يروحوا على الاماكن البديلة. ويضخموا كتير الفكرة وانه كتير الهات وكانه حتى بدائل للمدارس اللي عم تقدم

138
00:41:50.500 --> 00:42:07.100
ما راح تفيدك انت ام واب انت اهم انت اهم عنصر عاملة من اجل النقد موجود في تخفيف ضرر وشر. مش معنى في تخفيف ضرر وشر وما حدا عم بطالب حدا يكون قمة الحكمة كمربي. بس انت ما فيش ادوار كويسين

139
00:42:07.400 --> 00:42:18.350
على ايش بدك تربي؟ بدك تربي على نجاح في الدنيا والاخرة بدك تربي على تحمل المسؤولية. طيب كيف ممكن الولد من ناحية الارادة ينعدم الصبر من ناحية ارادة مش ناحية السكن

140
00:42:19.400 --> 00:42:28.400
مش مني احب ما في اشي اسمه اصبر اصبر اصبر اصبر بس ويلاقيك انت بتنهار مع اول ضغط منه او مع اول غلطة منه صبر بيعدي لما يشوفك انت صبور

141
00:42:29.400 --> 00:42:42.850
فهذا بعده اراديا كارادات يعني شوف قديش انت عندك نفس طويل وقديه انت بتتحمل وقديه انت بتكتم غضبك وقديه وقديه وقديه هادا ماشي. فيبدو في هاي هاي هاي المعادلة اللي هو

142
00:42:43.350 --> 00:43:17.900
المصنع الاول ام واب مضروب المصنع الثاني مدرسة مضروب فاهمين مصنعين احسنت   ضغط الاهالي  احسنت انا اؤيد من بعض الزوايا صحيح انه انه زي ما قال اصلا حتى المدارس او الادارات الكويسة ما بتقدر تعمل كويس الغالب ليش

143
00:43:19.000 --> 00:43:34.100
لانه الاهل ما بدهم هيك الاهل بدهم يتحكموا بطريقة اللي هي فيها الدلع. والحقوقية وعدم تحمل المسؤولية واذا طلع لهم مدرس هيك بخاف الله وعنده حكمة. وبده يحمل الولاد مسؤولية شو بسووا فيه؟ بضلوه بسووه يعني

144
00:43:34.500 --> 00:43:54.100
ما له عبرة لمن يعتبر. طيب من اسباب ايضا اه دايما بنكرره بس لانه عدم الاستعداد للزواج مع ما سبق احنا فاهمين يعني ايه كل هدفنا اللي احنا فيه وعدم الاستعداد قد يؤدي في الغالب الى زواج متعثر

145
00:43:54.400 --> 00:44:08.150
اصلا هلأ الزواجات المتعثرة تبدأ اصلا بطرف مش مستعد يختار طرف مش مستعد زيه لذلك اصلا او التنين بكونوا خايفين من الحيط يعني نفوته بالحيط مع بعض. هلأ في ناس الله بسلم بس هدول استثناء

146
00:44:08.350 --> 00:44:26.000
الباقي اصلا هو بكون فاهمين هو بيقضيه اول عشر سنين خمسطعشر سنة وراحوا اه لسه ملخومين مع الحياة مش بيصير عم بلحق لحا لحق لحا لحالها طيب من الاشياء المهمة ايضا اظن اظن غلو الاسعار

147
00:44:27.250 --> 00:44:43.200
وارتفاع يعني التضخم الاقتصادي والمالي. ازن هذا مهم برضه ما نغفله لانه اشغال الناس بلقمة عيشهم واحدة من اهداف ابليس في الارض دايما. كل ابليس في الارض او خل نحكي حزب الشيطان. من اهدافه انه الناس

148
00:44:43.200 --> 00:45:05.950
تكون ايش اكبر شغله الشاغل انه يلحق هاي الشغلة وخفضا وانا هون ليش عم حيغلو الاسعار؟ غلو الاسعار احد اهم الاسباب في سحب الورقة الرابحة في التربية الاب انا والله عم بحكي لكم من خبرة يعني مش اقل من او تلاتطعشر سنة

149
00:45:06.500 --> 00:45:15.200
اذا الاب مش موجود في التربية مش ضروري يكون موجود في ولا ضروري يكون موجود في التفاصيل ابدا. بالعكس اصلا بزبطش في التفاصيل. بخرب الدنيا ما حدا الطبخة في العالم

150
00:45:16.000 --> 00:45:38.650
الا يعني البعض لهذه الا بالعكس بكون هو ممكن يكون احسن لكن في الغالب في الغالب اه الاب بس قراره. بس قول لأ ممنوع انتهى وتواجده الجزئي من دون خيال ما تفكروا انه حيكون يجي معك ويحفظ زي الفهم النسوي للتربية والفهم النسوي للزواج. لأ لأ ما فيش اه يعني مش متصور عندي انا الاب هو اللي يقدر يحفظ

151
00:45:39.000 --> 00:45:51.200
اذا احتاجت الام او تعبت او هو كان موجود مش مشكلة بحظه بس مش هو اللي نقعد نبدل ادواره احنا مش مش كفار يعني عادي الفكرة لا عم احكي في القرارات الدينية بالزات

152
00:45:51.250 --> 00:46:09.900
والدنيوية اللي بتدها حكمة غياب الاب مدمر للابناء فوق راسه. مدمر للزوجة نفسها ومتعب جدا جدا. زائد موجة النسوية برضه هذا سبب. موجة النسوية اللي ضخمت كثير كثير كثير تبعت الانثى وصارت تحتقر زوجها اصلا وتشوفه انه هو عبارة عن شو دخلك يعني؟

153
00:46:10.950 --> 00:46:34.600
هي العوامل كلها بترجع وبتساهم شبكة فبصير بصير احنا مع كل ما سبق فالام فعليا مؤهلة ولا مش مؤهلة مش مؤهلة وشو سوينا لها بالزوج؟ عطيناهش اللون طيب. طبعا طبعا اكيد ما حد يقعد يطبق على حاله وكل واحد عارفه كل واحد انا عم بحكي بعموم الامة. ما انا عم بحكي كل كل حالة الها شو اسمه يعني

154
00:46:34.800 --> 00:46:46.350
كل حالة الها الها خصوصياتها. يعني مرات بتكون الزوجة سيئة جدا الزوج كويس بس ما كانش بيعرف يختار. ما بكون الزوج كويس والزوجة سيئة. والعكس. هذا موضوع تاني. لكن عم بحكي بعموم الناس

155
00:46:46.800 --> 00:47:14.200
كمان ابعاد الزوج شيء سيء جدا طيب اه طبعا تلقائي بنيجي بعديها هل هي ضعف المهارات التربوية وسوء الاستعداد لاستقبال الابناء هذا واضح ان صار تحصيل حاصل وتحصيل حاصل اخر نقطة ضعف فكر الاباء او ارادتهم او مما يؤدي الى ضعف الابناء فكريا. هي معادلة واضحة فاهمين كيف واضحة

156
00:47:14.200 --> 00:47:29.850
الخط الاول وهنضيف عليها نضيفه عليها يعني هذا كاخر اشي نختم بتعرف التشخيص كتير مرات مهم. لاي حدا عم بحاول يرجع يلاقي النور فانت انت ممكن نقطة من النقاط تصير مش طوع حياتك. مش تاخدهم كلياتهم ان شاء الله بتموت

157
00:47:29.850 --> 00:47:45.100
مت انت واحفادك واحفادك جزء من نقطة وحاول تشتغل عليه اظن مع هذا كلياته كل كل هاي الاشياء. انا بنحطها هيك على بعضها آآ ضعف سكر الاباء او ايراداتهم مما يؤدي الى ضعف الابناء فكريا

158
00:47:45.150 --> 00:48:03.200
واراديا اذا اجتمعت كل هاي العوامل وفي عوامل اخرى كثيرة بس هذا هذا طيب من هون كلنا بنطلع شو بدنا طيب؟ بعد كل هاي التحليلة تعرف في ناس بحبوا كتير يضخموا المؤامرات الخارجية

159
00:48:04.150 --> 00:48:18.950
طيب والاسباب اللي ما بيقدروا يعملوا فيها ولا اشي وفي ناس عكسهم بس بحب دايما لما يحكي يحكي بس عن الاسباب الذاتية او الداخلية اللي بقدر يسوي فيها اشي والحق بين التنين صح؟ يعني الحق هو التوازن انه انا فعلا في اسباب خارجية كثيرة وفي اسباب

160
00:48:19.150 --> 00:48:37.250
داخلي. لكن الاسلام شو علينا نشتغل به دي مية مليون الاسلام اسلام طلب مني انه انت ايش بتقدر تعمل ايش تقدر تعمل ان انت بتستطيع ان تعلمه وتعمله هذا انت مكلف به فقط

161
00:48:38.000 --> 00:48:50.150
اي اشي بتقدر تعلمه وعلمت ولا تستطيع ان تعمل فيه او رح يؤدي لاضرار اكبر مش مطلوب منه يعني مش مطلوب منك اصلا مش مطلوب منك هي ايش؟ الان مش مطلوب

162
00:48:50.350 --> 00:49:04.400
المطلوب منك تحاول جيبه بس يعني بخبطه طب وبناء عليه احنا معناتا اللي بدنا نشتغل عليه انه كل واحد يحاول هلأ من الممكن والمتاحة معناه انه طيب خلينا نشوف المشكلة من جهة كل واحد فينا ام او اب

163
00:49:04.400 --> 00:49:19.700
خنشوف احنا من جهتنا. بعد ما حللنا بدقة وبانصاف العوامل كلياتها عشان كل واحد يحاول يعمل ما يستطيع. طيب. هاي المشكلة بالغالب مشكلة التسيب والتساهل في التربية او او يعني اهمال الابناء

164
00:49:20.400 --> 00:49:32.900
تنتج عن عدد من الشرائح من الماء يعني مع ما سبق من التحليل برضه في شرائح بينات انواع خل نشتغل بالناس الكويسين هلأ تنتج في الغرب من الجبلات الطيبة والهادئة

165
00:49:35.650 --> 00:49:58.150
ليش يعني مع العوامل الاخرى في ناس عندها قابليات اكثر انه بنسحب من التربية الجبلات الطيبة والهادية او الودودة ماذا تصطدم بالزبط في تربية من دون اصطدام ولو جزئين صعب جدا. اقول لكم اغلب في جزء كبير من التربية هو اصطدام مع من حول الاولاد مش الاولاد

166
00:49:59.300 --> 00:50:15.700
فتقدر انت اصلا تربي الولاد. انت بتصطدم مع مرات مع مين ؟ اول ناس مع امك وابوك. اختك واخوك فاذا ما عندك انت مش مسلح اصلا مش مهيأ نفسيا ولا ايمانيا ولا مهاريا

167
00:50:16.300 --> 00:50:27.700
اي خلل باي وحدة من هدول ممكن انك تخليك تشك بحالك بتشك بحالك وترجع تخربط الدنيا. وهذا كثير بصير عند الناس الطيبين المتدينين. بتعلم وعارف الصح. بس من كتر ضغط الواقع

168
00:50:27.800 --> 00:50:52.400
ضغط اللي حواليه يشك بحاله وببطلش للي هو بيعرف تعلموا ومتأكد او بنسمع بالنسبة للاغلبية انه هو صح مهم بالزبط بيوصل يستسلم نعم الجملات الطيبة والهادئة والموجودة سهلة الاستسلام مع كل العوامل السابقة فهو بكون ايش

169
00:50:52.600 --> 00:51:12.650
يلا خلاص شو نسوي مبدأات الدنيا كلها اه بدي اتحاوش مع المشاريع كلها لا ما لا تتقاتل ولا تهاوش بس اه اقبل. بادب وبلطف وشوي شوي واعرف وين تغرش وين ما تغرش وين مش زي ما راح تقدر تسوي كل اشي سقطة يعني. غلط اصلا ما بتعرفوا الناس اللي بتعلوا مثلا من التلفزيون غلط. بروح بده اهله يشيلوا التلفزيون واهل زوجته يشيلوا التلفزيون

170
00:51:12.650 --> 00:51:28.100
والعمارة مش هيك ما هو انت يعني بتتخول ما في اشي اسمه يعني ولو الولاد تسربوا شوي ترى شوفوا شوفوا كيف يعني. ازا الولاد سربوا اي مخالفة او خطأ او يمكن ما تكونش خطأ تماما

171
00:51:28.650 --> 00:51:51.200
ولا يشهد مش شو اللي بصير؟ لأ لأ لأ خلينا نجيب لهن الانحراف والغلط وتضييع الوقت لعندي  يعني اذا في في انحراف برا. اجيبه عندي عالبيت على قاعدة ينحرف قدامي ولا ينحرف من وراي. او معي قاعدة يعني ذهبية في اضلال الابناء. طيب

172
00:51:51.850 --> 00:52:10.350
آآ يكثر في الشريحة اللي بتسمي هذا الطبقة المثقفة  اللي هم متشربين للثقافة الغربية وبالنسبة لهم اعظم قيمة مطلقة مش العبودية زينا. احنا عنا ايش اهم قيمة في التربيع كيف اعبد ابني لربنا

173
00:52:10.900 --> 00:52:38.650
هم بيكونوا متشربين بمجموع ما قرأوه كيف اخلي ابني ايوة ايش حر اكثر مش عبد. احنا تربيتنا عبودية. هم تربيتهم مطلق الحرية حرية البهائم مش حرية مش الحرية الشرعية لانه احنا عنا اصلا عبودية لله علماء العقيد لما يجوا يحكوا لك اصلا ايش اعظم فوائد التوحيد اجتماعيا ونفسيا

174
00:52:38.750 --> 00:52:54.600
ايش اعظم فوائد العبودية التحرر من كل ما سوى الله ما بصير انت مأسور الا للحق فقط. ما بيعنيك هذا من اعظم ثمار التوحيد لكن التربية هاي اللي هي عندها انه انا ما بصير اصلا ركزوا بالله معي

