1
00:00:00.400 --> 00:00:15.300
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علمنا لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقبة من لساني يفقع قولي

2
00:00:16.000 --> 00:00:33.400
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا اللهم من الراشدين

3
00:00:34.550 --> 00:00:52.200
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما حياكم الله واهلا وسهلا في لقائنا الرابع في اشهر الاخطاء في تربية الابناء آآ احنا اليوم سنبدأ بالخطأ الثامن. ان شاء الله

4
00:00:53.100 --> 00:01:09.250
كنا خلصنا احنا الخطأ الاول اللي هو الاهمال في اختيار الاب والام اصحاب الدين والخلق الخطأ الثاني كان هو المبالغة والغلو الخوف من الخطأ مع الابناء وهادا له علاقة لليوم بمشكلة القلق عليها لانه في بينهم يعني علاقة

5
00:01:09.600 --> 00:01:26.750
بعدين الخطأ التالت كان الاستخفاف والاستحقار للاخطاء في التربية يعني في ناس بتبالغ في الخوف من الخطأ وفي ناس بتستخف وبتستحقر خطأ مع الابناء الخطأ الرابع هو ضعف ضبط منتجات الغضب عند الوالدين

6
00:01:27.100 --> 00:01:40.950
تمام بيمشوا مع غضبهم فبيداموا الدنيا اه الخطأ الخامس كان غلو في التفهيم وترك الالزام ونجمعه والناس اللي بس بده يشرح يشرح يشرح يروح سكنه ابنه ايش ماله واموره بتصير منيحة. وظل يحكي

7
00:01:41.050 --> 00:01:56.000
طيبة ده لأ ده خطأ خطير جدا آآ عكسه الغلو في الالزام والاجبار في غير موضع ودون تدرج ودون افهام اللي هو احنا بنفهم مصلحتك دايما بدناش نحكي لك ولا اشي هو بشرحك ولا اشي ومشي

8
00:01:56.150 --> 00:02:08.850
وده ما فيه اجبار وما فيه تدرج وما في مراعاة للفروق الفردية وطبائع الولد وبيئة الولد والى اخره فالاول بس يفكر الموضوع بالحكي والتاني بفكر الموضوع بس بالاجبار والوسط خيار الامور اواسطها

9
00:02:09.350 --> 00:02:26.800
الخطأ السابع كان اهمال وترك التربية بالكلية الا الدراسة والاكل والشرب. كان هذا الخطأ الاخير اللي عالجناه. اليوم سنبدأ بي آآ ترك الابناء ترك الابناء في بيئات السوء ومدارس السوء والاختلاط

10
00:02:27.300 --> 00:02:46.100
ونشرع في القلق الزائد على الابناء. في الغالب ما رح الا احنا نخلص القلق بس يعني بنبدأ بمقدمات وبنكمله ان شاء الله اللقاءات القادمة باذن الله طيب اه لو بدنا نبدأ بمقدمة سريعة نذكركم اه لانه هاي اللقاءات جاية سلاسة يعني سلسلة بمعنى لازم

11
00:02:46.150 --> 00:03:03.400
كون اللي منقرره بالمخابرات الاولى هو تأسيس للثانية. فمرات بكون انا اسرع انه خلصنا التأسيس بس التكرار بيعلم مين؟ شطار ها احنا نكرر طيب احنا كنا حكينا من قبل اليوم ما راح نأسر راح نتذكر التذكير. حكينا انه

12
00:03:03.850 --> 00:03:29.450
انه اه منع الابناء من الحرام واجب منع الابناء من الحرام واجب على كلا الوالدين كمان مرة منع الابناء من الحرام واجب شرعا على كلا الوالدين وقلنا اشهر اشي بالرد انه الولد مش مكلف

13
00:03:29.500 --> 00:03:47.750
صح او لساته صغير وقلنا صح لكن الوالدين والوالدين ولكن الوالدين مكلفين فصح والولد مش مكلف لكن الوالدين مكلفين ومسؤولين امام الله سبحانه وتعالى وهم اذا مكنوا الولد من الحرام هم يأثموا الولد لا يأثم

14
00:03:49.300 --> 00:04:12.750
وهم اذا مكنوا الابناء من الحرام الوالدين يأثمان والابن لا يأمن. يعني هو ما عليه حسنات السيئات صح بس مين اللي عليه حسنات وسيئات لان كلكم راع وكلكم مسؤول. ما من عبد يستدعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم

15
00:04:12.750 --> 00:04:27.850
واهليكم نارا الطلب والمرة الماضية اصلنا تأصيل طويل جدا بان النصوص كلياتها جاءت للوالدين مع الابناء ما جاءت للابناء وكنا اخدنا اية سورة النور ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم ان الخطاب كان لمين

16
00:04:28.050 --> 00:04:46.200
لاولياء الامور والاباء والامهات مش للاطفال واخدنا امثلة ووصلنا لحلق الشعر. الرسول صلى الله عليه وسلم كان وصله اللبس انه لتلبس يعني ايه اروح احكي لامك لابسة غير قصوا كله او اتركوه كلها يعني الى اخره اصلا كلياته قلنا انه هذا

17
00:04:46.350 --> 00:05:01.200
مسؤوليتنا اللي بده تفصيل التأصيل هادا موجود في محاضرة. في في تلات تمام هاي النقطة الاولى. النقطة التانية برضه بدنا نذكر فيها انه احنا عنا مستويات الايمان ثلاثة. صح كنا حكينا اهداف التربية احنا بتروح وين

18
00:05:01.450 --> 00:05:20.300
نعم بتروح بتربية المقتصد والسابق والخيرات. احنا منحاول هذا علم النفس الاسلامي وعلم التربية الاسلامية في اشي بسموه الاهداف الاهداء هلأ احنا في الاهداف عنا علم النفس الاسلامي يهدف لبناء المسلم المقتصد. ومحاولة انه يوصله لما يستطيعه من

19
00:05:20.450 --> 00:05:43.200
طبق بالخيرات الطبقة والخيرات اذا تحاول تربي عالسبع والخيرات لكنه الاصل عندك انت تلزمه بايش مستوى الاقتصاد مستوى الاقتصاد اللي هو فعل للواجبات وترك المحرمات هذا طيب كيف بقدر اربي ابن مقتصد

20
00:05:43.300 --> 00:05:54.000
ايوه شوفوا لما يكون الهدف واضح كتير اغلب اللي بدنا نحكيه كله سهل يعني اغلب اغلب الاشياء بدهاش يعني بدك تحكي. لانه انت واضح عندي اني انا بدي امكنه من الواجبات الشرعية بالتدريج صح

21
00:05:54.250 --> 00:06:08.950
وبدي اعلمه يكون معتاد عالحرام ولا معتاد ترك الحرام معتاد ترك الحرم. هكزا والله معي كلمة كتير كتير مهمة انت وظيفتك في التربية تخلي ابنك معتاد على تركها ترى معتاد على ترك السوء معتاد

22
00:06:10.000 --> 00:06:22.800
بل معتاد على مش بس هيك معتاد على انكار السوء بادب ولطف وحكمة. يعني هو هو لازم يكون مش بس ما بيعملش السوق برفضوا السوء لانه في قاعدة عظيمة في التربية وفي حياتنا احنا كلياتنا

23
00:06:23.000 --> 00:06:43.400
اهيب الشيخ فريد الانصاري نقول بقول للشيخ فريد الانصاري الشر الشر ذو طبيعة متعدية الشر ذو طبيعة متعدية. شو يعني ذو طبيعة متعدية يعني هو مش لازم مش بس خلص صار بضل لحاله لأ هو دايما بفرش الشعر

24
00:06:43.650 --> 00:07:05.700
وبيحاول قال فان لم تغيره غيرك الشر ذو طبيعة متعدية ان لم تغيره يعني بتصير انت من جوا شرير. اذا انت ما بتتعامل مع السوء والشر بانك تحاول تغيره ما استطعت

25
00:07:05.900 --> 00:07:22.050
حسب قدرتك وسعك وقوتك والى اخره فاذا انت ما نجحت او بلح اصلا اذا انت ما حاولت تنكر السوء بغيره شو بسوي فيك يغيرك. وهذا اللي احنا اليوم بدنا نحكي فيه. يعني هاي مقدمة مهمة. عشان نحكي انه انا بدي ابنائي

26
00:07:22.250 --> 00:07:37.550
يغير السوء مش مش يغيرهم. مش يكونوا ابناء السوء. مش يكونوا ابناء مجتمعات السوء. مش يكونوا ابناء مجتمعات اللي فيها محرمات. والمحرمات تجهر فيها وما في قوانين تردع ولا في جهات رقابية

27
00:07:37.750 --> 00:07:54.700
تعتبر انه هذه جريمة تعاقب عليها لانه ازا ما عملنا هيك اولادنا شو بيطلعوا او الاولاد اللي بيجذعوا بهاي المئة بطلعوا هم ناصري السوء شوفوا شوفوا يعني اذا انت ربي اولادك انه يتقبل السوء

28
00:07:55.500 --> 00:08:16.200
وما يحاولوا انهم يغيروه يطلعوا ايش وما لهم هم هم بطلعوا شيئين بنسب. طبعا انتم عارفين ما في السوق هيك كليا وهدا رح نحكي برضه نغطي بس عشان اذكركم احنا اتفقنا انه هدفي انا حدا ما بعملش حرام ولا والحرام بمعناه الواسع مش بمعناه الضيق

29
00:08:16.650 --> 00:08:41.400
حرام بمعناه الواسع اللي هو اللي هو يعني بدخل في بدخل فيه الكذب واللف والدوران والاستهزاء. والسخرية وخلاف المواعيد والفوضى المبالغ فيها. الفوضى المبالغ فيها حرام جزء من الفوضى ممكن ما يكون حرام لكنك مبالغة فوضى تؤدي لاذى ومشاكل وتضييع فرائض. لانه انتم عارفين مثلا بس كمثال الفوضى

30
00:08:41.550 --> 00:08:59.700
اللي معتاد الفوضى وهو صغير واهله بستسلموا له بالفوضى. لما يكبر ممكن تعرف ايش تسوي راح يضيع مجموع الامانات اللي الله سبحانه وتعالى راح يطلبها منه في مكانه. سواء في التربية يعني مع ولاده مع زوجته مع مع شغله في في في الى اخره

31
00:09:00.050 --> 00:09:20.250
واضح هلأ هادا الاحساس خلينا نحكي او فهم الحياة وفهم الدنيا والاخرة وفهم العلاقات للشعب وبعضهم في تداعيات الاشياء الصفات والاخلاق والصغر اغلب الناس ما عندها فيه خبرة وان كان في فطرة في الموضوع يعني في في بقايا فطرة تقول انه اه مبين الموضوع

32
00:09:20.650 --> 00:09:39.650
عموما فالحرام بمعناه الواسع هو فعل الواجبات معناه الواسع وهذا مش مكان تفصيله كمان اه السابق هو فعل المستحبات فوق طوق الفروض ونا هذا فيه نوع من من المساحة في انك انت تطلبه من ابنائك بس يكون عندك حكمة وين تجبر على الاحسان وين

33
00:09:39.650 --> 00:09:52.700
اما اجبر لو مش دايما اجبار الاحسان جيد. وترك الاجبار على حساب المطلق ليس جيبا كل ما كانت العلاقات اقرب كل ما بكون في جزء من الاحسان بصير واجب تربية

34
00:09:52.850 --> 00:10:09.650
وهذا اصلناه من قبل فصلناه وفصلناه كمان من قبل تكون العلاقات اقرب كل ما بكون في جزء من الاحسان واجب واضح حكينا مثلا في حقوق الاخوة مع بعض خلصوا كتير اوب من بعض. لازم تعلم انه في مثلا بدي اجبرك عتلاتين اربعين بالمية من التغافل. والتغافل لازم

35
00:10:09.950 --> 00:10:28.350
ازا ما بتعمل هيك طلع ابناء بوءته رباط مش رمضان بعض تحت شعار انه انا بدي اكون العدل لانه مستحق صعب جدا العدل الكامل في في العلاقات القريبة. لازم يكون في مستوى مني التسامح والتغافل التغافل بس طبعا لازم يكون في الاصل العدل والاقتصاد. الاصل تعدل بينهم الاصل

36
00:10:28.350 --> 00:10:47.450
هذا الاصل لكن انا بدي انمي مع هذا الاصل اصل تاني. اللي هو بالتدريج اللي هو التسامح التغافر التغافل بالتدريب تمام؟ اذا رفض الابن اذا رفض الابن هو من ساعتها ممكن اني اقبل له انه يبقى في الاقتصاد

37
00:10:47.550 --> 00:10:59.900
بشرط انه ما يؤدي الى ضرر اكبر لانه الضرر بده يفوت بضرر اكبر بتعرف كيف مرات المشاكل اللي انت بتيجي بلش بدك تسمعه من الولاد فهاد بشكي بنبلشوا وبتوغل صدورهم بعدين تكبر الموضوع بعدين

38
00:10:59.950 --> 00:11:17.300
هلأ هون من الاقتصاد التسامح من الاقتصاد بتخافوا ليش لانه ضرره راح يكون اكبر في عنصر الظلم لنفسه. الظالم لنفسه اللي بيعمل محاربات تترك الواجبات انا فانا ما بدي اوصل لهاي المرحلة. فمرات اذا بتشوفوا اي اشي

39
00:11:17.450 --> 00:11:37.150
انا بدي امشي بالعدل رح يؤدي لمفسدة اكبر. العدل الظاهر فبصير المشي عالعدل نفسه مفسد لانه هو مش عدل هو صار ظلم واضح؟ هلا بجيب لي مفسدة اكبر بين الاولى. وهذا فقه كبير و بده تفصيل و بناخده احنا من دورات فكر الفصل اكتس يعني يعني هاي اشارة تأسيسية طافية

40
00:11:37.150 --> 00:11:56.800
تفاصيله بدها تعليم وتوصل للحكمة في تطبيق هذا الحكي. بده يدربه ومكان لا يتسع له هاي المحافظة. طيب مباشرة باعتناء الاسلام بالبيئة اعتناء الاسلام بالبيئة مش احنا من اليوم بدنا نحكي على انه ترك الابناء في بيئات السوق والمدارس السوء والاختلاط

41
00:11:56.900 --> 00:12:09.400
طيب خلينا نشوف هل الاسلام اصلا اعترف بالموضوع ولا يعني موضوعه هيك هامشي مش مهم موضوع البيئة. واثره على النفس شو رأيكم اله اثر ولا ما الهوش اثر البيئة؟ الها اثار ولا ما الها اثار؟

42
00:12:11.250 --> 00:12:30.750
هل هذا الاثر اصلا يعني يلمس بالفطرة بشكل طبيعي ولا لا؟ اه يعني بده كثير اختراع وتحليل   طيب هو بحسب فترة الانسان يعني اذا تشوهت الفطرة لا لا لا بصير الاشي الواضح جدا

43
00:12:31.450 --> 00:12:52.850
ان ربنا سبحانه وتعالى وضع سنة اللي بينسى الله سبحانه وتعالى بيترك فضائل بيعمل محرمات. ينسيه نفسه معنى ينسيه نفسه من معانيها معناها ينسيه فطرته ويمسي ببطل يعني يعني لا يستطيع

44
00:12:53.150 --> 00:13:19.000
ان يرى الحق حق ولا الباطل باطل. ابدا بل يعاقب بان يزين له سوء عمله يعني يصير يشوف الشر قمة الخير. وقمة الحكمة تمام طيب خلينا نفوت انا بدي اعطي بس ومضات في التأصيل للموضوع. موضوع قديش البيئة مهمة وخطيرة جدا

45
00:13:19.150 --> 00:13:36.050
احنا عنا يعني الحادث الابرز والاشهر كانت فرض عظيم جدا جدا في في وقت يعني انشاء البيئة الاولى في الاسلام البيئة القوية في الاسلام اللي هي كانت فريضة الهجرة الهجرة شو معناها؟

46
00:13:37.850 --> 00:13:58.500
ترك ارض التي تعلوها احكام الكفر والذهاب الى ارض تعلوها احكام الاسناد ترك الارض التي يعلوها احكام الكفر طاغوت وعدم تختم الاسلام. الذهاب الى اي ارض تعلوها احكام الاسنان. طيب بعدين الامثل في الامثل. شو يعني الامثل في الامثل

47
00:13:58.850 --> 00:14:10.300
يعني بتقدر عليه. يعني حسب بيئة اقل كفرا وبيئة اكثر. كفرا بتروح عالاقل بيئة اكثر سواء وبيئة اقل سواء بتروح لذلك الفقهاء لما اجوا فصلوا في الهجرة فصلوها لتسع انواع

48
00:14:11.100 --> 00:14:28.250
الهجرة عند الفقهاء تسع انواع تبدأ من ترك دار الكفر او بيسموها دار الحب في الفقه الى دار اسلام هاي اعلى مرتبة. واخرها اخرها ترك الاماكن اللي يكثر فيها المعاصي والذهاب لاماكن يقل فيها المعاصي

