الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ نكمل مع بعض بازن الله في حياة الصحابة. وآآ حد لفت نظري التسمية دي حياة الصحابة مش بس آآ جهاد الصحابة او عبادة الصحابة او تعريفات الصحابة. حياة الصحابة. كلها على بعض
معاملاتهم في عباداتهم علاقتهم بالقرآن في آآ في في جوازهم في في كل حاجة في حياة الصحابة لو علي بصراحة كنت ارجع اسميه حياة الصحاب اتكلمنا المرة اللي فاتت عن سيدنا عبدالله ابن حرام
اتكلمنا عن ان هو من كبار الانصار اسلم في بيعة العقبة وكان احد النقباء النبي عليه الصلاة والسلام عينهم واتكلمنا على موقف المميز والمعروف في سيرته وهو استشهاده في غزوة احد
وازاي انه آآ ده من الشهداء اللي نزلت فيه اية الشهداء ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا وبعد كده قلنا هنتكلم عن ابنه اللي هو اشهر جابر ابن عبدالله
وده هو ليه مشهور سيدنا جابر؟ لان هو احد اكثر رواة الحديث. يعني سيدنا جابر روى الف وخمسمية واربعين حديث. كتير قوي يعني هو في الخمسة الاوائل يعني سيدنا جابر
كتير قوي عن جابر عن جابر عن جابر هتقراها كده فهو معروفه انما من الحاجات المميزة اوي اوي ان هو قال هو قال عن جابر ابن عبد الله بص قال استغفر لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرة بيقول النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة البعير هكلمكم عن ليلة البعير قصة البعير دي انما بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم في الليلة دي في الموقف ده
ده عالي استغفر لي خمسة وعشرين مرة. انا انا دي يعني انا ما سمعتهاش قبل كده. يعني اصلا مش بس من النبي صلى الله عليه وسلم لصحابي. يعني مش فاهم يعني ايه واحد يقعد يقول لواحد
يا رب اغفر له بعد كده يا رب اغفر لي يا رب اغفر لي يعني انت ممكن تدعي لايه لباباك لمامتك لو ماتوا يعني؟ اللهم اغفر لوالديك. مرة رب ارحمهما. يا رب اغفر لابويا. يا رب اغفر يا رب ارحمهم. عمرك دعيت له خمسة وعشرين مرة ورا بعض
غالبا غالبا لأ يعني غالبا لأ تخيل بقى النبي صلى الله عليه وسلم دعا لسيدنا جبريل قعد خمسة وعشرين مرة يقول يا رب اغفر لي يا رب اغفر لي يا رب اغفر
يا بخته النبي صلى الله عليه وسلم تعالوا نحكي عن سيدنا جبر. سيدنا جابر اسلم قبل ابيه يعني هو سيدنا سيدنا النبي ده من الانصار خلاص من اهل المدينة. سيدنا مصعب هاجر المدينة ودعا اهل المدينة
سيدنا جابر اسلم ساعتها ابوه اللي هو عبدالله آآ ابن عمرو ابن حرام ما اسلمش ساعتها امال اسلم انت قولنا قولنا اسلم لما راحوا بعد ما سيدنا مصعب راح وفي ناس اسلمت راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم يبايعوه هو بقى كان معهم زي ما احنا كده المرة اللي فاتت وما كانش لسه مسلم واسلم ساعتها
فسيدنا جابر اسلم قبل اسلم حين قدم سيدنا مصعب الى المدينة وسيدنا جابر حضر فعلا بائعة العقبة الثانية دي اللي هي اللي ابوه اسلم فيها حضرها مع اللي حضروها ودي منقبة عظيمة يعني
آآ وشاهد آآ كل الغزوات اللي كان ينفع يشهدها. يعني ايه؟ يعني هو ما شاهدش بدر صغير قوي ما شهدش احد لان والده اللي طلع وهو قعد مع اخواته اهو من اول الخندق
نشاهد كل الغزوات بقى. تسعتاشر غزوة كل الغزوات وقلتها لكم دي قبل كده يعني هو هو انا اصلا لو جيت قلت لك انا اعرف واحد جاهد تسعتاشر غزوة دي دي المفروض كفاية انا مش عايز اقول حاجة تانية عنه صح ده كده
ده واحد من التوب ده واحد فظيع ده واحد عمل للدين ده يا جاهل. انما الصحابة احنا بنقولها عنهم كده نقطة كده وسط كل نقط كتير اوي. حاجة عجيبة الصحابة دول
فشهد تسعتاشر غزوة كل الغزوات ومنهم طبعا بايعة الرضوان اللي هي يعني عشان برضو ايه مش هنخش في تفاصيلها بس اللي مش عارفها دي اللي هي في صلح الحديبية. لما النبي صلى الله عليه وسلم خد الصحابة كانوا عايزين يعملوا عمرة
قريش ما رضيوش. فسيدنا عثمان في وسط الاحداث راح فطلعت اشاعة انه قتل النبي صلى الله عليه وسلم قال من غير اصلا ما عهمش سلاح لابسين لبس الاحرام قل لهم ياللا هنخش نحارب. نحارب بايه يا رسول الله؟ معنا سلاح المسافر. يلا هنخش نحارب ما لناش ده ده غدر اللي حصل ده. على انه يعني كان اشيع انه سيدنا عثمان قتل
الصحابة بدون سلاح بيقولوا يا رسول الله. دي دي حاجة يا جماعة عشان بس لازم تقدر ايه بايعة الرضوان دي. هم اهي شجرة رضوان دي وهم بايعوا النبي وسلم عندها
بيسموه بيعة الموت. اصل بص احنا ما عناش سلاح يعني انا بقول لك بقول لك ايه يلا دلوقتي حالا هنخش نتحارب. بتحارب مين اللي معهم النووي دول ودبابات وطيارات. طب انا معي ايه؟ ما ينفعكش حاجة
طب ما ينفعش تقول لي الكلام. يعني انت ايه بقى انت لو مكانه بقى يا رسول الله ما هو يعني معلش برضه الاسباب نرجع نجيب سلاح ونيجي. الصحابة قالوا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم يلا قالوا له حاضر
وفي الاخر ما حاربوش يعني عرفوا ان سيدنا رسول الله لا ما قتلش ورجع فخلاص بس دي كانت عند ربنا موضوع لان مش الموضوع انت حاربت ولا لا؟ الموضوع انت كنت عايز ايه؟ كنت ناوي على ايه؟ ربنا بقى كتب لك ما كتبلكش دي قصة تانية. انت بتؤجر على النية والصدق
والهم فعشان كده ربنا لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليه. واثابهم. بصوا الثواب بقى كان ايه يا رب؟ اثابهم فتحا قريبا. اللي هي الصلاة اللي بعدها فتح مكة
يعني موضوع بس ان شاء الله اتكلمنا عنه في السيرة فكفاية تعالوا بقى نشوف ايه قصة البعير ليلة البعير ايه قصة البعير؟ نسمع هو ده سيدنا جابر غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فتلاحق بي النبي صلى الله عليه وسلم وانا على ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير هو بيقول انا راكب بعير بعد غزوة كده والبعير ده اعيى تعبان ولا يكاد يسير يعني بص ضعيف
انا لقيت نائب عشان لما لحقني تلاحق بي وانا مالي باعيرك. النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا ما له؟ قلت عي فتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ايه تخلف؟ يعني هم ماشيين قال له ما له؟ قال له ده تعبان. فالنبي صلى الله عليه وسلم تخلف. يعني سابه يعدي
وايه وهدى شوية. فتخلف الرسول صلى الله عليه وسلم فزجره يعني البعير قام يشتغل بايه زجرو ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير. فبيقول فمن النبي صلى الله عليه وسلم اما اخر نفسه كده وتعالوا وزجروا. فبيقول ما لقتش غير عمال يمشي ده خلاص ايه فجأة كده قام كده وصحته رجعت ولقيته قدام الابلة
يعني سابت خلاص ايه ده فقال لي بعد شوية النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كيف ترى بعيرك؟ قلت بخير قد اصابته بركتك طيب قال النبي صلى الله عليه وسلم بص بقى هو ده احنا هنخش بقى في القصة. قال افا تبعنيه
افا تبيعنيه؟ تبيعيه لي ولا فاستحييت يعني اللي هو ايه انا ما عنديش غيره. قال لم يكن لنا ناضح وانا ما عنديش غيره وبعد كده ابدأ بقى كويس بقى صحته. ففجأة والنبي صلى الله عليه وسلم قال لي طب ما تبيعه لي. يعني هو طلب ايه؟ تقيل شوية. فقلت نعم. ماشي حاضر
فبعته اياه على ان لي فقارة ظهره حتى ابلغ المدينة. يعني انا هبيعه لك حاضر بس معلش هركبه لحد ما نوصل المدينة. ما هو ما عندوش غيره فقلت يا رسول الله
اني عروس اني عروس يعني ايه؟ يعني انا يعني انا النهاردة عريس يعني هو لما ايه وصل المدينة آآ وهو خلاص اتفق معه على البيعة وقال له هركبه شوية فقال له على فكرة يا رسول الله انا هتجوز النهاردة
فاستأذنته فاذن لي. فتقدمت الناس الى المدينة حتى اتيت المدينة طنط ماشي خلاص ورايح على المدينة. قلت له انا النهاردة عريس فايه هنطلق يعني فلقيني خالي. خاله. فسأله عن البعير
الوالد ده ما له ده! ده ماشي كويس ده ايه اللي حصل له ده فاخبرته بما صنعت فيه ان انا بعته. فلامني. يا عم انت جاي تبيع البعير الوحيد اللي حيلتك! يا عم انت ما صدقت ده بقى
كويس قال وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لي حين استأذنت يعني لما هو من شوية قال له انا هتجوز فهسبق انا والنبي صلى الله عليه وسلم قال هل تزوجت بكرا ام ثيبا؟ انت اتجوزت واحدة
كانت متجوزة قبل كده ولا لا فقلت تزوجت ثيبا واحدة كانت متجوزة قبل كده وقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وترعبك؟ يعني ما تاخد واحدة صغيرة كده ولسه وفي اول بقى الجواز ومتحمسة والجواز بالنسبة لها حاجة جديدة وتعيشوا
اللحظات دي مع بعض غير واحدة اتجوزت قبل كده فالموضوع زيها مختلف شوية عندها خبرات بتتعامل مع الموضوع بطريقة مختلفة قلت يا رسول الله بص سيدنا جابر توفي والدي او استشهد. انت غزوة احد دي اللي احنا اتكلمنا عنها الحلقة اللي فاتت اللي والده استشهد فيها
آآ ابويا استشهد وانا عندي اخوات صغار وعندي اخوات بنات فكرهت ان اتزوج مثلهن يعني واحدة برضو صغيرة فلا تؤدبهن. ولا تقوم عليهن. فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن يعني انا برضو اصل انا ايه ما ينفعش افكر في نفسي لوحدي
يعني انا محتاج افكر في اخواتي خلي بالك هو مش هيتجوز مسلا واحدة شكلها مش مش عاجبه او ما بيحبهاش او مش مالية عينه لأ هو كده ولا كده هيختار واحدة
بالمناسبة بس حط في اعتباره اخواتي دول ما هي الست دي ما هي هتحتك بهم وما عندهمش ام ولا اب دلوقتي فمحتاج حد برضو يساعدني في تربيتهم. فهخلي بالي من دي
يعني بجد يا جماعة دي حاجة كبيرة قوي هنتكلم في الجواز عارفين ساعات ايه يعني بر الوالدين مسلا بيقول لي طب هو انا لازم اخش الجامعة اللي هو عايزها؟ على فكرة مش لازم. يعني انت ممكن تبر
وتخش الجامعة اللي انت عايزها يعني ممكن تقول له انا اسف يا بابا البر اهو ماشي؟ ده البر هي دي الحتة دي. معلش ما تزعلش مني وانا مش قصدي حاجة. وانت كلامك ممكن يبقى صح وانت وانت برضو عندك خبرة. بس انا
بس انا عايز اخش مسلا آآ تجارة يعني انا عجباني اكتر تجارة فمرتاح اكتر فمعلش ومن غير ما تزعل وتخش تجارة. كده انت بتبر وتخش تجارة. فيه واحد تاني بقى
سيدنا جابر هيعلمنا هنا ايه معلش هو انا هو انا برضو ينفع اخش دي! وينفع اخش دي. طب ما اخش دي عشان برضو ارضيه. الاتنين في واحد. شايفين الايثار؟ هو هو مش بيضحي مية في المية. هو مش بيتجوز واحدة مسلا مش مش عايزها. لأ
بس هو في نفس الوقت بيفكر فيهم دي صعبة قوي لان انا دي في الجواز في الشغل فاهمين قصدي في السكن اسكن فين مسلا؟ انا ممكن اسكن هنا. وممكن اسكن هنا. بس لو سكنت هنا هبقى جنب اهلي. فخليني في دي. عشان اهلي لو احتاجوني
شايفين ده يا جماعة على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم عملها قبل سيدنا جابر يا سلام! ايوة السيدة خديجة لما ماتت والنبي يا باشا انا متجوز مين سيدة سوداء
السيدة سودة كات ثيب ولا بكر؟ كالثيب ومن حكم اختيار النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة سودة عشان بناته برضو يبقى فيه حد يربيهم بس شوفي النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له طب ما كنت آآ تتجوز بكر بس فقال له
فقال له السبب قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير قمت قمت مدي له بقى البعير. ما احنا اتفقنا هركب له شوية بس لحد ما دينا. قال فاعطاني ثمنه ورده علي
يعني لأ خليه معك وخد فلوسه اهو شف النبي صلى الله عليه وسلم يعني هو هو انا مش عارف هو هو كان عايز الباقي فعلا من الاول ولا كان بيختبر سيدنا جابر بيلاطفه ولا لما لقاه اتجوز وعارف انه احتاج فقام قايل له لأ خلاص خليه
النبي صلى الله عليه وسلم ده يعني عندك مراعاة لاحوال الناس بشكل عجيب يعني زوجته آآ آآ تبقى غيرانة فيراعي ده. حتى لو هي اتعصبت زعقت يراعي ده آآ يلاقي واحد مسلا آآ كبير في السن يراعي ده
يلاقي واحد مسلا سيدنا جابر محتاج البعير يراعي ده ميسور كان عنده دي قوي فسبحان الله يعني هنا النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده سيدنا جابر قال ايه؟ استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اربعين خمسا وعشرين مرة. انا حاسس ان النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم قال يعني يعني هو لما لقاه
خد الخطوة دي عشان اخواته ده كان يستحق انه يدعي له استغفر قصة الباقين قصة مؤثرة جدا بصراحة تخليك سيدنا جابر ده يكبر في نظرك. تخليك تفهم انت مش عايش لوحدك
يعني انت حواليك دايرة باباك ومامتك اخواتك ولادك اه اه عيلتك آآ اخواتك واصحابك اخوانك يعني في الدين صحابك جيرانك نازل معك في الشغل يعني الناس اللي هي في المنطقة اللي معك الناس دي معك في الحياة. الناس دي لازم تراعيها
على مستويات بسيطة قوي زي مسلا اركن هنا طب بلاش اركن هنا عشان لو حد حب ينزل يلاقي ركنة او يعرف يخرج فبلاش بتراعي الناس ولا لأ انا حاسس القصة دي فيها مراعاة الناس. النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيراعي سيدنا جابر فبيرجع له البعير
سيدنا جابر وهو بيراعي اخواته فليتزوج سيد انت انت همك على نفسك بس ولا ولا حط الناس في اعتبارك ممكن تيجي على نفسك حتة ممكن تغير في قرارك عشان حد وده لله
يعني عشان عشانك يا رب انا هاعمل كده فارضي اهلي. عشانك يا رب انا هاعمل كده ابر عيلتي. عشانك يا رب هاعمل كده فالمسلمين ما يتأزوش مني عشانك يا رائح
فينك عشانك ؟ لله اوعى تقول لي اوعى تفتكر ان احنا نقول لك خليك انسان كويس وخلاص. خليك عبد كويس دي القصة العظيمة بتاعة البعير اللي محتاجين تفكروا فيها يا اخلاق ومعاملات وربنا يقول ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. الشح بص جاية كلمة مش شح تحس انه حاجة مش عايز ادي. الشح ده يعني ايه؟ يعني داخل
الانانية والطمع وان انا ما بفكرش غير في نفسي. وان انا ما بشوفش غير نفسي. وان انا ما يهمنيش غير نفسي. ومصلحتي وبس. فباجي على الناس وباخد حقي وخلاص ومش عارف
ده بقى ايه انت لازم تتقيه الشح ده اللي هو عكسه ايه بقى؟ الايطار هو عكسه ايه؟ ان انا سامح وعكسه ايه؟ ان انا ابقى كريم وعكسه ايه؟ ان انا ان انا آآ آآ اجي على نفسي عشان الناس. اجي على وقتي عشان الناس. اجي على ظروفي عشان الناس. اجي على فلوسي
الناس اللي هي الصدقة قصة قصة جميلة يعني خد بقى ده بقى احنا قلنا من شوية ان سيدنا جابر من اكتر من روى الاحاديث هل هي بتبقى عادي يعني؟ يعني صدفة كده وخلاص؟ لا والله
اللي عايز يا جماعة يتفوق في حاجة اللي عايز يبرز في حاجة يعني ما بيعش حياة عادية في الحاجة دي يعني ايه مسلا يعني سيدنا عبدالله بن مسعود سيدنا عبدالله ابن مسعود
انت كده تيجي تشوف اخره تلاقي انه بيقول لك سيدنا عمران مسعود ده هو بيقول انا اعلم الناس بالقرآن وانا اعلم الصحابة بالقرآن وهو يعني مش بيتفاخر هو بيقول وانا مش احسن منهم بس ده وضعي
تيجي تشوف تلاقي سيدنا مسعود في اول حياته قال ايه؟ انا انا كرست حياتي لخدمة النبي صلى الله عليه وسلم. انا قررت اسيب واقعد ابات عند بيته واخدمه. عشان اتعلم منه
فبيقول فاخدت من لسان النبي صلى الله عليه وسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم علمني بنفسه سبعين سورة. بالتلاوة بقى بالتفسير بالتجويد فانت لازم تعرف انه النهاية دي مش صدفة ومش اعتباط كده ومش اللي هو مشيت معه لأ ده هو عمل حاجة عشان يروح لها
عمل حاجة عشان يروح لها فسيدنا جابر انا بقول لك في الاخر كده سيدنا جابر ده روى اكتر من الف وخمسمية حديث هي مش ماشية كده عمل حاجة عشان يوصل لها
خد مسلا المسال ده خد المسال ده مش زي سيدنا جابر كان حريص على انه يوصل للاحاديث قال بلغا عن رجل حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا عرفت انه في واحد سمع حديث. حديث
يعني دلوقتي رحلة الحديث الواحد. قال فاشتريت بعيرا ثم شددت عليه رحلي ثم سرت اليه شهرا حتى قدمت عليه بالشام يعني هو بقى عارف ان فيه واحد عنده علم وقال لك انا عايز اروح اتعلم من الراجل ده
قام راكب البعير وسافر له الشام في ناس كده يا جماعة الراجل ده بيحفظ قرآن كويس. الراجل ده فين ؟ والله ده بعيد عن بيتي نص ساعة. مش مشكلة. انا هقابله مرتين في الاسبوع وينزل يركب ويروح نص ساعة عشان يتعلم
النهاردة نص صفحة ده ده بزل ومش هتوصل ما فيش واحد حافز قرآن الا وبزل عشان يحفز القرآن انا عايز اتعلم دين. طب ايه اللي هنعمله؟ طب انا هحضر في حتة. آآ اونلاين يا عم مش هنزل بس هحضر كل يوم تلات ساعات مرتين في الاسبوع. بسمع وباحضر
وبامتحن ففي واحد بيبزل عشان اطلب في واحد بيبزل في واحد في رحلة انت مش هينفع توصل للاخر وانت قاعد رجل عجل ده مش هيحصل ما لكم اذا قيل لكم انفروا في في سبيل الله اثاقلتم الى الارض
التثاقل ده ما بتديش لحتة الحتة اللي واقف في مكانه ده ما بيتحركش فانت عايز توصل ازاي من غير ما تتحرك ما هو اصل التحرك ده بيساوي تعب وبيساوي تضحية وبيساوي ترك. ايوة ما هو ده هو يا جماعة اللي عايز يوصل لحاجة
يعني من كان آآ يريد نهاية اه مشرفة كانت له بداية ايه؟ محرقة يعني هو لازم اعمل كده والا مش هتاخد اقعد اقعد بس ما تقولش انا عايز وخلاص فاهمين الفكرة
طب طب طب طب انا ليه اتعب؟ عشان في لزة رهيبة لما توصل وفي استمتاع بالتعب اصلا ان رحلة حفظ القرآن دي حاجة حلوة جدا رحلة تعلم حديس مسلا كتاب حديس واقعد اقرا واقعد اسمع درس شرح حديس رحلة حلوة الرحلة اصلا حلوة يعني الكنز في الرحلة بجد انما والنهاية
وانك توصل وتبقى واحد من السابقين. وتبقى واحد من الاوائل يبقى واحد من من اللي برزه. ما هو احنا عايزين نبقى حاجة عند ربنا. انت ايه عند ربنا؟ انت عادي؟ ماشي مش مشكلة يعني. فيه ناس هتخش الجنة وهي يعني عادية العادي ده مش وحش والله خالص
يعني بيصلي وبيتقي بس في ناس قدوات يعني وجعلنا للمتقين انا عايز غير المتقين لأ وجعلنا للمتقين اماما. يعني ده ده عقلية عباد الرحمن دي عقلية فزة تقيلة يعني طموح يعني سيدنا ابراهيم
يا رب ارني كيف تحيي الموتى. قال اولم تؤمن؟ لأ طبعا انا اكيد مؤمن. ولكن ليطمئن قلبي طموح في الايمان يعني مش عايز اقول مؤمن بس انا عايز ابقى في قمة اليقين
فعقلية عباد الرحمن وعقلية وقت التيوت ده سيدنا ابراهيم والطريقة دي في ناس عندها دي فبتستمتع بالرحلة واهم حاجة عندها توصل وتبرز ولما بقى بتتحط في المكان ده وتوصل بعد تعب وبعد بزل
تبقى عملت اللي احنا بنقول ياه امتى نبقى دول امتى نبقى زي دول ؟ فده الطريق يا جماعة. فسيدنا جابر مشي شهر فاذا قال ايه فاذا عبد الله بن انيس. عبدالله بن انيس ده صحابي معروف يعني
ده يعني له قصة كده بس احنا حكيناها في السيروم. اللي عايز بقى يرجع للدروس السيرة ويشوفه فقلت للبواب اللي هو يعني قل له جابر على الباب. قل لعبدالله بن انس ان انا ان انا جيت
قال ابن عبدالله قلت ابن عبدالله جابر ابن عبدالله هو قال له قل له جابر على الباب. قال له جابر ابن عبدالله يعني ده مش اي صحابي. قلت نعم فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقت يعني سيدنا عبدالله بن انيس لما سمع
الخاتم بتاعه بيقول له ايه؟ غابر على الباب. قال له يا ابن عبدالله قال له قام قايم ولسه بيلبس اصلا وقام قايم حاضنه الصحابة وقلت سيدنا جابر قال له حديثا بلغني عنك انك سمعته من الرسول صلى الله عليه وسلم في القصاص. فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه
فمعلش قل لي الحديس اللي انت سمعته ده فسيدنا عبدالله بن انيس قام قايل له الحديس. اللي هو ايه بقى اللي هو يحشر الله العباد يوم القيامة. او قال الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا
الحديس اللي احنا عارفينه ده ان ربنا ان احنا بنبعت يوم القيامة حفاة عراء غرلا بهما قال قلنا وما بهما؟ ايه بهما دي؟ انت فاهم مع حتى الصحابة يعني ايه يا رسول الله؟ قال ليس معهم شيء
ثم يناديهم بصوت يسمعه من من بعد. يعني حد يناديهم كما يسمعه من قرب البعيد والقريب سامعين. فيقول الله يقول ايه بقى؟ انا الديان انا الملك الى اخر الحديث يعني
سيدنا جابر آآ شهر عشان يتعلم رحلة الحديث الواحد دول القصتين المشهورين في حياة سيدنا جابر ازاي آآ الايثار ومراعاة لظروف الناس اللي معه. ودي عبادة عند ربنا وبيخلي باله منها
وازاي عشان يوصل المنقبة دي في انه يبقى احد كبار اكثر رواة الحديث آآ وعايزين نتعلم بس منها عايزين نبزل وسيدنا شاكر اه توفي كبير يعني عاش كتير اه توفي في اواخر التمانينات يعني خلاص دخل على التسعين سنة في المدينة
مدفون في البقيع طبعا للي يروح البقيع يفتكر سيدنا جبر آآ من الحاجات برضو العجيبة ذهب في اخر عمره يعني اتعمى في اخر العمر الموقف ده الحتة دي يعني انه صحابي ييجي في اخر عمره ويحصل له حاجة كده
قيمة كرارة كتير كل ما اقرا عن صحابي الاقي حصلت لحد يعني سيدنا سعد ابن ابي وقاص حصلت له برضه اه سيدنا آآ ابو سفيان ابو سفيان ابو سفيان رضي الله عنه بعد ما اسلم. سيدنا ابو سفيان في اواخر الغزوات برضه فقد عين من
يعني ايه في غزوة كان بيحارب الدين ابو سفيان بقى بيحارب للدين ويفقد عينه لله. خلاص توبة توبة يعني بجد صدق. فسيدنا جابر برضه ذهب بصره فالصحابة انا عايز اقوله ايه
الامتحان يا جماعة ما بيخلصش لما انت تبقى عايزه يخلص دي اخر حاجة عايز اختم بها يعني انا حاسس يا رب ان انا بزلت مسلا يعني طب خلاص كفاية كده لأ مش يعني ايه كفاية كده
يعني كفاية كده دي لما لما روحك تخرج خلاص غير كده لازم توطن نفسك لازم تقبل وتعود نفسك وتهيأ نفسك انا خلقت لابتلى لو اختبر من هنا لحد ما هموت
وده كلام بقى يا جماعة ما بيخلصش في يعني في الوحي مبثوث طبعا هو الذي خلق الموت والحياء ليبلوكم بس انت ما اتخلقتيش غير عشان تقتحم انت ما اتخلقتش عشان تاكل وتشرب اصلا
انت بتمتحن انت بتاكل وتشرب عشان تفضل عايش وتمتحن بس انت اتخلقت بس عشان تعبد واتخرجت بس عشان تمتحن فما تزهقش انك آآ انك موجود بتمتحن كمل يعني ما ينفعش واحد عمال يحل في امتحان
هيقول امتى الورقة تخلص؟ ايه ايه السؤال الغريب؟ ايه ايه تفكير غلط انا زهقت من كتر الحل انا عايز افطر بقى حل الاسئلة ما فيش انت ركز في الامتحان وكمل لحد ما تلاقيه خلص
لانك غير كده بص الفكرة في ايه؟ الطريقة التفكير دي غير مجدية. يعني مش هتوصلك لحاجة. يعني مش هتخلي الامتحان يخلص يعني مش يعني يعني مش هتقول مش هينزل لك وحي مسلا ويقول لك او الهام بقى او يجي لك رؤية وكده ويقول لك بص انت رفع عنك القلم او اللي رفع عنك انت بص
مصيبة السنة دي انت في راحة. ماشي؟ انت انت مش عبد السنة دي. انت عش كده بوهيمي كده وايه ما فيش حاجة يعني ما هتتشال دي مش محسوبة دي ما فيش حاجة اسمها كده
فانت طريقة التفكير دي مش بتوصل لحاجة. يعني لما الانسان يزهق وصبر ونقل ويبقى ويفكر في حاجة يعني امتى امتى بقى مش هتبطل فالافضل ان انت متسرحش في في الغير مفيد ده
بل وطن نفسك انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس. سيدنا الامام احمد كان بيقول كده. الطعام دون طعام دي شوية اكل يا جماعة. واللباس دون اللباس ده شوية لبس. وانما هي ايام قليلة. ودي شوية
ايام وخلاص الموضوع يخلص. وعلى فكرة هو فعلا الحقيقة كده ان اعمار امتي بين الستين والسبعين انا انا شخصيا انا بكلمكم وانا واصل يعني انا وصلت لنص ده. نص الستين والسبعين. يعني انا خلاص داخل على خمسة وتلاتين. يعني انا نص يعني انا بقول لده والله بقول لنفسي
انت اللي فاضل لك؟ اقل من اللي فات انت متخيل الجملة دي يعني حتى لو بيسمعني عشرين سنة بتكلم بجد انت اللي فاضل لك اقل من اللي خلص واللي خلص ده عدى كده انا مش واخد بالي انه عدى. وفاضل لي اقل
في الحقيقة حقيقة هي فعلا موضوع ابسط من كده كتير شوية ايام وبيجوا يوم القيامة يقولوا كده. ما قالوا اياما يعني اياما معدودات دي طبعا رمضان. انما آآ ربنا بيقول ويوم يحشرهم
كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم يعني يقولون ان لبثتم الا عشرة. يعني هم عمالين يقولوا احنا ما قعدناش يا جماعة. احنا ما بنبقلناش والله. ما لحقناش والله
فانت اتكلم مع نفسك كده دلوقتي بدل طريقة تفكير اللي ما لهاش لازمة حقيقة مش مفيدة. اتكلم مع نفسك بالطريقة المنطق ما انا مش بقول لك اضحك على نفسك. ده الواقع. يا جماعة انما هو طعام دون طعام. خلص. خلاص يا جماعة ان شاء الله كلها كم سنة
هتنتهي اصلا هتختفي. ما تقعدش تقول لي انا زهقت وكتر شوية والصلاة المحجبة لما الدنيا تتحر عليك شوية وكده. كلها كم يوم والحجاب ده ينتهي من الوضع. يعني الان آآ عمل
آآ بدون ايه؟ بدون حساب وغدا الحساب بالعمل يعني انت في وقت هييجي عليك وقريب جدا ما فيش موضوع الحجاب ده انتهى. يعني سواء سواء الشخص ده من اهل الجنة او من اهل النار. في الحالتين خلص موضوع الحجاب
يعني هم عايزين حتى اهل النار نرد فنعمل صالحا غير الذي كنا نعمل برضه لأ فسواق يعني من اهل الجنة واهل النار خلص موضوع الحجاب ده هيخلص موضوع غض البصر هيخلص
فانت صبر نفسك بانه هو ابتلاء مكمل الصحابي يهاجر خلاص كده ؟ لأ فيه ابتلاء يجاهد خلاص كده؟ لا فيه ابتلاء آآ ابتلاء انه ابوه بيستشهد خلاص كده لأ فيه لسه فيه ابتلاء لازم تبذل الدين وتطلب علم خلاص كده يالا لسه فيه ابتلاء هيزهب بصرك. خلاص فيه ابتلاء لسه فيه ابتلاء لسه فيه ابتلاء لسه فيه تقعد تقول لنفسك انا
مبتلى وانا دي حقيقتي وده الطبيعي وكله بيبتلى. وما فيش حد عايش الا في ابتلاء. وده الاصل. ولقد خلقنا الانسان في كبد. وده العادي. ويلا كلها ايام كلها ايام كلها ساعات
كلها لحزات في وقت هيحصل هتخلص غصب عنك مش عشان انت عايز اصلا هي غصب عنك هتخلص يعني هو انت عايز ترجع تصلي صلاة مش هينفع انا عايزك بتغير العقلية دي يعني عايزك تقبل انك مبتلى
وده القهر على فكرة احنا مقهورون على ده لازم تعرف ان هو القهار وانت العبد وهو الاعلى. هو الاعلى اللي بيقهر بشرعه سبحانه وتعالى. وانت العبد اللي بتنفز وانت ساكت
فتقبل ده خلاص انا كده كده مبتلى ومفيش مشكلة وانا مكمل خلاص وهو بيقول لك كده واعبد ربك حتى يأتيك اليقين لحد ما الموت يجي لك اعمل حسابك على كده
يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم كان متضايق كان تعبان من كلام الناس كان مهموم وده وده واقع وربنا وقال ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون انا عارف انك متضايق عارف انك تعبان
بيسخروا من الدين. بيسخروا من اهل الدين. بيسخروا من كلام ربنا. بيتطاولوا على ربنا بيسخروا منك. بيأذوا اصحابك انت انت انا عارف انك تعبان ولقد نعلم ولقد انا بيؤكد له انا عارف انك تعبان. ولقد نعلم انك يضيق صدرك
بما يقولون انا عارف ربنا يعلم ان انت دلوقتي يا رب الابتلاء تقيل يا رب الموضوع صعب يا رب انا آآ لأ يعني يعني في ثقل او ربنا بيقول لك انا عارف
وبعد كده يلوي ربنا خلاص خد بريك خد برجلي ما جتش ده جه عكسها ده جه عكسها مين هديكوا فرصة دقيقة حد يعرف دي عكسها فين حد يعرف جه عكسها فين
عكس ريح القرآن يا جماعة طيب حد يكتب لا لا لا انا قلت يعني انا ما بقولش اي اية وخلاص بقول اية عكسها صعبة شوية آآ طيب خلاص مش مشكلة
لا برضه لا ربنا في سورة الشرح فاذا فرغت فانصبوا بقيت الفراغ ده لما تخلص على فكرة يعني في حد كده ماشي فالحمد لله. فاذا فرغت لما تخلص تفرغ لما تفرغ. عارفين هو بيقول له ايه
انت دلوقتي خرجت تعمل دعوة لما تخلص دعوة روح اقف صلي قيام بالليل منصب والى ربك فارغب مش لما تخلص واقعد بقى ريح بقى ونام بقى وخد بريك كده. عارفين اللي بيخلص رمضان
ويقعد آآ ويقعد عشر سنين مريح اهدى بقى شوية ريح بقى ايوة ريح مش معناها بطل مش معناها اترك مش علمان انت بتعبد في رمضان وبس. انت كده كده عبد؟
انت بتوطن نفسك على انك عبد؟ فتعالوا نرجع ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. فاعمل ايه؟ فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين مش واسجد خلي بالك. واسجد يعني اسكت. يعني ده فعل بيتعمل وما بيتعملش. يعني اسجد وما تسجدش. لا وكن من الساجدين. يعني على طول ساجد. وكن خلاص انت واحد منهم الساجد ده
ده اسم يدل على ان دي صفة موجودة واعبد ربك حتى يأتيك وليكن فانا بس اللي عايز اقوله لما اجي اقول لك الصحابي ده في اخر عمره ابتلي بكزا ما تستغربش
بل خلي دي تزكرة لك ان هي تقول لك انا كده كده عبد كده كده هبتلى كده كده الموضوع مكمل كده كده هستمر. دي اول حاجة. تاني حاجة الموضوع هين ايام قليلة ودي حقيقته فعلا. سيدنا جابر مات وسيدنا عبدالله
هو مات والنبي صلى الله عليه وسلم مات كله بيموت ، كله رايح. هم. كله بيعدي فعلا، وكله بيخلص. وهنقف يوم القيامة وهتفتكر ده خلصت خلاص وقالوا آآ اهل الجنة
اه فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبله يا فاكرين يا جماعة انا كنا قبل وفي اهلنا مشفقين فاكرين زمان فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. احنا خلاص في الجنة قاعدين بناكل ونشرب. ففي وقت هيحصل هييجي وقريب
صبر نفسك ان هي الموضوع بسيط ان شاء الله. الموضوع هيعدي. فات نصه فات اكتر منه يعني فجزاكم الله خيرا. يعني انا حاول التزم بنص ساعة اربعين دقيقة اه اتمنى بس قصة سيدنا جابر ووالده يبقوا حمسونا شوية وزرعوا فينا معاني. وبازن الله نكمل
آآ المرة اللي جاية ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك جزاكم الله خير