175
00:52:55.350 --> 00:53:15.350
امنع انسان من شيء يحبه او مقتنع فيه لانه ايوة ما انتم بتعرفوا كل انحراف بطلع له فلسفجية الانحراف عليهم ان الله ما يستحق فرائض رؤية فيلسوف جلد الحياة عم بحكي عن جد انا انير

176
00:53:15.650 --> 00:53:36.150
مش عم بمزح ولا عم بسب عم بوصف وصف فيلسوف جلد الحي فريد شو سوى طبعا انسوا عقده الجنسية هو هو باختصار نظرية واحد معقد جنسيا عمل كتب وهو طبيب فالناس سمعت منه بس هو طبيب قليل حيوان لا اكثرهم اقل. فلسف قلة الحياة

177
00:53:36.250 --> 00:54:04.300
طيب شو قصدي بالزبط بايش فلسفة قلة الحيوان هو اجا وقال انه انت الانسان لما تمنعه من شهواته واهوائه ورغباته بصير اللفظ هذا والله تذكروه منيح بصير مكبوت لفظة الكبت هاي بتبان وبتلاقوا كتير من الناس حتى شعبيا واصلة للمخيمات اللي هو عمره اصلا لعنة الله عليه هاظا يعني هو بعرفوش. بس بتلاقي خلص صارت ثقافة عالمية

178
00:54:04.300 --> 00:54:26.850
انه بطلع مكبوت وطبعا عم بكملوا بعدين الانحراف والفلسفة وانه الكبت يؤدي للامراض النفسية واتصالات النقطة فصار صار اي حدا بده يتدخل بابنه او بده يربي ابنه او بده يمنع ابنه من شر او بده يجبره عخير شو صار شو بسوي بابنه

179
00:54:27.250 --> 00:54:46.150
بيكبته وهذا الكبت شو بيعمل؟ طبعا وطبعا عملوا وعملوا دراسات من هؤلاء لحالها يعني بدها نظريا لحالها ساقطة. تعمل لي عليها احصاء. ما الاحصاء بتعرف هاي المادة وسيلة الاحصاء والعلم التجريبي. وسائل بتقدر تستعملها زي ما بدك

180
00:54:46.950 --> 00:54:57.300
مش زي ما الناس بتسكر يعني انت بتقدر انا اعيش بقدر اي شي بجيب لي ارقام بطلع لي بتعرفوا ليش لانه كل شر فيه شيء من الحق كل شر وكل خطأ فيه شيء من الحق

181
00:54:57.650 --> 00:55:09.250
فهذا طبيعي المهم فصارت فكرة انه نطلع مكبوه ركزوا والله مع كلمة النفوس فصارت هاي كبرت خبرة خبرة بعدين تحولت عنا في ثقافة شعبية احنا لكلمة كتير كتير مستعملة اللي هو بعدين

182
00:55:09.250 --> 00:55:36.850
تعقل ربط واللي بيحكوا بالقاع بحكوا بيتعقد. طيب بقول لك بصير معقد عقدته وطبعا عشان نحط عليها شوية بهارات الثقافة الشعبية ببعدنا بعدين بيكبر وبيكره الدين صح مع انه هذا المجتمع نفسه مستعد انه يجيبوا اولاده من عمر سنتين او ثلاث بل ربما سنة

183
00:55:37.700 --> 00:56:03.900
و يجيب له تفاح ولا شو اسمها هاي ايوة بالزبط الكل بزقف له. مش طبيعي! الله! شو هاد اللون! مش معقول من سنة ببلشوا ومش بس بجبروهم بعلموهم افتحوا له بفتحوا له اشياء على التلفون. من قبل ما ينطق مش بروح اللغة الانجليزية وما حدا بحكي انه بيتعقد

184
00:56:03.900 --> 00:56:24.800
ان اللغة الانجليزية صح؟ ليش طيب ليش ايوا الكل مآمن بالاجبار والكل مآمن بالتفهيم. والكل مآمن انه الزغير ما بيفهم مصلحته تماما. ونحن بنفهم مصلحته. الكل الكل حتى اللي يقول لك احنا حرين وحرية. الكل بقى

185
00:56:24.800 --> 00:56:44.400
بهاي النقطة بس الكل مش الكل مختلف انه الاخر اكبر همه انه الدنيا اكبر همه. هم. الناس ليش بتجبر عالانجليزي وما عندها اي مشكلة؟ طفل مسكين يمكن يكون نمطه المهني ابدا مش نمط اللغة. بكون جدا جدا صعب علي يتعلم لغتين. كلها ريحة من زته في الروضة ولا في التمهيد ولا في الاول. وبعلمه لغتين غصبا عنه

186
00:56:44.400 --> 00:57:14.350
وما حد بيطلع لي اني اسمع ولا مش عقدت الولد وشدتها  لانه الفرق بس فارق دنيا اخرة بس البشر كلهم متفقين على خلاص هو فارق الشاهد اه باختصار شديد يعني هدول الناس قلنا صاروا بالنسبة الهم التربية على التدين ومنع الابن من اهوائه وشهواته الضارة اله شو يعتبر؟ كبوا الكبت شو

187
00:57:14.350 --> 00:57:32.200
عقد والعقل شو تسوي امراض نفسية فصار التدين والتربية على الدين كتير من الناس ثقافتهم الشعبية اول ما يشوف حدا اصلا شاهد على حدا يعني اول ما يشوف اب او ام عندهم حلال وحرام. ما بتحتفلوا بعيد الميلاد؟ اوف

188
00:57:32.650 --> 00:57:47.900
يا بيي ابنكم شو راح يطلع انا عسكري الحمد لله طلعت كتير كويس الحمد لله. ما عندي اي مشكلة. ما عندي اي عقدة من عيد الميلاد. بالعكس مبسوط انه انا بفتخر ببوس رجل امه انا هيك ربطته

189
00:57:48.350 --> 00:58:04.000
فاهمين؟ ما عناش عقدة هاي احنا الجيل اللي تربى هاي التربية نحكي واقع هلأ بس ازا ازا ام مسلا اجا ابنها انا بدي اعمل عيد ميلادك. يخرب بيتك. بتشبه بالكفار يا كافر. اه ما قلت شي اهلاء

190
00:58:04.400 --> 00:58:23.400
الانحراف في الاسلوب هذا موجود عند الكل لكل الاشياء بغض النظر عن موضوع نفسه الاسلوب كانوا يسلبوا في عندي حفلة وباطل والاسلوب في منه حق واسلوب باطل. بس الاقتران بينهم الاحسن الواحد يكون عاقل يفك بينهم يعني انه

191
00:58:23.700 --> 00:58:38.750
مش هذا الاسلوب غلط معناها المحتوى غلط. و مش هادا الاسلوب صح ولطيف وهيك ناعم. يكون المحتوى صح. ومرات بكون كتير في اسلوب حلو والمحتوى سيء جدا. واضحة النقطة فهذا هذا مهم انه انه ينفك

192
00:58:39.550 --> 00:58:52.200
طيب اه فقلنا فكرة انه والله بطلع معقد ومتشدد هذا الحكي مش صحيح ابدا وديروا بالكم اي واحد بيقول لك والله بطلع بكرة موقف ولا بالعكس بطلع بفهم متعاقد اطلع ناضل

193
00:58:52.600 --> 00:59:08.200
نطلع بطلع شخصيته قوية. اي حد بيجي بقول لك ابنك لا بالعكس تطلع شخصية تتبع الحق عادي لما يجي يشوفك انك انت مسلا مسلا مش معطي لابنك موبايل. مش معطي ابنك موبايل عارف حسسني انه انت ايش مسوي

194
00:59:08.200 --> 00:59:21.600
يعني نطلعه مرتد يعني انه ما عندوش موقف مش ممكن عارفة ان هو ان هو عندما شعور حقيقي ويكون هم مو كذابين بابا. انهم بده ينقذوا منا اجت جده للست

195
00:59:21.900 --> 00:59:34.100
اللي هو نادي ابوه يعني اللي هو امه اللي هو تعال بدك تجيب له موبايل. وللستات بتعرف من هون مسلا. ازا انتم مسلا عاملين نظام اللي هو من دون سكر الاكل الاكل الصحي

196
00:59:34.150 --> 00:59:47.800
يا حبيبي اليوم شو اللي بدنا نسكر؟ شو اللي هي اصلا عندها شعور داخلي انها بتنتهي انه انتم مجرمين هيك تحسك اه ينزل لك من هون هيك يعني عارفين من زمن نياب من هون

197
00:59:47.950 --> 00:59:57.950
فانه هاظا بدكم تنتبهوا انه انه لأ انت ما عم تعاقب دول عم تشددوا بالعكس هم عم بعقدوه وهم عم بخلوه يتشدد بس يحزروا بايش. بالضرر والسوء. انا بهمني هاي الكلام بس تحفظوه

198
00:59:57.950 --> 01:00:12.850
هو عشان يعينكم انه الناس هي نفسها متشددة على الغلط ومعقدة ما بتقدر تتحمل فيها بدون غلط تفصح لا سمح الله لا والله ما بنشوف صح. بدنا نضل نشوف غيرها

199
01:00:20.250 --> 01:00:31.900
مدرسة. هو بالروضة يعني لساته كي جي تو. اه. فانه هو ما بوخد معه. واقتنع انه الحلو اصلا بحب الفواكه والاشياء هاي اكتر. فقبل اكمن يوم بقول لي ماما عفكرة الولاد كتير

200
01:00:31.900 --> 01:00:44.250
بجيبوا اشياء زاكية عالمدرسة نعم انا صخنت انا يعني هو يقول لي انه انا بدي بقول له طب انت ايش رأيك؟ يقول له هم الغلطانين هادي كلها سكرات بتأزي اسنانهم. اه. فانا كتير انبسطت على رده. ونفس الاشي هو صاحبه مسلا

201
01:00:44.250 --> 01:00:58.000
كلب في البارح فبيقول له فبقول لي ماما عندهم كلب في البيت اه ايش رد عليه يوسف اللي هو كله كيجيته؟ قال له الكلب حرام في البيت. قال له لأ مهو عشان نلعب فيه. قال له الحراسة حلال اللي تلعب فيه حرام. فانا كتير انبسطت على رده

202
01:00:58.000 --> 01:01:15.500
هذا العمر الكتير الزغير انه قادر انه يعبر عن حاله بهاي الطريقة. انتم ملاحظين الفكرة لا هو معقد ولا هو بالعكس هو هو لما يفهم بالعكس اصلا هو بده يكون متبني وفاهم صح ممكن يصير عليه بعض الضغوط بس احزروا احزروا ايش اهم عامل لما انك تتعرض للضغط اللي من هذا النوع

203
01:01:16.350 --> 01:01:34.300
اذا انت كنت هادئ انت انت بس هادئ هذا فعملت بس باريحية مسلا. ما شافك هيك بتعرفوا مرات احنا لانه مسكونين بهادا الكلام الغلط احنا نذعر  اصلا نفس السؤال نفسه انت تخربت له تربيته

204
01:01:34.750 --> 01:01:50.450
نقول له انت حاسس ايش مظلة كسرت له حيله انت انت حددت له ارادته عادي اسمعوا اه والله طيب تمام. زي بالزبط لما يجي وهو جايب خمسة وتسعين ويقول لك كل الطلاب راسمين شو بتحكي له انت؟ حبيبي

205
01:01:50.700 --> 01:02:15.450
انت انت مش راسب ما اهو طب حد فينا بعمل هيك ؟ فاهمين انتم فكرة انتم سيروا تستحضروا يا حبيبي ما بتوقع من عوادي يا حبيبي بس لاحزوا شي حدا بده يقين هادا يكون انت متعلم كويس وتثبت من علمك عشان تكون انت شو مالك مرتاح

206
01:02:16.200 --> 01:02:32.700
طبعا بيصير في ضغط عشان هيك عشان هيك الحمد لله على نعمة انه الاسرة اب وام الاباء اغلبهم او الجبلات من النساء العملية بتعرف تفصل عالاقل ما بعرف يفصل بينضغطوا بالواقع. ترجع تتخربط عندها اوزان الافكار مع ضغط الواقع الانثى

207
01:02:32.900 --> 01:02:51.450
طبيعي عشان ما تشكوا بها هون بيجي دور الاب المسلم عارفين او او احيانا بيكون سبحان الله اب جد موجه استاذ عالم بيئة علمية محضن علمي وبثابتة واضح فخلصنا هذا السبب او الشريحة هاي الشريحة اللي بعدها

208
01:02:53.000 --> 01:03:07.950
المعقدين من المشكلة ست يرحم الله احنا ماشيين سلسلة. المشكلة ستة شو كانت؟ احنا يوم مشكلة سبعة المشكلة ستة مش قلنا اللي هم الناس اللي تربوا على الغلو والتسلط التسلط الغلو في الاجبار

209
01:03:08.000 --> 01:03:24.050
واللي هو الام والاب بيرسوا منافسة يعني مع المباراة هو بيتدخلوا كل اشي وما في عندهم اي مساحة حرية بالمرة وممكن يكونوا حتى اصلهم اسلوبهم فيه قهر وظلم وو. هدول شو بيطلع عندهم؟

210
01:03:25.550 --> 01:03:40.250
شوف وجه الخطأ الفادح من النوم قرن بين سوء الاسلوب و المحتوى فبصير بالنسبة لهم مثلا مثلا افرضوا انه هذا هذا ضرب عالصلاة وان شاء الله عشر سنين العمر سبعة وتمانية

211
01:03:40.900 --> 01:03:58.050
وصب من اهله وكان ابوه بالمي دايما يرشه عالفجهة. وبالقشاط ودايما انفه قل له انت منافق انت صار شو انت في ناسك انوان علي حالتنا فعلا كتير موجود طبعا هذا هذا الاب اللي عمل هيك هو اثم

