الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. المرة اللي فاتت اتكلمنا عن سيدنا زيد سيدنا زيد ابن حرب واتكلمنا عن انه حب النبي صلى الله عليه وسلم
بعتزر المرة اللي فاتت ما كنش في فيديو اه النهاردة انا عايز اكمل مع العيلة دي عائزين نكمل مع العائلة دي. ابنه سيدنا اسامة ابن زيد ابن زيد ابن حارثي
سيدنا اسامة اللي ما يعرفش احنا نعرف كم موقف من حياته عايزين نحاول النهاردة هتبقى وقفات او لقطات من حياة سيدنا اسامة لان في دروس كتيرة بصراحة فعايز اقول لكم انه يعني نهر الحب كان مكمل مع سيدنا اسامة. يعني سيدنا زيد
النبي صلى الله عليه وسلم قال له انت مني ومولاي واحب الناس الي قول هذا حب رسول الله فسيدنا اسامة النبي صلى الله عليه وسلم قال له برضو انت احب الناس اليك. بص هو الفكرة ان سيدنا زايد استشهد
النبي صلى الله عليه وسلم شاف وهو بيموت لما حكى للصحابة والناس في المدينة لما سيدنا زايد استشهد في سرية مؤتة وهو كان شايف وبيحكيلهم اللي بيحصل في في السارية
وبيقول لهم قتل زيد. هو شافه وبيحبه جدا. لدرجة انه اصلا قال يعني قال انه ابني لحد ما ربنا حرم التبني علاقة رهيبة بين النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا زيد ده
فده تخيل بقى بعد ما مات وبعد ما استشهد وهو بيحبه وده ابنه بقى. هيحب ابنه قد ايه؟ هي دي النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال اسامة احب الناس الي
وقال يا عائشة احبيه فاني احبك ومرة سيدنا اسامة ده اتخبط. وآآ يعني راسه اتفتحت وسيدنا والسيدة عائشة والنبي عليه الصلاة والسلام كانوا عمالين ايه؟ يطببوه النبي صلى الله عليه وسلم قام قال ايه؟ لو كان اسامة جارية
لك صوته لكسوته وحليته حتى انفقه يعني هو بيقول لو كان اسامة ده بنت جارية بنت هو اصلا عشان تبقى متخيل معايا السن احنا بنتكلم ان سيدنا اسامة ده ابن سيدنا زيد فده ولد صغير
ولد يعني عائز اقول لكم عشان انتم فاهمين يعني ايه ولد يعني في غزوة بدر وهو ما خرجش من كتر ما كان صغير ما ينفعش يحارب. اول غزوة له غزوة ايه؟ لا احد برده رده عشان ما كنش لسه صغير قوي عشر سنين حداشر سنة اتناشر سنة
اول غزوة له غزوة الخندق كان لسه عنده يدوب خمستاشر سنة احنا بنتكلم عن ولد صغير النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايه؟ بيطببوا يعني هو بيقول له ايه بيقول لهم لو اسامة ده بنت
كنت لبسته وزبطته وكسرته وحليته حتى وانفقه لحد ما يدفعوا فيه قد كده. بيحبه اوي آآ وكان ودي برضو انا بقول لكم انا بحب اعرف حاجة في شكل الصحابي تخليني اتخيله احلى
احسن آآ كان اسود. مع ان ابوه سيدنا زايد كان ابيض. يعني ده ابيض جدا وده اسمر اسود جدا. ومش فارقة. هي جينات. والنبي صلى الله عليه وسلم لما شاف رجليهم قال له ده ده الاب ده
الابن ده من الاب ده فبيحبه اوي آآ اول اول مشهد له لما لما سيدنا زايد استشهد ابن مسعود سيدنا ابن مسعود يقول لما قتل زيد ابن حارثة ابطأ اسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأته
قعد فترة ما يروحش ثم جاء بعد ذلك وقام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قام واقف قدام النبي صلى الله عليه وسلم فدمعت عيناه فداك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما نزفت عبرته يعلم النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه بطل بكاء. قال لما ابطأت علينا ثم جئت تحزننا. يعني اللي هو انت اما كنت تيجي من الاول احنا كنا زعلانين كلنا. انت جاي دلوقتي تقلب علينا المواجع
فلما كان الغد جاءه قام جاي له تاني يوم فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم مقبلا قال اني لاق منك اليوم ما لقيت منك امس. احنا هنشوف انا هقعد اعيط تاني دلوقتي
فلما دمعت عيناه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا اسامة قعد كده يعني هو حزن حزن شديد جدا على وفاة والده مش هاتولد وفضل واخد جنب كده. وبعد كده لما راح للنبي صلى الله عليه وسلم ويبكوا ويفتكروا وتاني يوم يبكوا ويفتكروا
الموقف ده يفهمك ان المسلم انسان بشر يعني ايه انسان بشر؟ يعني لما حد عزيز عليه يموت له بيحزن بيبكي وبيتألم النبي صلى الله عليه وسلم عمل كده اهو مع سيدنا زايد كان بيبكي
وعمل كده مع سيدنا حمزة وعمل كده مع ابنه لما شاله وهو بيموت بين ايده ابنه الصغير بس خلي بالك في شعرة او في فرق ما بين ان واحد يبقى بشر بيزعل وما بين ان واحد يهنج
بيهنج يعني ايه يهنج؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم مثلا نهى عن لما واحدة مثلا تقعد اللطيمة تقعد تلطم وتقعد تصوف بقى انت كده انت كده مش فاهمة ان المود ده آآ قدر. الموت ده حق. الموت ده حاجة في الدنيا بتحصل لكل الناس. الله يقول انك ميت وانهم ميتون
انت كده فاهمة اللعبة غلط. انت كده مش فاهمة مين مين اللي بيموت. الله يحيي ويميت. انت بتعترضي وبتتسخطي كأن دي اخر الدنيا. انت كده مش فاهمة ان في اخرة
في فرق ما بين ازعل بس ما تهنجش يعني النبي صلى الله عليه وسلم معلش يعني مش بس مات له سيدنا زايد ولا سيدنا حمزة ده في تلت بنات ماتوا
وهو عايش ده فيه زوجة السيدة خديجة ده عمه ده ده ابنه لو في حد كان المفروض المفروض حالته النفسية تخليه يهنج كان هيبقى النبي صلى الله عليه وسلم بس لازم تتعلم الوسطية التوازن ما بين
انا زعلان انا زعلان ده حد بحبه والمفروض يبقى بيني كان بيني وبينه عشرة وكان بيني وبينه مشاعر وكان بيني وبينه زكريات فانا زعلان على اني مش هشوفه. حلو ولكن
انا ههنج يعني انا مسلا خلاص مش خارج الغزوة دي انا مش قادر انا ما بقتش عارف اشوف انا مش هصلي انا انت بتعمل ايه انت مش فاهم انت مخلوق ليه وهو كان مخلوق ليه انت فاهم مش فاهم مين اللي بيعمل كده انت مش فاهم ان في لقاء
دي دنيا؟ انت بتعمل ايه ده كده واحد مش مش مش متقبل فكرة الموت مش متفهم ايه هي الحياة الدنيا لأ مش كده المسلم مش كده ازعل ابكي كل ما تفتكروا النبي صلى الله عليه وسلم لما يفتكر سيدنا السيدة خديجة يقعد يعيط ويتكلم عنها. تمام. بس النبي صلى الله عليه وسلم لما الاذان بيأذن بيقوم يصلي ولما الغزوة
بيقوم يجاهد. فمشاعره دي ما تخليهوش يتكبل كده ولا مش لا يعني ايه ما بين المسلم البشر وما بين الانسان اللي بيهنج. الانسان ان ربنا يقول ان الانسان خلق هلوعا
كده ما تساوي الشر جزوعا واذا مسه الخير ونوعا الا المصلين. الا عندهم حاجة مع ربنا. لما يعني ايه عانهم عندهم حال مع ربنا؟ يعني ايه بيصلي ويقرا القرآن وكده؟ يعني فهم
انه انه ده ده بشر وانا بشر وهو هيموت وانا هموت ودي حاجة بتؤذب الانسان. ماشي. بس بس ايه؟ بس هنتعايش مع هتحصل هزعل هنتعايش. وعلى فكرة انا عارف انه بما ان انا عندي حال مع القرآن عندي حال عندي دين. عندي دين
وجهني بيقول لي ان ده مش اخر الموضوع هو دلوقتي في القبر ان شاء الله بيتنعم. وانا باذن الله اجتهد وهروح له. وهنتقابل ونبقى نعيش احلى حياة. فتبقى مبسوط بقى كده. تهدى
بلاش التهنيء اللي فيكم بيهنج يا جماعة عنده مشكلة اصلا مع الايمان بالاخرة اه والله الايمان بالاخرة وهي الدنيا. والايمان بربنا. مين اللي مين اللي عمل فيه كده؟ مين اللي اخده؟ واخده ليه؟ وخلاص حياته انتهت وده امتحان
يعني ازعل بس افهم مهم جدا جدا جدا سيدنا بلال نفسه يعني من حبه للنبي صلى الله عليه وسلم لما النبي صلى الله عليه وسلم توفى آآ امتنع عن الاذان ما قدرش
بس سيدنا بلال وهو بيموت وهو بيموت ولا غدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه بقى كان عادي يعني هو عايش على عقيدة اه انا زعلان جدا النبي صلى الله عليه وسلم مش معي. بس انا عارف ان انا هقبله
انا مبسوط انا عارف ان انا الاتنين نص التوازن ده اوعى تهنج سيدنا سيدنا اسامة ابن زيد ما اعتزلش المسلمين وبطل صلاة وبطل عبادة وبطل دين لا طبعا مهم قوي ده يا جماعة
سيدنا زيد سيدنا اسامة في موقف اه محتاجين نقف معكم. قلت لكم هنقف مع مواقف آآ السيدة عائشة هي اللي بتحكي الحديث ده بتقول ان قريشا اهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت
في امرأة من بني مخزوم سرقت. ودي كانت مهمة عند قريش سرقت هيقام عليها الحد فمش عايزين يقاموا عليها الحد لو عايزين حد يروح يتكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم. بتتكلم معه في ايه؟ بتتكلم معه في انه ما يطبقش الدين
اه هم هم يعني بص فقالوا من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ومن يجترئ عليه؟ هم فاهمين هم دلوقتي بيعملوا ايه؟ يجترئ عليه مين ده اسامة ابن زيد؟ نبعت اسامة
احب النبي صلى الله عليه وسلم ده حبيبي يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يتنازل فكلم النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد
من حدود الله ثم قام فخطب بقى يا ايها الناس انما ظل من قبلكم انهم كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد النبي صلى الله عليه وسلم يقول وايم الربيع ده
وان فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطع محمد يده وده ده انت انت تفهم دلوقتي انه عشان ما فيش اسلام العالم عامل كده عشان ما فيش اسلام
في ظلم وفي طغيان وفي آآ وفي تجاوز وفي تكبر وفي في بطش عشان ما فيش اسلام حقيقة الشرع بتاعنا يا جماعة انه يعيش البشرية في مستوى تاني خالص عدالة الاسلام وعظمة الاسلام ترفع البشرية لمستوى تاني خالص
ان الله يأمر بالعدل والاحسان وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. فالله يقول ايه؟ يعظكم لعلكم تذكرون فالكلام ده لكم ربنا يقول لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم. عارفين يعني ايه ذكركم؟ يعني شرفكم
افلا تعقلون؟ فاحنا مش احنا احنا مشكلتنا ان احنا الدنيا ماشية من غير اسلام. ماشية باسلام على الورق كده يعني انما حقيقة فين فين فين فين كل الدنيا ماشية بالوسائط وبالمحسوبية وبالرشاوي وبالسرقة يعني مش كلها طبعا مش عايز برضو اسود الدنيا بس حقيقة احنا
احنا مش بنطبق اللي النبي صلى الله عليه وسلم آآ امرنا به ومش بنطبق الدين ولو طبقنا الدين في الاجتماعيات في الجواز والطلاق في المعاملات المالية في الحاجات الاجرامية والقانون
لك لو طبقناه بجد لو كان له حق بياخده لو المظلوم بيروح ياخد حقه لو لو له مصلحة بيروح فبتخلص احنا فيه مصالح ما بنخلصهاش الا لما بندفع يعني انا طب انا مش عايز ابقى مش هتخلص
في في في دايخة ده يخليك تشتاق للشعر ده يخليك تتشوق وتبقى عايز الشرع تلاقي الشرع بص النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ايه؟ ما فيش النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة ما فيش مرة
زود فيها ولاء مع ما فيش مرة تخيلوا يا جماعة الشرع للدرجة دي مش هيسيبك؟ مش هيسيبك الا وتاخد كل حقك مش هيسيبك الا وفي قمة العدل. مش هيسيبك الا وفي قمة الرحمة
الله يخليك تشتاق للشر. لما تشوف الواقع اللي انت فيه وبعد كده تسمع حاجات كده عن الاسلام تحسها ايه الوهم ده يخليك تقول يا رب يا رب ارزقنا بس الشرع ده يعني الواحد نفسه يعيش
وفي تمكين للدين عشان يشوف شرع بيتطبق عشان يشوف عظمة عشان يشوف حرية عشان يشوف عدالة عشان يشوف كريم فعلا ده يخليك تفهم انه الشرع احنا محتاجينه ومحرومين منه الموقف اللي جاي ده بقى
آآ عايز اقول لك ان سيدنا سيدنا اسامة احنا قلنا خرج في غزوة الخندق هو بس خمستاشر سنة. عارفين ليه؟ لانه كان بجد جندي ومجاهد عظيم جدا يعني كان بجد بطل. كان كان دي حتته. لدرجة انه من صغير كده لا تعال انت انت فلتة
لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم احنا عارفين لما توفى كان في حروب الردة في عهد سن ابو بكر كان الموضوع صعب اوي. ففي جيش النبي صلى الله عليه وسلم كان مطلعه عشان يحارب الروم. فالصحابة قالوا له رجع الجيش ده يبقى معنا. فقال لهم لا مش هنرجع
النبي صلى الله عليه وسلم خرجه عارفين مين كان قائد الجيش ده سيدنا اسامة وما بين غزوة الخندق ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه؟ يعني سيدنا اسامة كان عنده عشرين سنة
قائد جيش وهو عنده عشرين سنة. انت متخيل خلاص؟ ده يا جماعة دي حتته. ده مجاهد. رغم انه توفى على فكرة متعادية في المدينة الا انه كل واحد ولازم يلاقي حتته
ده اللي عايز اقوله يعني سيدنا عبدالله بن عباس ده بتاع تفسير قرآن سيدنا آآ آآ خالد بن الوليد ده بتاع حروب وجهاد كدا كل واحد عنده حتته كم في الصحابة
يعني اللي بتاع علم سيدنا مسلا جابر سيدنا معاذ ابن جبل ده بيشتغل بيقول انه ده يعني ايه؟ امام العلماء. يعني العلماء بيجوا وهو القائد بتاعهم يوم القيامة كل واحد كان له حتته ومش لازم يبقى كان تميز فيها. يعني ماشي سيدنا بلال كان مؤذن
مش لازم يبقى ايه باب المؤذنين برضه انا مش قصدي كده. انا قصدي ان كل واحد كان مركز في حاجة. انت بقى مركز في ايه يعني انا بحب انا بركز في الدعوة ولا انا هركز في حفظ القرآن ولا القراءات
ولا ولا ايه ولا ان انا مسلا في رمضان في الاطعام ولا ان انا عامة ولا ايه؟ يعني انت انت داخل داخل الجنة منين؟ ولا باب الريان كذا انا انا يا جماعة بتاع باب الرؤية انا بصوم صيام ما حدش هنا بيصومه زيه
انت ايه بقى فمهم قوي ان احنا نفهم دي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيطلعه في غزوات وفي سرايا يعني من اللي هو الفرق بين السرية وغزوة غزوة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان فيها سرية يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما كنش فيها. كان
كتير يطلعوا انت اللي راسك دول انت اللي القائد على دول انت اللي معك دول مر النبي صلى الله عليه وسلم طلعه وهو سيدنا اسامة اللي بيحكي الموقف ده قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحرقة من جهينة. يعني
اسمهم جهينة يعني قال ايه؟ فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم واحد طلع يجري وانتم جايين وراه انا وواحد فلما غشيناه وجبناه وقال لا اله الا الله
الانصاري اللي كان معه قال فكف عنه الانصاري. فسيدنا اسامة يقول فطعنته برمحي حتى قتلته واول ما طب لا اله الا الله قام قاتله لما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
قال لي يا اسامة تالته بعدما قال لا اله الا الله قال يا رسول الله انما كان متعوذا ده كان بيتحامى فيها بيضحك علينا. قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله
فمازال يكرره كل ده كل شوية اقول له ايه؟ انت بجد انت عملت كده يقول سيدنا اسامة حتى تمنيت اني لم اكن اسلمت. قبل ذلك اليوم وفي رواية تانية النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اشققت عن صدرك؟ انت بصيت جواه عرفت نيته هو كان متعود ولا لا
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في رواية تالتة ماذا تفعل بلا اله الا الله اذا جاءتك يوم القيامة كلام النبي صلى الله عليه وسلم شديد رغم اني والله صراحة انا بجد
انا شايف انه سيدنا هو بجد كان متعوز. يعني انا حاسس ان سيدنا اسامة حسو انا شايف كده بصراحة بس النبي صلى الله عليه وسلم يقول له انت ازاي تعمل كده
وده درس عملي قوي جدا عشان نتعلم ان انت ما لكش دعوة بالنوايا بالزاهر على فكرة دي على الناحيتين هقول لكم قصدي ايه وانا لما فكرت النبي صلى الله عليه وسلم كان ليه عايزه يسيبه
ويتعامل معه الظاهر انه قال له خلاص انا بقيت مسلم هاتوا ازير هاته بقى لك بقيت مسلم. طب هاته ولما هتجيبوا هنختبر اسلام ولعل يسلم اصل لعل يكون هو اصلا بجد صادق
وعلى فكرة يبقى بجد متعوذ بس بعد كده يسلم فعلا يبقى انقذناها بدل ما انت قتلته نبقى انقذناه من النار. النبي صلى الله عليه وسلم حكيم بيقول لك ما لكش دعوة بالنوايا. وخليك بالزاهر. دول جملتين دول مش جملة واحدة
ما لكش دعوة بالنوايا يعني ما تجيش تقول على فكرة الشيخ ده منافق. الشيخ ده كذاب الراجل ده بيدعي الراجل ده انت بتقول ده بناء على ايه؟ ظاهر ولا انت دخلت جوة نية
دخلت جوة نية ده اسم عزيم ده ذنب عظيم كبير هو ده يجتنب كثيرا من الظن هو ده ده ذنب عظيم. على فكرة يخليك يخليك تكره واحد وتشوت ومن جواك وتقول عليه حاجات من جواك وهو اصلا المفروض تحبه في الله. يخليك تتكلم عن واحد وتغتابه او
بتفتري عليه بهتان يخليك اقطع مع واحد يخليك تقتل واحد خلي بالك احنا ممنوع ممنوع نخش جوة النية اتعلموا دي يا جماعة ممنوع حرام انت لك بايه بقى؟ دي جملة تانية لك بالظاهر. يعني ايه لية بالزاهر؟ يعني لو واحد لابس صليب انا الظاهر بتاعي انه مسيحي انا ما ليش دعوة بقى اللي جواه ايه؟ هي هي نفس الحاجة ها؟ يعني ايه
يعني هو هو الظاهر عليه انه كافر هو كافر عندي. جواه ايه ما ليش دعوة طب ده ايه برضه معناه؟ معناه ان انا بتعامل معه بالظاهر نفس اللي قلناه على ده هنقوله على ده. يعني هو ظاهر عندي ان هو مش مسلم خلاص انا بتعامل معه انه مش مسلم
يعني ايه يعني في قوانين مبنية على كده بعمله بالاحسان وبالبر وبالزوق وبالادب بس في نفس الوقت هو مش اخويا ولو مات ما بترحمش عليه وانتم انتم فاهمين انا قصدي ايه؟ وانا مش برمي كلام انا بقول قاعدة
ما تخشش جوة النوايا وما تتعاملتش الا بالظاهر يعني يعني واحدة مسلا مسلا زاهر عليها زاهر عليها انها ايه؟ انها متبرجة انها مش لابسة لبس شرعي انها مش آآ مش آآ مش
تستر فازا انا هقول ان ده زنب واللي بتعمله انا طب ايه اللي جواها؟ انا ما ليش دعوة برضو وانا يا اما يا اما نمشي بالظاهر يا اما نمشي بالنوايا. بس ما تجيش بقى الناس بتعمل ايه؟ يجي في الموقف ده. يمشي بالنية يجي في الموقف ده يمشي بالزبط. يجي في الموقف ده يمشي بالنيجر. لأ
انت الميزان ما لكش دعوة بالنية وما تتعاملش الا بالزهر. طب اللي زاهر ايه؟ كزا. خلاص اللي زاهر انه قال لا اله الا الله خلاص واحنا برضو مش عبط هيتجاب وهنشوف هيحصل اسلامه
اللي ظاهر ان هو بيعمل معاصي خلاص اقول الراجل ده مسلا مغني معين مسلا الراجل ده من المفسدين في الارض وحفلات ورقص وبيطلع عريان ويرقص. ده فساد والزاهر بتاعه دي معاصي وكبائر ولازم يتوب. ما تجيش انت
قل لي بس انت ما تعرفش اللي جواك. انا اللي اقول لك انا ما لي باللي جواك انا ما ليش دعوة باللي جوايا. وانت ما لكش دعوة باللي جواك انت لك بالزاهر
على الناحيتين بقى اتعلموا دي يا جماعة من النبي صلى الله عليه وسلم الموقف ده هو قال لسيدنا اسامة وهو بيحارب واحد ما لكش دعوة بالنوايا. قال لي سيدنا اسامة وهو بيجاهد واحد كافر قال له لأ خليك في الزاهر
خلوا بالكم بقى بمواقف انت بتشوف واحد طلع على التليفزيون واحد كزا وواحد كزا اه فده هل ده قتل خطأ ولا لا؟ انا يعني حكمه ايه في الشرع؟ احنا مش هنا مش بنتكلم في الشرع حتى حتى لو كان اه
هو في الاول وفي الاخر لو سيدنا اسامة اذنب اخطأ اسهل حاجة عندي ان انا اقول ان ربنا بيغفر فمش مشكلة خالص المهم ان سيدنا اسامة يكون اتعلم. واحنا هنتعلم. طب عايزين عايزين عايزين الاعظم من كده. احنا مش لسه قائلين
انه النبي صلى الله عليه وسلم آآ لما توفى كان اسامة ده قائد جيش انهي موقف الاول الموقف ده الاول بتاع الراجل اللي قتل ده يعني النبي صلى الله عليه وسلم
خلاه يقود جيش تاني بعد الموقف ده اه لان النبي صلى الله عليه وسلم مربي والله قدوة فعلا في في في كده عزمة اللي هو اصل في ناس كده يقول لك لا لا ده خلاص ده اتعلم عليه
لا لا ده خلاص ده حطه على جنب ليه ليه ما يبقاش سيدنا اسامة حصل موقف فتعلم منه فبقى احسن. يعني بقى هو دلوقتي كان عنده حاجة وحشة اتصلحت فيه فبقى انسان احسن وبقى احسن من
يعني هو بقى في حتة زيادة حلوة. يعني هو كان في حتة اتصلحت فبقى احسن النبي صلى الله عليه وسلم خرجه تاني عادي مش خرجه تاني وخلاص. مش خرجه تاني عشان هو بيحبه. خرجه تاني عشان هو كفاءة
انت لازم تتعامل كده ما ينفعش اصل ده خلاص ده ده مهما عمل ده خلاص اتنسى ده شيفت ديليت انت انت ديق اوي يعني انت ديق انت فكرك دي اوي انت سعة صدرك ما فيش اصلا
النبي صلى الله عليه وسلم بعد الخطأ العظيم ده والله عادي طيب وخلاص اتعلم الله يعني. النبي صلى الله عليه وسلم بجد الحتة دي خلتني يعني ايه اتسبت النبي صلى الله عليه وسلم؟ بيقول لي لا لا فيه مهارات
في قيادة الناس وتربية الناس اعلى بكتير اتعلم اه صلى الله عليه وسلم يعني اخر موقف عشان تشوفوا ان الصحابة كانوا كانوا بيحاولوا في كل الطرق كل الطرق آآ بلغت النخلة على عهد عثمان بن عفان
خلاص احنا دلوقتي في عهد مين الخليفة؟ عثمان ابن عفان وسيدنا اسامة يعني هو عادي عمر يعني هو كان طفل يعني فبلغت النخلة على عهد عثمان بن عفان الف درهم
ده كثير اوي فلقوا في مرة اسامة ابن زيد راح الى نخلة فنقرها يعني قطعها واخرج جمارها فاطعمها امه هو جاب النخلة ومقاطعها وانت كده ايه انت كده خسرت نخلة
اللي هي غالية اوي قالوا له ما يحملك على هذا وانت ترى النخلة قد بلغت الف درهم قال ان امي سألتني. ان امي سألتني. ولا تسألني شيئا اقدر عليه الا اعطيته
بيعلم علينا والله. بص اصل امي كانت عايزة وهي لو ماما عايزة حاجة وانا اقدر اعملها انا ما اقدرش. لازم تاخدها. لازم تاخدها. بص صياغة الجملة صياغة الجملة لو هي عايزة حاجة واقدر عليها لازم تتعمل
ايه ده ايه الليفل ده يا جماعة من البنت احنا عندنا خلي بالكم بردو ايه انا النهاردة بتكلم على يعني لو حد بيسمعني بتكلم على اللي بيسمعني واهله ناس كويسة
الناس بجد ناس طيبة ناس ناس عملت له كتير. ناس لها حق عليه. ماشي لو انت دول اهلك فانت البر عامل ايه بالنسبة لك والله انا الحمد لله ما بزعقش
ما بشتمش ما بوزعش باب طبعا ولا عمري عملت تحس ان احنا ايه احنا بنقول دي العقوق انا بقول لك انت البر ايه والله يعني لو قالت لي حاجة ممكن لو عائزة تمام بحاول. لا سيدنا اسامة بصوا بصوا فين؟ لو عازت اي حاجة اقدر اعملها لازم تتعمل. شف الفرق ما بين ده وبين اللي انت
نشوف فرق المستويات طب يا سنة اسامة افرد النخلة دي فلوس ايه المشكلة؟ يعني اجي على نفسي عشان ابر امي هو يا جماعة الليفل العالي من عبارة عن انت تيجي على نفسك
بس نبقى واضحين يعني زي ما اقول لكم في ليفل اللي هو ايه؟ انا اصلا في حاجات انا مش عائز اعملها فجاءت في البر يعني انا انا مش عايز اضربهم يلا جت بر اهي الحمد لله في ليفل تاني مسلا ايه اطفي النور ماشي اهو قفلت النور ما هو انا ما جتش على نفسي
آآ قالوا لي حاجة. حاضر ماشي مش فارقة. تمام. آآ تعالى وصلني. ماشي. جيت على نفسي حتة. في بقى حاجات زي ايه؟ فاهمين؟ في حاجات بقى اللي هو ايه ما تخرجيش النهاردة
هاجي على نفسي اوي اين البر طب هو هو هو هي مش ممكن ماما تبقى غلط في اللي هي بتطلبه او يعني في طرق؟ اه اه طبعا يعني مسلا ام سيدنا وازاي ما ينفعش يقول لها مسلا
طب اجيب لك موز احسن؟ كان ممكن والله. بس هو البر كده هو انك تيجي على نفسك تعالى روح بدري. حاضر طب انا نفسي اقعد ايوة تعالى ده انت عايز بر
ما انت ممكن على فكرة ما فيش مشكلة خالص خالص خالص ان انت ايه ان انت ما تبرش فاهمين احنا بنحاول ان احنا نوفق نبيل حقوقنا ورغباتنا واهوائنا ومن البر
ولما بيتعارضوا ما هو مسلا في واحد عايز يخش جامعة معينة بس مسلا ابوه مش عايز دي جامعة بصراحة فممكن واحد يقول ايه لا مش مش قادر ابر على فكرة ده بر
مش قادر ابر واسيب الجامعة فانا هقولها له بزوق وببر واحاول اقنعه او حتى ارضيه او او او بس مش هقدر اسمع كلامه بدي وده حقك لو عملت ده لو لو لو خالفته ببر لو لاخشته ببر
ادم بالزوق لا مبدئيا. انما في ناس يعني يقول لك والله انا هخش الجامعة دي عشان ابويا عشان ابر ابويا ده نمر عالي يا جماعة ده ليه في العالم فيعني
عايز بس ان احنا نرجع معلش ونسأل نفسنا احنا عاملين ازاي في البر بنيجي على نفسنا امته تقول له وضب اوضتك. مش عايز ييجي على نفسه ويقوم خمس دقايق ووضب الاوضة
ابوه يقول له ابقى روح قبل الساعة كذا. مش عائز يجيء على نفسه ويسيب الخروجة بدري اه قوم زاكر مش يا جماعة اقعد تعالى على نفسك حسسهم انك بتيجي على نفسك
حسسهم والله يعني افتح كتاب كده لما باباك يجي يعمل نفسك بتزاكر طيب بجد طب انا بعمل ده اه بس اصل هو مشكلة انت على فكرة والله كلها كام سنة وتتجوز وتبقى برة البيت ده ويبقى مواقف البر اقل
وكلها كم سنة تانيين ويموتوا يبقى مواقف البر انتهت والعبادة دي تبقى بابها اتقفل عايز تاخد منها سواب ولا مش عايز دي بتاعتك ولا عائز تأخذ بها ذنوب دي بردو بتاعتك
ده حاجة محتاجينه هما شخصين هما اتنين يا جماعة في اتنين في السبعة مليار اللي طريقة التعامل معهم بتدخل جنة ونار ورضا الله في رضا الوالد. وسخط الله في سخط الوالد
مهم قوي ان احنا ندرك الكلام ده. طبعا طب انا بعمل العبادة وهو اصلا مش راضي او بيسخط ما ليش دعوة بقى يعني فعلا ده منه لربنا ما انت ما لكش دعوة. طب هو اصلا بيقول
قل لي لا اعصي ربنا عشان ترضيني برضو ما ليش دعوة. انا هنا اصل ده مش درس عن بر الوالدين. فمش لا هعرف اتكلم عن كل الصور والمواقف. ولا كل انواع
لانه في اهل زلمة وفي اهل آآ مفتريين وفي اهل يعني ممكن واحد يبقى بيبرهم بمعاملاته بالزهر بس قلبه مش قابلهم من كتر الظلم واللي بيعملوه انا مش بتكلم دلوقتي على بر على كل الحاجة. انا بتكلم دلوقتي على
لو باباك ومامتك ناس كويسة ولهم حق عليك بتيجي على نفسك ولا انت اناني وبتبر ولا انت مش بتبر فهمتم؟ انا بتكلم في ايه؟ عشان انا عارف وبقيت فاهم انه في ناس بتسمعني. وفي ابعاد تانية لعلاقاتها باهاليها
خدوا الكلام مني بشكل مجمل بشكل عام. وان شاء الله يكون ينفع في علاقتك باهلك في موقف او في حتة. او ما ينفعش خالص او ينفع مية في المية. بس
عشان يعني الموضوع محتاج نقاش وتوسع بس هو موقف لسيدنا اسامة كان لازم نذكره فلازم برضو نحاول نشوفه هو يقع معنا فانا هكتفي بكده عن سيدنا اسامة النهاردة عائز افكركم
انه وانت وانت بيجي في زهنك سيدنا اسامة ان ولد صغير والنبي عشان بيحبه اوي اوي اوي لان ابوه مات بدري. فكان بيحبه جدا وبيحتضنه وبيتفاخر به ويقول لسيدنا السيدة عائشة احبيه وهكذا
وعايز افكرك انه انه كان مجاهد عظيم جدا كان ده بابه. وكان قائد جيوش وبعد كده عايزك تتعلم الثلاث حاجات اللي قلناها اقف مع بر الوالدين شوية اوعى تهنج وانت بتزعل على حد فقدته اوعى تهنج
اوعى تهنج ايمانك بالله وبالدنيا وبالاخرة يخلوك ماشي الموت ماشي فاهم الموضوع ده ورقم تلاتة تحكم بالزاهر ما تحكمش من النوايا على الناحيتين لا تفتري على حد ولا تقول لي انت ليه بتفتري على حد
لا على الناحيتين. وجزاكم الله خيرا بإذن الله نكمل آآ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك