بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحول العقدة من لساني يفقه قولي. تعالوا النهاردة مع اه اه قصة جديدة في حياة الصحابة. والنهاردة مش هتكلم عن صحابي هتكلم عن تقريبا عيلة. يعني العيلة كلها داخلة معنا في القصة
آآ صحابي معروف العيلة مش معروفة. الصحابي هو سيدنا عمرو ابن الجموح. عمرو ابن فخلوني احكي لكم عن سيدنا عمرو وبداية كده مش بنتكلم عن واحد آآ قليل في الصحابة
قليل في الانصار لانه من كان الانصار من اهل المدينة ده النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعد مع آآ قوم او بطن من بطون الانصار اللي هي اسمهم بني سلمة
ودي ودي ودي ناس كبيرة قوي يعني وقال آآ وكان سيدنا جابر بن عبدالله وبرضه عبدالله بن حرام وجابر بن عبدالله من بني سلمة آآ وسيدنا كعب بن مالك من بني سلمة فهي يعني عيلة كبيرة
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سيدكم؟ انتم شايفين مين؟ مين السيد بتاعكم مين اللي انتم شايفينه علي ذو قيمة واستيقوا يعني؟ فقالوا الجد ابن قيس جد ابن قيس يعني آآ للاسف ما كانش حد كويس يعني
آآ قالوا على ان نبخله. يعني احنا شايفينه بخيل وجد ابن قيس يعني بالزات آآ يعني ده واحد من آآ يعني بيعد بيعد من اه المنافقين يعني آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم حتى ذم البخل وقال لهم البخل ده حاجة مش حلوة يعني. وبعد كده قال لهم عارفين من سيدكم؟ قال بل سيدكم الجعد الابيض
عمرو ابن الجموح هو ده اللي ممكن تعتبروه سيدكم. السيد ده يا جماعة اللي القوم بينظروا له وبياخدوا رأيه وبيقتدوا به. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم لو عايزين سيد فيكم
بصوا الراجل ده فصحابي تقيل صحابي قدوة اه صحابي اه اه قائد في قوم بكلمك عن سيدنا جابر ابن عبدالله وكعب ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم ده
ده ده كبيركم فسيدنا عمرو ابن الجموح احنا بنتكلم على صحابي بقول لكم من اهل المدينة. فخلاص فترة مكة والهجرة اه اه ده ده موضوع سبق. وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم هاجر وسيدنا اه مصعب قبليه هاجر
اه عمرو ابن الجموح كان اعرج ويمكن كلنا عارفين اللي انا عايز اقوله في قصته كمشهد كتفاصيل كمعلومات بس خلونا نتدبر يعني. كان اعرج سيدنا عمرو كان اعرج وقابل سيدنا مصعب لما سيدنا مصعب جه وسمع منه قرآن ولم يسلم
سيدنا عمر ابن الجموح قبل الاسلام كان آآ يعني بيعبد صنم ويدعى مناف وكان يعني علاقته مع الصنم ده قوية كان بيجل الصنم ده جدا ويقعد يطيبه ويقعد ينضفه ويقعد يلمعه ويقعد كان كان مركز مع الصنم. كان ملتزم يعني
آآ فما اسلمش بسهولة آآ بل اسلم آآ زوجته اسلمت. والتلات اولاد اسلموا تلات اولاد ولاده معاز ومعوز وخلاد التلاتة اسلموا. وهو ما يسلمش وقيل بص بقى انه انه كان اخر الانصار اسلاما
شوف انا بكلمك عن واحد وعلى فكرة هو ده اكتر حاجة انا عايز انا عايز عايز اعرف من سيدنا عمرو المعنى ده معنا اللي جه متأخر يا جماعة وقيل انه اخر الانصار اسلاما وانه اسلم في الايه؟ في الخمسينات
شوفوا احنا بنتكلم عن يا جماعة شباب الصحابة بل اطفال الصحابة والعشرينات والسبعتاشر والتمنتاشر بكلمك عن واحد واحد اسلم في الخمسينات متأخر اوي تعالوا نحكي عن قصة آآ اسلامه دي بتروى في السيرة يعني
آآ انه لما الانصار رجعوا وبيع النبي صلى الله عليه وسلم ثم بيع النبي صلى الله عليه وسلم بعد بيعة العقبة رجعوا المدينة والاسلام انتشر والاسلام ظهر وبقى فيه في كل بيت مسلم
آآ واتبقى شوية ناس ما اسلموش. طبيعي يعني الناس اسلمت على فترات وعلى مراحل فكان منهم مين زي ما قلنا؟ عمرو ابن الجموح. تخيلوا ابنه اللي هو معاذ ابن عمرو من الجاموح ده اصلا كان في باية العقبة
فيعني ولاده اسلموا وانطلقوا يعني آآ وقلنا عمرو بن الجموح كان قد اتخذ صنما يقال له مناف او مناف يعني مختلف في اسمه يعني المهم يعني يعظمه ويطهره وما الى ذلك
لما اسلم بقى اه اه ولاده اه كانوا يدلجون بالليل يستخبوا وييجوا بالليل عند الصنم ده. بتاعه فيحملونه ويطرحونه في بعض حفر بني سلمة. ياخدوه ويرموه في حتة مقلب زبالة. في حتة حفرة
انتم فاهمين هم بيعملوا ايه بص بص الدعوة العجيبة دي آآ يرمونه آآ في بعض قلنا ايه حفر آآ بني سلمة منكس على رأسه فاذا فاذا اصبح عمرو ابن الجموح قال ويلكم من عدا عدا اعتدى على الهنا هذه الليلة مين مين اللي خدنا
تخيلوا يا جماعة الفكر كان واصل لايه ثم يغدو يلتمسه يعني يقعد يمشي يدور هو فين؟ طب يفتح الباب يطلع برة حتى اذا وجده يروح يلاقيه غسله وطيبه وطهره ثم يقول انا والله لو اعلم من فعل بك هذا لاخزينه
انت متوقع ان هو هيشوف الصنم ويتصرف تصرف الناس العاقلين يقوم منضفه ومظبطه ويقول له عجيب ييجوا يعملوا ايه تاني يوم بالليل؟ يعملوا نفس الحركة اصحى فين يا جدعان الصنم؟ فين يا جماعة الصنم بتاعي؟ فين الاله
عيب بس هم كانوا دي عقيدتهم. خلاص اتربوا عليها وعايش عليها وكبر عليها وشاف الناس عليها وكل شوية يقول ويلاقي ايه وكل شوية كزا مرة قال فلما اكثروا عليه عمل ايه بقى
غسل وطاره وطيبه. ثم جاء بالسيف فعلقه عليه. قام رابط عليه سيف كده ويقول له ايه بقى؟ يقول له فان كان فيك خير اقتنع هذا السيف معك. يعني لو انت بقى يعني بص بقى دافع عن نفسك بقى. يعني عيب شكلك وحش. الهي وحش يعني
شكلك كده يعني وسط الالهة ايه فلما امسى ونام عمرو عادوا عليه فاخذ السيف من عنقه ثم بص بقى بقى. ثم اخذ كلبا ميتا. بصوا عملوا ايه في الصنم فقرنوه به بحبل ثم القوه في بئر
فيها عذر من عذر الناس. عذر يا جماعة ان فيها فضلات شوفوا عملوا ايه في الصلاة عبر من الجموح مش عارفه صحي الصبح لم يجدوا مكانه خرج قعد يدور لقى الحبل بيبص لقى البئر ولقى القبر لقى
كلب ولهل ولقى الصنم قال صنم ايه يا جماعة خلاص بقى صنم ايه بقى خل بالك هو كل ده عمال يشوف اسلام حواليه وناس بتصلي وناس بتسلم وناس بتقرا القرآن وبعدين بيحصل له مواقف عجيبة
فلما رآه ابصر شأنه. يعني ايه؟ مش معقولة ايه ده؟ صنم ايه صحيح؟ هو ده بجد اله كده؟ هو طبعا العجيب انه انه قال قال كده متأخر قوي يعني بصراحة يعني. يعني المفروض
اول ما يشوف اصلا خشب كده يتكلم طب لما يشوف خشب بيترمي ومش بيتكلم طب يعني الموضوع اتأخر بس سبحان الله فاسلم برحمة الله وحسن طبعا ايه؟ اسلامي انا انا بحاول افكر في موقف الولاد
اللي هم هم على باباهم. وعارفين انه انا ما اقدرش اكلمه صلاح مش انتم مش انتم كده يا جماعة ما اعرفش اقولها له ازاي اصلا هو مش عايز يسمع مني ده هو راح سمع من سيدنا مصعب
ويعني انا هقول له ايه خلاص هو واصل له اصلا الرسالة بس بس العجيبة انهم ما يأسوش يعني العجيبة النوم معلش طب فيه ايه ممكن اعمله؟ اي حاجة ايه اقرا قرآن مسلا واعلي صوتي يمكن لو سمع يمكن
آآ اقعد جنبه مسلا وامسك كتاب فيقول لي ايه ده وريني ممكن اجيب له سبحة هدية مسلا اه اه لما الصلاة تيجي مسلا اقول له اقول له فكرني بالصلاة عشان يفتكر فيقول لي
اه اه اه البس لبس الصلاة دايما حواليه عشان يفتكر الصلاة لو يعني انا عايز ادور عايزك عايزك تبقى معلش ما ترميش المنديل بدري يعني مش معنى ان انا انا لو قلت له صلي ما بيصليش يبقى خلاص
اي حاجة ابره لما يشوف حسن معاملة ربنا يكافئني على ده ويهديه هل انت فعلا ما فيش حاجة تقدر تعملها؟ انتم لو ملاحزين انا قلت كم فكرة لحد دلوقتي خمس ست سبع افكار
انتم عارفين ان احنا لو قعدنا نفكر هنطلع بخمسين فكرة ممكن معلش ما ترميش المنديل بدري انا عارف انه فيه طريقة ما تنفعش بس في طرق تنفع ولا رأيك ايه
طب ايه رأيكم تفكروا؟ ايه رأيك تعمل اللي عليك؟ طب اقول لك حاجة بتدعي له اقل اقل اسهل يعني مش اسهل بتدعي لهم فارجوكم بلاش الشيطان بسهولة يخلينا نستسلم انا انا الولاد دول اللي عملوه يثبتك
ايه الفكرة العجيبة دي وايه وايه الدماغ دي! وايه الاستمرار ده! فلما اكثروا عليه وبعدين الواحد بيتأمل بصراحة يعني حلم ربنا على واحد زي ده. سبحان الله في الخمسينات ويشوف الاسلام ويرفض
وبعد كده اصلا ربنا يخلي بص اللطف اللطف بتاع ربنا يعني ازاي آآ ازاي ربنا بيهدي ازاي ربنا هدى ده جميلة جدا جدا بصراحة يعني ربنا لطيف بعباده ربنا جميل فعلا
آآ موقف يوريك قد ايه ربنا رحيم بعبادتك مش بيسيب حد وبيبعت رسايل وبيفضل مع الواحد بحلمه وبصبره وبرحمته غير كده يعني الخلق ما يسموش حاجة عند ربنا ولا يفرقه ولا يضره ولا ينفعه
بس هو جميل احنا بنبعد وهو يقربنا احنا نعند وهو يصبر علينا الموقف ده يحببك في ربنا اوي اوي اوي بصراحة يعني بعد ما تتعلم من الولاد انه الدعوة ما بتقفش
آآ تشوف نشوف الرحمة واللطف والحلم كيف هدى الله عمرو ابن الجموح؟ فده موقف اسلامه آآ بكلمكم عن واحد بقى جه متأخر بس ما قالش آآ خلاص بقى راحت علي
انا ده اللي انا عايزكم يا جماعة عايزين نطلع به بالقصة برضه يعني يعني من الدروس المستفادة ما قالش راحت علي ده مهم اوي. ما قالش انا كبرت. ما قالش القطر فاتني
ما قالش انا فين والناس دي فين اسلم في الخمسينات كبير قوي في السن اعرج وبيقول انا لازم اعوض اللي فاتني انا لازم اعمل حاجة يعني فلنفترض انه بيسمعني واحد بقى له عشر سنين ما عملش حاجة
فلنفترض ان تسمعني واحدة بقى لها خمس سنين واقفة في مكانها طب انا انا لازم اعمل حاجة السنة دي ايه المشكلة لما افكر بتفكير عمرو من الجاموح ده انا لازم الحق اللي جاي
وعلى فكرة طب آآ عمرو زبوحة عمل ايه ؟ ما لكش دعوة عمل ايه ؟ المهم انه فكر كده انا عايزك تفكر كده يعني ايه؟ يعني فكر يعني انا طب انا هبقى من النهاردة يا رب
من النهاردة انا هبقى من اللي عمره ما هيفوت وتر في حياته الوتر اللي هو الركعة اللي في اللي في تلات دقايق وقل هو الله احد انا من النهاردة يا رب هبقى من من اصحاب الوتر
انا من النهاردة يا رب هحفظ كل يوم اية اية تاخد منك خمس دقايق. مش موضوعنا الكمية. موضوعنا ان انا هعمل حاجة انا كل يوم يا رب انا هجيب رياض الصالحين
انا كل يوم قبل ما انام الكتاب ده جنبي. قبل ما بنام بفتحه هقرا حديث انا هيبقى لي حال مع السنة والنبي صلى الله عليه وسلم بحديث في اليوم هيا
حديس الموضوع مش موضوع كم الموضوع موضوع انا عايز اعوض اللي فاتني. يبقى جواك حاجة كده بتقول لك انا ضيعت وقت انا متأخر انا جاي متأخر انا لازم اعوض يعني مش مش الحاجات دي تخليك تكتئب وتزعل وتحبط لأ تخليك تتحرك
بسبب اللي ضيعته واللي فاتني واللي سبقه انا هقوم دلوقتي وبعدين الحمد لله العلاقة مع ربنا علاقة ايه سبق لأ علاقة صدق صدق مش سبق يعني واحد سبق النهاردة واحد
آآ يقول انا عايز يا رب اوصل. يسبقه العلاقة علاقة قلوب يا جماعة. ربنا بيقطع ليه المسافات بالقلوب وبالصدق وبنشوف قصص عن ناس حفز القرآن في في الاواخر من العمر
وبنشوف ناس يعني آآ يعني بيعملوا حاجات عجيبة في اواخر عمرهم وعلى فكرة ان الله اذا احب عبدا عسله. جاي من العسل. عارف لما تحط عسل على حاجة معناه انك بتحليها يعني
فقالوا ومع السلف يا رسول الله قال ان ربنا ان ربنا يعمل ايه؟ انه ييجي في اواخر عمره ويوفقه الى عمل صالح يعني يجي في الاخر وايه ويجمل نهايته. ويدي له حاجة حلوة زي ما العسل كده في الاواخر فيتختم بها فخلاص
والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان العبد آآ آآ ليكون بينه وبين النار وبين النار خلاص حاجة بسيطة. يعني هو ماشي غلط. فيسبق عليه الكتاب يعني هو بيعمل بعمل اهل النار
فيسبق عليه الكتاب يعني قبل ما اجله ييجي وربنا يقدر له انه انه يتهدي ويتوب. في عمل بعمل اهل الجنة فيدخل هي الفكرة بتاعة انا انا انا عايز اخد خطوة انا عايز اعوض
المعنى ده يفضل جواك انا حاسس بمشكلة انا حاسس ان انا فاتني انا حاسس ان انا متأخر انا عايز اعوض فتتحرك فتلحق كل اللي فات وتسبق كل اللي قدامك. بفضل الله اصلا مش عشان انت ياض برضه يعني والله يعني انت مش مش هتحفظ القرآن والانجيل مسلا فهتسبق
لأ بفضل الله لما يشوف صدق ويشوف همة انا انا جاي انا جاي يا رب عشان اعوض انا عارف اني متأخر بس خير بس ملحوقة وهو النبي صلى الله عليه وسلم قال كده الجنة اقرب من احدكم من شراك نعله. عارفين الكعب عارفين المسافة بين الرجل والارض لما الكعب بيطلع هو ده الشراك
قال والنار مثل ذلك فانت انت بس الحق وخد خطوة وانت ما تعرفش ده بيودي لفين عمرو ابن الجموح فكر كده بقى عون ابن الجموح اول ما اسلم جت غزوة بدر انا عايز اجاهد. انا لازم اعمل حاجة. يا عم انت اعرج. ومريض
غزوة بدر وولاده قالوا له لأ ما ينفعش بحالتك دي. احنا اصلا طالعين نجاح ان انت لازم تقعد. فخلاص طلعوا جت غزوة احد قال لهم لأ بصوا بقى بصراحة انا عايز اجهد. انا مش هقدر
يا جماعة واحد بيبقى من جواه كده آآ حالة نفسية انا انا مش على بعضي انا مش طايق انا مش مقادر انا لازم لازم انفجر بان انا اتحرك لربنا ده ده الحاجة الوحيدة اللي هتهدي النار اللي جوايا. ده اللي كان عن سيدنا عمرو ونفسنا يتولع جوانا
حرارة البزل والتعويض ده فجاء لهم في غزوة احد قال لهم لأ ما ليش دعوة. فبدأوا يتكلموا معه لأ ازاي انت اعرج! لأ ما ليش دعوة. احنا قلنا طب تعالوا نروح للنبي صلى الله عليه وسلم. معلش طيب
فالرواية بتقول بقى انه اتى عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان بني هؤلاء يمنعوني ان اجاهد معك. ووالله اني لارجو ان استشهد فاطأ بعرشتها هذه في الجنة. انا عايز اروح الجنة استشهد واروح الجنة امشي وامشي بعرجتي دي بدل ما ماشي هنا في الدنيا. انا عايز اموت وامشي بها في الجنة
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انت فقد وضع الله عنك الجهاد. يعني بيقول له على فكرة انت لك عذر. بس ما قالوش ما تروحش. شف النبي صلى الله عليه وسلم
بيسيب اللي عايز ينطلق ينطلق اللي عايز ينطلق ينطلق هو بيقول له بس لازم تبقى عارف انك لك عزر عشان بس لو فاكر انك ايه انك لازم تطلع يعني وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لبنيه
وما عليكم ان تدعوه يعني انتم لو سبتوه ما فيش مشكلة عليكم لعل الله عز وجل ان يرزقه الشهادة لما النبي صلى الله عليه وسلم شافه انه مش قادر يقعد
قال له لو عايز تروح يروح لو عايز تقعد انت عندك عزر لو عايز تروح روح انت شكلك بجد عايز تروح وقال لولاده يعني لو سبتوه مش هيحصل لكم حاجة
شوفتوا النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان ممكن يقول لواحد تاني لأ ما تطلعش غلط بس هو شايف من جواه حاجة الراجل ده ما ينفعش نمنعه. لازم نسيبه يعبد
بجد ويثبت صدقه يعني. وقالت امرأته مراته وهو هي بتحكي وهو خلاص هو خد خد الفتوى من النبي صلى الله عليه وسلم خد الاوكيه وبقى بيلبس ورايح وقالت امرأة هند بنت عمرو
كاني انظر اليه موليا انا انا يعني انا لسة صورته في زهني وهو ماشي لقد اخذ درقته خد بقى لبس الحرب وهو يقول اللهم لا تردني الى داري يا سمعان
بتقول لهم انا انا فاكرة الموقف ده وسيدنا جابر ابن عبدالله بيحكي بيقول جاء عمرو ابن الجموح الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد في الحرب بقى فقال يا رسول الله من قتل اليوم دخل الجنة
قال نعم قال فوالذي نفسي بيده لا ارجع الى اهلي حتى ادخل الجنة يعني انتم فاهمين هو بيقول له ايه انا انا يا جماعة مش هرجع وهخش الجنة فسيدنا عمر بن الخطاب سمعه بيقول له يا عمر لا تألى على الله. انت انت ما تعرفش عارفين اللي هي لا تألى على الله اللي هو انت ما تقولش على ربنا حاجة. انت ما تعرفش هو ربنا يكتب لك ايه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا يا عمر. استنى يا عمر فان منهم ان من عباد الله ان منهم من لو اقسم على الله لابره منهم عمرو بن الجموح يخوض في الجنة بعرجته
الجملة دي يا جماعة مش عارف اقول ايه آآ سيدنا عمرو بن الجموح بيقول طب يا جماعة خلاص كده اعتبروني في الجنة سيدنا عمر بيقول له كلام انا شايفه عقلا
منطقي يا عم قل ان شاء الله كده وما فاهم النبي صلى الله عليه وسلم قال له لأ يا عمر ابن الخطاب انت مش فاهم الناس دي علاقتها انت مش فاهم هو جواه ايه وربنا شايف ايه الناس دي يا جماعة الحاجات دي يا جماعة ما بتتجابش خلاص بالعقل زي ما سيدنا عمر
وزي ما انا شايف يا جماعة ده واحد بيني وبين ربنا حالة لا توصف حالة حالة عبودية وحالة صدق فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ده من الناس دي. هو هو هيوعد ربنا وهيصدق مع ربنا وربنا مش ربنا هيبر القسم بتاعه. هيقول له خلاص اللي انت عايزه. طالما انت
ده صادق ابزل وخلاص. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! دول العباد في حتة تانية خالص بصراحة والله بجد وفي نفس المشهد ده اتى عمرو ابن الجموح الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله؟ ان قتلت في سبيل الله حتى اقتل اعمل له ايه بقى ؟ امشي برجلي هذه صحيحة في الجنة رجع بقى للنبي صلى الله عليه وسلم هو انا ممكن امشي في الجنة ورجلي بقى تبقى يعني امشي عادي
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الجنة فيها اللي انت عايزه. كنت عايز تمش بالعرجة تمشي بالعرش عايز تمشي صحيح هتمشي صحيح فقتل يوم احد استشهد سيدنا عمر. سيدنا عمرو ابن الجموح. وابنه
فاكرين احنا قلنا تلات اولاد قلنا معاز ومعوز وخلاد او خلاد ده هو اللي توفى والنبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بعد ما مات وهو شايفه وقال لاني انظر اليك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة
انا شايفه يا جماعة بيمشي في الكادر يعني بجد انت بجد وصلت يعني انت بجد نجحت اصل دي قصة انا مش متخيل انها حقيقة ولو حقيقة انت بجد مشيت بالتسلسل ده ووصلت يعني انا
يعني اسلمت متأخر فقررت تبزل فبزلت وبجد صبرت وصدقت. فبجد كسبت ونجحت بعد ما كنت بتعبد صنم وجاي بترميه تدمه من الزبالة وتعمل انت وصلت لمرحلة ان انت ماشي في الجنة
شفتم يا جماعة الرحلة العجيبة دي يا بخته فعلا بس صادق يعني صادق بجد يعني واحد يجي في اخر عمره يقول الحمد لله يا عم انا كبير ييجي وهو اعرج يقول يا عم انا اصلا اعرج ربنا الحمد لله هيكتب لي سواب الجهاد من غير ما اروح
ده واحد كان من جواه في حرقة انا مش عارف اوصفها ومش عارف احسها بس هي دي اللي عملت فيه ده ايه الحرقة دي الغيرة دي النار دي انا كبرت بص بص ولادي اسلموا قبلي وبص الصحابة اللي سبقوني. وبص الناس اللي استشهدوا في بدر وبص الناس اللي جايين لنا من الهجرة مهاجرين. انا
بعيد اوي بس ما بيقولش كده ويعيط انا بعيد اوي انا لازم اعمل حاجة شوفتوا النص التاني من الجملة دي؟ ده الفرق بينا وبين عمرو بن الجموح وقلت لكم انا عايز اتكلم عن العيلة
فولاده انا ما كانش بس قصدي الموقف اللي خلوه آآ يسلم فيه انما عايز اتكلم عن موقف تاني لان ولاده لحد دلوقتي احنا اتكلمنا عن خلاد واستشهد هنتكلم عن معاز
لانه له موقف عجيب لا مش موقف عجيب. حاجة كده مكتوبة في التاريخ ابو جهل مين اللي قتل ابو جهل وغزو البدر واحد منهم معاد لما اجي اقول لك ابو جهل مين اللي قتله؟ ده موضوع كبير
يعني ده رأس الكفر فاللي قتله ده خد ختم كده عارفين يا جماعة لما بيدوا واحد وسام ومش عارف ايه في البلد وانه ده عمل حاجة ما حصلتش ده عمل حاجة ما حصلتش فيه ابو جهل
كل واحد بس فاللي قتله هياخد وسام شرف ما حصلش فده واحد منهم ايه ده معلش سواني بس هو ده كم سنة؟ ده طفل صغير. يعني ولد غلام يعني اه عشرة خمستاشر ما اعرفش بالظبط بس مش عشرينات وتلاتينات. ابو جهل ده ايه
ابو جهل ده من اقوى واكبر واعزم القرشيين ايه ده؟ ايه اللي خلى ده يقتل ده موقف عجيب وعشان بس افسر لكم محتاج اقول لكم حاجة. بصوا يا جماعة احنا عندنا عمرو ابن الجاموح خلاص سيبكم من ابنه اللي هو اللي اسمه خلاد ده. عشان بس ما تتلخبطوش. خلاص عشان انا كنت متلخبط فيها
طيب عمر ابن الجموح مخلف اتنين غير خلاد يعني. وواحد اسمه معاز واحد اسمه معوز. ماشي؟ طيب آآ فده مبدئيا. عمرو نجابوحي اسمه ايه اسمه ايه اسمه عمرو ابن جمال
مخلف اتنين. معاز وايه؟ ومعوز. ماشي. فيه واحدة بقى واحدة تانية خالص. ماشي اسمها العفراء. يعني ده ده ده بينادوها بكده. عفراء كانت مخلفة ولدين اسمهم ايه؟ معاز ومعوذ يعني في معاز ومعوز عمرو ابن الجموح
في معاذ ومعوز بني عفراء ماشي حلو معاذ ابن عمرو ابن الجموح ومعوز ابن عفراء. دول اللي قتلوا ابو جهل ماشي يبقى مين اللي ما لوش دعوة بابو جهل معوز ابن عمرو الجموح ده خلاص كده ما لوش دعوة
ومعاذ ابن عفراء ده برضو ما لوش دعوة. عشان بس معوز ومعوز خلت ساعات ناس تقول اللي قتل ابو جهل او ولاد عمرو ابن لأ. معاز ابن عمرو ابن الجموح
معوذ بن عفران. حلو؟ دي حتة كده بس ايه في الاسماء وكده عشان ما تتلخبطش فانا لما قلت عايز احكي عن ولاده حكيت عن خلاد بانه كان سبب اسلامه وقتل معه في احد
حكيت عن معوز بانه كان سبب اسلامه. حكيت عن معاز انه كان سبب اسلامه وعايز احكي لكم ازاي معاز مع معوز بن عفراء قتل ابو جهل ماشي انا عايز حد واحد بس يقول لي فهومة عشان احس ان انا شرحتها صح. لو فيه عشرين واحد قالوا مش مفهومة خلاص ما ليش دعوة. طب الحمد لله خلاص تمام. شكرا يا جماعة
كفاية كفاية آآ طيب تعالوا نرجع ونحكي ازاي؟ معاز بن عمرو بن الجموح ومعوز ابن عفراء قتل ابا جهل ابو جهل مات امتى في غزوة بدر قتل في غزوة بدر
مين اللي بيحكي لنا القصة دي؟ عبدالرحمن بن عوف الصحابي العظيم عبدالرحمن بن عوف النبي صلى الله عليه وسلم كان في بدر يا جماعة كانوا تلتميت واحد يعني تلتمية وشوية
يعني متقسمين شوية جروبات كده. وكل واحد ماسك مجموعة يعني هو عبدالرحمن بن عوف بيقول ايه بقى؟ وهو واقف على مجموعة يعني قال بين انا واقف في الصف يوم بدر
واقف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار. حديث اسنانهما. يعني احنا بنتكلم على ناس غلام يا جماعة ده يعني قول اتناشر خمستاشر سنة يعني
فبيقول ايه؟ ببص لقيت ولدين صغيرين لسه يعني لسه يعني ايه لسه ما كبروش يعني. فبيقول تمنيت ان اكون بين اضلع منهما. والله الصراحة كان نفسي ابقى ده وسط ناس اكبر شوية
فغمزان احدهما. ما هو صغير قال يا عم هل تعرف ابا جهل خلي بالك دول دول مين دول ؟ دول من بني سلمى سلمى دول مين؟ الانصار من اهل المدينة. يعني ما شافوش ابو جهل. ابو جهل ده من مكة
هو بس بيقول له ايه؟ هل تعرف ابا جهل؟ انا ما اعرفوش. انت تعرف شكله قلت نعم. ما حاجتك اليه يا ابن اخي؟ قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا فسيدنا زيك زيي انا وانت كده عبدالرحمن بن عوف قال فتعجبت لذلك فغمزان الاخر فقال لي مثلها
الاتنين مين ابو جهل ده مين ابو جهل ده؟ فينه ده احنا قاعدين في المدينة بيتحكي لنا ان هو بيشتم في النبي صلى الله عليه وسلم. انا مش هسيبه. انا اصلا جاي هنا عشانه
فلم انشب يعني هو بيقول ما فيش يعني قعدت شوية وفجأة لقيت ابو جهل يجول بين الناس. خلوا بالكم يا جماعة ابو جهل ده ضخم جدا وقوي جدا ومجاهد عزيم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعي اصلا انه يسلم. يعني ده كان قوة عظيمة
سواء في الكفر او في الاسلام فهو اصلا سيدنا عمرو عبدالرحمن بن عوف اسف عبدالرحمن بن عوف شايفه شايفه اهو باين اوي يا جماعة ده ضخم جدا والفرس بتاعه يعني ما اعرفش
فظيع يجول في الناس قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سألتماني عايزين امجال على فكرة هو ده ابو جهل. فابتدراه بسيفهما. يعني طلعوا يجروا عليه ايه يا جماعة الولدين دول
بجد ايه ده وبيحكي بيحكي معاذ ابن عمرو ابن الجموح بيحكي عن التفاصيل من اول ما جريوا كده بيقول طلعنا نجري فبيقول سمعت القوم وابو جهل في مثل الحرج. الحرج يعني ايه يا جماعة؟ عارفين الشجر لما يبقى داخل في بعضه ومتشابك وكده فهو بيشبه انه ابو جهل وسط وسط الكفار
متحاوط وعاملين عليه دايرة. ليه؟ لانه ده ما ينفعش. ما ينفعش ما ينفعش يحصل له حاجة. هو بيقول سمعت القوم اللي هو الكفار وهم يقولون ابو الحكم خلي بالكم احنا بنقول عليه ابو جهل. انما هو اصلا كان لقبه ابو الحكم. والنبي صلى الله عليه وسلم غير الحكمة للجهل. عشان بس تبقوا فاهمين يعني. هم يقولون ابو الحكم لا
اليه ما حدش ما يوصلهوش فلما سمعتها جعلته من شأني فصمدت نحوه. يعني انا سمعت وقمت داخل اكتر فلما امكنني حملت عليه فضربته ضربة اطنت قدمه اطارتها بنصف ساقه. هو قاعد على فرس قمت انا داخل من وسطيهم قمت ضاربه جت في رجله
قطعت رجله ابو جهل قال احنا بنتكلم على معاذ بن عمرو بن الجموح. وضربني ابنه عكرمة كريم ابن ابي جهل رضي الله عنه كان واقف جنبه فقام ضاربه على عاتقه فطرح يدي قام كتفه اتقطع
وتعلقت بجلدة من جنبي. يعني فتعلقت بجلدة يعني ايده يا جماعة بقت يعني في حتة بس العضم يعني مش قادر اوصف اكتر من كده آآ قال واجهضني القتال عنه يعني انا تعبت مش قادر حتى اكمل فخد جنب
خد جنب آآ وبعد كده ايه اللي حصل احنا لسه عندنا معوز معه. هو معاز هو اللي بدأ ومعوز قام ضربه بعديها فضرباه حتى قتله ثم انصرف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
طلعوا يجروا على النبي صلى الله عليه وسلم يعني هو عايز حاجة واحدة. انا عايز افرح الرسول الله. انا عايز انتقم ليه انا عايز اسبت له ان انا بحبه فاخبراه انا قتلت ابو جهل. انا قتلت ابو جهل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايكما قتله؟ كل واحد يقول انا اللي قد انا قتلته. انا قتلته. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هل مسحتما
وروني الصيف طيب قال لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتلة وقال كلاكما قتله معوز معوز آآ آآ او اسف معاذ بن عفراء معوذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح
وعلى فكرة انا يعني في قصة عشان بس ما تتلخبطوش انه سيدنا عبدالله بن مسعود بعد الحرب ما خلصت النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم روحوا اتأكدوا ان ابو جهل مات. شفتم يا جماعة ده كان حاجة رهيبة ازاي
فعبدالله ابن مسعود راح لقاه بيطلع في الروح فاجهز عليه. خلص عليه. فيعني التلاتة اشتركوا في قتله يعني عشان بس ما تتلخبطوش او لما تسمعوا دي يعني ما يحصلش تشتت يعني
بصراحة الاتنين دول عملوه عشان بس نطلع بحاجة بجد يعني يعني بصوا حب النبي صلى الله عليه وسلم مش بييجي بالصدفة. هو ايمان. وكلنا بنحب النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن
المرحلة دي يعني الايمان مش الايمان درجات ولا ايه؟ في كفر وفي ايمان وبعد كده في ايمان بقى درجات بقى يعني في واحد بيحب النبي صلى الله عليه وسلم كده في واحد كده في واحد كده
فده مش بيجي بقى يعني الايمان محتاج عمل صح عشان يزيد وكده الايمان يزيد وينقص فحبك للنبي صلى الله عليه وسلم مش بيجي في يوم وليلة كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بتزود الحب
كثرة القراءة عنه بتزود الحب. كثرة سماع سيرته بتزود الحب. كثرة زيارته وزيارة قبره بتزود الحب اه اه اتباع سنته بيزود الحب فطبعا الاتنين دول ما وصلوش للمرحلة دي بسهولة. بس لو عايزين ناخد حاجة بجد يا جماعة بجد بجد يعني
سمعت او اخبرت انه يسب رسول الله. يعني ايه يعني اهل المدينة والمسلمين كانوا بيربوا ولادهم وكانوا بيجيبوهم يقولوا لهم انه ده الرسول وده الكفر وبيحكوا لهم وبيعلموهم الدين الاطفال دول ما طلعوش كده بالصدفة
آآ آآ انت دلوقتي هتتجوز او متجوز عندك اخوات صغيرين او هيبقى عندك ولاد مين اللي هيوصل لهم الدين لو انت ما وصلتوش انا بتضايق جدا لما الاهلي يكلموني ويقولوا لي انا ابني عندي وكزا وكزا. طب هو انت ما عملتش حاجة ليه
يعني انا بجد دي ما بقولهاش بس هو انت ليه جاي لي انا؟ هو انا هو انا يعني ابو العريف! هو انا هو انا يعني جا لي وحي يعني هو انت ليه ما عملتش حاجة مع ابنك
هو انت ليه ما كنتش بابنك ده بتجيبه وعندك يبقى عندك كتاب قصص الانبياء للاطفال مسلا. آآ قصص الصحابة للاطفال. او انت حتى يا سيدي اقرا القصة وقلها له بطريقتك
انت ليه ما عملتش كده يعني مين اللي هيربي ولادنا على الدين يعني مين اللي هيقول لولادنا؟ تعالوا احكي لكم عن الصحابة كل يوم يقول لهم قصة ايه الغلط؟ وايه المانع
ومين اللي هيربي ولادنا على قصص الانبياء ومين اللي هيقول لهم تعالوا نحكي لكم عن النبي صلى الله عليه وسلم والحياة بتاعته وزوجاته واولاده مين اللي هيعمل ده؟ لو احنا مش هنعمله مين اللي هيعمله
ولو ما عملنهوش خلاص انت متوقع ايه من ولادك بقى؟ شوية تيك توك واتفليكس وكورة وماتشات وتقف يوم القيامة تتحاسب بقى كلكم رواع وكلكم مسؤول وتقعد تتسأل فيا جماعة آآ العيال دي ما طلعتش الاطفال دول الرجالة دي
ما طلعتش كده على الفاضي كده ببلاش ما طلعتش كده بالصدفة ففي بزل حضر معهم ده في حداس مركزة معهم. يجيب له حد يحفظه قرآن. ويقعد معه ويقول له تعال كل يوم هنقرا حديس تعال اشرح لك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه
يا جماعة يعني اتعلم دي بقى. ونعملها بقى. لو ما اتعملتش معنا نعملها احنا لو سمحتم فجزاكم الله خيرا يعني يا ريت آآ ان احنا نركز مع ولادنا شوية لانه لو هم لانه الجو بتاعي انه حد بيجي لي ويقول لي الحق لي ابني وكده. بحس انه ياه ده القطر متأخر قوي يعني بجد انت بقى لك عشرين
انا وجاي لي دلوقتي انا طب انت عشرين سنة دي كنت كان ممكن تطلع بطل من ابطال الاسلام يعني فده دورنا يا جماعة لو سمحتم وده هنتسأل عليه فدي العيلة العظيمة دي
كلمنا عن سيدنا عمرو وقلنا انه كان سيد من الاسياد وكان اعرج. اتأخر اسلامه جدا وكان بيعند في الاول وكان مركز مع الاصنام وبعد ما ولاده ساعدوه وخده بايده اه اه لما لقى نفسه متأخر قال انا لازم اعوض حتى لو اعرج ونال الشهادة
آآ لو عايزين نتعلم حاجة نتعلم من ولاده ما فيش يعني الدعوة بابها ما بيتقفلش لو عايزين نتعلم حاجة نتعلم من سيدنا عمرو انه ما فيش حاجة اسمها القطر فاتني
بل بالعكس حول الطاقة اللي عندك دي والمشاعر دي لحاجة ايجابية انا هعمل حاجة واخد خطوة بقى حتى لو وصلت اخر واحد بس هروح معكم لو عايزين نتعلم حاجة يعني نتعلم من معاز ومعوز ان حب النبي صلى الله عليه وسلم لازم يزيد عندنا
ولو عايزين نتعلم حاجة انه احنا لازم نساعد ولادنا انهم يبقوا مسلمين حق وهنتسأل عن ده يعني دي شوية خواطر ومعاني في قصة النهاردة يعني بازن الله نكمل في قصة جديدة مع بطل وجبل من جمال الصحابة
آآ المرة اللي جاية سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته