الامام الشافعي له اصحاب كثر وتعثر به الكثير لانه جمع بين الفقه والحفظ ومعرفة اللغة اتى الامام احمد بن حنبل حافظ امام سبت واسع الحفظ اتى مكة وطلب لقاء محمد ابن ادريس
شافع فاتاه وكان محمد ادريس صغيرا او ليس اه اسانيده ليست بالعالية يعني هناك من هو اكبر منه فقيل لاحمد ان سفيان هناك يعني يريدونه ان يترك الشافعي فقال كلمة هي سنة
اتي بها هنا انتقي لكم بعض الاشياء سنة لاهل العلم قال كيف يفوتني قال يفوتني تفوت يفوتني حديث سفيان ولكن كيف يفوتني عقل الشافعي يفوتني حديث سفيان ولكن كيف يفوتني عقل الشافعي
لا اعقل منه لم ارى رجلا اعقل من محمد بن ادريس الشافعي يقوله الامام احمد بن حنبل والعقل هنا المراد منها العقل المطبوع الذي يعين على فهم الكتاب والسنة. ليس هو عقل المتكلمين والفلاسفة الذي يظاد الشرع
ولكن العقل الصحيح المفيد النافع ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون؟ العقل المفيد هو الذي تفهم به ما انزل الله جل وعلا صلة التي بينك وبين الله بما انزل من كتاب وسنة
الشافعي كان له اصحاب في مكة حاب في المدينة اصحاب في بغداد ثم في مصر كثر وكانت له المسائل الكثيرة اصحابه تركوا قوله كما يسمون القديم فيما دونوه عنه من فقهه في العراق
ولكن دون عنه اجوبة مختلفة له في مصر فاحث الشافعي بكثرة ما دون عنه. فاراد ان يجمع ذلك لطلابه ولمن ينقل بعده وكان عنده مجموعة خيرة من الحفاظ من الحفاظ المتمكنين
وكان من اميزهم الربيع بن سليمان المرادي والبويطي جماعة