212
01:04:00.550 --> 01:04:14.800
الاب اللي بعمل هيك حتى لو قصده كويس هو من ناحية اللي يبيعه ما له اشبه مخالف للشريعة يعني هو اواصل امر الشريعة بالامر بالصلاة وخالفوا في الاسلوب طيب هذول اللي بينشأوا من هذا النوع او عالدراسة

213
01:04:15.100 --> 01:04:31.200
اه الاهل اللي بتعرفوا انتم احنا انت هلأ لو تجيب كاميرا تفوت عالبيوت كلياتها بتلاقي الحوش اغلبها رايحة وين نضافة براسة لكل هادا مشترك بشري تقريبا طيب وتزيد عليه الدين عنا احنا. يعني كمسلمين. صح؟ يعني بس الناس

214
01:04:32.050 --> 01:04:50.950
تتفاوت لان هو مورس عليه الطغيان فبصير يشوف انه شو احسن اشي عكس اللي تربى عليه بالتطرف واضحة النقطة يعني هو تعرض لالغاء لشخصيته تماما والغاء لكيانه والغاء لارادته والغاء لحريته تماما فشو بسوي قصة

215
01:04:53.250 --> 01:05:15.100
انه الولد دايما يعبر عن حاله ودايما يحكي ودائما يختار ودايما ترى بيربوا ولاد من هذا النوع بيعرفوا قديش هم مؤذنين جدا مؤمنين مؤمنين المؤذن الابن المؤذي الابن اللي دايما حريته كبيرة وبيحكي دايما كل شي. وكل شي بفكره بحكي لك اياه. هذا مش كويس

216
01:05:17.150 --> 01:05:34.800
واضح؟ يعني بده توسط في الموضوع. طيب عنا نيجي للشريحة الرابعة اللي هي ممكن تمارس هاي هاظا الغلط تريحة اللي هم تركوا هملا من جيل السبعينات والثمانينات واكثر التسعينات والتسعينات تطلع

217
01:05:35.000 --> 01:05:51.650
آآ يعني حتى سواء كان ام ولا اب. بتعرفوا امه وابوه ما شفهمش كانوا بشتغلوا التنين. اه هو اكل الضرب يعني برضه المجتمع ماكل من خمسين سنة فقط وفي ابوه وامه وهو اصلا نشأ اشواله ما شافه. امه موزفة دايما وابوه موظف دايما

218
01:05:51.700 --> 01:06:06.850
وهو تربى وين حسب مستوى مش اجتماعي يعني بكون ياه بالحارة يا يا الشغالة والخدامة ربته يا الحارة ربطته محدش رباه يعني انتبه في الشارع ده هو شو بقول لك؟ بكون عنده مبدأ انه هايني

219
01:06:07.050 --> 01:06:17.950
هيني طبعا هاي يعني انتم بتعرفوا هاي لحالها يعني انجاز ضخم جدا انه هيه يعني فهيني انا هيني انا محدش رباني والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه بس يعني الحمد لله

220
01:06:18.050 --> 01:06:33.900
خلاص خلنا نترك زي ما انت ركبته ما في مشكلة. روح خلي بعده الشخصيات الضعيفة والهشة والمخططة نفسيا هادا برضه صنف لا بأس فيه للاسف موجود. الامهات والاباء اللي هو اصلا مش قادر ربي. هو اصلا مش قادر يربي حاله

221
01:06:34.150 --> 01:06:57.700
هو اصلا مش ماين على حاله وتعبان وضايق هسا بطلعش من غرفته هذا فعليا اكيد انه راح يعني هو مش قادر اصلا يعني يتعامل مع الحياة. بربي وهادا كلياته الناس ما بتفهمه لما تيجي تتزوج. قديش انت عم تجيب ام ام او اب. لأ لولادك انت انت بدك تجيبهم يعني

222
01:06:57.850 --> 01:07:19.250
يعني عالاقل مش خامته مش مش فيها نوع من المسؤولية عنوع من الصحة النفسية نوع من الديانة. انت بتكون كتير وانت صعب عحالك واولادك مهمين. طيب اه سلام عن كبسة مستمرة

223
01:07:24.450 --> 01:07:41.250
فاذا شرحنا للطفل عن امراض المثلجات. اه فهو لا لا يرضى بالاكل امام الاطفال. لكن عندما يشتهي ممكن يعني يأكل خلف الام دون علمهم  نسألها ايه مثلا وهو بيوكلها من وراء ظهرها

224
01:07:41.350 --> 01:07:59.250
احنا عنا مشكلة مع المثلجات بالشتاء والشتاء يقتنع انه لا يأكل بكل الحالات سواء الام موجودة ام لا هو هذا خيار خيال الابن ما ياكلش لا قدامه لورا يعني ان شاء الله في الجنة ان شاء الله ما بياكل قدامه كورونا

225
01:07:59.450 --> 01:08:17.400
هي الفكرة انه انه انا بنصح بهاي الاشياء من القوانين وتكون على عينك بقانون ايش قصدي؟ يعني احنا مثلا احنا في البيض ان احنا عنا يومين مصنع والجمعة مش قرآن مش حد يروح. هسا لأ يعني مش معقول

226
01:08:17.500 --> 01:08:37.900
واحنا عشان الثلاثاء بنروح هم اكيد راح يحطوا حذف عشان ما تنساش اختبارات كثيرة والجمعة بنكون مجتمعين نحنا كهذا فبكون مسموح فيها دور اليومين. الاحسن يتحول للقانون. الاشياء هاي تتحول لقوانين مسموح مرة في الاسبوع. وانا بجيب له اياها. بنكون احنا متفقين انه هادا

227
01:08:37.900 --> 01:08:47.800
ناخده باقل حد ممكن من دون الضغط ممكن في احسن من هيك بس هاد بده بيئة اقوى من هيك. طب ما انا ما بنصحكم تكون البيئة كتير سيئة حاول تكون انت

228
01:08:47.900 --> 01:09:01.650
يعني عم تخفف تخفف نضار وتختار معك كويس مش اكبر من معركة الدنيا السكر واضح؟ يعني ديروا بالكم مع مرات تكبروا رشاح تاني وفر طاقتك وجهدك وقنن هاي الاشياء. طيب

229
01:09:01.850 --> 01:09:21.950
شوفوا شو اضراره وخطورة التساهل. واعطاء الابناء الحرية المطلقة شو خطورة هذا الاشي؟ نفسيا على مبنى  ايوا اول شيء هو فقدان الطمأنينة والامان يعني اسا بتفكروا انه مثلا بكون مبسوط او مرتاح

230
01:09:22.250 --> 01:09:34.000
وبيكون مبسوط بس هو عم يعمل الشهوة او الهوا. لكن هو بمستوى عام هو هو تعبان ما في امانة بسيطة وامينة ما في امان بدون قيود يا جماعة ما في

231
01:09:34.850 --> 01:09:44.900
ما في امان بدون قيود عارفين كتير مرات انت بتتعامل مع اي حدا جديد ولك يا اخي والله والله والله ما اعرف كيف بدي اتعامل معه والله تعبني ليش طيب؟

232
01:09:45.850 --> 01:09:57.550
هاد القيود تعرف شو اللي بزبط شو اللي ما بزبط. عارفين كيف لما تروحوا عالمناسبة اجتماعية على ناس انت مو من مجتمعكم تكون قاعد ايش بتسوي وتراقب الكلي عشان تفهم ايش

233
01:09:57.750 --> 01:10:11.700
ايش المقبول؟ ايش حدوده بتشوفوا مرات في الشوارع شوارعنا الجميلة مرة اللي هو انت بتلاقي جزيرة هو هو يمين هو شمال وفوق وتحت. وين اروح طيارة؟ طب هو هل ممنوع ولا مش ممنوع؟ ولك كثير

234
01:10:11.700 --> 01:10:24.650
الممنوع انه بعرفش كيف بضبطوها انا ما بعرف شكله فنان. اللي هو بده يلعب معنا طماي اللي فوق الاشارة اللي هي اي وقت الممنوعة بالزبط انت بانيه عشان عنده خبرة اللي عنده خبرة

235
01:10:24.750 --> 01:10:38.450
والله ما بدخن بس من وين اروح؟ ما بتعمل ما في امان لما يكون ما في قيد او القيد مش واضح حتى رئيس البرلمان التشدد بالعكس مش واضح ودايما مطبق

236
01:10:39.200 --> 01:11:03.400
ما في امان حتى لو اتغلب الواحد حتى لو اتدايق اتدايق ما في مشكلة بالعكس لازم تكون انت واضح طبخه دايما وبثبات وبراحة ومع هدوء الابن بشعر بامانك انه خلص واضح ايش ايش هذا هذا مثلا هذا المسرب مسموح هذا المسرب ممنوع هذا المسرب مسموح فيه سرعة هذا المشرب مسموح فيه بطء

237
01:11:03.500 --> 01:11:21.400
هذا المسرب عيب فيه السرعة. هذا المسرب عيب فيه البطء. الشمال يمين في السيارات واحنا ماشيين في او في الشوارع انت في عندك مسلا للمشتريين البطء على مسرب المشنعين قلة ادب وقلة حياء وقلة حكمة

238
01:11:22.050 --> 01:11:41.800
وعندي مسرب للبطين. السرعة هناك تهور واذى وو. التربية الحلوة فيها خاص تحط لك السرعات وتحط لك وين مسموح لهن واياه واضح هذا بيعطيك امان وبتعرف وين بتستنى وين ما تسترعى خلص في في اماكن فيها اختراع في اماكن فيها ضبط وفي اماكن قصدي بتقدر تاخد شهواتك في اماكن ممنوع تاخد شهواتك في اماكن بتقدر تاخد راحتك في اماكن ما بتقدر تاخد

239
01:11:41.800 --> 01:12:07.750
هادا كله بكون اوضح كلنا بنكون انسان بين قوسين ارض قهر ومرتاح اكل طيب شغلة تانية غريبة بالنسبة للناس انه الناس الاولاد اللي بتربوا تربية فيهم تساهل شديد ومطلقات يطلعوا على خلاف ما يظن الاباء وامهاتهم. لا شك انه عشان يوجدوا هو جملة بحبوهم اه

240
01:12:08.050 --> 01:12:29.100
صدقوني جزء كبير من الابناء. اللي بيصحوا من هدول العوائل يشعر بخيانة عظيمة جدا جدا. من اهاليهم الهم انتم شو كنتم مسوين فيها  ليش ما تقول لي غلط اكسر راسي ياما انا سامعها والله ياما

241
01:12:29.300 --> 01:12:44.650
من كبار شوي لما يكبروا شوية يكسروا راسي انا زغير بفهمش مين قال لهم يردوا علي واضح يعني يعني فاهمين هي الواحد بيطلبه ينكسر راسه وما نردش عليه. انا بفهم

242
01:12:45.100 --> 01:13:05.650
احنا احنا بنعمل مع اولادنا عشان نشبع القيود والشدة فيها بلطف برفق بيشبع الحاجة الى الحب عند الابناء عشان هيك اذا بتشوفوا مرات الاباء والامهات اللي عندهم طغيان ايه طغيان. ايش الطغيان كتير مبالغين في موضوع الشدة والاجبار

243
01:13:05.700 --> 01:13:21.400
ومع ذلك بتلاقي ابناءهم لا يشعرون بالامان الا بوجودهم مع انه يعني عندهم ايش غلو ومع ذلك الابن صار بالنسبة له ايش مصدر الامان وجود هادا اللي هو ليش مين بعرف ليش

244
01:13:22.500 --> 01:13:39.550
قوانين الحدود مع انه هذا مبالغة. اه طبعا توسط خير الامور اوسطها. بس الفكرة انه انه هذا يشبه الحاجة مثله طيب ندخل بالعلاج بسرعة ندخل بالعلاج ندخل بالعلاج من زاويتنا احنا كمسلمين. بتعرفوا احنا يعني علم نفس اسلامي او او تربية

245
01:13:39.750 --> 01:13:54.000
لم يفعل خلينا نروح للوالدين ونعلمهم الاشياء التانية خلينا نحكي هون يوم هلأ بدنا ناخد مجموعة لا بأس فيها من النصوص ما بين قرآن وسنة اللي بتحكي لنا بترجع الضوء بترجع لنا الدور وبتفرضه علينا احنا

246
01:13:54.100 --> 01:14:14.600
الاباء والامهات طيب اولا يعلم الوالدين انه انه التربية فرض شرعي عليهما فكريا واراديا فرض طيب ايش الادلة؟ خلينا ناخد هيك مجموعة ادلة نناقشها هيك مع بعض. بقول يا ايها الذين امنوا

247
01:14:15.950 --> 01:14:39.100
شوفوا تدققوا بالله بالالفاظ. يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم يا ايها الذين امنوا يستأذنكم الذين ملكت ايمانهم. والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير او من بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم

248
01:14:39.600 --> 01:14:58.000
ولا ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اخر اية كذلك يبين الله لكم الاية. والله عليم حكيم. طيب هون اللفظ ايش يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا القلوب. ايش يعني الذين لم يبلغوا القرآن

249
01:14:59.050 --> 01:15:21.300
الاطفال الاقل من اقل من سن البلوغ الخطاب اجى لمين هون ؟ للاطفال ولا لمين للاباء والامهات يعني هن خطاب صار ايش يعني اللي يستأذنكم يعني انتم المطلوب منكم الفرض الشرعي عليكم انتم

250
01:15:21.450 --> 01:15:37.450
انه يستأذنوكم. طيب وهذا كيف يتم ايش يلزم منه؟ في علاقة اللزوم ايش بلزم انه طالما هيكفي الطلب منا انه يستأذنونا  ايوة انه احنا ركزوا بالله معي منيح نحن المكلفين شرعا

251
01:15:38.800 --> 01:15:52.700
بتربيتهم على الحق والخيار ولو هم مش مكلفين وتحط الفكرة ان هم مش مكلفين صح مش كثير بقول لك هم صغار لما اي واحد بيقول لك هم صغار او بقول لك هم صغار قل له بس انا كبير. اوك

252
01:15:53.000 --> 01:16:01.700
قصدي كجواب مباشر في الثقافة يعني وماشي يقول لك هم زعلوا صح بس انا كبير انا المسؤول عنهم دا امر ربنا ولك ما هو مو مكلف صح بس انا مكلف

253
01:16:02.450 --> 01:16:15.300
مش بتعرفوا الولاد لما يتعلموا يتعلموا الحكم الشرعي انه انا مش مكلف بكيف طبعا ببلش ينحرف بالبيت جاوبوا عليه بكل بساطة ايش قلت له قلت له صح انت مش مكلف مثلا تصلي بس انا مكلف اخليك تصلي

254
01:16:17.500 --> 01:16:30.250
ولك انا هي عرفت اليوم من الشيخ الله يجزيه الخير يا رب. عرفت انه انا ما علي سيئات الحمد لله قل لي رأيك ازا بلاش تجاوبوه انا علي سياد ازا بسمح لك تعمل سيارة

255
01:16:32.500 --> 01:16:48.000
هذا فعلا مش يعني هذا رائد علمي صحيح وهذا هذا دليل يا ايها الذين امنوا يستأذنكم والذين ملكتهم وبعدين انا اللي بيبلغوا واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم اللي هم الاعمار الازهر

256
01:16:49.050 --> 01:17:01.900
هو عم بعلمنا هون ادب ادب الاستئذان. طب خل نشوف الرسول صلى الله عليه وسلم كما في البخاري في الادب المفرد عم بطبق هذا الحكي مع غلامه اللي هو مين؟ او او اللي هو خادمه اللي هو

257
01:17:02.450 --> 01:17:13.850
ايه الناس لمالك؟ وكأنه من الحكم؟ هلأ راح نشوف اكتر من حديث رواه سيدنا انس. سيدنا الاداب والاخلاق وكأنه والله اعلم من الحكم انه الرسول صلى الله عليه وسلم كان كلهم بناته توفي اولاده

258
01:17:13.900 --> 01:17:28.000
فكأنه سبحان الله ربنا جاب له سيدنا انس عشان كمان نشوف جانب تربوي للذكور الاولاد معاه في البيت النبوي وفي عنا طبعا ابن زوجته اللي هي ام سلمة اللي هو اللي هو عمر ابن

259
01:17:28.400 --> 01:17:38.950
ابي سلمة اللي كانت تعطيه الشدو في الصحافة هلأ بنحكي عنه طيب عن انس رضي الله عنه قال كنت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم وكنت ادخل من غير استئذان. نعم

260
01:17:40.300 --> 01:18:04.050
خلاص يضل فاتح. فجئت يوما شوفوا ما احلى اللفظ النبوي فقال كما انت يا بني  فانه قد حدث بعدك امر لا تدخلن الا باذنه وضوح يعني قال له قال له ايش يعني قد حدث بعدك يا عمر؟ يعني في في نزل يعني تشريع

261
01:18:04.500 --> 01:18:17.650
هذا تفاعل النبي صلى الله عليه وسلم مع ايش ؟ مع الاية يعني ما هو هاي الامر اللي نازل هادا الحكم الرسول صلى الله عليه وسلم عم عم يحوله لواقع. بتعرفوا احنا شو مشكلة المسلمين؟ انه كتير في نصوص

262
01:18:18.350 --> 01:18:32.000
مين اللي عم ياخدها ويحولها لحياة وواقع وتعليمات وطلبات واوامر الرسول واحنا لأ اصل احنا في واقعنا انسان مقرر انت تحول النصوص ده واقع الرسول صلى الله عليه وسلم قال كما انت يا بني شوفوا

263
01:18:32.550 --> 01:18:55.050
فيها تحبب كما انت يا بني يعني خليك مكانه فانه قد حدث بعدك امر لا تدخلن الا باذن يعني يعني نهي صريح وواضح انه ممنوع تدخل الا الا باذن بالبساطة. ترى اغلب التعليم من الاخلاق والاداب بهاي الطريقة. ممنوع تعمل هيك اعمل هيك. مسموح تعمل هيك. او لا تعمل هيك الا هيك

264
01:18:55.600 --> 01:19:15.350
لا تدخلن الا باذن الله حليم ايضا عن سيدنا انس انه انه الرسول صلى الله عليه وسلم قال له هم بده يعلموا ادب ادب السلام انه احنا مرات بنسوي انتم بتعرفنا كمطبق سنة لحظة شوي. احكي السلام عليكم

265
01:19:15.650 --> 01:19:25.650
اذا طبق هدي النبي صلى الله عليه وسلم في بتعرف هاد الاشي مرات عم تفكر انه بتعرف احنا مع العلمنة انفصلنا فكرنا الاداب اشي ولا هذا ايش قلنا لا انت عم تعلمه بتاخد اجر انتوا بتعرفوا السلام عليكم الحسنات اللي بدك اياها

266
01:19:25.650 --> 01:19:38.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اذا انت تعلمته كل مرة بسلم عكل حدا بتاخد انت اجر الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لسيدنا انس قال يا بني برضو شفنا  اذا دخلت على اهلك

267
01:19:38.900 --> 01:19:53.900
اسلم يكن بركة عليك وعلى اهل بيتك طيب هذا تربية بالاوامر اه تربية بالامر طب تعالوا نشوف هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الفعل كان الرسول صلى الله عليه وسلم كما يقول انس كمان كان ايش

268
01:19:54.100 --> 01:20:10.450
نلعب كان الرسول يأتي علينا ويسلم علينا ويقول السلام عليكم فيروح على اطفال الانصار صلى الله عليه وسلم. ويروح ويسلم عليهم. ومش بس هيك. ويمسحوا برؤوسهم ويدعوا لهم او حدد فيه النساء في النساء

269
01:20:11.350 --> 01:20:28.000
طيب مثال تالت الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع في رأس الصبي ورزق الله معي النص جاي على وين هلأ حنحكي الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن

270
01:20:28.950 --> 01:20:41.300
القزع في رأس الصبي ايش يعني في رأس الصبي؟ يعني القزع معناها اه اه هو خليني احكي لكم النص بعدين بحكي لكم باختصار هو انك تحلق مكان من راسك وتترك مكان

271
01:20:42.550 --> 01:20:57.700
وكل ما بكون الفارق بين المكانين المخلوق والمتروك اكبر كل ما بتفوت في النهي اكبر وتفوت في الكراهة اكثر واضح يعني لما تروح عالصالون هذا احنا رجال البنات مش عندكم انتم يعني

272
01:20:57.800 --> 01:21:10.750
فاحنا لما نقع على الحلاق انت بتيجي تقول له مرات بقول لك بدي اعمل لك من ورا تنين نمرة اتنين من فوق نمرة خمسة او اربع هذا قزر طيب صفر

273
01:21:11.350 --> 01:21:28.350
وسبعة ما فش يعني عمر نمرة سبعة يعني قصدي بالمقص قزع اشد اه مثلا بس تترك هون غرة وتستحلق كله عزيرة اشد. اللي بسموها حلقة المارنز او الطنجرة المقلوبة. بسموها الطنجرة الطنجرة بتحلق حواليها اها. برضه

274
01:21:28.350 --> 01:21:45.800
هذا هذا برضه قزع كل ما بتكون الفارق بين المحلوق والمتروك اكبر كل ما بكون يعني يعني شدة الكراهة والقزع اكثر. طبعا القزع مكروه وليس حرام كان يعني برضه كحكم ما نلعبش في المرمى يعني

275
01:21:45.900 --> 01:22:02.050
طيب هو مكروه الا اذا كان فيه تشبه بالكفار فبصير محرم لنفس التشبه بالكفار حرام. نصير حرام حرام بس القزع يعني واحد اجى بتعرفوا احنا كتير من الحلاقين حتى اللي انت ما بتشوفه قزع هو بكون قريب من القزع اللي هو عن جد فعلا هم بيعملوا

276
01:22:02.350 --> 01:22:32.250
هلأ التدريج يعني اقله قزعا اللي هو واحد اتنين تلات اربعة اه ماشي مكروه ما قلناش يعني   تمام هاي تعلمتي ماشي هلأ هادا قزع برضه صح اللي هو مسلا بمنه ساعة قرعدية براسه اللي بيحلق نصه هادا اشد القذف

277
01:22:32.450 --> 01:22:44.350
هو مستويات طب خل ناخد الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا انا بيهمني هو من النصوص انه انه مش زي ما بقولوا لكم لانه لساته الزغير ما تتدخل تعوا

278
01:22:44.350 --> 01:22:55.800
طف لهدي النبي كانوا يتدخلوا ما كانوا يتدخلوا ومع الاطفال تحديدا عشان فاهمين يعني خلص تطلع انت عندك يقين انه اللي انت عم تعمله ايش موافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم

279
01:22:56.050 --> 01:23:06.950
التربية ممكن تخطئ في الاسلوب ممكن لا بس انت مش يسحبوا منا دورنا انت متخيل احنا مواصلين لدرجة انه انت تشعر انك انت ممنوع ابنك وانك اذا بتحكي معه بتأذيه

280
01:23:07.350 --> 01:23:28.550
يعني اذا بتربيكوا الدمار؟ اذا تربي اذنك انت قاعد شو بتسوي فيه بتأذيه و بتدمره وبتعقده و بتمرضه نفسيا طب انا لازم اتركه شو بطلع ؟ بطلع هيك. يعني طيب رأى صبيا الرسول صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه

281
01:23:30.250 --> 01:23:53.950
موضحة انحرق جزء وتغير. فنهى عن ذلك وقال وشوفوا يعني هون احلقوا يعني هون الامر لمين  احلقوا كله او اتركوا كله عشان هيك اذا بتروح انت على حلقها عشان هلأ ما حدش يتوسوس انت بتروح عالحلاق قل له اعمل لي اياه تقريبا يعني كله نفس المستوى بصير. يعني صرت تحليه يعني كله اربعة كله خمسة كله هدا ولو كان في شوية اشياء

282
01:23:53.950 --> 01:24:20.400
اقل يعني قلت له ما يعني الكراهة بتصير بتصير بحسبه. بدون مبالغة مش تصير هلأ. اسمع دير بالك. جيبك تلاتة واربعة تدريج يعني     اما لو كان ماشي ماشي مكروه مكروه مهو بدرجات فاهمة يعني اخف درجات الكراهة

283
01:24:20.600 --> 01:24:32.700
يعني فاهم لما يكون تلاتة واربعة اخف درجات هو بس انه الغلط بس انه ازا والله واضح واضح. اللي هو موس او او احلقوا على هذا ويترك البيان. هذا اشد صور رقم

284
01:24:33.350 --> 01:24:55.100
هذا اعلى درجة كراهة بغض النظر عن لأ مش هيك مش هيك عم بحكي تعلموا في التربية. انه تصلوا اه احسنت رجعت وهذا نفسه بيعطي شوية مساحة يعني تعرف انت تتحرك يعني تمام؟ طيب بس ازا كان عم بقلد لاعب

285
01:24:56.700 --> 01:25:14.450
هادا حرام فبتروحوا بتطلع معه حبيبي بتبوسه بتقل له يا بني بدنا نروح عالصالون. يعني رايحين ؟ يا بني. بتقول له مين حنا كله؟ واياكم تمشوا هاي الاشياء بكل لطف وبهمه قرار بوضوح

286
01:25:14.750 --> 01:25:27.600
تروح تحرقه كله راجع لي عامل لي صاعقة رعدية ولا عامل لي اه اللاعبين على قفا من يشيل كل واحد بطلع له منجنن لهم جنان بصيروا بدهم يقلدوا جنان اياكم تتساهلوا في هاي الاشياء

287
01:25:28.300 --> 01:25:42.750
ما بيصير هذا محرم غير يعني القزع فيه شوية كراهة وفيه فيه مساحة يعني فقال لك روح يعني مش حرام طيب  طيب ما في مشكلة مش تشبه بالكفار دير مباح

288
01:25:43.950 --> 01:26:04.300
ماشي ماشي تخافوش كتير يا جماعة عادي يقلبوا ولادنا ويحبوا من قدوات يقلدوهم في بعض الاشياء شوية ومش نخنقهم كمان يعني بالكفار فهمنا بالمسلمين بالقدوات كمان ممنوع نتشبه لأ ما انا ما بدي اكون زي الاخرين بدي اياه يكون مستقل. المستقل بلا بطيخ يعني

289
01:26:05.000 --> 01:26:21.800
يعني شو بالزبط عشان يعني طيب وقال احلقوا كله او اتركوا كله الى اخره. طيب مش بس هيك. طب انا النبي صلى الله عليه وسلم عم بعلمنا لانه احنا ايضا قدوات واصلا نفس الكذب حرام. الرسول ينهانا عن الكذب على الاطفال

290
01:26:22.700 --> 01:26:36.250
الحديث المشهور عن عبد الله عن عبد الله ابن عامر انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا وانا صبي كان صبي صغير قال فذهبت اخرج لالعب. بتعرف بده يطلع يلعب

291
01:26:37.100 --> 01:26:52.750
فقالت امي يا عبدالله نادته تعال تعال اعطيك تعال اعطيك تعال تعال خذ عارفين كيف فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اردتي ان تعطيه قالت اعطيه تمرا

292
01:26:53.350 --> 01:27:10.900
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انك لو لم تفعلي لكتبت عليك الكتاب اصحى اصحى بيعمل حراما الكذب كاخلاف ووعد بعم طبعا اعتذر له اذا انت ما قدرت بس يعني ما ما

293
01:27:11.750 --> 01:27:27.300
لانه هذا شو بيعلمه  مع انه قلة الاحترام. مع انه مهان. مع انه قليل عقل وبيبعت له يعني بين قوسين اه بيضعف له ثقته بالناس. بصير يشوف انه الناس ايش مالها

294
01:27:28.150 --> 01:27:48.200
كذابة وغشاشة بل بيستمرئ ذلك. ايش عم يستمرئ؟ الاصل اني كذاب. عادي وابوي بقدر كمان رضي الله عن غيرهم بالزبط اما صحيح والكلام بطل الهوكي طيب ايضا كلياتنا بنعرف الحديث للرسول صلى الله عليه وسلم

295
01:27:49.050 --> 01:28:10.100
شوفو كان بيقول هادا هادا ابن زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم. عمر ابن انثى كانت تطيش يدي في الصخرة. ايش يعني تطيش يعني عارفين كيف مرات الولد بكون قاعد بعمل شوارع في الصحن الرئيسي اه باكل بيض من عندك على وبعدين من عند اخوك هون في شوية زيت هون

296
01:28:10.100 --> 01:28:24.250
شوية فلفل فقال الرسول صلى الله عليه وسلم يا غلام سمي الله كل بيمينك وكل مما يليك شو بقول هو نفسه نفسه اتصل نفسه احسن شو بكون؟ في البخاري ومسلم

297
01:28:24.350 --> 01:28:47.450
يقول فما زالت تلك طعمتي بعض شو يعني  يعني من يومها من يوم ما الرسول اعطاني هذا الخلق هو الى الى يعني الى ان ما عاد ضل هيك مريض واضح قديش قديش مهم التعليم في الاطفال؟ اطلع انت شو بقول لك؟ بقول لك يعني

298
01:28:47.950 --> 01:29:04.350
وياما في ناس منا عنجد فعلا في بعض الاخلاق انت بتعلمها من عمرك اربع سنين او تلات سنين ماشي طيب ايضا عنا اه سيدنا الحسن ابن علي  اخذ تمر من تمر الصدقة

299
01:29:04.650 --> 01:29:20.450
وحطه في طماطم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بالفارسية يخ يخ تعرفوا حتى احنا نستعملها كلياتنا نستعملها كيف اما تعرف انا لا نأكل الصدقة يعني الرسول صلى الله عليه وسلم

300
01:29:20.600 --> 01:29:35.300
صح طفل صح صغير صح اه مال. وشو يعني؟ مين مين الكبير؟ زي ما قلنا مين المسؤول طبعا نصوص اكثر بكثير مما تتخيل يعني مليان مليان نصب. طب بدي اروح خليكم بس على هدي الصحابة. خلينا نحكي كيف الصحابة فهموا التربية

301
01:29:35.650 --> 01:29:50.400
بضرب لكم بس مثال واحد. بعطيكم تلات امثلة واحد في الطبراني موجود واثنين في مسند ابن ابي شيبة اه طبعا الامثلة احنا عنا طبقات مصنفة من ابي شيبة مليء مليء بالاثار عن الصحابة

302
01:29:50.950 --> 01:30:01.650
بنصحه انه يشوف التربية يعني انت بتعرف نسمع مسلا الحديث. طب كيف الصحابة فهموا هذا الاشي؟ وهل مارسوه بالزبط ولا ما يعني طبقوه ولا ما طبقوه احنا عنا الذكور الذكور

303
01:30:02.200 --> 01:30:19.000
بجوز يلبسوا حرير؟ لا طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم قال حلال او حرام على ذكور امتي وحلال على اناثها. النساء جائز الها لبس الحريم يعني اما الرجل طب تعوا نشوف كيف طبقوا

304
01:30:19.100 --> 01:30:34.950
صحابة هذا الحكي مع اطفالهم الصغار الذكور واضح هناخد تلاتة اصابع طبعا كل حكم شرعي راح تلاقوا كتير من الاثار للصحابة كيف هم تعاملوا مع الحكم الشرعي. يكونوا جاهلين اهل الزوجة كذا

305
01:30:34.950 --> 01:30:53.000
عبدالرحمن بن يزيد قال كنا عند عبدالله اه ابن عمر يعني. فجاء ابن له عليه قميص حرير. ابن زغير اجا ايش عليه؟ قميص حرير فقال سيدنا عبد الله منور. من كساك هذا

306
01:30:53.100 --> 01:31:20.350
قال امي قال فشقهم طبعا احنا عنا لا ما بصير الاجبار. ما بصير التدخل. حرام نفروا. خوفوا بلا بطيخ بكفي دلع من دون ما يسب ولا اشي. وبس بس قال فشقه قال اصدقوا بالكم تشقوا لحد اقسم بالله بشقك انت. مجتمعنا ما بيتحملش هذا الاشي بس احنا نحكي بينا وبين

307
01:31:20.350 --> 01:31:42.350
يعني على الاقل كون اقوى شوية اه اجمد شوية قال فشقه قال قل لامي على مين؟ سيدنا عبدالله روح قل لامك تكسوك غير هذا ولا روحوا لبستيني شي تاني قل لامك تكسوك غيرها. نوخذ اثر تاني برضه

308
01:31:44.850 --> 01:32:03.650
عن سعيد بن جبير قال قدم حذيفة ابن اليمين. مين حذيفة ابن اليمان امين سر الرسول صلى الله عليه وسلم من سفر وقد كسي ولده الحرير اجا لاولاده ايش مالهم؟ المدام ملبسني طقمتها وكلياتهم حياة

309
01:32:06.750 --> 01:32:25.300
او يمكن اهله يعني انا بس حضرت من عندي سنة فنزع منه ما كان على ذكور ولد وترك منه ما كان على بناته يعني اجى كافل البنات تراكم الحرير مش مشكلة بنات وحرير ما عنا مشكلة. نزع

310
01:32:26.050 --> 01:32:42.200
تتدخل شنو بتتدخل بلطف انتم ملاحظين في مسبة يا الله اكبر انا صحابي كيف بتعملوا هيك من دون من دون فزع؟ خد قراراتك انت مسؤول المسئول ده ما بيكونش فزعان بيشعر بهدوء وبقوة وفرابة

311
01:32:42.550 --> 01:33:04.750
انتم ملاحظين فش عنا ولا رواية فيها سبه ولا شتموه ولا ولا حملوا الجميلة. خلص في غلط شو بيعملوا ؟ يصلح لغلطه بس كمان كمان اثر عن سعد ابن ابراهيم عن ابيه قال دخل عبدالرحمن بن عوف

312
01:33:05.350 --> 01:33:33.150
ومعه ابن له على عمر. على عمر مين؟ ابن الخطاب عليه قميص او عليه قميص حرير عبدالله منور شو بسووا برضه قال فشق القميص عندي طبعا الاثار انتم طبعا انا بنصحكم انه تقرأوا الاثار ما بتتخيلوا قديش خص انت بتصير نفسك بتفوت لانه شوفوا انت في كل ما بتزيد تزيد ازمنة الفتن

313
01:33:33.250 --> 01:33:49.450
وبتصعب انت مطالب انك تروح اهدنا الصراط المستقيم صراط الميم الذين هم تعلم. مين اللي الله انعم عليهم؟ النبيين والصديقين والصحابة فانت مطالب تعمل لحالك بيئة بديلة نفسيا. شو البيئة البديلة لهدول

314
01:33:51.300 --> 01:34:04.000
انت بتحتاج هاد لان انت متخيل تكون انت حاس انه انا انا عم بسوي زي ما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فعل وكما فعل سيدنا عمر ابن الخطاب وابن عمر وانس بن مالك انت شو مالك

315
01:34:04.500 --> 01:34:26.550
خلص بتصير لحظة بتصير متين. بتبطل اه يعني اه رجل لورا ورجل قدامك بطل المقلقل كتير طيب نظن هيك ان شاء الله جايين طيب اه خلينا نفوت هلأ بمفهوم اه اظن نحكيه دايما بس لازم يعني نأكد عليه وهو انه احنا اصلا مكلفين شرعا بانه نرحم ابنائنا صح

316
01:34:27.500 --> 01:34:43.050
نرحم ابنائنا يعني الناس المتساهلة بتفكر حالنا شو بتسوي مع ولادها ارحمه وهم والله العظيم من اقصى الناس من اقصى الناس على اولادهم الناس اللي بيخلوا اولادهم يعملوا لدنياه اقسم بالله انهم قصاة قلب

317
01:34:43.650 --> 01:35:01.100
غليظي قلوب على ولادهم لانه انت انت احزر شو بتسوي. وهلأ بدنا نحكي كل المصايب اللي بتصير نتيجة التساهل. بس بعد ما اشرح الرحمة الرحمة الرحمة الاسلامية مش الكنسية ولا الخيالية ولا الوردية القالمة. الرحمة الاسلامية شو هي

318
01:35:03.050 --> 01:35:18.650
الرحمة الاسلامية احسنت بس احنا خلينا دائما انا بحبها هاي الطريقة هاي في الشخص عشان تخس تلزق في راسكم دايما طالما رحمة اسلامية عسلام ممتاز بدها تكون وسط بين نقيضين. ايش النقيض الاول

319
01:35:20.000 --> 01:35:44.550
او نعم الظلم الظلم والقسوة والطغيان والنقيض الثاني نعم اللي هو التدليل والتدليع والتخريب والتفسير. صح طيب الرحمة الاسلامية ماخدة من كل من كل نقيض ايش افضل ما فيه وتارك اسواء ما فيه شو افضل؟ افضل اشي بموضوع

320
01:35:44.650 --> 01:36:13.000
القسوة الحزم او الاجبار ممتاز. طيب. وشو افضل اشي موجود في التدليل والتدليع والتفسير اللطف واللين صح؟ ممتاز. فاحنا احنا ايش حزم لطيف. حزم لين اه اجبار لين التدليع وال فيه كتير ايش ؟ مراعاة صح؟

321
01:36:14.350 --> 01:36:29.650
هادا الكثير مراعاة غلط صح؟ فالرحمة الاسلامية ما فيها كتير مراعاة بينما ندرس عند الغرب اي حدا بدرس النار واقول لكم بدرسوا اغلب بيدرسوا ارشاد نفسي وصحة نفسية اغلبهم اغلبهم بيضخم عندهم جدا جدا بيكون متضخم عندهم ايش دايما

322
01:36:30.200 --> 01:36:46.950
هي المراعاة ودايما النخوة كانه الظروف تبعت المريض او اللي عنده مشكلة. يصيروا يسووها زي مبرر احيانا حسب المدرسة طبعا المدرسة مدارس هم بس تلاقي عندهم متضخم جدا موضوع المراعاة

323
01:36:47.750 --> 01:37:03.550
والمراعاة مهمة و مش مهمة مهمة بدون مبالغة راعاه مهمة بس بدون مضاعفة على المراعاة لما تبالغ فيه احسن شي انسان بطل في حقه باطل ولا صح ولا خطأ. اسير لتربيتك او لبيتك او لظروفك خلص

324
01:37:04.300 --> 01:37:25.750
طيب الرحمة يعني اخذ من الشدة واخذ من اللين الرحمة بتطلع في الاسلام ايش مالها تبدأ في موضعها ولين في موضعها بتعبير ادق ابن القيم وابن تيمية وغيرهم بقولوا الرحمة هي ايصال الخير للمرحوم

325
01:37:26.750 --> 01:37:45.600
ايصال الخير. انا بهمني اوصلك للخير ودفع الشر عن المرحوم ولن يشترط انه يعجبه الا الله لا جعله يعجبه. منيح واضح مش شرط انه يعجبه الرحمة الاسلامية ان ما بيعنيهم يعجبك ولا ما يعجبك. احسن لي انه يعجبك

326
01:37:46.750 --> 01:37:59.300
بس ازا ما عجبك اذا انا عم بوصل لك خير او نحميك من شر انا عم برحمه طيب هون في مصطلحين اه اللي هو الرحمة والرأفة مين بيعرف فرق بينهم؟

327
01:38:03.200 --> 01:38:18.700
ايوا الرأفة فقط هي مستوى متقدم في الرسمة يعني هي دائرة الصغيرة الدائرة الاكبر الرحمة الرأس جوا. الرأفة عبارة عن ايش رافة عبارة عنك ترد على ابنها تعطيه اشياء اللي بحبها. اسمع منه ما تزعله

328
01:38:18.900 --> 01:38:36.050
انحن عليها تتعاطف معها الرحمة لا رغم فيها الراء في جزء لكن فيها ايش فيها الحزم والشدة في مكانها الاسلام طالبني بالتنتين وان احناه على ولده وكبرت من خير النساء

329
01:38:36.200 --> 01:38:48.000
مية منيحة بس الحنية مش اشوفه بيعمل خراب وقته مش هنشوفه عم بقصر بواجب دنيوي او اخروي مهم له وقته ان هي مش معناها يكون هو لازم يتعاقد مع قبور

330
01:38:48.750 --> 01:39:04.250
النية في مكانها و دفع الضرر ومنعه من الشر في مكانه وعندي مانع شر برفق واذا ما مشى الرفق واللين بس الشدة شوفوا بالتدريج. يعني احنا حتى في المنهج في التربية

331
01:39:04.300 --> 01:39:18.550
ما بصير تروح لاعلى مستويات الشدة ابدا ابدا ابدا انت بتبلش لين اطلع شد شوي. ما زبط بتروح الشدة الاعلى. ما زبط بتروح الشدة الاعلى. مش تتجه مباشرة للشدة. زائد شدة من غير عنف. انا ضابطها في الاسلام عشان تضل رحمة

332
01:39:20.450 --> 01:39:37.450
فيها شدة من غير عنف اه ممنوع ممنوع. لأ من دون اهانة. بدون سب. من دون شتم. بدون صراخ من دون مبالغة في النقل من دون مبالغة في اللوم اه

333
01:39:40.150 --> 01:40:00.500
ايوة من دون مبالغة في النسخة الى اخره. طيب هلأ الحزم العنيف او او الشدة العنيفة اه شرعا مذموما ترعى المذموم اللي بيشد على اولاده بعنف هو مذموم شرعا المطلوب منك تشيل

334
01:40:01.050 --> 01:40:19.500
بايش؟ بلطف شد برحمة شد بحلم الحديث العظيم الحديث العظيم اظن اغلبنا بنعرفه اللي كانوا اليهود يدخلوا عالرسول صلى الله عليه وسلم ويقولوا له السام عليك يا محمد صح شو كان جوابهم

335
01:40:21.150 --> 01:40:38.250
عليكم اما سيدتنا عائشة شو كانت تجاوبهم عليكم السهم واللعنة ليش عصبت اه فالرسول صلى الله عليه وسلم هذا حديث عظيم جدا حتى في التربية خصوصا يعني تطلعوا عواحد عم يقول لك الموت عليه

336
01:40:39.000 --> 01:40:51.350
ما ضلش يعني خلصنا ويهودي مش ابنك يهود اللي هم يا منافقين يعني عاملين حالهم مسلمين يا انهم ايش ما لهم؟ يا كفار اصليين وفايتين وبيقول لك ان شا الله تموت

337
01:40:52.950 --> 01:41:03.750
في اكتر من هناك يعني انا قصدي ابني من باب اولى ايش ما له اكيد مش راح نوصل لهون هما في قمة سبهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقمة هدوء ورد عليهم

338
01:41:04.100 --> 01:41:18.250
السلام عليكم. السامو عليك وعليكم. يعني وعليكم ايش اكملت الحديس هون فيها اعجاز والله انا يعني بنصحكم هادا خليكم تحطوا قدامك وتضل تمرر نفسك عليها بدون ما تتعلم انك انت عادي بتصير كتير بتاخد حقك وكتير

339
01:41:18.250 --> 01:41:34.100
تقدر تفضل كده كتير كتير تقدر تخالف ولادك وتسوي وتسوي الاشي المفيد الهم انت مجرد ما انفعلت خسرت مجرد ما انفعلت الضعيف غضب فالرسول قال قال وعليكم قالت وعليكم السلام واللعنة في القناة عائشة

340
01:41:34.550 --> 01:41:52.000
ما كان الرفق لحظة شوية الحديث يعني يمكن البعض يصير وشو دخل يعني حتى رد الاساءة انه بكون برسم وبكون حتى رد الاساءة للرفق احسن فيه رد اساءة مش الاسلام ما الك ما تردش اساءة

341
01:41:52.450 --> 01:42:05.850
دايما مسموح لك كل ساعة يعني بحسب طبق بالخيارات ما بتردش ؟ اه بشروط والاقتصاد بتقدر تقول لي ساعة بمثنى من دون ما تجيبها ومع ذلك الرسول رد عليهم برفق

342
01:42:06.050 --> 01:42:16.950
قال يا عائشة ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه. قالت الم تسمع الى ما قالوا يعني هو انهم يسبو قال لم تسمعي ما اينما قلت؟ قلت وعلمت

343
01:42:20.700 --> 01:42:39.150
بكل بساطة يعني مرتاح اولادك كتير مرات انت بس تحتاج تكون بهذا الحجم اللطيف بس مجرد ما نفعل زي ما قلت لا احنا دايما بنحكي الايميل بيكون عامل لك مقياس ريختر. لموجات الزلازل الموجودة في قلبك. وكل ما كانت الموجة عنده بطلع اعلى

344
01:42:39.150 --> 01:42:53.250
لا سمعت انت ضعيف كل ما بكون صنفك اضعف بغلبك اكثر تزكروا منيح منيح كل ما بشوفك اضعف بغلبك اكتر وبتمرد عليك اكتر وكل ما شعرك ثابت هيك المقياس عنده طلع فش زلازل

345
01:42:53.600 --> 01:43:07.200
يلا قاعدة ما بنحكاش معه او ما بنحكاش معها يعملها ما هو ما تخافيش ما هاي الفكرة. فش اشي ما انت لاحق وراه كتير من الاشياء اللي الولد لما يكون بده يجاكي

346
01:43:07.700 --> 01:43:24.300
احسن اشي بتعمله انك تضلك واقف خليه يعمل الشغلة. وجايين انا موجود ما تكون بس عقلك انه ما يسويش بس هلأ هاي الشغلة بشتغل فيك وشوف قلقك انت اصحى ايوا ايوا تعال تعال استلمك بلدي

347
01:43:24.900 --> 01:43:42.500
المقاول شافك هيك قاعد سوا شغلة طب رجعها او طلع ارجع او سكرها او او جيبها الاريحية لا تفقد لا تفقد السيطرة لانه سوى غلطة ان هو يتعمد احيانا المجاكمة

348
01:43:44.500 --> 01:44:11.400
امشي  تمام راح اعيد السؤال اه اه. اه فهو حدا اه يعني من وهو صغير وما بظلش قرش بجيبته يعني حتى صار موضوع روحنا عالدكان مقننة جدا لانه انا خلص راح احوش راح اجيب عجبكم وما اعجبكم

349
01:44:12.300 --> 01:44:28.500
تمام ابني عمره اربعطعشر سنة بقل لي رح اجيب موبايل غصبا عنكم. وهينا عم بحوش. عجبكم ولا ما عجبكم بكل بساطة عادي هيك بهدوء بتستعمله انت بتعرف انه ممنوع وبتعرف انك ازا جبته او هيك صعبة

350
01:44:29.150 --> 01:44:55.600
وين الشطارة وين التربية؟ يجيبوا بدناش تفكروا انه ما يجيبوش هو خلص خلصنا مش بروح بسحبه منه وهو قاعد علي بالليل بسحب العيون مش بخليه في البيت عشان يصير بكون تاني يوم ياما يا يا تحت اجر السيارة طبعا ما بننسى. يا انباع مباشرة. مش الكل انا مش منقش عند وانا بسمعها

351
01:44:55.600 --> 01:45:13.000
انزل لمستواه يعني مش تعطي والله ازا بتجيب مفرشين وهو يبلش ايش يزيد عيار الكلام لا لا ابدا. ولو انت بتعرف شو راح يصير ليه. اصلا اقوى في التربية كل ما بتترك الموضوع مفتوح اكتر كل ما بكون اقوى. تمام. وكل ما بتخوف الورق

352
01:45:13.850 --> 01:45:43.500
تخويف ايجاز قال لك يجيبهم بس هاظا ازرع نحكي علينا طيب. فاتفقنا احنا انه احنا كتير مهم انه نحزن مع ولادنا كتير مهم انه بين قوسين نضغطهم كتير مهم انه نطبق هدي النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة معاهم فيهم ونمنعهم من مخالفات ونجبرهم على الخير بالتدرج وبالرفق وباللين ونمنعهم من المحرمات والاشياء

353
01:45:43.500 --> 01:46:05.450
بالرفق ملاحظين شقة من دون ما يسب عليها انا كيف يعني هاي اللحزة مهمة. وفش سب ما فيش ضرب ما في. خلص زلط وبرضه طيب  اللي بدي اللي بدي يعني نفهمه انه انت رح تضبط الملف بعقل وبحكمة وبتشرح له بمكان الشرح من دون ما تبالغ في الشرح زي ما حكينا في الخلق الخامس

354
01:46:05.650 --> 01:46:22.150
ناس كثير تجادلت في الشرح هذا مو مهم انه ينتبه له آآ بنفس الوقت اللي هو اه في نوع من الاجبار. هذا شو بيطلع شخصية ايش معناها متوازنة وقوية جدا تطرح الشخصية اللي انحكى لها نعم

355
01:46:22.200 --> 01:46:40.200
من حقها لا تبقى شخصية متزنة شخصية قوية هي قوية وفقا لحسب طبيعتها الشخصية اللي بين حسين بتؤمر وتنهى ويرصد طلباتها احيانا الها وتمنع من ما يؤذيها في الدنيا والاخرة

356
01:46:40.450 --> 01:46:57.850
من موقعنا في التربية حماية ابني من كل ما يؤذيه في الدنيا والاخرة نص التربيع النص التاني تعليمه كل ما ينفع في الدنيا والاخرة. بس مين بترجع كرة القدم بالمعروف ونهي عن المنكر؟ اللحظة

357
01:46:59.850 --> 01:47:19.100
طيب اللي ما بيعمل هادا اللي هو هاي التدخل والشرح والاجبار يعني مع بعض شرح واجبار بالتدرج اه عارفين كيف ناخد قرار نلغي الاشارات الحمرا اليوم من البلد التوصية بتوقعوا شي

358
01:47:20.650 --> 01:47:32.900
يعني عنا عنا عنا خيارين. الخيار الاول فوضى عارمة وازمات ما الها النهاية. صح؟ وهسا ما حدا راح يعرف يحلها وهذا فعلا موجود في حياتنا. انه في كثير مشاكل بطل يلحن

359
01:47:33.100 --> 01:48:01.200
او قوامك عمستوى اقوى عمستوى. او زيادة احتمالية وجود حوادث فا فازالة خلينا نحكي اشارة الاشارات الحمراء من ضمن التربية المهم اصلا الطريقة الصحية الاحسن في التربية هو انه انا بحكي لابني نعم ولافقه كله في موضعه. وبسمح له يحكي لي نعم ولا في موضعه

360
01:48:01.350 --> 01:48:17.650
بادبه واحترامه ونصه يعني حتى انا بقبل منه انه مرات اطلب منه طلبات وهو ما بيقدر يكون ويعتذر مني بكل وضوح او اشوف انه مش مناسب اول اشي بخصه لأ معلش ماما شكرا ما بدك مصلحتك. فمش رايحة لشي بس اشي مثلا هو شايفه

361
01:48:17.950 --> 01:48:33.150
اكثر نفعا يعني فاهم ان في الاشياء المباحة في الخيارات الشخصية عادي جدا شكرا لك. انا فاهم عليك. انا بيناسبني كذا وما بيناسبني كذا. هذا بيطلع البيت ايش ماله؟ اكثر صفحية. وبيطلع الولد اصلا قابل انه يتحمل من فريقه هي

362
01:48:33.200 --> 01:48:48.250
قابل انه ما يكونش اهبل. قابل انه ما يكون مسلم للي حيكون مسؤول عنه تماما وبنفس الوقت مش نمرود. لانه بيسمع وبيقبلها وبيحكي اللقط. وعنده توازن بينهم. مش دايما لأ. ولا دايما نعم. لا هو ولا دايما

363
01:48:48.700 --> 01:49:03.000
بل اكتر من هيك احنا منحب نربي ولادنا انه ازا انت اخضع وضوء مطلق لاي حادثة انت تعبده دون الله ما في حدا عنا يخضع له خلق مطلق الا الله سبحانه وتعالى

364
01:49:03.300 --> 01:49:22.300
يعني اذا ما بتحكي لأ لأ لأ لحدا بتحبه ابدا ولا مرة هذا نوع من العبودية طيب  طب شوفوا وين هذا؟ شو فوائد هذا؟ هاي التنبيه المتوازن اللي فيها شرح بحسب الفئة العمرية كل ما كان اصغر واقل نضجا شرح اقل ولا اكثر

365
01:49:23.150 --> 01:49:33.950
تزكروا فكانوا هذا من قبل انا مراجع اقل. هو كل عمر اصغر والنضج اقل او المخ صغير. في ناس مخها صغير بسيط اكون قدامك ابسط كل ما بكون شرح والتفكيم الاكبر والاصغر

366
01:49:34.200 --> 01:49:47.450
اصغر على خلاف من الناس وتفكر اصغر. وكل ما بيكون الطلب اوضح ومباشر اكثر وبينهما كل ما كنت انا عم بعمل هاي هذا اللي هو التوازن هذا اللي هو يعني هو انا ارجع اخد مهامي

367
01:49:47.650 --> 01:50:05.800
وبحزن معه وبمنعه مما يليه وبضره وبجبرة عاللي بفيده وينفعه بطريقة فنية بتفكير بتحديد بتشويق يعني في كثير طرق هلا كيف اجبه الشي اللي بيطلع عنده وهذا اهم اشي احنا حكينا عليه من قبله. المحاضرة الماضية

368
01:50:06.200 --> 01:50:28.300
تطلع عند الابن ارادته قوية تعرفوا علاش انه عند مش احنا في السيارة عنا عنا بنزين عنا بريك صح  الارادة القوية هي معناها البريكسي مكانه والبنزين في مكانه السرعة في مكانها والتخفيف من السرعة في مكانه لانه بدولكم لو السرعة كثير كثير كثير عالية على على منعطف حاد شو ممكن يسوي

369
01:50:28.700 --> 01:50:38.350
مش تروح الارادة ازا بتقلب السيارة او يموت كله او يوقع انا ما بدي يكون هو دايما نعم. عارفيني هو هيك فاول ما يخبط في الحياة هاد الانسان مع ابناء الفن المتساهلة

370
01:50:38.450 --> 01:50:56.200
ودايما نعم نعم نعم بيطلع في الحياة هيك قلت لكم ارحموهم. اقسم بالله انهم من اقصى الناس ناس قليلين يسوي اللي بده اياه بالحرام ومن الخطأ والتخبيط. بنسب على عمه عم يضحكوا له. بترك اواعيه دايما ولا حد يحكي معه ولا حد زواجه

371
01:50:56.900 --> 01:51:17.750
او بترك حذاءه شنطة مرميين على باب على باب هادا بيرمي وسحة الاكل و بتركه عادي لانه انا مكسل رماها في الشارع عادي. مش ملحقه وبتابعه هذا هذا اغلى شديد بالمقابل لما يكون دايما نعم نعم وما حدش بيتسائل ما حد بيسأله ما حد بيسأل ما حد بيسأله. اول ما يفوت بالحياة شو رح تحكي؟ شو اهم