49
00:14:29.000 --> 00:14:44.750
طبعا قصدكم تطبقوا النوع التاسع وباذن الله بتطلعوا برا الكرة الارضية تمام؟ ان شاء الله مستحملين نطلع بره لا يعني لو بعد غلو لكن المقصود فيه انه انه الانتباه لهذا اذا كان في وضوح فعلا انه بيئة فيها

50
00:14:44.750 --> 00:15:00.350
لا فيها شر اكثر الاصل اني انا اتركها. طبعا وبفصله فيها ارض اللي فيها بدعة ارضنا فيها الى اخره الامثل فالامثلة ان تستطيعوا لكن اللي بده ارض ما فيها سوق وما فيها شر وما فيها معاصي ان شاء الله راح يسكن برا حتى راح يطلع احزنوا مين

51
00:15:00.800 --> 00:15:16.350
راح يطلع حاله مرته تطلعها له. ليه؟ لانه هو في كل حدا فينا يسوع افضل مجتمع مجتمع المدينة المنورة المجتمع الاول في الاسلام كان ثلث ومنافقين او متأثرين بالمنافقين  عينيه

52
00:15:17.650 --> 00:15:33.300
يعني من كل عشرة في تلاتة تلاتة وتلت يعني من كل عشرة في تلاتة يا منافق او وفيكم سماعون لهم بس الاية جات انه اه في سياقها بس انا مش موضوعنا بس الفكرة

53
00:15:33.550 --> 00:15:48.700
هذا المجتمع هذا المجتمع اللي هو تعلوه احكام الخير بس مش معناه ما فيو شر الناس اللي بدها مجتمع ما في وشر هذول خياليين مش موجود هالحكي ابدا وديروا بالكم حدا يفهم وانا بحكي هلأ

54
00:15:48.850 --> 00:15:58.850
نحن نطالب بهذا لانه مش موجود اصلا ولا هو صح. وهذا خيال ومبالغة لكن بدك مشترك هو خيال اكتر من شهر. كل ما بتلاقي مجتمع فيه وخيار اكتر من الشر خلص

55
00:15:58.850 --> 00:16:18.800
بتتوجه له واضح يعني ما بدي يطلع حدا اصلا مبالغ وقلق في موضوع انه بده بيئة ما فيها سوق لان السوء الله اختبرنا فيه. يعني هذا هذا جزء من اختبارنا ونملكم بالشر والخير. كل اشكاله وكل انواعه من اشكاله. الناس السيئة والناس اللي مضيعة احكام ربنا والناس

56
00:16:18.800 --> 00:16:34.850
تعصي ربنا الى اخره طيب فهاي اول اول اه اول خلينا نحكي تأصيل في الموضوع. التأصيل التاني اللي هو موضوع اه الحديث المشهور في البيئة في البيئات اي البيئات احب الى الله واي البيئات

57
00:16:35.150 --> 00:16:53.950
الابغض الى الله الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول احب البقاع الى الله ايش مساجد وابغضها اسواق او كما قال صلى الله عليه وسلم طب ليش المسجد والسوق ليش المنزل احب البقاع الى الله

58
00:16:55.150 --> 00:17:16.850
كثرة الطاعات ولاشكالها وباش السوق ابغض الاماكن كثرة المعاصي فاهمين الاصل هذا ثابت جدا في الاسلام يعني هذا اصل اصل واحد من اصول الاسلام هذا اللي هو انه انه انت بدك تحاول تفهم كيف منطق الاسلام. اسلام

59
00:17:16.900 --> 00:17:32.600
بده يصعب وليسهل عليك قيامك بالفروض وتركك للمفاوضات ليسهل عليك. فعم يعمل لك الحل الوقائي. هي هاي الوقاية لكن من دون مبالغة انه حظر لا افككم انه اغلب الناس للاسف عندها غلو خاصة بده نقاء تام وعدم

60
00:17:32.650 --> 00:17:50.750
يؤدي الى غلو وممكن وصول لمراحل اكتر. طيب كلكم بتعرفوا حديث اللي قتل المئة نفس صح؟ قتل تسعة وتسعين هو اول اشي بعدين اجا على واحد عابد مش عالم. فقال له اه انا قتلت تسعة وتسعين حابب اتوب. الي توبة

61
00:17:50.900 --> 00:18:06.300
العابد جاهل فقال له لا ما لك توبة فقال لها طيب يلا تمام. حنكمل له ما كان على مية بالزبط خربانة خربانة خلينا نسلخ راس الزلمة. يعني منتوب بعدهن. طيب؟ بعديها راح على مين ؟ على عالم

62
00:18:08.700 --> 00:18:28.300
العالم شو قال له؟ قال له ما بالتوبة مفتوح العالم شو كانت وصيته اله اترك قال انك في ارض سوء هذول الناس بتركوا ولادهم هلأ لحنحكي في مدارس السوق. يعني يعني شو بتسوي يعني

63
00:18:28.700 --> 00:18:38.700
شو بتستنى يطلع منا من اه من ابني. وان شا الله بتفكر رح يجيك بوف مرة وحدة ولا هو اه ملحد ولا مرة وحدة ولا هو مصاحب ولا زائن. فش فش هيك الدنيا بتمشيش بكرة

64
00:18:38.700 --> 00:18:59.700
الطريقة هاي شوي شوي بتيجي الاشياء. طيب قالوا انك في ارض سوء في ارض فلانية فيها يعني صلاح هاجر الها اذهب مع انه اطلعوا قاتل تسعة كملهم عمية يبدو انه في ارض فيها اجرام فيها فيها كلها مشكلة اه

65
00:19:00.100 --> 00:19:12.750
فيها ان لم تكن ذئبا اكلتك كالذئاب وطرفة في بيئات عنجد في بيئات اللي هي عنجد يعني انت هو فش مجال انك تكون سيء هيك الواحد بينتبه يعني مين يقرب منه مين يبعد منه

66
00:19:12.800 --> 00:19:24.800
لانه مرات بتقرب منك ناس سيئة بترفع مستوى السوق عندك يعني كتير مهم تنتبه لهذا الاشي والاسلام كتير اعتنى في هالموضوع هلأ عم نحكيه يعني يعني علاقة علاقة الاسلام اعتنى بهيثم

67
00:19:25.050 --> 00:19:41.900
لانه بيعرف انه النفس كتير بتتأثر من القول. جدا جدا طيب. فقلنا النوع اللي هو اترك وطبعا انتم شوفوا عظم اجر ترك مئات السوء للناس اللي يتركوا ان شاء الله بعد المحاضرة مدارس اي بي واي جي وسات وو

68
00:19:42.000 --> 00:20:03.150
مدارس فيها سوء ان شاء الله يعني. تخيلوا هذا الانسان اللي هو قتل مية نفس اجاملك الموت قبض روحه منتصف الطريق بالضبط منتصف الطريق كخطوات قال بس ايش سوى هو بصدره؟ يعني لما اجا وقع

69
00:20:03.400 --> 00:20:16.200
عارفين كيف اللي هو يعني واقع بالنص يعني انا بدي بدي بدي ارض صلاة. فتنازعت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. ملائكة العذاب قالت ما يعمل خير فوقهم ملائكة الرحمة قالت انه

70
00:20:17.000 --> 00:20:36.550
انه ايش؟ انه انه هو هو تعب وهيوقع. هيه رايح على بيته فيه فارسل الله ملك يحكم منهم انه قيسوا المسافة والى اي الارضين اقرب فخدوا يعني اذا اقرب لبيت الصالحين خلص خدوه عالجنة. اقرب لبيت السيد خدوه عنه

71
00:20:37.050 --> 00:20:51.450
عشان كل واحد ينتبه صحصح يعني ما في مجال مع نفسك قبل الولادة. طيب اللي بعده حديثه مشهور جدا الكل بيعرفه اللي هو حديث اه حديث الجليس بس الجليس مش الصاحب الصاحب اه الجليس

72
00:20:52.400 --> 00:21:10.950
الكنيسة الصالح وجليس السوء مش جلسك يعني قال ايش مثل جليس السوء اه نافخ الكير عارفين اللي بيشتروا بالنار وكله حديد يعني ريحة سيئة وبحرق اواعيك او بشحبرها فتخيل الاسلام مش قال لك

73
00:21:11.100 --> 00:21:23.700
في في هذا الانسان اللي انت قاعد معه قاعد واحد من تنين يا ابن وسخك جسديا ماديا طبعا هو هناك وسع دينك يأمنوا شو بسوي فيك بيأذيك بس عالاقل انه شماله

74
00:21:24.100 --> 00:21:43.900
بيزيد بسوء بسوء كلامه بسوء اخلاقه تشوف انه الدنيا فيها ناس سايقين هيك عارفين يعني هذا هذا الجليس السوء. طب الجليس الصالح عمل المسك. عمل المسك يا اما بعطرك يا اما بعطر منخارك صح؟ يعني يا اما بعطرك مباشرة. اه اواعيك بلجيك يا اما

75
00:21:44.500 --> 00:21:57.550
انت بتطلع من عنده ومبسوط مش ضروري دايما انت بتعرف تتأثر اخذ كامل يعني هون هون المسطرة فيه يعني فيه فوائد عظيمة جدا نفسية وفيها رد اصلا عالناس بقولوا انه ما بيأذن

76
00:21:58.200 --> 00:22:16.250
هل التأثير واحد على كل البشر من كل حدا يعني نفس جليس السوق بنعتبر جليس السوء الف لو قعد مع مجموعة ناس هل بيتأثروا فيه بنفس النسبة؟ لأ بس وبالنهاية عالاقل اذى سماعهم شباب عالاقل خلاهم قلبهم ينكر المنكر اذاهم

77
00:22:16.700 --> 00:22:27.200
فهو فهو الاسلام ما قال لك انه ماجي قال لك انه بيأثر بنسبة مئة بالمئة بشكل مباشر بس تقعد معه حتطلع تكون تكون احسن واحد تطلع اسر واحد ما في هيك بس

78
00:22:27.650 --> 00:22:46.150
وقال لك ان هو بنسب. يعني هو جاب لك المستوى الادنى والمستوى الاعلى يا بحرق اواعيك يا بوسخك يا ربي اقضي مقارك. التاني يبعت رواعيك يعني يعني بين قوسين يعني ياك انت فعلا تروح تقتل به؟ يا عالاقل شو مالك انت نضف قلبك شوي

79
00:22:46.150 --> 00:23:10.050
طفيت شوي اسماء على الاقل اقول لك يمكن يكون نصيحته متراكمة مع خمسين نصيحة من حدا تاني بتجيب ثمرة يعني بناء تراكمي. حتى الايمان بناء تراكمي زي ما رمى له كلمة بس مش يمكن جاب معه بعد عشر سنين. يمكن جاب معه خمسطعش وهو ما بيعرف اصلا انه جاوبا فيه بس تكون تراكمات الخير. الخير يتراكم في النفس قبل ما يطلع

80
00:23:10.450 --> 00:23:25.250
كمان الشر يتراكم في النفس بتدريج قبل ان يخرج للواقع الخير يتراكم الشر يتراكم فالاسلام طلب منك قد ما تقدر في مكانه انك تبعد عن مراكمة الشر فبكون كويس قد ما تقدر تراكن خير فبكون كويس بس من دون مبالغة كمان

81
00:23:25.250 --> 00:23:50.600
مرة رقم خمسة طيب وقت الزواج الزواج اللي انه فيه تنكح المرأة اه لمالها وحسبها نسبها الى اخره مشهور الحديث قال فاظفر بتاعت الدين تربت يداك عم بيقول لي انه في الزواج لما بدك تقرب حدا بدك تقرب حد زوجي او زوج ايش مانه

82
00:23:51.250 --> 00:24:08.300
طالبين ليش نفس اللي حكيناه يكون تأثر مش الاولاد انت قبل الاولاد انت بتتأثر والولاد بيتأثروا والحياة كلها يعني فالاسلام شوفوا شوفوا كيف ماشي هجرة من من من بلد لبلد

83
00:24:08.350 --> 00:24:22.150
بعدين في نفس كل بلد في اماكن سوق ومسجد. بعدين جوا الجليس يعني انواع الجلساء لانه لانه في في زي ما بحكوا علماء القلوب عنا علماء التزكية شو بقولوا؟ بقولوا للناس من صحبته داء

84
00:24:23.450 --> 00:24:39.600
وان الناس من صحبته دواء ومن الناس من صحبته غذاء. هيك بقولوا في ناس غذاء يعني قد ما بتقعد معه بتنبسط دنيا اخرة يعني كيف الرسول صلى الله عليه وسلم لما سأله عن سأله سيدنا انس قال عن ماذا عن ايش الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحكي معكم عن

85
00:24:39.600 --> 00:24:52.500
ماذا كان زي الناس زي اللي تعجب يعني قال على اي شيء قال كنا اذا تحدثنا في الدنيا تحدثنا واذا تحدثنا في الطعام تحدث معنا. واذا تحدثنا في الاخرة تحدثنا. يعني وقيسوا

86
00:24:53.500 --> 00:25:15.600
يعني ايه يعني عادي انسان بس بحكي بخير عنده ضابط شرعي وبيحكي. وبيبسطك يعني حتى ممكن يفيدك حتى دنيويين هذا غذاء في ناس دواء ايش يعني دواء يعني مهو منيح. اسمع مين قاعد معه دايما. حسب حاجتك منه. سواء دينية او دنيوية

87
00:25:15.850 --> 00:25:39.800
تمام؟ هذا ايش؟ دواء وفي ناس اللي هو ده مرض القعدة معه ايش تضخم الدنيا عحساب الاخرة بنذكرك بالسوء وانت تبعد عنك خير الى اخره. طيب اه فاظفر بذات الدين ففي الموضوع الزوجية كمان اللي هو هاي اقرب علاقة برضه انه انتبه جدا ما تقرب اي حدا

88
00:25:40.100 --> 00:25:54.150
وهلأ اذا بتقرب اي حدا انه من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم بس طبعا تكملة وانت عفوا وتصفح وتغفر مش تروح عدوا تروح تخطقهم يعني بدك تعفوا وتصفحوا وتغفر شوي شوي

89
00:25:54.300 --> 00:26:13.700
مع المستوى العام واصدر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. طب يعني هلأ معقول رب العزة يطلب منا احنا؟ هاي الاوامر مش اتفقنا انه هاي الاوامر النا في هذا مستوى وفي مشروع اقتصاد فقط وفي بعضنا سابق خيراته اغلبها مستواه اقتصاد صح؟ مش هذا المفروض انا

90
00:26:14.300 --> 00:26:27.450
قرض علي وعلى اولادي اربيهم على هذه النصوص فاهمين النصوص طبعا النصوص اكثر بكثير جدا جدا من هذا. انا بس عم يعني بنعطيكم اصل للتأصيل وبعدين تصيروا انتم تقيسوا النصوص

91
00:26:27.900 --> 00:26:46.500
عشان هيك اجى عنا عشان نختم في التأصيل لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي تماما  عند من يصحح الحديث بتعرفوا شو يعني يعني يعني اللي بتقربوا منك

92
00:26:47.250 --> 00:27:20.100
لازم يكون مؤمن تعرفوا يعني مؤمن في النص حلو يعني  ايش معنى المؤمن هون  المقتصد المكبس او او على الاقل المسلم على الاقل يا مسلم مش بالكافر انك انت ممكن تزامل الكافر وممكن تجاور كافر ممكن تحسن لكافر ممكن تضر كافر بس ما بتصاحبه

93
00:27:21.100 --> 00:27:38.750
شو يعني ما بتصاحبه يعني ما بتقربه منك الشيخ خليلك قريبك من درجة اولى اصلا بيركبوها يعني الا اذا الايمان ضعيف جدا الايمان كتير ضعيف بيزبط عنده يكون كافر اقرب واحد الهم

94
00:27:39.200 --> 00:27:57.000
لانه بكون عندهن معايير ثابتة يعني كيف انت بتحمل تكون الاقرب منك كافر بربك ماشي ماشي عكسك لكن في بصير تقاطع مصالح تقاطع جيرة تقاطع تقاطع بصير تبرع واحسان وقسط وكل اشي ما هو ورفع ظلم ودفاع عنه بالحق ما في اي مشكلة

95
00:27:58.400 --> 00:28:10.550
ومواساته وتعزم عليه وتدرسه. ما في مشكلة. عادي هذا مجتمع مسلم كان فيه كان فيه الكفار وكان فيه التعاملات هاي كلياته سواء في مجتمع مكة او حتى في مجتمع المدينة

96
00:28:10.650 --> 00:28:25.400
طبعا المدينة كان فيها اليهود لو في كثير تعاملات بل الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه كان في تعاملاته تعاملات معهم. بس ما بكونوا مش ابو بكر مش مقرب للرسول صلى الله عليه وسلم كان منه اه شو اسمه زعماء اليهود

97
00:28:25.750 --> 00:28:42.050
اه حيي من الاخطب ما كانش بيجتمع مع حياء الاخطب قعدات سمر  اه في تعاملات بينهم يرهن درعه عند يهودي. في يهودي يخدمه ماشي. بس اما يصير هو المقرب منك اذا بتقرب منك كافر. هذا يدل على

98
00:28:42.950 --> 00:28:55.750
يدل على اصلا انه ايمانك ضعيف. اكيد. ليش؟ لانه ايمانك قوي بيكون طارد يقينا بكون طارد لانه الكافر يكون قريب منه قرب يعني كدرجة اولى ودرجة تانية. تمام طيب آآ

99
00:28:56.100 --> 00:29:06.900
يعني يعني اظن هيك بنكون يعني جمعنا مجموعة من النصوص فهمنا انه احنا لا تصاحبنا لا مؤمن ختمنا فيه ولا يأكل طعامك الا تقيه. ايش يعني لا يأكل طعامك مش معنى ما بتأذيوش اي حد

100
00:29:07.050 --> 00:29:19.950
يعني لأ بتعرفوا بالعادة انت مع مين بتاكل ؟ مع اكرم الناس اليك. بس يعني انك عزمت حدثا او او صدقت احد او مش مشكل. بس الفكرة اللي هو بتعرفه احنا مرات بالغالب انت بتطلع مع مين

101
00:29:20.000 --> 00:29:31.800
تطلع تاكل بمطعم ناعمين والمناعم وفي اشياء متعلقة بالعمل اللي هي هاي موضوع جديد في اخر عشرين تلاتين سنة يعني. اه غذاء عمل وعشاء مش عارف ايش المهم بس في في

102
00:29:32.950 --> 00:29:48.000
بالعادة انت بتطلع مع حدا بتحبه بتطلع مع حدا مقرب منك جدا. هادا هادا لازم يكون تقي او على الاقل مقتصد لا لا مش مش مجرد لكن المقصود فيه يعني اللي بجلسك كثير

103
00:29:48.250 --> 00:30:11.350
هو خاص هو من خاصتك هذا لازم يكون تقي بقي يعني على الاقل مقتصد على الاقل لأ مش بس مسلم مسلم؟ لا مقتصد الاولى لا تصاحب الا مؤمن ممشيها مسلم. اه بس حاضر طيب في ضغط اتعرض انا لضغوطات

104
00:30:11.350 --> 00:30:30.150
ما اعرفش ابو محمد شوي شوي اه احنا الاشياء بتيجي بالتدمر. حفاظا على صحة العلاقات احنا اليوم يعني احنا مش اتفقنا جليس خير شوي شوي ممنوع اليوم وراء قرار ابو محمد

105
00:30:30.300 --> 00:30:51.400
الطفل طيب نيجي بعد ما خلصنا هذا كله انه الطفل اكثر تأثر وحساسية من الكبار يعني هذا مسلم. المفروض الا اللي فترته انطمست براحته لكن طفل ليش؟ لانه رب العزة بقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم

106
00:30:51.600 --> 00:31:09.200
لا تعلمون شيئا وجعل لكم ركزوا حتى شوفوا السما والابصار والافئدة لعلكم تكفرون ولا تشكرون لعلكم تشكرون. طيب ممتاز. يعني الولد بيطلع اصلا ما ما بيفهم اشي  ما عنده علم ولا اشي. عنده اساسات فطرية بس ما عنده علم

107
00:31:09.550 --> 00:31:34.000
طيب البيئات الاولى هي التي تضع اساسات العلم في النفس كيف عشان نفهم  بالزبط كله مولود يولد على الفطرة فابواها يهودانه او ينصرانه او يمجسانه طبعا عند البلوغ بيكون هو مقام عليه الحجة لان السطرة اقوى من كل التربية. ان صدق صاحبها

108
00:31:34.100 --> 00:31:53.200
انه يرجع للاسلام واضح لانه الشر بطبيعته متناقض حتى لو تربيت عليه اذا بتصدق بتقدر تطلع منه بنيسان حسب الصدق والبحث والبيئة العلمية اللي حواليك والى اخره ويظل الانسان استفرغ وسعه لا يعني ولم يصل الى كل الحق

109
00:31:53.300 --> 00:32:06.400
اذا استفرغ وسعه فهو معذور مأجور في اللي بذل في وسعه طيب آآ فوالله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. فطيب مين اللي يحط العلم؟ مين اللي حط العلم

110
00:32:07.000 --> 00:32:27.000
البيئة الاولى اللي بيحتك فيهم اكتر هو راح يصير يشوف الاشياء اللي بتتكرر قدامه هي هي هي الاصل وما يخالفها هو هو الايش؟ والاستثناء وهو الشاذ وهو المختلف فكل ما بتكون البيئة

111
00:32:27.250 --> 00:32:42.500
اقرب من الله كل ما يغرس فيه بشكل تلقائي ايش ؟ العلم بالله وحب الله وتعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم والخوف من المعاصي وحب الطاعات وحب الصالحين وحب سمات الالتزام الداخلية

112
00:32:42.500 --> 00:33:06.050
والخارجية الظاهرية والباطنية. بصير ايش معلوم المقابل اللي بينشأ في بيئة السوق لا هو راح يصير يحب ايش يحب السوق ويعتقد انه السوق هو الاصل هما بيشوفوا في سوق اصلا بالعكس اصلا بشوفك انت اصلا وهلا راح نحكي شوي كمان شوي زغيرة راح نشوف الناس اللي ودوا اولادهم اللي هم بسبب هاظا المحافظين الطبقة اللي هي هاي

113
00:33:06.050 --> 00:33:21.950
لا يعني مساكين يعني الله يكون بعونهم. بالنص مش عارفين ياخدوا قرار لا هم مع الصالحين ولا هم مع الصالحين. بالنص بيلعبوا لعبة الدوائر هاي كل مرة بيلعبوا اه. كل مرة بيلعبوا اللي هون بضلوا بلفوا. هيك بعدين هيك بعدين

114
00:33:21.950 --> 00:33:38.250
هيك بعدين هيك الله يعينهم لانه هدول الاكثر الاكثر صراع نفسي لانه المازن لهم الباطل تماما. وبنفس الوقت مشان قادرين يزينوا لهم الحقنة. هم دايما علقانين في كل قرار وفي كل دايما مم نروح هيك

115
00:33:38.250 --> 00:33:55.400
روح هيك روح هيك روح هيك. هذول المحافظين يودوا اولادهم على مدارس السوق ومدارس الانظمة الاجنبية والاختلاط هدول بيعرفوا انه ولادهم كفروا فيهم وياما بتيجينا استشارات بنشوف قديه قديش هم بيعتبروا ابائهم وامهاتهم متخلفين

116
00:33:55.550 --> 00:34:16.500
متشددين برا الواقع برا الكوكب برا الحياة اه متزمتين معقدين اه مش فاهمين الدنيا الى اخره. ليش ببساطة ليش خلاص وصار العلم اللي هو اول ما طلع ما فش علم. العلم الاصلي عنده السوء

117
00:34:16.600 --> 00:34:39.600
فصار يرى الخير سوء الابن الابناء اكثر تأثرا وحساسية من الكبار فمن باب اولى هم اولى بالحماية من الكبار والكل لازم ينحر اذا ربنا الاقوى طلب مني انه اصبر نفسك او طلب مني لا تصاحب وطلب مني الدولة او طلب مني انه ابعد عن جلساء السوء

118
00:34:39.600 --> 00:34:54.050
وطلب مني اني اخفف من الذهاب للاسواق واكثر من الذهاب للمسجد. وطلب مني الهجرة هذا الكبار الاقوى هادا بسموه قياس الاولى يعني عنا بسموه قياس الاولى ايش يعني قياس الاولى؟ يعني فمن باب اولى

119
00:34:54.550 --> 00:35:16.350
الاصغر يحمى من هاي الاشياء في شغلة مهمة يمكن البعض يجي يسألني يقول لي يعني هو هو الصحابة والتابعين ومن بعدهم ما كانوا عارفين هذا الحكي شو رأيكم ما كانوا عارفين انه لازم يعني الابن من باب اولى يحضن الشر والباطل ولا كانوا عارفين شو رأيكم

120
00:35:16.950 --> 00:35:33.150
طيب عارفينهم حكوا ولا ما حكوش المرة الماضية كانوا عارفين وحكوا اذا بتفوتوا في كل حكم من احكام الاسلام بتفوتوا عالاثار المروية عن الصحابة ومن بعدهم. بتشوف حتى شدتهم شدتهم

121
00:35:33.800 --> 00:35:50.800
في منع الاطفال من الحرام ادتهم عالاهالي في منع ابناؤهم بل حتى اللي بيقرأوا بالفقه بيعرف انه في كتير وسائل متعلقة بتأديب الاباء الذين اهملوا ابناءهم شرعا لدرجة انه ابن تيمية بقول اذا بتيجي بتلاقي ولد

122
00:35:51.200 --> 00:36:11.900
بالغ عباب الماء واقف برة المسجد برة ومش داخل يصلي فقال فقال مش هو اللي مش هو اللي يعاقب يسأل اهله اذا كانوا مقصرين يجلد والداه هو هذا الكلام خيالي احنا في كوكب ثاني

123
00:36:13.150 --> 00:36:29.700
طبعا طبعا انا لسه لسه يعني حتى هلأ حقسم شرائح الناس اللي عم تسمعهم حسم شرائح. وكل حدا. من وين يعني يعني او عالاقل اشارات اه اشارات عامة انه ما تاخد الكلام هيك مرة

124
00:36:29.700 --> 00:36:55.550
هذا احسنت احسنت صح طيب خلينا نيجي لاشهر اشهر اشهر خدعة بتنحكى عالكبار والصغار هي نفسها الناس اللي بيحضروا افلام وفي بيئات مختلطة من اشنع بيئات الاختلاط. وفي انترناشونال كومباني لو تسمعوهم دائما دائما. شو اشهر حجة الهم

125
00:36:55.550 --> 00:37:17.100
بحكوها دائما انه يعني انه انهم انهم مكملين في هاي البيئات  هلأ قبل الاختلاط لانه عم بحكي على اصل السوق لانه مين منه الاختلاط لانه احنا متفقين انه يعني الاختلاط من السوق والشر اه يعني طبعا اللي هو الاختلاط المخالف للضوابط

126
00:37:17.100 --> 00:37:32.800
الرؤية الاسلامية مش مجرد وجود ذكر وانثى مع بعض. هينا موجودين نحن ذكر واناث معهم طيب احنا بنحكي غلط المحرمة آآ  لا هادو في منه بس لأ لحظة في في شغلة قبل

127
00:37:33.650 --> 00:37:53.450
شو بقولوا دايما افلام وهم اصلا الاب والام شركات مختلطة ايش هو؟ انا عارف ماما انا عارف انها غلط؟ لأ هي هدول كويسين. هدول كويسين لسا على هدول كويسين بيقول لك بيقول لك انه

128
00:37:54.050 --> 00:38:11.100
اصلا مش ماما انتم مبالغين ابدا ما في منن الحكي انتم مزودينها اشهر جملة تقال في المجتمع بعد ما يسمعوا هاظ الحكي انه انتم ايش ما لكم مش طبيعي الله اكبر يعني مش هيك

129
00:38:11.350 --> 00:38:30.000
طيب في كثير هذا هذا اشهر اشهرا الرد اللي بعده اللي حكيتوهم بعض الردود اللي حكيتوها انه ايش زي ما انتم قلتم انه انه خليهم يتعودوا عالسوء بلاش ما يطلعوا فضائيين وخياليين

130
00:38:31.550 --> 00:38:46.550
يعني وما حوله. طيب. انا مبارجي على شغلة موضوع انه ما انه هم بقولوا انه مش لهالدرجة ما في ما بيبان هم شو بفكروا بتأثير الناس لما بتيجي تحط ابنها ابنها ولا بنتها بمدرسة فيها مناهج الحاد

131
00:38:46.600 --> 00:38:58.950
فيها مواد للالحاد. فيها نظرية المعرفة قائمة على الالحاد اصلا. ولا يحطوهم في بيئات اختلاط وفحش والطلاب بيطلعوا لي كل خميس مش عارف وين بروحوا. بجتمعوا الله اعلم شو شو بصير بينهم

132
00:38:59.450 --> 00:39:23.200
طيب آآ هدول اللي بحطوا في هاي المئة هم شو مفكرين التأثر بحضوركم   اه هم بفكروا انه انه التأثر بده يكون من الى يعني كانوا صاروا مباشرة الاشي اللي غريب سبحان الله هو اللي فعلا بصير هو بصير فعلا في تأثره شديد جدا جدا جدا بالتدريج. لكنه سبحان الله

133
00:39:23.350 --> 00:39:39.700
لانه بالتدريج تصير فتن يرقق بعضها بعضا. هم بصيروا لا عم يتأثروا بحياتهن من اسوأ ما يكون بس هم بدهم تأثير كتير مباشر بالمناسبة حتى بعض ما يصير المصيبة في الغالب ما بيعرفوا يرجعوا

134
00:39:39.900 --> 00:40:03.300
ياما انا عندي يعني يا مصايب. ما بيعرفوا يرجعوا للتوسط. ولا بيعرفوا يرجعوا انه اه فعلا احنا غلطنا هو خلاص بصير هو الاصل سؤال التدخين بيجيب اثر مباشر فدايما لما يجي حدا يقول لك انه يا اخي ما بيأثر انك حضرت الفيلم المسلسل حطيناه في هالبيئة المختلطة السيئة حطيناها في البيئة اللي المعلمات اصلا

135
00:40:03.300 --> 00:40:25.800
انا مذاكر واحد من مدارس منطقة الرابية جنب بيت اهلي كانت الفضيحة اللي كانت طالعة انه انه اه المدرسة اللي عندهم   المدرسة لاقطينها الطلاب مع مدرس وبتنام المفروض انهم متزوجين

136
00:40:26.400 --> 00:40:46.900
واعطوهم في مشهد زفت مخين فاهمين انتم يعني لاي درجة بنوصلها انت انت من المعلمات والمعلمين هيك في هاي في هاي البيئة بالزبط احنا وين بدنا نروح؟ وين بدك توصل؟ قديش تستنى تشوف ابنك عشان عشان بدك تتحرك

137
00:40:46.950 --> 00:41:01.400
بالمناسبة ما بتحركوا على فكرة عشان ما تتفاجئوش تحركوا انه القلب يموت بالتدريج الايمان بيموت في التدريج. انكار الباطل بموت بالتدريج شكشو قلنا لكم الشر ذو طبيعة متعدية ان لم تغيره

138
00:41:01.950 --> 00:41:11.350
غيرك يعني ايش غيرك؟ يعني بتبطل تشوفه شر هاي المشكلة مشان هيك بس اذا بدكم كمثال لناس الصادقين انه الدخان انت بتفكر انه اول ما يسحب سيجارة الواحد بده يموت يعني؟ اه

139
00:41:11.400 --> 00:41:28.400
رئتينك بتفحم من اول سيجارة الرئتين بفحمه من اول سيجارة شو رأيكم؟ درجة التعاون. اه حاضر حاضر. خلينا نيجي عليها بس لحظة شوي. اه بس انا عم بحكي السيجارة بتجيب بتفخم الرئتين. بموت بصير معه جلطة. بصير معه سرطان مباشر. فلما

140
00:41:28.400 --> 00:41:50.350
واي واحد يجي يقول لكم انه يعني ما بأثر على اي منكر بسيط. قل له طيب والسيجارة هي راح تقتل هيقول لك لأ قالو طب يلاه غادي ندخن اه هلأ اذا هو بدخن هذا رح تقول له رح تقول له لا لحظة شوي. طيب زين لو سمحت بتروح تجيب لي صورة رئتينك

141
00:41:54.000 --> 00:42:09.950
يعني قل له هات لي صورتينك وبعدين نحكي وخلنا نشوفك كمان عشرة وعشرين سنة شو راح يصير فيك وايش راح يختم لك كمان بس هم منهم برضه نفس الفكرة بدي ابدأ فهمت بده واحد يموت مباشرة بده اول ما سوي الغلط يعني الواحد

142
00:42:10.000 --> 00:42:34.150
في الحرام مرة واحدة عشان هيك عشان هيك  الفطرة تطمس بالتدريج والقلب يموت بالتدريج والايمان يموت بالتدريج مش هنيجي مش هنيجي ابن تيمية اله جملة كتير جميلة هو بيحكي على حرمة التشبه بالكفار

143
00:42:34.350 --> 00:42:52.450
بقول انه احيانا طبعا تشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم ودينهم اه وما وما هو وما هم مشهورون به. اما اذا كان اشي من العادات اللي مش مأخوذة من عندهم او العادات المنتشرة بين الكفار يعني خلص ما في اصلا ما في مفسدة للتشبه فيهم

144
00:42:52.500 --> 00:43:14.650
فبقول انه الشارع لانه التأثر وهادا فعلا حتى في المعاصي والمنكرات لكنه بشكل يعني بدرجات التأثر بالمنكرات وبالواقع السيء وبالتشبه بالكفار بيأتي ايش بيأتي حتى كلمته جدا جدا ذهبية هاي كلمة اساسية عنا في التربية

145
00:43:14.850 --> 00:43:39.600
قال بالمصارقة. تعرف شو يعني بالمصارقة شنو عبارة جميلة جدا يعني يعني بيشرق قبل المصارقة وحتى تدرج الخفي يعني يعني انت بصير فيك ايش شوي شوي شوي شوي. عاملين سنة من ايمانك. عاملين سنة من سطرتك. عم ينسرق من من تذكرك في ما ينفعك في الدنيا والاخرة. نسوا الله فانساهم انفسهم

146
00:43:39.600 --> 00:44:00.400
وبحسب ما تنسى الله ينسيك الله نفسك وخيرها وخير اولادك تدريج حلوة العبارة عبارة مصارعة المصارقة والتدرج الخفي يعني ما تغيروش حفي دقيق شوي شوي شوي لما بده يصير اصلا صدمة مرة وحدة اصلا الانسان لما ينصدم صدمة وحدة ويشوف وين راح يروح

147
00:44:00.450 --> 00:44:16.350
بعقبة سيئة كبيرة غالبا بيصحى. اذا كان فيه بقايا. بالمقابل ايوه عشان هيك اصلا هي شو سمعت عنها لا تتبعوا خطوات الشيطان تنهي مصارقة تدرج خفي فتخيل انك تكون انت الاب والام اللي بتسرق ايمان اولادك

148
00:44:18.550 --> 00:44:33.500
وضعهم بمئات السوق طيب اه طب لما نيجي احنا نحكي هون على على بيئات السوق ومدارس السوق واصحاب السوق. الاصل من وظيفة مين ابني عمره خمسة وستة وسبعة وتمانية وتسعة وعشرة

149
00:44:33.600 --> 00:44:50.250
وظيفة مين اصحابه وظيفتي طيب في اهالي طبعا بتعرفوا في اهالي مستسلمين دايما يعني اصلا هو بكون مستسلم للبعض للباطل للسوء. للشر مش فاضي. عندهم اليوم مشكلة ومصيبة تانية فهو خلاص

150
00:44:50.550 --> 00:45:08.450
اه او حتى يعني او يعني عالاقل تقريب الاصدقاء متابعينهم كل ما بكون عمره اصغر كل ما بكون هذا مسؤوليتي بشكل اكبر شوي شوي شوي شوي بصير بصير تدخلي برضه يلا لي تدخل بس بصير يقل ما مع الوقت بشكل طبيعي اصلا حتى مع الوقت

151
00:45:09.050 --> 00:45:30.850
لكن الاصل انا انا هذي مسؤوليتي انا بعرف انه صاحبه او صاحبتها بتصاحب وبتكذب وبتواسخ الاصل اني انا شو اعمل؟ انا اصلا هندخل بشكل طبعا برضه التدرج مع شرف مع مع اللي هو التوازن اللي تعلمناه من قبل اللي هو

152
00:45:30.900 --> 00:45:46.200
توسط بين الشرق والاجبار بس شرح غلط بس اجبار غلط. توسط بينهم. مع منع الجدل تزكروا مع منع الجدول ترى الاب والام الشجعان اللي منذ الصغر بشرحوا لاولادهم ليش؟ هذا فلان لا

153
00:45:46.450 --> 00:45:55.950
وبقول له ما تحكي يعني يعني اشرح له و بعلمه انه من الحكمة مش رح تحكي لي صاحبك انه ترافق امامه الك لانه ما اصحبك لانك انت وسع يا اخوي قليل حياة واهلك اصلا اسرع منه ما في

154
00:45:56.200 --> 00:46:19.400
قلة حياء تعلمتوا اشي علمته ادب وقدمته بسوء ادب فبيعلموا بتعلم انت ابنك انه لحظة شوي  لو احنا بدنا  لا لا دايرك من البداية من بداية العلاقة فبضل زميله هادا اشي ما بتتحكم فيه ما الك. ما بكونش خياليين

155
00:46:20.050 --> 00:46:35.600
يعني هو معروف بس انه يجيبوا عنده لأ. يروح عنده لأ وتلقائيا العلاقات ترى بتموت بهاي الطريقة او بتضعف جدا ما في مساحة لتنميتها الا اللهم الفرصة مثلا ولا حصة يعني بين الحصص او

156
00:46:35.850 --> 00:47:01.400
نعم نعم احنا عنا نفس الكلام اللي عم نحكيه على بيئات السوق نفس الشيء هي العقارب. نفس الكلام اللي عم نحكيه. لكن هون بصير في عندي معادلات شو المعادلات بتصير؟ قوة شخصية الام قوة شخصية الاب. قديش في تفاهم بين الوالدين؟ هل الاب اصلا قابل لهذا الموضوع؟ هل الام قابلة ما حسب مين؟ ممكن يكونوا بنات

157
00:47:01.400 --> 00:47:16.100
الخالة والخالة ما تكون العمة والعمات ومرات بكون العيلتين لذلك احيانا هلأ هون بصيروا برضه في مصالح وفاسد يعني الموضوع بصير اكبر من موضوع بس تربية لانه طب يمكن الزوج يعمل شرط يمكن الزوجة تعمل شرط

158
00:47:16.100 --> 00:47:29.600
فبرضه بيصير التفاهم بصير التدريج. بصير انا اقنن ما بقدر الغي. بخفف. شوفوا هي القاعدة عنا دايما خفف ما تستطيع من السوء كنت عملت اللي عليك ما خففت اللي بتقدره وما حاولت انت بتكون اثم

159
00:47:30.350 --> 00:47:39.950
واضحة الفكرة يعني بحسب كمان ما تجيب مفسدة اكبر لحال فبرضه بدي احكي مع الاب ادل رجله مرة و تنتين و تلات لأ او انه من النوع اللي اصلا اصلا مش سائر

160
00:47:40.500 --> 00:47:54.900
بس ايش ماله؟ بدوش تحكي له انه خواتك الام من النوع اللي يعني فواتح خط احمر فانت بدك تشوف كيف تدخل. مرات في وضوح ومباشرة. ومع الاباء اللي هي اغلب الوقت بالشغل ما في داعي ابدا للوضوح مباشرة. ولا

161
00:47:55.500 --> 00:48:10.000
فقدمنا الموضوع بحسب القيم الاعلى عنده. كيف يعني؟ يعني هو كتير بحب الدراسة فانا بقول له ما بدنا نروح عندهم دراسة ما بروح بقول له ما بدنا نروح لانه بعلموهم اشياء سيئة ومنكرة ومش عارف شو بعلموهم الوساخة

162
00:48:10.200 --> 00:48:21.850
هيك بسوي مشاكلك وممكن لك وقت اجتماعي عمل له اشكال بالضرورة مثلا او او بحثت او حتى باجتماع العائلة اه بالزبط ازا مش راضي الزوج اللي معه روح بنروح اسماء

163
00:48:21.850 --> 00:48:31.850
شي معهم بحبوه جوا من باب السر او يعني او بطريقة مش مباشرة. او انا بروح وبجيب بقية الاولاد. طبعا هاي المؤمن قوي دائما خير واحب الى الله. اللي بروح انا

164
00:48:31.850 --> 00:48:49.600
جيب لعبة جماعية وانا بروح بعملها فقرة ببلش مع الولاد اللي بستجيبوا لي في العيلة فانا بنشر فيهم الخير  ما في مشكلة عادي ما فيش مش خيال الشغلة عادي اه شو تسوق عادي يعني. نفس اللي حكيناه اصلا بالعكس هذا احسن. مم. انك انت تجمعيهم وتعملي لهم درس. انت تعمليهم

165
00:48:50.450 --> 00:49:17.450
فاضية ما في مشكلة خمس دقايق كتير عشر دقايق بس لعبة تحت اشرافك يعني كل واحد حسب حسب قديش بيقدر في ظروفه هو بقدمه طيب اه ما هي ما انت شوفي هاي اخطاء انا مش حابب هلأ نفتح نقاط اخرى. هاي اخطاء البداية

166
00:49:18.550 --> 00:49:32.900
هاي اخطاء البداية يسموها. اخطاء القرارات الاولية. اخطاء انك انت ما يمكن ما كنت تعلم اصلا ما كنت اعلم هلأ علمت مرات الواحد اصلا شوي شوي وبتدرج خصوصا انه بيكونوا اصلا هم زيهم زيهم بس عم يحاولوا يصيروا احسن

167
00:49:33.050 --> 00:49:43.050
طب ما هوندا وكذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. انت كنت اصلا اسوأ منهم ممكن تكون في بعض الاشياء. فبرضه شوي شوي احملهم للخير. وكون ركزوا والله معي. كون

168
00:49:43.050 --> 00:50:01.000
صار مريح جدا عالخير بتدرج وهدوء تدرج هدوء واصر على الخير اصر عدرس ثابت مش للكولولات اللي بيرضى من الولاد. مع هدية مع اكلة زاكية مع مع مع العاب. طبعا بتعرفوا اكبر مدخل في العوائل؟ لو حبوهم بصيروا يحبوك حبوك بصيروا

169
00:50:01.000 --> 00:50:17.700
طبعا طبعا بصيروا بصيروا هاي ممكن توخد سنة وتنتين وتلات ده طول نفس يعني مش اه مش كبسة زر. طيب بالنسبة لموضوع فهاي يعني هلأ اللي عنده قوة اكتر الاصل يبعد عن العيلة ازا بيقنع

170
00:50:19.350 --> 00:50:34.050
بتعرفوا الشيخ حسين العتيبي ابو طارق؟ شيخ حسين العتيبي وعنده اربعطعشر ولد كلهم هذا هذا في زمنا مش في الاردن في اربد عنده اربعطعشر هون. كلهم حافظين القرآن كامل اصغرهم حافظ الكتب الاربعطعش

171
00:50:34.350 --> 00:50:51.450
مش القرآن القرآن وكل سنة تقريبا حافظ. هذا اصغرهم اه. شو عمل؟ عملوا معي ما هي البدايات لانه فاهم هو آآ هو من اهل عمان وزوجته من اهل الزرع قال انا بعرف انه بيئتي مش كويسة اهلي

172
00:50:51.750 --> 00:51:07.400
وبنعرف انه اهلها مش كويسين التربية عارفين يعني مش الاحسن قال فقررنا نبعد عن التنين ومش باربا راح عالجوا اربا لحتى راح على مناطق يعني قام للريف اي قرارات اولويات

173
00:51:07.900 --> 00:51:22.000
صح خطأ لا يكلف الله نفسا الا وسعها. هذا ما في حل واحد اللي قادر مثلا شايف انه فعلا اهله عم يكونوا سيئين مع اولاده سيئين دينيا وفيه محرمات وموبايلات اربعة وعشرين ساعة مع الولاد وتدمير لمخهم ودماغهم

174
00:51:22.000 --> 00:51:39.450
وكذب واساءات والمسبات ترفيعية للمسبة زي السلامة يعني المسبة هي الاصل آآ آآ الكلام بالحرام والفخش قدام الولاد التدخين قدام كل ما بزيد السوق وبقدر ابعد عن هاي البيئة بدون

175
00:51:39.450 --> 00:51:53.350
مرة اكبر وما بعد. وافرض زوجي ما بوافق هلأ هادا تبدو اتفاق تفاهم. مش قادرة شو بسوي بستسلم في او لو بحاول اغير باللي بقدر عليه طيب نيجي لمدارس هاي بعد ما خلصنا بيها نيجي لمدارس

176
00:51:54.150 --> 00:52:04.150
اللي هي فيها اختيار اكبر النا. العيلة مرات انت ممكن يكون الزوج بحب يطلع بس معهوش مصاري يطلع. من بيت العيلة او معمر له بمية الف ولا خمسين الف الحسبة

177
00:52:04.150 --> 00:52:19.000
فيقول لك انا وين اروح انا؟ او ممكن يكون من باب انه امه محتاجته او ابوه محتاجة او اللي هي البنت محتاجة اما ابوها الى اخره. فبيكون اصعب شوي وان كان يعني الناس تتفاوت اللي قادر يطلع يطلع مش قادر يبعد شوي اللي مش قادر

178
00:52:19.450 --> 00:52:41.450
وهكذا بالمدارس لا احنا عنا مساحة ايش مساحة الاختيار عنا اكبر فالناس اللي بحطوا بمدارس علمانية  او نصرانية انت ايش ايش بدك من امك؟ احنا اتفقنا كمسلم فرض عليك فرض على كل

179
00:52:41.800 --> 00:52:57.500
هدف تربية فرض عليك تربيه على اعتياد الحلال وحب الخيط وعلى بغض الشر بغض الشر بغض الشر والمعاصي كلياتها هذا وظيفتك اللي حط المدرسة على المانيا اصلا هو مبلش قاتل من اولها

180
00:52:58.100 --> 00:53:14.300
يعني ماشي المفاجآت هاي التربوية الشرعية. بس لانه اغلب الشرعيين مش عم بفوتوا. واغلب التربويين بيعرفوش بالشريعة. فالملف بوقع في الواقع مجرد الدخول بالمدارس العلمانية الا لظرف قاهر او او اذى الام بده غصبا عن الام هذا اشي

181
00:53:14.350 --> 00:53:29.750
ازا الام هي اللي بتدفع والاب مش قادرة هلأ ازا مكره الواحد ما العيش برة الاكراه التدخين في المدرسة العلمانية مجرد الدخول تحت هاي الراي بلش وكل باطل حظه ابنك فهو في ميزان سيئاتك

182
00:53:30.650 --> 00:53:56.850
وكل باطل ابنك اعتاد عليه فهو في وكل خير كرهه او في ميزان سيئاتك وكل خير تباطأ عنه يعني ونفر منه وحسوا انه معقدين ومتشددين في ميزان سيئاتك  على المدارس العلمانية يمكن البعض يقول لي ما هو ما في تأثير راح نرجع لنفس الايش

183
00:53:57.300 --> 00:54:17.400
اللي قصرناه وخلصناه يعني شو اللي مشتاق يعني اه يعني الحالات اللي بتجينا بدا تصاحب بدها. اه مش بده. بده مبينة اه ولد احنا مسلمين بدها تصاحب غصبن عن اهلها

184
00:54:17.750 --> 00:54:32.650
هلأ احنا هيك مسلم المدارس هاي وركزوا بالله معي. احزر شو بتحكي ؟ ما هو نفس شوفوا شوفوا الثقافة اصلا ما في اشي بيني وبينه انه نفس مش مش الاب والام كانوا بيلعبوا اللعبة هاي

185
00:54:32.750 --> 00:54:49.000
مش الكل بقول ما في تأثير وما في تأثير وما بنتأثر هم وصلوا لدرجة ان احنا بنعمل نفس الحرام اللي هو كان اصلا المفروض انت خطواته كلها حرام لا صار نفس الحرام ما بيأثر صار بنت شو بتحكي لاهلها بحكي عن جد والله مش حالي ولا ثنتين ولا ثلاثين عشرة

186
00:54:49.250 --> 00:55:00.900
قلت له عادي انا بطلع انا واياه بس ما في اشي انتم ما لكم. ايش ما لكم ما في اشي  اه بالزبط ما هو بالزبط ما هي تربايتك هايترباية اللي هو شو فيها هاد احضرنا افلام

187
00:55:01.250 --> 00:55:23.700
شو في هادا حضرنا شو المدارس المختلطة العلمانية اه طبعا صح صح طبعا طبعا. يعني علمانية مش مختلطة آآ سيئة جدا بس اقل سوءا من علمانية مختلطة وخطي يعني منكرات تدرج ومعروف

188
00:55:24.050 --> 00:55:37.850
لانه قرب من الحق نسبي. يعني والبعد من من الحق ونسبي فتخيلوا لهاي الدرجة آآ الهواشة بتصير مع الام عند شراء الملابس اللي هي هوشة على عينك يعني وضوء مش

189
00:55:37.900 --> 00:55:47.900
مش اشي بالسر وغلط ولا اللي هي التنورة اللي نصها الفخد هيك الهوا هيك الحكي اللي عند امه بوضوح الام بتجلبله بتفكر. فيكم هدول المحافظين بودوا هاي المدارس. وانا خطابي لهدول

190
00:55:48.350 --> 00:56:00.800
لانه اصلا هم نفسهم علمانيين هذول بده يدعوا للاسلام. هذا خطاب تاني. انا عم بحكي مع الناس المحافظين بس مش عم بسميهم متدينين لانه انا انا متعمد متدين اصلا يعني مفروض يكون متجاوز الله يكون

191
00:56:01.450 --> 00:56:16.350
المحافظين نعمة فهدول المحافظين احنا بنخاطبهم انه انه انت انت وانت بتحب ابنك يوصل ولا بنتك توصل لدرجة انه احنا قتال في السوق اعتال في السوق على عمر اتناش وتلاتعش واربعتاش

192
00:56:16.400 --> 00:56:40.600
تنورة نص الفخذ وتحت شعار نفس اللي تربيت عليه شو فيه؟ ولا مش انت استحقرت اثر الذنوب انت طلعت جين ليش ماله؟ يتبع اهوائه وبشوف الحرام نفسه لا شيء طبعا انسوا موضوع الولاد اللي هو بابا انت ليش هيك مزودها ليش في ازا دخنت قدامك شو في؟ يابا

193
00:56:40.650 --> 00:57:01.550
بعدين بعدين يجوز زاكي. يعني يعني ريحته حلوة مو زي الدخان يعني اه  هاي هي الثقافة انه شو اللي بصير اللي عم بصير مع الوقت اللي هو هذا احنا حذرنا منه

194
00:57:02.150 --> 00:57:25.350
اللي هو لما تترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يصير الباطل هو الاصل كان الباطل هو الحق وبصير الحق هو الباطل منذ مستويات الوقاحة بضل ايش ما لها نزيد طبيعي بلشنا من القاعدة الشر ذو طبيعة متعدية ان لم تغيره غيرة

195
00:57:25.650 --> 00:57:38.700
هذا اصلا عندنا في التربية اصلا عشان هيك كنتم خير امة اخرجت للناس شو اهم شرط فيها تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. احنا بنروح نودي ولادنا وين اللي هي يعني الناس اللي عم يولدوا هاي المدارس

196
00:57:39.200 --> 00:57:56.850
عن الاسئلة بتأمر بالمنكر وتنهى عن المعروف طيب انا ححكي على اختلاط لحاله بس احنا عم نحطه ضمن الشرط. الثلاث اللي هو من الابناء والبنات خصوصا بعد العشر سنين هلأ حنفصل في الموضوع بس خصوصا بعد العشرين سنة

197
00:57:57.300 --> 00:58:13.650
هفصل بس اخلصه اه طبعا ممكن تسأليه ازا ما اجاوب. طيب طبعا المفروض هون شوي كمان في المدارس الانترنت الاسلامية التي تمنع اسلاميا طبعا لا شك ان اقل سوء الف مرة

198
00:58:13.750 --> 00:58:37.450
من الانترناشونال المش العلمانية او او النصرانية ومع ذلك من اطلاعي عالمدارس بحكي في الاردن برا الاردن ما عندي اللي مسمي حالها اسلامية آآ ما المدرسين المواني مدرسي المواد العلمية تحديدا والفلسفية

199
00:58:37.750 --> 00:58:52.650
مش مش مؤهلين كفاية ابدا للتعامل مع ما ما نسميه المنهج المبطن في اشي نسميه المنهج المبطن شو يعني المنهج المبطن اللي هو اثر الثقافة الكافر اللي كاتب الاي جي والاي بي وسار اثر اثر في ثقافته

200
00:58:53.100 --> 00:59:08.200
مش مؤهلين كفاية ليحموا الابناء من هذا الاشي قال لي يعني اه سواء اه طبيعة لعيلتهم او مجبر او غصبا عنه ما راح يقدر بعد كلامي يغير عالاقل هو مطالب شرعا يتابع تفصيلا للملف

201
00:59:08.700 --> 00:59:27.950
مع اولاده ونشوف شو في اشياء فيها يعني خبايص تمام هذا اقل اشي طبعا الاحسن انه الواحد يعني يبقى منتبه يمكن البعض يجي يحكي لي اه حنحكيها كمان شوي اه انه انه طب انت تعليم احسن

202
00:59:28.000 --> 00:59:45.150
طيب اه تعرفوه مالكوم اكس مالك شبناز مشهور جدا واحد من الدعاة كان كان يعني كافر بعدين اسلم. بعدين لا عفوا كافر بعدين راح على كفر يمكن اشد من النصرانية. فكر حالك مسلم بعدين

203
00:59:46.450 --> 01:00:09.300
فما بالك شو بقول وقل الاحمق فقط احمق فقط مين هو الاحمق هاد قال الذي يرسل ابناؤه الى اعدائه ليعلموهم بس الاهبل اللي مودي ولاده عند اعداؤه لو علموني اياهم بالله عشان يصيروا ايش مالهم

204
01:00:09.500 --> 01:00:23.950
كويسين عشان هيك واحد من المستشرقين اله جملة جدا جميلة لما قرأ تاريخ فرعون مع موسى وبني اسرائيل واجي على القرار تبع اللي هو قتل اطفال بني اسرائيل اه قال هذا فرعون اهبل

205
01:00:24.950 --> 01:00:42.700
يعني لو انا مني بعمل شغلة وحدة بفتح مدارس طبعا طبعا اللي عم يحكي ابن الحرب الناعمة هاي بنسميها الحرب الناعمة اللي عم يحكوا ما فاهمين هم هم بعد التاسع باسر في مصر من المماليك

206
01:00:43.400 --> 01:00:57.250
كل اجندة الاستعمار لبلاد المسلمين اختلفت كلياتها لانه هو قال لهم انه ترى اذا بتيجي معهم العنف بظل الجهاد والقوة بيحيي فيهم مع الدين مع الايمان ما بنقدر عليهم. الحل الوحيد

207
01:00:58.100 --> 01:01:15.550
الحرب الناعمة اخطر واشهر ذراع في الحرب المائية من مدارسها الاسلامية اقل سوءا بس هي برضه من اقل سوءا. عشان برضه ما نكون يعني ماخذين الامور ايش اه كلياتها زي بعض. لا اقل سوء. اقل سوء بحسب

208
01:01:15.550 --> 01:01:30.000
كل معلم من معلمين في المدرسة نفسه اسلامية  لا لا لا ما انا فاهم والله عليك لا لا يعني انا ما انا شايف في الواقع تو يعني حتى احنا عنا

209
01:01:30.450 --> 01:01:42.450
هذا قصدك في التلبيس ماشي. بس بس كنسبة حق وباطل لأ. ليش ؟ لانه هو مثلا مدرسة ما فيها اختلاط اسهل اسلامية واختلاط ما بطلنا اسلاميين بطل. هي شعار الاسلام

210
01:01:42.550 --> 01:02:12.300
مم   اه ما بعرفه نتطلع على هاي المرة كانت اسلامية وغير ازا كانت اسلامية وما فيها اختلاط وفيها يعني خلينا نحكي الاقل الاشياء الواضحة في المجتمع كتير اقل سوء من المدارس العلمانية اللي هي انت مسلا. اه. واضح عشان برضو ما تبالغه. اكبر

211
01:02:13.200 --> 01:02:22.750
يعني انا ما عم بحكي اني انشرها ولا اني بحبها اه بس انا عم بحكي انه ديروا بالكم انا لما بشوفوا وحدة من النشاذ يبنى فيها الاشياء اللي يبنى فيها المتدينين ديروا بالكم عدم الانصاف

212
01:02:22.850 --> 01:02:41.850
والخوف الزائد عن الموضوعي. بطل تقدر تشوف الاشخاص كله سيء. لا نسب لانه خصوصا في ناس اصلا يعني بالموت وصل يحط اولاده بالانترناشونال الاسلامية بعد مليون هوشة مع العيلة ومعهم يشلف عليهم. يعني هي نسب برضه عشان ما نفزعهمش لانه احنا مش حدا بيفزع كل الدنيا. انا هدفي انه يكون

213
01:02:41.850 --> 01:02:54.800
يحاول يقلل السوق اللي بقدر عليه بس حكيت بس تكون الامور واضحة اللي هي الاساسية زي ايش ؟ يعني لأ لأ انه مثلا شب وبنت يقعدوا مع بعض حرام. يعني معروف انه ما في اختلاط

214
01:02:54.800 --> 01:03:14.800
سمعت الصلاة واضحة المدرس والادارة ممكن يعاقبوه ممكن يطردوه من المدرسة. حدا مسلا يسب مسابات نسخة وممنوع. نعم. اه حدا مثلا يعني اه على تلفونه يدخل كذا كذا اللباس يعني اها. الاساسات العامة المتدينين البسطاء عندهم اياهم

215
01:03:14.800 --> 01:03:31.300
تكون موجودة فيه بكون بعدين بتكون بنسميها قانون قانون عرفي غير منطوق فيه. شو يعني قانون عرفي؟ يعني لا احد يتجاسر واذا صار واخد هذا الاشي كله يعني طبعا في اشي غلط. اه اه قصدي ما يكونش انه يعني عادي. عادي. اه. بالزبط

216
01:03:31.350 --> 01:03:46.200
يعني ما بتسمع فيها استهزاء بالرسول. ما بتسمع فيها تخويت عن النبي ما بتسمع فيها انتقاص من الشريعة ما بالعكس لا بالعكس تسمع شعارات كويسة على الاقل. يعني فاهمين يعني فيها شعارات كويسة. هلأ بجيبوها ما بجيبوهاش تاني

217
01:03:46.300 --> 01:04:00.700
يا بتودي على مدارس الشعارات فينا شو دخل الدين هاي هاي المدرسين ياما. ياما مدرسين بالمدارس الانترنيت. ياما اجتني حالات عم بحكي فعلا بقول لهم شو دخل الدين؟ ما تدخل الدين. خلي لي الدين عجنب

218
01:04:01.000 --> 01:04:26.550
ايمن ايمن   الواحد بحاول روح هون انتبه لشؤون الاسلامية. اه. عالانترنت ازا يعني كان ولا بد مع اني انا مش مع في طبعا مليان مليان يعني برا الهوا لاني انا ما بزكيهم. شو احكي؟ بس بضلوا يعني اقل سوء. لانه بدناش نعمل لهم دعاية

219
01:04:26.750 --> 01:04:48.550
صح. تمام. طيب اه خلينا نروح ليش الناس تترك ابناءها في بيئات السوق ومدارس السوق؟ ليه  طيب اولا في بيئات السوق في بيئة قبل المدارس في بيئات السوق في الغالب احنا بنسميها معارك لدى ايواء احد الوالدين او كليهما لم تحسم سابقا

220
01:04:50.650 --> 01:05:09.450
فاهمين يعني الاب نفسه او الام نفسها هو اصلا عنده عنده هاي المشكلة هو اصلا ما حسم قراره من السوء فتلقائيا ايش ؟ اكيد ابنه ما اصبح ما من تأخير حسم المعارك

221
01:05:10.150 --> 01:05:26.700
والاتجاه مع تكون مع فئة الخير دايما بتعبك  و بخليك تشعر بتناقض شديد بحكي الكويسين كمان مرة الكويسين لانه هو فاهم انه هو غلط وفاهم اثر عالولاد ومش عارف شو بده يعمل

222
01:05:28.050 --> 01:05:47.250
ايوه هاي هاي الشريحة. شريحة تانية اللي هو الشعار الجميل جدا جدا سيء جدا جدا بيربوا لحالهم بيربى لحاله بقل لك هينا طلعنا فش زينا زائد هم جوا بيربح حاله بطلع مدردح وملحلح بلاش ما يطلع خيالي ومش فاهم الواقع

223
01:05:47.600 --> 01:06:08.050
هلأ ازا بحبوا يفلسفوا اسألهم واهمالهم صح؟ اي نعم صحيح في في ناس ببالغوا جدا في مولادهم ما يخلوهم يتعرضوا لاي سوء وهذا غلط لا لا لا انا بس عم بشرح على على تنين تنين بربو حالهم. عم بحكي انه في برضه في عنا اهالي كتير عندهم غلو وتطرف انه ما بدهم ابنهم يشك ولا سوء ولا منكر ولا معصية. مش

224
01:06:08.050 --> 01:06:27.600
برضه مو هيك بس في فارق جدا جدا انه يمر مرور بالسوء وبين يكون ابن السوء وبين يكون هو دائما جوا السوق. كيف الفرق يعني زي ما بنحكي في العلاجات الفرق كتير ضخم بين انك تاخد مطعوم

225
01:06:28.050 --> 01:06:40.250
الفيروس نفسه اما اما ضعيف جدا جدا يعني ما بين قوسين منصوص دمه يعني. يعني باقل قدر ممكن هو يعني والجسم فاهم له وهو ضعيف فالجسم بيتكيف معه وبو طرق

226
01:06:40.250 --> 01:07:00.200
ايوا احنا هاي المنهجية العامة عنا في التربية في التعرض للسوق الاسلامي اللي هي ايش اي منهجية انا جيت تشابه كتير المطاعم اللي هي اقل قدر من السمعة مع ايش طبعا مش بروح عالسوق لما السوق يجي وبشكل طبيعي راح يكون موجود في المياه. بكل اريحية اه ترى هذا

227
01:07:00.200 --> 01:07:21.150
هاك هاك هيك هيك هيك واحنا بنعمل هيك هيك هيك وبيكون في انكار له المهم من الاشياء برضه اللي بتخلي الاهالي طبعا اللي هو غير بيربوا لحالهم بقول لك في ناس بتكون بتحترق من جوة نفسها انها تلحق درس الاب والام ايش ما لهم

228
01:07:22.450 --> 01:07:38.650
بشتغلوا برا البيت هدول صنف مشبوه اللي بربوا لحالنا. لأ بقول لك والله بعرف بس شو بعمل انا بشتغل هدا وحاططه عند سته وسته وما ادراك ما ست. طبعا في ستات بنحطوا عالجح بطيبوا في ستات بينحطوا عالجرح

229
01:07:39.250 --> 01:08:07.100
بتفجر. بيلتحم. يعني انا اعتذر من جميع الجدات. بس يعني هذا واقع ياك  في مثلا في رمضان كثير من الروضات بتعرفوا بتفوت انت بتلاقي التلفزيون شغال على اعلى صوت لاعمار سنتين وثلاث واربعة اللي هو اللي هو ممكن يدمر عندهم مراكز الذاكرة ومراكز الكلام ومراكز

230
01:08:07.750 --> 01:08:21.350
يعني كارثة جدا تعرض للشاشات اصلا في عمره سنتين ثلاثة واربعة وخمسة كل ما بيكون كمان اصغر بكون اشد سوءا عليه  ولا فارقة معهم. طيب او عند الاهل لانه بدهم يجيبوا مصاري

231
01:08:22.800 --> 01:08:43.450
فهذا برضه ليش بتركوا الاباء ابناءهم في بيئة السوق؟ روحوا لمدارس السوق مدارس السوق بالغالب اه  بيكون اذا بدنا نحكي عن المدارس العلمانية والانترناشونال و هاي الاشياء بالغالب والمختلطة. في الغالب بكون الاهل بدهم مستوى تعليمي افضل

232
01:08:43.700 --> 01:08:58.600
ولغة ثانية لسوق العمل. يعني هذا اشهر اشي منها اللي هي اللغة الانجليزية يعني منهم وبدهم معاها مستوى تعليمي افضل مش كثير حابب اني اناقش ايش يعني انه هل هل فعلا في مستوى تعليمي افضل او لا

233
01:08:58.950 --> 01:09:16.150
اه بس يعني بحب بحب اعرف هو انه لا الوطني العادي يعني عنا ولا ولا الاي جي ولا تحديدا آآ يعني ما فيهم اي شيء مما يقال. كله حكي ودعاياته ودفع مصاري انفاق

234
01:09:17.250 --> 01:09:33.250
عشان اكون منصف الاي بي مختلف انه يكون منصف الاي بي تحديدا بس الاي بي من زاوية دنيوية ففعلا هو مخطئ ليش لانه الاي بي قائم على تطبيق العلم في الواقع

235
01:09:33.300 --> 01:09:50.300
ضمن مشاريع الطالب يطلع متخرج من العاشر من احدعش اطنعش بطلع متخرج بخمسين مشروع خمسين مشروع حقا يعني يعني انه يتخرج يكون سنة من خمسين عاملن من وين اجته الفكرة و بوثقها وبصور كيف سواها

236
01:09:50.350 --> 01:10:04.700
وبتغطي الانماط المهنية ما يسمى في النماط المهنية الستة يعني التعامل مع الناس التعامل مع المعدات والادوات يعني التخطيط والابتكار عفوا التنظيم والتخطيط وو او اللي هو الابداع والالقاء الى اخره

237
01:10:04.700 --> 01:10:14.700
يعني الانماط كلياتها بمارسوها كلياتهم. طيب يعني هل هاي دعاية للاي بي ؟ لأ هاي دعاية لكل المراكز النفسية والدينية والشرعية. هاي دعوتنا من قبل ما نعرف انه الاي بيعملوا هيك

238
01:10:14.700 --> 01:10:35.200
من زمان يعني ومنحاول نعمل اشياء منا. اللي هي الدعوة للخرط الابناء باسرع ما يكون في سوق العمل من عمر صغير يشتغلوا وهم صغار طلب منهم مهام ومسؤوليات في البيت كل ما بتطلب من ابنك اسرع بتدرج وتحمله مسؤوليات بتفوته على الحياة عن جد من شراء الاغراض

239
01:10:35.200 --> 01:10:51.050
للتنظيف للترتيب الترتيب اصلا ريحة للبيت انت خليه يرتبها هذا انت ما تتخيل قديه بيقوي شخصيته قديه بطلعه انسان انسان عنده اللي بسموها المهارات الشخصية. انا مش من انصار الخصومة بين المهارات الشخصية والشهادة حاليا. لانه هيك للواقع مش مش اشي قناعتي. قناعتي

240
01:10:51.100 --> 01:11:06.100
توقعنا انه مش من صار الصراع والخصومة بين الشهادة والمهارات جيب التنتين اه اه يعني قصدي وقصدي مش يعني يا شهادة يا خليه ينزل يشتغل. يا شهادة هيك خليه يتعلم المهارات. لا لأ شهادة ومهارات. حاليا بيكذب

241
01:11:06.100 --> 01:11:25.700
فما في داعي يعني الخصومة هاي ما الها داعي حاليا يعني العلاقة في واقعنا. اه انا يعني اللي بعرفني بعرف انا ما عنديش قناعة كثير بالشهادات اه ولكني مش انا صار اعمل عليها خصوم. يعني وانا نفسي مخلص شهادتين تلات شهادات واحتمال اخذ شهادات رابعة. ما عندي مشكلة. ما بعطيها وزني كتير كبير ويعني يعني مش تمش تماش معركة ما لهاش داعي

242
01:11:25.700 --> 01:11:36.750
لكن اللي مضخمها بيعرف انا ايش بحكيها. بحكي كلام كتير الشهادة عن عن عن حجم موازنها. واللي يضيع اولويات تانية عشان الشهادة هذا خطير جدا في التربية وهذا وضعت الامانة

243
01:11:37.350 --> 01:11:51.150
الشهادة بتتاخد اوكي بجنب بس انا في عندي جانب جسدي رياضة وفي عندي جانب ديني علمي شرعي علمي مش بس اه تقرأوا قرآن بس علمي علمي يعني تعلم مواد الاسلام فكر

244
01:11:51.300 --> 01:12:06.550
آآ عندي انه يتعلم بر والدين وهو عندي خصوصا الشباب الذكور ينزل يشتغل من سن مبكرة في العطل بشغل مش اللي هو ابو عشر ساعات افوته مرة واحدة. لا لا شغله اربع او خمس ساعات وادفع له انت الراتب هادا واحسن ما تدفع له ايش راكب كمان؟ ما عندي مشكلة

245
01:12:07.950 --> 01:12:22.150
اقول لكم شغلة واحد من كبار المهندسين في السعودية. عنجد انا كثير عجبني. يعني بس انا اعجبني قصدي في النصيحة الدنيوية اول شي بحكيها لشباب خريجي الهندسة. خريجي الهندسة اللي بطلبه اللي بطلبه هلأ منكم هلأ

246
01:12:22.200 --> 01:12:32.200
بيقول للشباب الهندسة بس تتخرج روح اشتغل. ببلاش اول سنة او سنتين رح تشوف كيف بعدين بحبوك الشركات و بقربوك. وبعدين ممكن يطلع راتبك بالعلالي واصلا تكون مهاراتك كثيرة وياه

247
01:12:32.350 --> 01:12:42.350
شبابنا مدلعين لسا ما بكونوا تخرجوا ولا عنده ولا مهارات وبدمر الدنيا ولا عنده ولا عنده ترتيب ولا النظام. وبفوت وبده راتب و بده راتب عالي ويدمر الدنيا بسبب سوء

248
01:12:42.350 --> 01:13:05.750
قصدي اه ايوة ايوة ايوة مية بالمية. نتكلم عن المسؤوليات الصغيرة وبوديه على بيئة فيها خير اكتر. حتى لو فيها سوق. ديروا بالكم انه بيسحب ابنه من كل بيئة بطلع فيها مسبة. ولا كلمة وسخة ولا ما رح يربي ابنه اصلا. انا الحقيقة راح اطلع قلت لكم مرة مرة

249
01:13:05.750 --> 01:13:15.600
باش نرجعو لبرا الكوكب رح يطلع هش وراح يضحك عليك ويصير كسول هو ويصير دايما بس ننتقد الناس وينتقد الواقع وما بيعمل ولا اشي ديروا بالكم هاي من اخطاء المتدينين

250
01:13:16.600 --> 01:13:35.750
اللي فهموا هذا الكلام فراحوا تطرفا صار. كل شي ينتقد لابنك. كل شوي ينتقده. وانا كتير مرات بتجيني بنتي بتقول لي على اشياء بقول لها بابا هيك طبيعة الدنيا مع انه سوء ما انا بعرف انه غلط. حاط على اغلبي. ايش ما يجي السوق يجي. هيك طبيعة الدنيا. بدك ترفعي تحملك صبرك هيك واحكي لمرات. طبعا خطابات

251
01:13:36.150 --> 01:13:51.250
ارفع تحملك وصبرك مرات بتقوله لابنك مرات بتقول له هيك طبيعة البشر مرات بتتدخل انا بعرف بعض الاباء والامهات اربعة وعشرين ساعة تدخلات في المدارس الاسلامية على اخطاء المدارس الاسلامية. مش هيك

252
01:13:52.750 --> 01:14:11.400
يعني ضله يدخن يعني بضله كل شوي اجتماعات مع ادارة اجتماعات ما يقدروا اجتماعات مشي شوي انت مزور يعني يعني بنسبة ما وفي اخطاء بيتوقف عندها بربع وفي اخطاء لا يتوقف عندها مسلا في توسط في الموضوع بس مش مش كل شوي. مش كل ما يجي ابنك تفرح انه عم ينتقد الباطل كيف دير بالكم ترى الاولاد خداعينه بعطيك اللي بدك اياه

253
01:14:11.850 --> 01:14:29.800
وبصيروا عشان ما بده يعمل المهمة بقول لك اه بيعملوا كزا كزا كزا فانت بتضحك عليك وتكيف الحمد لله ابني فهم علي هو بتخوف عليك انزل اصحى. ازا كان في مهمة هو ما بيحبها بيغلب عظنك انه ما بحبها وما بتقنها. حتى لو انتقد الباطل. كيف انه انتقد الباطل وخاف انه عم يستعمل الحق في باطل

254
01:14:29.800 --> 01:14:57.250
طبعا التربية مستويات معقدة يعني بس احنا حنحاول نعطيكم فكفيك الكم الاشياء طبعا حسب نوع الغلطة. شو هي؟ اعطيني مثال عشان دائما مو حسب حسب اه مسلا صديقة بينها وبين صديقتها اللي هي اصلا بيئة كويسة وكزا وكزا. هاي المشاكل اللي بينهم

255
01:14:57.400 --> 01:15:08.800
او حتى معلمة ممكن اه اه اه انا عندي قاعدة سمعت انا بفضل الله بنتي اي اشي سيء لا تقول الاسم ابدا ابدا يعني لا معلم ولا ابدا فلان في واحدة

256
01:15:09.200 --> 01:15:29.200
ولكن اذا حسيت انه الموقف يستدعي انك تعرف بشوف كيف هو كان دخل بس هيك حتى وانا عم بسمع بشوف النفس في الموضوع يعني ايش نفس انت عايزة شو ؟ انا عندي اه اذا عندي انها فعلا مظلومة. مش دايما بقوي عندي. ديروا بالكم. وكتير عند ولادكم انهم يكونوا ما بدهم يكونوا مظلومين. اطلعوا ظالمين في النهاية

257
01:15:29.200 --> 01:15:45.700
مم الناس اللي نفسها دايما اياك تنظلم طلعوا ولاد ظالمين ليش؟ بصير عنده غلو في العدل مع انه تسمع ظلم طبيعي مشيه. لا والله ما هيك بقبل بدك صاحبة. انا هيك بحكي انا بدك صاحبة من دون سيارة

258
01:15:45.950 --> 01:15:56.450
ان شاء الله ان شاء الله راح صاحبة واحدة في الجنة. هم يعني هي القاعدة انه انا اسمع بس بدون اه مثلا انا بتذكر في في كان صديق الهاء وانا بالنسبة الي مش مناسب

259
01:15:56.850 --> 01:16:12.150
كله ضغط ترى هو مش مناسبة شفت احنا رحنا عملت فوضى في المكان هذا فوضى في المكان هذا. وانت طلبت منها التعليمات اللي بتتذكر بكل وضوح وبكل لطف وما ردت ولما اجينا اه انه عصير ولا كزا عملت هادا وصارت فانا ما بتناسبني هيك كون صاحب المقرطم

260
01:16:14.000 --> 01:16:29.500
بكل وضوح يعني فهمنا وبالعكس دايما صارت تدعوها هي وطبعا احبطت منها احباطات شديدة انني مع انه مع انه سبحان الله بعد فترة صار في تحسن كتير منيح حتى قبل يعني

261
01:16:29.750 --> 01:16:39.750
وممكن ما يصير وممكن يصير الفكرة انك انت بتكون شجاع وكل كل حالة حالتها من دون مبالغة طيب قلنا قلنا طلب مستوى تعليمي افضل. نرجع. طب يعني نسجل في الاي دي

262
01:16:40.900 --> 01:17:08.000
اه نسجل في الاي بي اكيد لأ. اذا كان علماني اذا كان ما انا عارف اعرف. هو الوحيد من ضمن الانظمة التانية يعني اه من اوائلهم. مفهوم الاي بي اذا يعني انا مش مع انه يتسجل فيه اصلا مع كل اللي حكيت انا عم بحكي دماغ الانصاف عشان نتعلم واحنا بنحكي بننقد الباطل مش بنسوي الشرق خير وخير شر

263
01:17:08.150 --> 01:17:25.850
قلت لكم انا ايش اهم اشي مميز الاي بي ؟ الواقعية والمشاريع فوت اولادك في المشاريع  وتعلم انماط مهنية عا اسمعوا شوفوا في زمنا يعني يعني كل المعلومات موجودة وكل الافكار وفي مواقع لتعليم المشاريع

264
01:17:25.950 --> 01:17:43.100
يعمل والله عمل اشي خليهم يعملوا مشاريع وشد عليهم وما تكيف بس عشان بجيبوا بس رقم في المدرسة. يعني وهذا التوسط المطلوب عنا وطبعا كله حسب بيئته وواقعه اللي بيقدر عليه. في ولا في ناس للناس لسا عم يسمعوا لي معلومة ما بيقدروش يسجلوا الولاد انه مدارس حكومة

265
01:17:43.300 --> 01:18:01.700
خلاص هو بس لازم كثير معه يكون واضح انه خط احمر. زي ما بكون خط احمر. الشهادة خط احمر يكون مسجل بمركز فيه وعلم وايمان وخير واضح يعني انك تعمل تحاول تحاول تعمل اللي بتقدر عليه من الطوارئ. اللي بتقدر عليه من التوجه مستحيل تقدر على توازن كلي. الامثل فالامثل

266
01:18:02.100 --> 01:18:11.900
طب ما لم يكلفنا الا بما نستطيع من العلم والعمل. هاي قاعدة عظيمة جدا في كل حياتنا اللي بتقدر عليه من العلم اخدوه اللي بتقدروا عليه من العمل بتاخدوه. طيب

267
01:18:12.100 --> 01:18:33.900
بعدين السبب التاني في تدخين مدارس السوق وقد التشبه بالغرب والكفار او منسميها تدني الشعور العام بالتدني الحضاري شعور بالدونية تجاه الغرب. وبالتالي كل مدارسهم هي اللي هي اللي احسن وهي اللي افضل وهي وهي وهي

268
01:18:34.350 --> 01:18:45.750
السبب التالت ركزوا بالله معي كتير كويس خصوصا اللي عم يسمعوني هي معهم مصاري كثير ماشي؟ خصوصا اوجه لهم كل ما بتكتر مصاري الواحد بصير يفكر بصير بده يلحق في ضرب الترقي

269
01:18:45.800 --> 01:18:54.900
طبعا الاغنياء من زمان ما بينطبق عليهم الكلام. مم. اللي عم يفوتوا في طور انهم يصيروا اغنياء خصوصا الشباب التلاتيني والاربعين اللي عم بلش يصير يفوت له عشر تالاف ويطلقوا

270
01:18:55.350 --> 01:19:11.100
او حتى او حتى او حتى يعني اصحاب المهن يعني زي الاطباء زي المهندسين زي اللي بلشوا يدخلوا هدول لما تبلش تختر مصاريهم. وبكونوا هم من جماعة المحافظين ببلشوا يظنوا مع العقد اللي حكيناه كشبهة بالغرب المجتمع مع طلب مستوى تعليمي عالي

271
01:19:11.150 --> 01:19:25.550
بصير يفكر انه كل ما بنلحق الغرب اكتر والمنظومة تبعتهم كل ما بنكون بنترقى احسن اللي هو نوع من انواع البرستيج يعني مثلا. فيا حبيبي والله انك انت مبين النفايات على طبقة على طبقة الانمياء الجديد

272
01:19:26.150 --> 01:19:39.800
اه طبعا دايما نفوت عطبقة الاغنياء الجديدة. كتير انهم محافصاتهم حتى شراؤها من السيارات وحتى شراء حتى النسوان اللي بيشتروا شنتات بتكون من هيك تجيب الماركة هالقدها بتكون عارفينها كان انا منتمي للطبقة هاي

273
01:19:40.050 --> 01:20:04.050
طيب فيعني يعني ما لكاش مصلحة ما كانش مصلحة ابدا مش بالبرستيج بتضيع اولادك عشان البرستيج عشان ينحكى عليهم في الوسط اللي هم فيه انهم بايش بمدرسة الاف اف اف ايه امح باء دال جيم كاف اه يعني ان هو مش جايين نحكي ان احنا طبقتنا ما بناسبنا انا نكون بهاي المدرسة

274
01:20:05.000 --> 01:20:20.050
انا ادفع لا سمح الله اقل من خمسطعشر الف قسط شهري اه قسط سنوي. ما بقدر بتيجي ما بسمح لي طبعا هادا نفسه لما بالخير تشوفه تطلب تقول له شوف بتطلع لنا منه اجوبة كثير بتجنن

275
01:20:20.400 --> 01:20:34.800
وبعضهم لأ كويسين خيرين بس يعني من هون وهون بس احنا خلينا في الغلط يعني طيب فبصير هدول هذا هاي فئة. فيئة رابعة واخيرة. الناس اللي عندها غلو في القلق والوسوسة

276
01:20:35.150 --> 01:20:56.850
الوالدين بيكون عندهم وهيك متقدمة من القلق والوسوسة طلب المعايير العالية جدا المراقبة والسيطرة على الاولاد والاهتمام بمشاعر الولد وانه ما يزعل وما يحزن بالمرة وما حدا يفقسه بالمرة. وما حدا ينكسه بالمرة. وماؤه يحترمه خصوصيته مية بالمية

277
01:20:56.900 --> 01:21:09.950
هدول هو موجود فعلا في هاي المدارس المريضة ترى ترى هذا مرض عند الاب والام اول عقدة خلاك تاخد القرار انا ما بشوف انه صحي. احنا مش بسجن ولا بعسكريا انه نفوت على مدرسة

278
01:21:10.050 --> 01:21:26.850
طيب  فالفرصة الفرصة الولاد كلياتهم وصوتهم مش طالع. لأ انا بتذكر كثير من اهلي بيجوني المدارس يعني يعني اللي بيسجلوا اولادهم مدارس زي الشويفات وزي زيه زي يعني وقيسوا عليها اجينا عليهم من الصرصار

279
01:21:27.100 --> 01:21:40.150
بينهم كلاتهم عالية. مش بشر. مش بني ادمين مش طبيعيين يعني وين الطفولة؟ وين اه وين التعليم بطريق اللعب بس يعني وين وين روحنا؟ وين ايش في ايش ايش المبالغة هاي في

280
01:21:40.200 --> 01:21:59.300
هدوء الانضباط فانا هدول اللي بكون عندن مبالغة بعدين بده الولد ممنوع ممنوع الاستاذ يزعل الولد او المعلمة تزعل البنت باش بدك يطلع لك ابنك وهذول نفسهم بيتربوا بهاي الاماكن والله العظيم انا انا يعني انا عندي

281
01:21:59.900 --> 01:22:19.050
في نفسها تقول لامها ما الك دخل. ونفسه بقول لابوه انت مين؟ انت مين؟ والله العظيم قدامي قدامي. قول له انت مين اصلي هاي المدارس انت اللي بروح عليها عشان تكونوا عارفين اول اشي بيعملوه فيكم بعقوقكم ولادكم بس عشان تكونوا هون. غير انه تضيعوا دين بعقوقكم. وبتربوا عالعلمانية اللي هي فيها

282
01:22:19.050 --> 01:22:42.200
عظيم الانا وتعظيم الاهواء وتعظيم الحرية الشخصية هاي اول اشي فانتبهوا نروح للاختلاط عشان نختم احنا ما راح نفوت بالقلق للاسف لو هنتأجل للقاء القادم. طيب الاختلاط كالتالي احنا عنا قبل التمييز قبل التمييز يعني قبل السبع سنوات ما عنا بأس في وجود الاختلاط بين الذكور والبنات

283
01:22:42.250 --> 01:22:55.700
آآ ضمن معايير حسب كل مؤسسة مؤسستها. في من ضمنها انه لابد برضه بخبأ عمر اربعة وخمسة وستة وسبعة. يتعود انه هو موجود الجنس التاني وبنفس الوقت في بعض الالعاب لكل جنس لحاله بنفس البيئة ما في مشكلة

284
01:22:55.850 --> 01:23:09.450
تمام؟ من دون مبالغة يعني قبل السبع سنين ما في يعني لو كان في اختلاط ما في مشكلة تمام؟ مع مراد بس يكون حدا الموجود يعني فاهم انه لما يشوف بنت كتير عم بتتقرب من ولد ولد كتير عم تعمل بده يكون في انتباه وانضباط عام

285
01:23:10.200 --> 01:23:29.300
تمام. بين السبعة والعشرة بين السبعة والعشرة اللي هما بعد التمييز. يفضل هون انه خلص يعني احنا نوقف قدر المستطاع الاقتراع بعد العشرة لازم الوقت عشان اترك له البنات في في العالم في اخر الدراسة

286
01:23:30.700 --> 01:23:48.800
الفين واتنين وعشرين دراسة البنات ببلغوا من تمنية لاتناشر سنة العالم هلأ هلأ والشباب بلاصته اه اه تمانية اتناشر شباب بلاصتو بس. يعني عشرة اربعطعش واحنا عنا اخر سن للبلوغ خمسطعشر سنة قمرية

287
01:23:49.550 --> 01:24:02.800
الاسلام لما يجي يحط حتى معايير الطرف ليش سبعة وليش عشرة؟ العشرة عشان بكون في جزء لا بأس فيه بلغ من البنات انا ما بصير اجي اصلا اقول لها يلا يلا مكلفة وتروح تعمل هي تمزح وتضحك وتلعب مع

288
01:24:03.000 --> 01:24:18.250
مع ما عندكم الاسلام دايما بياخد الاحتياط والوقاية. فمن سبعة افضل خلص عشان بعد التمييز انت معك من سنة لتلات سنين. هاي اليو خلص تكون انت وقفت هذا الاختلاط احنا عم نحكي من صف تالت صح؟ سبع سنين يعني سبعة وتمانين من صف تالت. خمسة

289
01:24:18.550 --> 01:24:38.200
رابع اقصى حد خلاص خلصنا خامس لازم تكون يعني لازم تكون خلص منو مبالغة طيب نيجي لا ليش بعض الناس بتساءلوا في موضوع الاختلاط تحديدا اول شريحة بسميهم شريحة المعقدين من تربيتهم

290
01:24:38.500 --> 01:24:51.850
على ان لكل جنس مجتمعه مش احنا في بعضنا ربي في مجتمعات اللي فيها فصل في الاختلاط. صح؟ يعني اللي هو قاعدة لمجلس الذكور ومجلس مجلس الاديان. مجلس الستات. العزائم من رجال مكان الستات

291
01:24:51.850 --> 01:25:13.450
المدارس مش مختلطة الى اخره هدول بطلعوا معقدين معقدين من ايش  ايوه اللي عندهم اللي تربوا هيك فبيطلعوا معقدين. عنا عنا من اهدار المعقدين شريحتين التريحة الاولى يوم تعرضوا فعلا لغلو ومبالغة في هذا الموضوع

292
01:25:13.700 --> 01:25:26.000
كيف يعني عملوه بلى صار الموضوع يعني مسلا من عمر خمسة واربعة وستة وسبعة وتمانية كان يتعامل معهم زي كنهم كبار فبصير اني هو اول ما يجي ييجي ولد او كزا يصير في فيلم رعب

293
01:25:26.000 --> 01:25:41.500
في ولد مش فاهمة اه الى اخره. اذا اجى مسلا مثلا كان في ابن خالة ولا ابن عمها سلم ماشي سلم عالبيت ولا حتى لما يكبروا شوي. في اللي هو ردات الفعل العنيفة جدا في في حتى التعامل مع الاخطاء والمحرمات اللي بتصير يعني بتصير اخطاء

294
01:25:42.000 --> 01:25:57.900
المبالغة في الموضوع اللي هو اجهزة الانذار اللي فيها انه اجا شب على يعني ما هو شب بضل انسان يعني ماشي ففي بيقعد فيها غلو في الموضوع او ازا مسلا البنت اجت حكت الام يا ماما انا الصراحة حاسة قلبي

295
01:25:58.850 --> 01:26:15.350
يحن ومرفرفا لهذا الشاب عمرها خمسة ولا ستة ولا سبعة وتمانين شو ؟ اللي هو هاي المبالغات هاي ردات الفعل العنيفة دايما في اي موضوع بتعمل عقد هدول في جزء منهم تعرضوا للغلو ومبالغة في الموضوع

296
01:26:15.550 --> 01:26:33.950
وفعلا موجود هذا الحكي ببياتنا عشان ما نقعد في عنا قلة كفاءة في التربية موجود وجوههم يعني حتى السلام الذهني. جد اشي اه اه يعني اللي هو احنا عنا ما بردوا السلام انت بتحكي لابنك او بنتك بتقول له انت مسموح لك ما ترد السلام

297
01:26:33.950 --> 01:26:44.050
يكون فعلا فعلا تخشى على نفسك انك تفتن من هذا الانسان او هاي الانسانة بصير ما يضرب سناب وبعلمه هذا الشيء و بتناقش معه و بفهم عليه و بفهم علي

298
01:26:45.100 --> 01:27:02.800
واضح؟ ومرات ممكن اني اجبر انه يفوت وممرات برضه الهم حركات  بصير يعني عادي توسط زي ما حكينا توسط بين الشرح والاجبار برضه بس بس مش لدرجة انه تكون انت

299
01:27:02.950 --> 01:27:12.950
يعني التوتر يصير عندك الف ولا مليار ويصير بعبع او اجت مسلا بنت اللي هو هيك فات عارفين بصير يخاف يطلع عكل الغرفة طب ما يعرف يغض بصرك كويس بس مش اه

300
01:27:12.950 --> 01:27:35.950
وهيك هو الخوف شديد جدا وخوف فاهمين ويسكروا الابواب ومع قفل يعني اللي هو ايش فيه هدول بيطلعوا معقدين فركزوا شو بسووا بروحوا عالتطرف عشان عكس العقدة اللي عنده اللي هو ايش؟ لن اقول لكم الا فعلا انه تربوا على هذا التعقيد فعلا وهذا تعقيد مش ديني مش ديني مع انه هلأ فصل الاختراق ديني بس طريقة الفصل اللي فيها

301
01:27:35.950 --> 01:27:56.850
فيها يعني قهر وقصر وايذاء واتهام ومبالغة وحتى تجريمه الشديد فيه مبالغة للمشاعر هدول بيطلعوا فعلا معقدين. طيب شو بسووا هدول المعقدين بصير عنده دايما حتى بعد ما يكبر قبل ما يكبر. مشان عنده اول ما تيجي انثى اذا كان هو ذكر او اول ما يجي ذكر فعلا بيتلبى

302
01:27:57.350 --> 01:28:08.500
جنبك كلامك موحن وعن جد هو مش يعني كيف بدي اقول لكم مش الحياء الشرعي المطلوب لانه هل يكون في لبكة ترى مناسب كويس جدا يكون في لبكة حسب السيارة. ايش يعني حسب السيارة

303
01:28:10.000 --> 01:28:20.000
يعني اه في السياق الشخصي غير السياق العام. السياق مثلا اه سوء السلام عليكم بدي كذا كذا بس غير لما يكون يعني حدا غريب علي وما في سياق بيني وبينه. كويس يكون في بيني وبينه حواجز

304
01:28:20.900 --> 01:28:37.550
اه كويس طبعا يعني معكن ما اكن شاعر براحة. هادا حياء مطلوب. بس ما اكون شاعر براحة زائد في خوف شديد في مبالغة زائد في خوف من الفتنة فيه ومبالغة هو الخوف من الفتنة في ان فطرته فيها مشكلة

305
01:28:37.600 --> 01:28:49.150
المبالغة في حكم الفتنة. والمبالغة في انه هذا الله اعلم شو راح يصير. هذا هو الشعور اللي بيجيه لهدول الفئة المعقدة فشو بحاولوا يسووا لما ييجوا بدهم يطلعوا من هاد الشعوب بقى ؟

306
01:28:49.250 --> 01:29:07.100
انه بصير يتعامل بمبالغة من الاريحية مع الجنس التاني عشان يكرس المرض اللي جواه والعقدة اللي جواه وقد يكون احيانا بعض هذول الناس صادقين بس بس اخطأوا وتطرفوا. وبعضهم بكون له يعني اهداف متوسطة المدى وبعيدة المدى. اه فيعني في هيك وفي

307
01:29:07.100 --> 01:29:21.400
طب فاحنا بنحكي للناس اللي يتعقدوا مو الحل انك تروح التطرف التاني لحال ترجع للضوابط الشرعية الخمسة في التعامل مع الجنس الثاني هتروح تتطرف. مش الحل يصير انه اول ما يشوف شم عادي شو فيها

308
01:29:21.450 --> 01:29:31.900
اللي هو الله يرحم من زمان ما كنا احنا معقدين وعليكم السلام كيف حالك؟ شو اخبارك؟ شو عاملين؟ كيف المدام؟ كيف الاولاد؟ كيف لو شو رأيك طب شو رأيك تنزيمية عكاسة نسكافيه

309
01:29:32.350 --> 01:29:42.950
شو ازا ما في سياق طبعا. امين. من نوع الوان شو بتحكي معه بيعرف ؟ اي كلمة ما الها حاجة ضمن ضمن السياق عندهم السياق ضمن السياقة هاي اهم اشي ضمن ضمن السياق

310
01:29:43.150 --> 01:29:53.350
ذاك المكان والزمان والحاجة والعرف هو يعني الشرع فيه مراعاة لكثير اشياء اذا ما في سياق ايش قاعد تنطق حنك معهم شو بدك من وين لوين تقعد تحكي مع واحدة

311
01:29:53.950 --> 01:30:08.450
اصلا مجرد فتح موضوع عام مع مع اي انثى اجنبية عنا. اي موضوع عام هو بداية مستوى اللي هو الخضوع بالقول بغير مستواه حرام ما بتصير تفتحي موضوع عن ما حدا رجل اجنبي او بنت اجنبية عم

312
01:30:09.700 --> 01:30:24.900
فضلا عن موضوع فضلا عن موضوع ايش؟ خاص واضح؟ طيب نروح للشريحة التانية. شريحة لا لا اتربت في بيئة فيها فصل اختلاط وكانت البيئة متوسطة. الشقة المتوسطة ممتازة يعني عادي

313
01:30:25.050 --> 01:30:32.250
في شوية اخطاء من المربين في التعامل ما افهمش يعني ما عم بحكي عادي يغلط لك خمسين سبعين غلط على مدى على مدى عشر سنين مع اولادك في هذا الموضوع عادي

314
01:30:32.850 --> 01:30:47.050
مش مشكلة كلياتنا نغلط في التربية. لا لا اني بحكي بس بس بالعموم ما كان في مبالغات هاي بس في القوانين وفي ضوابط وفي شرق وفي اجبار في مكانه. بس في احيانا كان ما يكون موفق مسلا احيانا بعض الاشياء. لو تربوا فيها هيك. لكنهم هم بدهم ينحرفوا

315
01:30:47.950 --> 01:31:06.550
ولما فاتوا الجامعة اه تربوا في بيئة وسطية عادي بس هم ايش ما لهم؟ بدهم ينحرفوا شو بدن ينحرفوا يعني ما فات عالجامعة ما كل واحد فينا غريزة وشهوة تجاه الجنس التاني. فهي صاحبة فهو مش يعترف انه هو يعني ضعف ايمانه

316
01:31:06.550 --> 01:31:26.850
واسع الدين كان قليل. وشهوته كانت قوية. وهو ما ضبط حاله فبصير عنده واحد من تنين يا يرمي عحاله انه هو فعلا غلطان يا اما شو بقول لك اه انا اصلا لانه كان بالنسبة الي البنت. البنت كان بنسى مش انسان عبارة عن اداة لتفريغ الشهوة. بتعرف اضل وسخين اليوتيوبز وسخين بحكوا نفس القنوات

317
01:31:30.300 --> 01:31:43.750
طب ما تحكي انك وسخ انت ما تحكي انك انت اللي انحرف. ما تحكي انك انت اللي غلطت. ليش قاعدة بترمي لي على على لانك تربيت تربية صح بدليل انه في كتير ناس بتربوا تربية هاي الصح حالك وتربوا التربية اللي فيها عقد. ما انحرفوا مع الملل

318
01:31:45.850 --> 01:32:00.750
فما ما يروحوا ينحرفوا هاي الشريحة ويرموا اذانهم وفي ناس عندهم الموضوعين عارفين كيف يعني هو تعرض لغلوه بده ينحرف فيعني صار يرمي على موضوع الاختلاط وانه خليني اتعود على اختلاط احسن

319
01:32:01.150 --> 01:32:16.000
اني خليني اتعود عالاقل طلعت المحرم احسن طب هاي الشريحة واحدة الاولى قلنا اللي هم المعقدين والمنحرفين الشريحة التانية من اعتاد الاختلاط في بيئته اصل في شريحة انها اصلا هي معتادرة

320
01:32:16.550 --> 01:32:34.650
يعني هو اتربى على اختراع فهو لا يجد ان هنالك فارق بين الذكر والانثى خلاص خلصنا هديك الشريحة الاولى المعقدين انا قلت بيئة وسط المقصود بوسط قصدي تربوا على الاحكام الشرعية. بس من دون من دون مبالغة. هاي المقصود

321
01:32:34.850 --> 01:32:56.250
اه الشريحة التانية اللي بيعتادوا الاختلاط فبيشوفوا انه ايش ماله باش يعرف غيروا انه ما به في ابهات وامهات احسن وما بكون اشي غريب اه هدول عم نحكي كنا في الاول انه عشان ما يتعطل عشانه عادي بنت شو يعني

322
01:32:56.550 --> 01:33:05.350
هو احنا هنا في الاسلام بدنا نوصل ما بين شو يعني الشاب يصير يتعامل مع البنت انا عادي شو يعني زيي زي الشم هاي قلة ادب وقلة حيا انك تتعامل مع البنت زي الشوكي

323
01:33:05.650 --> 01:33:22.250
عملي مع شاب زي البنت طيب فهدول اللي اعتادنا اختلاط وهدول بكونوا في جانب اصلا ماشيين على نتاج الاخر خمسين ستين سنة من تحفيف علم النفس انتم بتعرفوا عنا في الاسلام احنا التربية قائمة على تمييز الادوار الجنسية

324
01:33:22.500 --> 01:33:32.500
اصلا وعلى لعن الرجال المشبهين بالنساء والنساء مشابه الرجال من الطفولة ممنوع ابدا البنت تسوي زي الرجل ولا تسوي زي البنت عشان يكون كل جنس محترف عشان يحتاجوا لبعض عشان يتزوجوا بعض عشان يحبوا

325
01:33:32.500 --> 01:33:46.750
وبعضه عشان يصير في عندهم حاجة يتكاملوا وفاهمين. الثقافة الغربية بتقول لك اصلا ما في فارق بين طبعا يعني مع الكذب تبعهم. والفارق بيصنعه المجتمع فهم بحاولوا يلعبوا اللعبة الغربية فهما بيقلدوا الثقافة الغربية في الموضوع

326
01:33:46.950 --> 01:34:09.250
طيب في فئة اوسخ هاي اوسخ فيها الذين يحبون ان تشيع الفاحشة الذين وقد يكون بقايا من هاي الشريحة وهاي الشريحة هدول هم الناس اللي بتساهلوا في موضوع في موضوع الاختلاط. احنا الضابط عنا انه انت عنا الضوابط الشرعية هي اللي بتحكم. لا اهوائي ولا اهوائي. لا عقدي ولا عقدك لا تجاربك

327
01:34:09.250 --> 01:34:24.750
كرة تجارب في شغلة كتير مهمة وانتم بتحكوا مع اي حدا. اي حدا بقول لك انا تعقدت او اشي قل له التجربة الشخصية ليست علما لا مدام اه بتشرب الشمسية لسه تاني. تيجي تقول لي والله انا كنت عشان اهلي ربوني ما خلوني اختلط فانا عشان هيك. و هاي تجربتي

328
01:34:25.200 --> 01:34:42.150
ممكن يكون اخوه اخوه اخوه نفسه اللي بيحكي نفس التربية يعني وما طلع جديد فالتجربة الشخصية مش علي لك ما بتقدر تحملني. اه مش مشعل. يعني كزا وبعدين انتم اعلم ام الله. مين له وضع الضوابط الشرعي في التعامل مع الجنس الاخر

329
01:34:42.550 --> 01:35:03.750
الله سبحانه وتعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم خلاص انتم بتعلموا اكثر من الله؟ عندك عقدة بتحلها وفقا للشريعة مش تحلها؟ انا خارج الشريعة طيب هذا هو اخر اشي نختم فيو سريعا. اللي هو اللي سمعوني اليوم. بدنا نصنفها اربع شرائح. عشان كل واحد ما ما حدش يتهور يعني. تهوروا

330
01:35:04.850 --> 01:35:20.250
طيب. الشريحة الاولى اللي سمعت الكلام لم يفهموا ما قلت  ويحتاجوا لشرح اصلا لكل اللي حكى. يعني هم غير متفقين من المداين في اثار وانه لازم نبعد عن بيئة الشر انه لازم نعبي هالطاعات. نبعد عن المعاصي. لازم

331
01:35:20.250 --> 01:35:31.200
على الخير وانه يعوده او يترك الشر ويحارب الشر وانه الشر طبيعة متعدية لانه هو بكون الشر وصل فيه لتعدى جواه وصار هو يرى الشر خير والكشر فهو عكس كمان

332
01:35:31.250 --> 01:35:47.400
هدول هاي الشريحة بنحتاجه لحالهم لقعدة لحالهم مش مكان تفصيل هون ويدل انه عندهم عدد كبير جدا من التشوهات الفكرية والدينية. لديهم ويدل على انهم نسوا الله فانساهم انفسهم. انساهم ما ينفعهم

333
01:35:47.750 --> 01:36:04.300
وانساهم ما يعني انساهم انهم يجتنبوا ما يضرهم وان يفعلوا ما ينفعهم. نسأل الله السلامة. فهي الشريحة الاولى واسأل الله ان يهدي اي حد بيسمع الشريحة بس بالغاية تسعة وتسعين فاصلة تسعة بالمية انا اللي بسمعوا لي ما فيش حد من هاي الشريحة. بس يعني اذا هاد عم يسمعني اسأل الله انه يهني قلبه ان شاء الله يزكر

334
01:36:04.300 --> 01:36:30.350
والله عشان الله يذكرنا ينفع في نفسه طيب الشريحة التانية اه كاب وام بحكي متفقين فهموا علي بس مستصعمين ايش يعني مستصعبين يعني كلامك صح ومئة بالمئة مي شو صعب انت مش متخيل عندي حرب مع مامي وبابي وبعديها مع مامته وبابته وبعديها عنا حرب مع الاولاد بعدين عنا حرب مع الشارع بعدين عنا حرب مع

335
01:36:30.350 --> 01:36:47.250
يعني اللي هي ايوه هدول بيحتاجوا مساعدة مباشرة ما بحتاجوا روحوا عند حدا حكيم في بيوتهم ممكن يكون عم خال بس يكون حكيم حكيم. وعنده عنده هذا المبدأ او مستشار او مستشارة. او حدا من بيئتهم كان زيهم وطلع بطل

336
01:36:47.250 --> 01:37:05.800
روح وخليه يحط له العقبات ويتم التخطيط هيك لمرة واحدة مش كويس تخفيض. شوي شوي طيب ومرات ممكن اروح على بيئة يعني ممكن اروح كنت في علمانية علمانية بحتة مختلطة اروح على ممكن يكون التدرج علمانية مش مختلطة يكون التدرج. حسب

337
01:37:05.800 --> 01:37:14.950
اللي حواليه اه يعني ازا مش قادر. طبعا قادر مرة واحدة طبعا بس ازا مش قادر علمانية مش قادر. طب قادر اطلع من عمان. بروح مسلا على اسلامية انت مجنون

338
01:37:15.800 --> 01:37:37.450
بعدين بنروح على اسلامية مش مش انت مثلا يعني بفرق شوي شوي شوي واللي بقدر عليه اللي بعده تدرج اللي بعده بس بدهم مساعدة حتى التخطيط يكون خطوة   يعني ما بيعرفوا عربي وبحكي انجليزي تمام؟ هم شايفين انه مش من الحكمة نمسكه من الانترناشيونال نوديه على

339
01:37:37.500 --> 01:37:53.850
انه اسلامية وهيك انه بس اننا نشبع. انه عشان كم عمر الولد  انه لأ مش بعرفش يحكي عربي بعرف بس ما بعرف يخاف هم خايفين على نفسيته. و شو بعرف مين و هاي كلها. تمام. عشان هيك هدول بدهم حدا يخطط معهم. اه

340
01:37:53.950 --> 01:38:13.200
يعني ممكن ممكن انه نسجله بدورات برا. نبلش شوي شوي شوي. على سنة سنتين بعدين بعدين يتدخل. او ممكن يتدخل وينضم بالمدرسة انه وينعطى اله مساعدة خاصة. حسب قديش المستوى المادي القدرة ايش في مساعدات خارجية. بنعمل مساعدات خارجية. ممكن يكون بالتوازي او بالتوالي

341
01:38:13.650 --> 01:38:32.050
يا اما دورات ويظل في الانترنيت سنة سنتين بعدين يتدخل في المشغل الاسلامية. يا اما يا اما زي ما حكينا اللي هو لا مداخله ومع الدورات بنفسه. واضح؟ كل ما بكون الانسان اصدق بيبذل اكتر من وسعه بس بتدرج وبحش

342
01:38:32.250 --> 01:38:49.250
طيب هذول النا الفئة التانية. الفئة التالتة احد الزوجين مقتنع والاخر لا هلأ هون هاي قضية زوجية صارت اسرية بطلت موضوع اطفال لانه هون بدنا نشوف انه احنا عنا المشقة عنا قاعدة في الاسلام عظيمة

343
01:38:49.500 --> 01:38:59.650
المشقة تجنب التيسير. شو يعني مشقة تجنب التيسير يعني كون ما يكون الامر فيه الصعوبة رح تؤدي الى ضرر اكبر. الاسلام بيقول لك خلاص ما تاخد لاحسن خذ لا قل

344
01:38:59.700 --> 01:39:13.100
فمش قادر الاقل. خذ اللي اقل. طب مش قادر. خذ اللي اقل. طب مش قادر. اللي اقل؟ الاسلام فيه هذا هذه الفتنة المنكر لا يزال باكبر منه. يعني مش عشان اروح اعلن انه اولادي من المدرسة مثلا

345
01:39:13.250 --> 01:39:35.750
اروحوا لزوجي فعلا فعلا بيني وبينه وصل لطلاق وفي نفس الوقت ما تستسلموا يعني خليك وراء الموضوع بس بلاش يجي بست شهور جيب سنتين هلأ بتتحمس بكلامي فانه اه الولد ضاع حيموت انا حتى كنت حابب مباشرة ابلش بالقلق الزائد عشان اعمل لكم التوازن

346
01:39:35.750 --> 01:39:55.750
الزائد عشان برضه ما تفوتوا انه الولد ضاع. الولد جليس السوء الولد انتفخ فيه يقير. الولد الولد انشطب لأ يعني نخفف الاضرار قدر المستطاع بتدرج. واصرار شديد اسمه خفيف ومتدرج وكلام حلو ولطيف وتهيئة. زائد

347
01:39:55.750 --> 01:40:11.600
كتير من الذكاء اني ادخل من المداخل المناسبة للطرف التاني ماديا مزنوق او كتير ماديا مسلا بحاول ازا لقيت والله مدرسة كويسة فيها مستوى مادي اقل بس هي اقل سوءا بكتير من المدرسة وفيها متعقلة وموفرة

348
01:40:11.950 --> 01:40:31.300
يعني بدها ذكاء برضه مش مرة مش تفوت لوح اه يعني او تضحك عليها على حسب مين الطرف الرافض يعني؟ لا صح هلأ ازا الزوج بمون وشخصيته قوية عادي ما هو صاحب السلطة بيقدر انه يعني يفهم هذا. ازا الزوجة الزوج معطيها الصلاحيات التربوية بتفرض هذا مباشرة

349
01:40:31.700 --> 01:40:51.700
لأ في خلاف بصيروا شوي شوي. الاهم ما تكسر الطرف الثاني بكلام سيء او انت انت منافق تدافع عن الشر والباطل انت بدك ابنك للذين يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف. انت الاستاذ حذر منك محاضرة. عليك دائرة السوء وغضب الله. لا لا هذه حاجة

350
01:40:52.550 --> 01:41:12.300
هذا هذا بالنسبة لها الشريحة التالتة هي الشريحة الاخيرة فهموا ومستعدين خلص فاهمين اثنين وعندهم قوة نقاط قوة ومستعدين انا بنصحهم انهم يخططوا برضه لانه في عقبات لابد من الشورى مع بعض يخططوا مع بعض. ولو صار مشاكل او اخطار يفهموا بدي اياكم تفهموا. شوفوا يا جماعة

351
01:41:12.800 --> 01:41:32.150
اه عارفين بكرة بتروح السكرة وبتيجي الفكرة بتروح الفكرة وبتيجي السكرة او بكرا بدوب التلج وببان المرج اه ما تفكروا انه حياة ذهبية وردية ولا خيالية ولا انه انت لما تروح على بيئة الخير ابنك راح يصير مع امتي يعني امي. امي حبيبتي لقد حفظت

352
01:41:32.150 --> 01:41:50.250
والله في ستة اشهر وها انا ساشرع في البخاري. اماه بارك الله فيك  متى سأتنقب امي؟ لا لا تمنعيني. الامام بيجي ماما ساجاهد منهمش اصلا يولدوا عماد ويقول لك اصل هنطلع

353
01:41:50.250 --> 01:42:10.250
بده ينجح ماما بدي اه بدي انزل انكر المنكر في الشارع يمكن الاولاد اصلا خصوصا اللي حيطلعوا كالولد يقول لك ايش التخلف اللي حطيتنا فيه اسوأ قرار تعمله بحياتك انت بتكرهني انتم ما بتحبوني حرام عليكم انا تودوني من هون لهون طب والله العظيم مش قادر

354
01:42:10.250 --> 01:42:38.200
اللغة مش ملحق في صعوبات فيك كل دوا اللي مش فاهم عنجد بحكي عندكم تكليف يحضروا محاضرة تكليف بتجيبوا روشتة اي دوا بتستعملوهم بحياتكم تقرأون الاثار الجانبية وتجيبو بتجيبوا الروشتة وبتقرأوا الاثار الجانبية. اذا كل اشي خير بدعمه للصح بدعمن وما النوش بدي اشوف الاثار الجانبية اللي بتخوف فيه ما اعمله. على هيك ما لن يطبق شرعه ولن

355
01:42:38.200 --> 01:43:02.550
مع الحق ولم يرب على دينه كل شي له اثر جانبي كل شيء له اثار سلبية جانبية اثار سلبية جانبية. راح يطلع صعوبة. الشورى بتخلي الزوجين ما يدقوش ببعض الشورى بتخلي الزوجين ايش مالهم؟ ما يدقوا ببعض حتى لو صار في صعوبة يصير صح صارت هاي صوبة شو نعمل؟ صارت هاي الصعوبة شو نعمل؟ صارت هاي الصعوبة شو نعمل؟ ونختم بانه والذين جاهدوا فينا

356
01:43:02.750 --> 01:43:22.850
لنهينهم شغلنا الله والذين جعلوا فينا لنهدينهم سبيلنا مش مسائل الهم معية خاصة وان الله لمع المحسنين في معية خاصة ما افهم انا زائد ينكروا حالهم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. شو التعويض راح يكون

357
01:43:23.100 --> 01:43:44.350
منع  طيب نختم عشان الوقت في عندك اي سؤال؟ معي سؤال لدقيقة واحدة بس   لانه بدنا نلحق عالصلاة بنلحق صح؟ معنا تلات دقايق والله لاين. طلبوا مثال على اعمال اه على شغل مناسب لاولاد من عشرة لاتناشر سنة. حكينا عن

358
01:43:44.800 --> 01:44:03.150
تمام اعمال مناسبة اعمال عشرة اطنعشر سنة كل كل الاعمال المكتبية مناسبة للولاد تنظيم وترتيب وطباع ووازا بيعرفوا الخضرة والحمل والتعتيل والشال والحطب آآ يعني مستويات المساعدات كلياتها بيئة بيئة ماشية

359
01:44:03.450 --> 01:44:21.050
يعني لا مش مضمني. بروح على صاحب دكان بعرف انه خيره اكتر من شرط لحزة شوية بديش فيها شر ما راح خط ولا في مكان وبنبه ابني انه في واحد اتنين تلاتة اربعة بالعادة بكون في هاي القيادة شفت حالك فعلا مش قادر تمسك حالك بننصحك

360
01:44:21.400 --> 01:44:44.150
موديه مثلا على العيادات على العيادات في بعض المهام ممكن يحملوها آآ يعني اذا بعرف ناس في عيادات قدهم عالمشاريع هو بيقدر يشتغل كل اشي هو السؤال كل شيء البيع والشراء. اه ما في مشكلة شوفوا كل البيئات فيها خير وشر. لكن انا بودي المسؤول يكون خير واكثر ان شاء الله. المسؤول هذا اهم. اتحكم في البيئة اللي بدهم يجوا ما راح

361
01:44:45.200 --> 01:44:55.200
زائد هي شو الفكرة؟ انا ما قلت لكم حطوهم تمن ساعات اتركوها لما يجي اربع ساعات وخمس ساعات يتعب بس تعب ماعون. وفي بيئة خير بعديها عم بروح عليها اوريها مراكز خير. فبصير هو ايش عم بصير

362
01:44:55.200 --> 01:45:09.500
ماشي. ايوة منو عم ترتفع كفاءته الدنيوية ومهاراته؟ وما يسمى ومنه عم يتعلم انه يشوف الباطل ويبلش يروح يتعلم عشان يعني يعني الباطل ينكره يشوف يتعامل مع الواقع عشان برضو ما يطلع خيالي وينهار

363
01:45:09.500 --> 01:45:26.600
مع مع مع يعني تشعبات الواقع وبنفس الوقت عم بحافظ على كيف نرد على من يقول ان المدارس الاجنبية تعزز ثقة الطفل بنفسه وهذا مطلوب في هذا الزمن. مم. وعلى من يقول ان اجيبه الله جابك. ومين قال انه

364
01:45:26.600 --> 01:45:44.500
دقة الولد بنفسه استغربوا انتوا لما احكي مين قال انه انا بدي عزل ثقة بنفسي انا بدي اعزز ثقة الولد بايمانه واعزز ثقة الولد بيقينه بربه. واعزز ثقة الولد بالحق اذا كان هو عالحق اذا بدي اذا هو مش عالحق بدي اياه يكون ضعيف في الباطل انا اصلا

365
01:45:45.050 --> 01:46:00.300
مصطلح الثقافة هي هي من ثقافة الخواجة اللي احنا بنشاركن عليها نحكي عليها اللي هي ايش اللي هي ايش؟ اللي هو تقليد الغرب في لغتهم وفي دينهم وفي اعراسهم وفي الموضة تبعتهم النفسية. هاي الثقة المبالغة في تعزيز يعني انت بدك اياه يطلع عاجز ضعيف لا

366
01:46:00.300 --> 01:46:12.800
بالعكس عشان سمعني منيح هلأ هلأ اخر تطبيق حكى بالعكس انا جاي اطلع من البتاع كله باللي بيقدر عليه طبعا بس من دون الثقة الواهية من دون تعظيم لان ترى الثقة بالنفس تؤول الى تعظيم الاهواء والشهوات في الغالب

367
01:46:12.900 --> 01:46:25.500
حتى اللي بيقول لك بيسلم اللي باسلم المصطلح هاي ثقافة بالمدرسة الغربية مدرسة انسانية. اللي هي تعزيز الذات وتقدير الذات الذات الذات الذات ونفخ الذات ونفخ الانعيمة. ما بطلع الا انا منتفخة هوائية

368
01:46:26.050 --> 01:46:40.700
احنا ما بدنا اياهم نحكي عشان يعني ما ما ينطمس علينا ما تخاف ما تخاف الا احنا عم نحكي ما في طلب شخصية زائد من مدارس غربية فيها عندك غلو غلو في حماية الشخصية فبتطلع الشخصية هشة. لكنها هشة خشنة

369
01:46:41.450 --> 01:46:54.300
مش في انك نعرف نعوجك تطلع تطلع خشنة مسكناك نعم. مش حلوة. اه اه كله يعني بضل حلو مش اشي يعني. مش اشي هيبي. انا بدي اعلمه انه يكون هو في الحق قوي في الباطل ضعيف

370
01:46:54.650 --> 01:47:06.350
بدي اعلمه يعترف بخطأه اه احنا اقوى اقوى شخصية بدنا نطلعه توام. اقوى اشي في الشخصية القوية الاسلامية اللي فاهم الاسلام كويس وفاهم التربية كويس وفاهم علم النفس كويس اقوى اشي في الشخصية الاسلامية التواب

371
01:47:06.700 --> 01:47:14.750
انا بطلعه تواب. هذا اقوى اشي. هذا مش موجود في مدارس العلمانية ابدا. التوابع عم بعترف اخطائه و براجعها و بحاول يتحمل نتائجها. اللي هذا هذا هاي هي القوة المطلوبة

372
01:47:15.750 --> 01:47:35.350
ممكن ممكن بس هم عم يقولوا انه انه يعني هايدا الاشي من يقول الاختلاط ارحم من الشذوذ؟ ايش هو؟ الان نفيق دعوة انه الاختلاط ارحم من الشكوك صح صح؟ وانه ابنك يسبك

373
01:47:35.700 --> 01:47:50.800
احسن ما يؤكد  احفضل الله هذا منطق تمام استاذ في ناس بحكوا انهم انولدوا في بيئة في بلد كافر. هل هل صحيح انه نفهمهم انه هم كفار واحنا مسلمين زي مجتمع الصحابة قبل الهجرة

374
01:47:50.800 --> 01:48:00.800
بسبب وجودهم خارج ارادتهم. نعم اللي اللي بسكنوا بخارج ارادتهم اه ان صحت انه خارج ارادتهم في بلاد الكفار الناس اللي يربوا اولادهم بتدرج انه احنا احنا اول اشي احنا

375
01:48:00.800 --> 01:48:11.850
مختلفين معناه احنا مسلمين وهما كفار بس ما بيصير تروح تحكي له يا كافر ولا ولا ولا وبعلمه انه هدول كفار وبعلموه اصنافهم ويفهموه هاد الاشي. من اي عمر من بدايات التمييز بالتدريج ببلد

376
01:48:11.950 --> 01:48:23.550
بالتدريج هادا بده تفصيل مش هادا مكان تدريجي تمام؟ سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم. احسن الله اليكم تقبل الله منا ومنكم