372
01:51:18.850 --> 01:51:33.550
اي مطب راح ياكله في الحياة؟  اه يعني الا اذا الله سلمه بس يعني. وبكون اصلا شرس جدا ما بتحمل حتى ترى هذا لما يروح عالحياة اللي فيكم بتشوفوا ناس تبين انه مذلة

373
01:51:34.450 --> 01:51:50.950
البنت لما تدخل البنت المدلعة لما تيجي تتزوج او بكون يعني ما بتتخيل كم كم بيكون صدمة عمرها لما تسكت عالزواج شو المسؤوليات هاي شو شو الطلبات هاي شو كل هادا

374
01:51:51.200 --> 01:52:09.050
طيب اهم المهارات الحياتية الشخصية المتزنة الارادة قوية اللي هي الصبر حتى. ما هو ما هو الارادة يعني والصبر اولاد عم طيب اللي اللي ما بين قوسين نحكي له لأ في مكانها

375
01:52:09.650 --> 01:52:25.750
وبنسمع منه لأ في مكانها في الغالب بيطلع عنده استعداد للطلبات الشخصية يطلع عنده استعداد لاضطراب الشخصية  اللي ما اللي ما بنحكى له لأ في مكانها وبينسمع منه لأ في مكانه

376
01:52:26.950 --> 01:52:50.200
يكون عنده استعداد استعدادات بحسب يعني القوام الاخرى اضطرابات الشخصية كلها. بحسب طبعا طبيعته وجبنته طب الابن اصلا كيف بيفهم معنى القانون كيف بيفهم الابن معنى القانون الملأ بدل ما تيجي تقول له حرام الحرير للذكور وتترك الاكسدة شو يعني؟

377
01:52:51.800 --> 01:53:06.150
زي الولادنا بيلبسوا للاسف تبعت الافرقة اللي عليها صلبان والله شرحت له لابني انه عليها صليب وانه هذا كفر. وانه هذا صلب المسيح وانه هذا والله تعالى. هذا اه طيب وايش بتسوي؟ وايش بعدين

378
01:53:06.300 --> 01:53:22.900
ابتدوا لابسها لازم تكون اسرع في قرارات خاص بشرح مرة او مرتين بس طبعا الكتير الوحيد ما هي عالسرعة ابدا انا بحكي الناس اني انا شغالة صح. اللي مو شغال صح بدون متطلبات استدراكية. يعني ما يستعجل. كتير بس برضه ما تطول كتير

379
01:53:24.600 --> 01:53:38.750
مهمة فاهمة انه الاولاد اللي بكون بدنا صار خطأ حياة بعيدة عن الدين وسهم للحياة الصحيحة انه يحكي للاولاد انا كنت هيك وصلت هيك فاحنا بدنا ننتقل مع بعض بس هذا ما بطبق بسرعة مين

380
01:53:39.750 --> 01:53:55.100
اللي ماشي صح وكان يجهل بعض الاحكام فكل ما يتعلم اشي بسوي فيها. واضح؟ كل واحد بيقدر قدره طيب الابن اللي اصلا يحزن معه ويمنع ويحرم من الخطأ والشر والسوء وينهر من دون مبالغة

381
01:53:55.900 --> 01:54:09.200
بيتعلم الانضباط وكل الحياة بتحتاج اي نجاح في الدنيا والاخرة البلاط بيجي من هون والانضباط شو نضاعف لمين ؟ قال لي لأ ارجع. بعد لما يكون ممنوع. برضه لما يكون مؤذي ابدا

382
01:54:09.850 --> 01:54:26.300
هل لازم اكون مدرب علي نظري وعملي نظر لحالهم هذه الكرسي وعملي لحاله ممكن يكفي ممكن يكفي بس احسن جمع بين تفهيم والتدريب تدريب الارادة انها تنتهي عن الشرط. تدريب الارادة انه تنمي انها تمنع تدريب

383
01:54:26.550 --> 01:54:39.050
مرات النفس تكون تكون بدها ارادتها ايش مالها تروح باي اتجاه. طيب بل اكثر من هيك الابن اللي بتربى على هذا اللي هو لا في مكانها او اللي هو الخزن في مكانه او

384
01:54:39.350 --> 01:54:56.450
احزروا ايش بطلعوا يحمى باذن الله من التعرض للازمات النفسية اللي جاية من الاحباطات الشديدة في الحياة في احباط ممكن يكون رسوب في توجيهي في احباط ممكن انه يخطب وتقول له احلم

385
01:54:56.550 --> 01:55:19.250
يا معلم اللي هي ما تحبوش هذا احباط عادي بس لما تكون انت مش مربي الولد بحزن فجر ونهي ولا وممنوع وفي وما فيش بالنسبة لايش يعني بده ينهار وبده يعمل دين جديد. احسن ليش ربنا ليش يا الله خليتها تقول لي لا ايش يعني

386
01:55:19.400 --> 01:55:44.150
مالك طيب يعني بتحمي الشخصية من الانهيار مع ما اصابنا طيب اه اخر اشي بسرعة الاولاد اللي ما بيجبروا وبيحزن معهم بينهوا بينهوا. بس بطريقة يعني معتدلة يكون عندن ضعف بالشعور بالانتماء لهاي الاسرة

387
01:55:44.800 --> 01:56:12.500
يعني الاسر اللي فيها ممنوعات وفيها اتعاب بمكانهم بطلعوا منتمين جدا لهيدا الصوت مقابل الاولاد اللي اصلا مهملين. اول اشي بنعمله انه بيخلعك. اول اشي بعمله انه بتركك بالمقابل ابنك هلأ اللي مطلع عينك وبنتك مطلعة عينك هلأ. تطلع عينك. اه ولا وبدي وبدي اللبس وبديقه وبدي الحجاب. فاللي هي على ارض مش عارف ايش. وبدي اجيب

388
01:56:12.500 --> 01:56:30.950
موبايل وانت عم تمنعه وعم تتعب معه لما ينضج بيصير يجي بده يشرب من المي اللي انت ناقع فيها يعني يعني رجليك يعني شكرا بس مش هلأ ما فيش استرجاع. ومو كل الاولاد لانه في اولاد وعارفين. مش كله

389
01:56:31.500 --> 01:56:46.950
طيب مش مساكن. الاولاد اللي بيربوا تربية متساهلة بطلعوا ضعيفين جدا جدا في القدرة على العمل مع ناس مع الناس اصلا ومع بين قوسين كانت التعاون مضروبة لما بتعرف شو يعني تعاون

390
01:56:47.500 --> 01:56:58.150
شو يعني تعاون يعني ستة وتلاتين الف لأ في الثانية. التعاون. التعاون معناه كتير بتعملك لا مش مناهم. طيب. طب هيك برضه هادا كزا. لأ ما تعملش. لأ ما تعملش صحبة التعاون دايما فيو ايش

391
01:56:58.700 --> 01:57:10.450
ما اتعملش صح في الاخ واخته عارفين كيف الاخ واخته واخ واخوه. في مرات بتهاوشوا ليش اصلا؟ عشان هيك احنا بنحكي دايما عدد الاولاد كثير بركة وكويس. لانه شو بيعمل

392
01:57:10.500 --> 01:57:28.450
يصوتوا كمامات الحياة غصبن عنهم يعني لو الام والاب مدلعين شوي او بضلعوا شوي. الاخوان بيرحموش رهيب. هلأ انت بتشوف الماء مع النفسية بين الولاد كن مكيف انا انا جوة قالوا لها لأ وقالوا له لأ وزعلوه وعيطوا عم يحددوا يكون برضه انت ما تقلبش القاضي بينهم

393
01:57:28.450 --> 01:57:42.500
النشرة تكون في قوانين وما تكونش كتير متسيب لانه برضه يعني حتى في التدخل معهم. مش قصدي هم بيحدوا ايرادات بعض. كتير كويس بحبطوا بعض بقولوا لبعض لأ خير الله ممتاز

394
01:57:42.750 --> 01:57:56.350
فانت بتكون هم بيعيطوا زعلانين انت بتكون مبسوط انهم ايش مالهم عم تقوى الارادة عم يقوى الصبر عم تقوى الشخصية الحمد لله بعدين بيقول لك الشغل النضيف طيب عشان نفهم

395
01:57:56.850 --> 01:58:21.050
اه جزء لا بأس فيه من من من الاطفال او من عفوا من الشباب اللي بينتموا للافكار المتطرفة او الكثير او يعني شعوذة او او في كون تاني او في الهة تانية او في مش يعني هاي الافكار او عبدة شيطان

396
01:58:21.650 --> 01:58:36.200
اه بل حتى اقول لكم اكتر من هيك حتى اللي بتدينوا من اولاد اللي هم ربوا بانفلان صاروخ بيبحث عن شيخ او داعية او او او يوافق هواه الغير عادي

397
01:58:36.400 --> 01:58:46.400
وتلاقيه بيدور على حدا مثلا بسبسب و بشتم اذا هو متعود عهيك او هو هيك بيئته وعنده انفلات. وطالع من بيئة فيها السب والشتم والعصب. بروح بدور عالشيوخ اللي هو شو المشاكل

398
01:58:46.400 --> 01:59:10.150
مشاكل مثلا هو طالع من بيئة عندها اه رصد الظلم والطغيان وو فممكن بكل اريحية اي حدا يضحك عليه ويوديه بخبر كان على اساس انه هو يعني يفكر حاله انه هو انه يعني مجاهد ويكون هذا اصلا نفسه عميل مساعد ولا عميل شرط بيضحك عليه بيكون عرضة لانه هو

399
01:59:10.150 --> 01:59:26.050
ما بيعرف يحكي لا ولا بيعرف يخطط ولا بيعرف يحمي اندفاعاته. هذا التخطيط هو شو التخطيط دايما التخطيط فكيت شو الواحد لما يخطط مع حاله او يعمل يعني بين قوسين

400
01:59:26.200 --> 01:59:41.600
انت كتير مرات لانك عندك عقل بيمنعك انك تشتغل شغلات حتى كويسة بتقول لحظة لحظة شوي. ازا ما عملك رح جيب لي شر اكتر حتى لو انا قصدي قيم زي ما انت تكون نفسك تربي ابنك انت نفس يمكن بعضكم كان نفسها تحفز ابن كل اولادها يطلعوا حفظة لكتاب الله صح

401
01:59:42.200 --> 01:59:59.150
الاول اشطب. الثاني اشطب انت شغل تفهم حتى عن مرحلة معينة انه هادا بس ابو اللي بزبط معه وهاد مهاب لأ. بتصير انت عشانك بتحب القرآن ما بتجبر الابن الفل اه يعني اكس من اولاد ما بتجبره

402
01:59:59.150 --> 02:00:16.200
طبعا مع انك انت نفسك ايش تسوي بس انت خلاص تنسحب عشان القرآن. لانك عندك عقل بتعرف تحكي لحالك لأ اللي بتعرفوه انك انت اكبر قدوة لابنك ان انا وانت لأ يصير هو يحكي لحاله لأ وهذا هو احد او نص مقتضى العقل ان سقط

403
02:00:17.750 --> 02:00:27.750
ما تزعلش عليه حتى لو عيطوا بك. لانه كتير مرات انتم احنا في قرارات احنا احنا طلاب. كتير مرات ناسك انت تكون عندك القوة. انك شو تعمل تحكي لحالك؟ لأ

404
02:00:27.750 --> 02:00:43.200
يعني بين قوسين كل العادات السيئة والاخلاق الرذيلة عنا عنا احنا كل واحشونا يعني والاشياء السيئة اللي بيعملها والاكل السيء اللي بياكله وطريقة المزح السيئة ازا عنده يعني العادات السيئة تبعه. مش نفسه هو يكون عنده القوة الارادة انه يحكي لحاله ايش

405
02:00:43.500 --> 02:01:02.700
لا انت عم تعطي ابنك اعظم نعمة من الله  وحزن وتضل متبع معه ونفس طويل بتدرب له ارادته على انها بتلجم بل اكثر الدراسات في الغرب اه هاي بسموها التربية المتساهلة هاي المفلتة

406
02:01:02.850 --> 02:01:16.850
اكثر الدراسات الغربية اه زي ما بيعرف انا بقول دارسين في علم النفس وعلم النفس التربوي. انه هذول الاولاد اللي بيطلعوا من هاي العوائل هم الاقل في تحمل المسؤولية واحد اتنين

407
02:01:16.950 --> 02:01:39.750
الاقل فضول علميا ما عنده فضل علمي يعني الفضل المفيد الصحي يروح يتعلم ما ما كنتش عمال بالنسبة لي. لحظة تعلم مؤلم تعلم مؤلم راح توقف حالك وتقرأ وتدرس وتجمع الحنان وتجمع المعلومات. ويكون انت ماشي على رأيي بعدين تفهم انك تطلع. عارفين كيف المرة تكون انت مكيف عحالك متعلم معلومة

408
02:01:39.750 --> 02:01:49.750
ما تطبقها بعدين تكتشف انها غلط بعدين بعد ما تكتشف انه غلط. تكتشف انه اللي غلطك هو غلطان. بعدين تكتشف انه التنين غلطانين وفي رأي في النص بينهم. بعدين في النص نفسه بتكتشف المحكمة

409
02:01:49.750 --> 02:02:05.800
اللي هيكون على لأ لأ لأ هيكون لها ايه؟ قيود فهل تكتشف انه لا طلع الموضوع كل حالة بحالتها بتطلع اكتر بعدين تكتشف انه الحكمة هذا كلياته متعة الناس اللي بيتربوا من دون من دون تربية على هذا الحسن. هو مستعد يتعب؟ لا والله

410
02:02:05.850 --> 02:02:20.350
فعشان كلكم بنضحك عليهم من اي حد هو متسرب هو ما يعرف اصلا ما بيعرف يشيل حاله لأ بدي افكر لأ بدي اروح واتأكد لأ بل بالدراسات الغربية هم الاكثر

411
02:02:20.500 --> 02:02:40.900
اندفاعا نحو التجارب المشيمة ايش يعني كل المسلمين ما عندوش اي مشكلة اشي وسخ واوسخ وروح فانتبهوا انه احنا يعني نوصل ولادنا لهادا الاشي. اظن اخر اشي انتم كنتم حابين تسمعوا منه انا ما نفعتش. بس انا بدي احكي بس الالكترونيات بس. فرعوني اختم فيها

412
02:02:41.150 --> 02:03:01.450
شوفوا اه هم استراتيجيتين في التعامل مع ما لهمش دعوة  الان الاستراتيجية الاولى وهاي للناس الاقوياء للاب والام منسجمين واقوياء على الحق والخير وفاهمين اضرار هاي الاشياء وفاهمين قديش في عم تعمل مشاكل الها وما لهاش اخر. ما بدي افسر فيها لانه هذا مش مكان تفصيل

413
02:03:01.600 --> 02:03:22.450
واظن موجود كثير مواد نافعة اللي كثيرة يعني كثير فيا اما يا اما لهدول بيمنعوا منع تام مش التلفون تلفون عادي ابو لوكس اللي هو التلفون مش ما فيه انترنت. هذا ما ما فيه مشكلة. بتسلم الولد لما يكون محتاجه سابع وثامن تاسع عاشر. حسب طبيعة البيت

414
02:03:23.000 --> 02:03:40.400
وعادي جدا انك انت تتواصل بتلفونك مع المكان المسؤول هو عنه الولد انه ما في داعي  فهاي الطريقة الوقائية العلاجية الاولى. وممكن يسلم الابن عالجامعة بعد الجامعة احسن ما تتفق انت واياه يتسلم موبايل منه. هذا هذا

415
02:03:40.400 --> 02:03:59.450
الجامعة او في الجامعة حسب احتياجه. شرط كمان يسلم بشروط حتى في المرحلة الجاية هذا الحل احسن. الاولى لمين للي عنده قوة عنده قوة تربوية عنده قوة في البيت عنده قوة نفسية الاب والام منسجمين مش كل اب قاعد يهاوش الام والام بالصف مع الاب

416
02:03:59.850 --> 02:04:13.900
وعلى هاظا الموضوع. طيب. قلنا اذا البيت منسجم خلصنا هذا البيت منسجم بيكون بيكون الاولى ايش المنع تماما وشرح للابناء. والله الابناء بيفهموا فوق ما تتخيلوا والله. بس امنعوهم اهم يعني

417
02:04:14.350 --> 02:04:31.350
يعني انت انبعد عنه وورجيه اضراره وترى عفكرة ازا بتحبوا يعني يعني ترى في كتير اه يعني كتير في واقعنا احنا هديك اليوم كنا رايحين على يعني محل طبعا كان في في في طفل

418
02:04:31.600 --> 02:04:48.400
اللي هم هدول اللي هو الله يعافينا الله يعافينا اللي هو بصير عندهم قريب من قيص التوحد مش مريضين مش معوقين المبايض طبعا قاعدة هيك عالموبايل ومنهبلة في الموبايل مش مجمعة وحتى لدرجة ما عرفت تحكي ولا ولا ولا كلمة. ولا بتجاوب مع بنتي

419
02:04:49.050 --> 02:05:05.500
فانت تقول لي بتقول لي الحمد لله احنا ناس صغيرة يعني بتوصل يعني نتائج كثير تخوف. بتقدر تشرح لها انك هذا منشوف كثير دراسات هذا الموضوع مليان دراسات في هذا الموضوع. طيب

420
02:05:05.650 --> 02:05:16.750
هذا هذا الجزء الاول. البيئات المتناقضة او لما يكون الاهل ضعفاء. او لما يكونوا غلطوا وفوتوا من من فترة او الاولاد صاروا اقوى من الاهل للاسف استعد قوتك اول اشي

421
02:05:17.150 --> 02:05:29.150
بس بعد زمام الامور ارجع رتب الملفات اللي فيها معارك من عالاطراف الاخرى. هذا قبل قبل المواد لانه ما رح تلزمه. رح تيجي رح يجي الجرجي يجيبه غصبا عنك. هل يعني شو سبب سبب

422
02:05:29.150 --> 02:05:49.250
الفيشة او خلف تسريب في القوانين بتحلوا اول اشي هذا اهم. بعدين ايوة بعدين بنيجي بنيجي اللي هو انا بنصحكم خصوصا العيل اللي يعني بنصحكم التقنين مع العقوبات ايش يعني التقنين مع العقوبات؟

423
02:05:50.000 --> 02:06:02.500
يعني لك ساعة جاوزتها او ساعتين ممكن تبلشوها حسب مستوى الانحراف والادمان اللي عند الابن كان انا ابو ثمان ساعات في اليوم لو خليته ساعتين او ثلاث هذا ضرر اقل ما اعرف وش هو الاسفل

424
02:06:02.950 --> 02:06:19.050
بس لو خرجنا ثلاث ساعات اسمعوا انه لحظة ركز معي تقعد تلات ساعات ونص بكرة بتقعد ساعتين ونص واهم اشي تخوض المعركة اغلب الاهل بحطوا القوانين بالكلام بعرفش يخوضوا المعركة

425
02:06:19.250 --> 02:06:32.250
وهينا على على بينة وهي الاشارة الصفرا وهاي خضراء. كمل في الاشارة وخليه ينقذ فيها. النظرة انه اليوم اللي بعده قاومني قاومني قاومني قاومني اخدت تلت سحب بكون متفق معك قانون تالت هو

426
02:06:32.750 --> 02:06:48.250
انك اذا انت بتخالف مرة ثالث مع مرتين بينسحب وبينسحب مش بخلي يوم بخلي تلت تيام عشان ينردع انه يخالف القانون اصول ما بين تعويض وما بين مخالفة للتمرن طبعا التمرد بتتمرد اول مرة بس حوض

427
02:06:48.450 --> 02:07:01.000
اليوم. مرة تاني مرة بصحب بالاسبوع. مرة تالت مرة بنسحب شهر وين الصعوبة؟ وين الصح؟ وين اهم اشي انك توصل له لما تسحب زين المعركة طبعا كثير مهم تكون مسكر المخرج تبع التسريب

428
02:07:01.400 --> 02:07:11.400
لما خرج التسريب هو اللي ممكن اروح جيب له موبايل. هوني ممكن يرجع يرجع رجله. هوني يمكن يجي يعارضك قدامه. او يعارضك او يعارضك قدام الطرفين. فكتير مهم اسكر مكان التسريب. تنسوش وخد معه

429
02:07:11.400 --> 02:07:32.550
انا عندي هذا الموضوع خطأ ومع بالتدريج زائد بجبيره ركزوا بالله معي هادا الشق الاول مية وتقنين وعقوبة نظام عقوبات متدرج فيه العقوبة من جنسها لما يتأخر في الوقت وفيه العقوبة عنا مردع القانون. هلأ هذا شق الشق التاني

430
02:07:32.700 --> 02:07:50.850
اللي هو لا يسلم الموبايل الا بايش؟ بانجازات وراء تسجيل في اماكن مفيدة نافعة برضه هذا برضه انه اذا ما بتروح بنسحب منه ايش الصعب في الموضوع المتابعة ارادة المربي

431
02:07:51.450 --> 02:08:03.050
بدك تضلك تمسح به ولو صار منك بعض التقصير ضلك مصحصح ما في مشكلة طب تجيب نتائج بس على المدى المتوسط ولا وهيك بطلعوا من الادمان بالتدريج انه السحب لمرة وحدة

432
02:08:04.200 --> 02:08:19.650
عند الاسر الضعيفة والاولاد اللي اصلا اله سنة وسنتين وثلاث وكل حياته فيه اغلب الاهل ما عنده قدرة يتعامل مع المجنون اللي انسحب منه الكوكايين مجنون رسميا عكل اثار الانسحاب بجنان

433
02:08:21.700 --> 02:08:35.400
واضحة النقطة؟ يعني هذا هذا الاستراتيجية العامة والله اعلم في التعامل. هيك احنا خلصنا معنا وقت من الاسئلة والله ما معنا وقت الا لسؤال يعني بنصح هل يوجد مصدر لقراءة اثار عن الصحابة

434
02:08:35.650 --> 02:08:53.100
اه طبقات ابن سعد ومصنف ابن ابي شيبة هدول الكتب وطبعا كل كتب الحديث فيها لكن هاي هاي اختصاص طبقات انه يساعده مختصين اكثر في الاخر. طبعا كل كتب الحديث موجود فيها. بس هدول

435
02:08:53.350 --> 02:09:04.350
اه اذا كان الاهمال من احد الوالدين بسبب جهله باحكام الدين وما يترتب عليه من التصادم احيانا بينهما بما يتعلق بتربية الابناء وما يجوز وما لا يجوز. كيف تصرفهم لهذه

436
02:09:04.350 --> 02:09:18.600
بحكمة بحيث تطبق ما يرضي الله وكيف يتم التعامل مع الاولاد عند استغلالهم بمثل هذه المواقف شفتوا هذا هذا اللي كنا عم نحكي عليه التسريب الاصل الاصل الام تتفق مع الاب او الاب يتفق مع الام حسب الطرف يعني

437
02:09:18.650 --> 02:09:30.250
انه انه احنا احنا ممنوع نقاشاتنا تصير امام هذا اول قانون. هذا اول مكسب كحكمة. انه انا ممنوع نتصادم ونضل الولاد في الامور الدينية والامور المفيدة للاولاد هذا رقم واحد. رقم اتنين

438
02:09:30.800 --> 02:09:52.300
ايدك وافق اذا وافق او وافقك يعني طرف بصير انه تعال نلجأ لمرجع انت او انت يعني الطرف المقترض انه انت بتثق اتنين مثلا مثلا مش شيخ فلان. كويس خلص عالشيخ فلان. عشان ما يصير الموضوع انت وانا ومن وين ومش من وين. طب احنا المرجع اللي هو اختاره فيه اشي انا ما بعرف فيه. بضل احسن

439
02:09:52.300 --> 02:10:12.300
كتير من انه يصير ماشي على مين هواه وهذا مظرة اقل تلاتة انا لا انصح حتى ازا كانت سائلة زوجية ولا يعني رجل انثى زوجها انا لا انصح ابدا بكسر هيبة الرجل والاب والصدام اللي حتى في الامور الدينية. اصطدام امام الابناء

440
02:10:13.000 --> 02:10:28.200
يعني معاه باخده بستناه يخلص ما رحت ولا اشي بنسحب انه مو عاجبني وبيني وبينه ما ما اخذ راحتي بس مش قدام الامور عشان ما اشغل عنده عناية طلب الهيبة ويصير يعني يفوتنا بمشاكل اكبر. اه

441
02:10:28.900 --> 02:10:48.550
اخر اشي بس ونفس السؤال تبع المثلجات بسألك مرة ثانية اذا تعمل عنده وازع داخلي قلنا الوزع الداخلي بيجي انه برضه الوزع الداخلي بيجي انه في قانون وفي متابعة زائد فيه انه هو يعني مع الشرح شرح شرح قديش فيه مضرة. مش بس عشان الاسنان والمبرجات

442
02:10:48.650 --> 02:11:02.650
ابدا فيها كتير اضرار. هيكون في شرح. طبعا مين اللي اشتغل على موضوع مثلا زي السكر؟ كتير يعني بطريقة لطيفة واعلامية وكذا الشقيري في كتير حلقات كتير في المواسم فيها حلقات بقدروا اياها

443
02:11:03.300 --> 02:11:22.600
طبعا في دراسات اخرى وفي كتير ما حضروا قديش هي مضرة عشان يكون هو بلش ينحط عنده الوزن. بفهمه انه من الدين والعبادة انك تحمي جسمك من هاي الاشياء وانك انت تأثم او مكروه انك تضر جسمك فبلش برضه يصير عنده عبادة. زائد احط له هذا القانون اللي هو فيه برضه اشباع شوي لحاجته

444
02:11:22.600 --> 02:11:44.300
زائد انه اقول له بيني وبينك ما عندي اي مشكلة اذا حرقت يوم او خالفت ما راح اعمل لك ولا اشي   واول ما يحكي لي اول عشرة خمسطعشر مرة بمشي لي اياه بعديها ببلش اعمل له نظام تعويم. كيف يعني انه يراقب الله؟ او على الاقل يعني صادق بعدين هو بده يحولنا

445
02:11:44.300 --> 02:11:58.950
بعديها بعد ما نكون خلصت معركة الصدق والنهوض طب ما في مشكلة معناته احنا المرة تبعت اسبوع هيك اخذت بس ازا انت شايف انك مش قدمه ومش كل شي وبصير هون في فك الخروقات انا مسميه فك اللي هو

446
02:11:59.200 --> 02:12:12.800
انت بتمشي لك يعني عادي لو مشيتها لانه انا عندي ايش اهم من المثلجات وبطنه والسكر اه اللي هو الامانة مش بدك بدك تعرف تتنازل  وبتنازل من السكر مش بتنازل من الصدق والامانة

447
02:12:12.850 --> 02:12:29.650
لكن اغلب للاسف لضيق الافق والعقل يتنازل عن ايش؟ اصل القلمان عشان السكر فبيخسر السكر وبيخسر السكران ويخسر ابنه ويسعى كل انواع القوادس  بارك الله بحملك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك واتوب اليك بارك الله فيك وشكر الله لكم

448
02:12:30.000 --> 02:12:34.900
تقبل الله منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته