طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ النهاردة هنتكلم عن مين آآ النهاردة هنتكلم عن احنا اتكلمنا عن مين المرة اللي فاتت طيب؟ انا عايز اشوف الناس متابعة اصلا
تيجوا يا جماعة وتحضروا كده ولا ايه؟ اتكلمنا عن ابو هريرة. صح؟ ماشي. في حد قال طلحة ابن عباد الله؟ انا عمري ما اتكلمت عن سيدنا طلحة تمام. هو حد قال لكم ان درس عن سيدنا طلحة النهاردة
في حد قال اه ماشي. كده اتفقنا ماشي. يبقى احنا النهاردة هنتكلم فعلا عن سيدنا طلحة. وانا بصراحة طلحة والزبير بحسهم يا جماعة دول من العشرة المبشرين بالجنة. بس آآ برضو برضو انا شايف انه كلامنا عنهم قليل يعني
وجودهم في حياتنا قليل. في حين انه العشر المرشدين بالجنة دول يعني مش اي حد. اصل المفروض ان هم من اهم عشرة وخلي بالكم يعني عشان تفهموا برضو النبي صلى الله عليه وسلم هو في الحديث كان بيقول قعد يقول فلان في الجنة فلان فهو قال عشرة. بس فلان في الجنة دي النبي صلى الله عليه وسلم قالها الكتير يعني
في صحابة كتير وصحابيات مبشرين بالجنة. فسبحان الله يعني. فسيدنا طلحة هنتكلم عنه ابن عبيد الله. سيدنا طلحة مش بس من عشر بجد عايزين تعرف اهميته سيدنا ابو بكر وهو بيموت استخلف سيدنا عمر. سيدنا عمر وهو بيموت ما استخلفش سيدنا عثمان. مع ان هو اللي جه بعديه. سيدنا عمر
عمل ايه؟ جمع ستة وقال لهم انتم الستة اختاروا منكم خليفة. فاهمين؟ سيدنا طلحة كان واحد من الستة. فاحنا مهم ان احنا فاهمين ان اهل الاهل المشهورة دول بيسموهم اهل المشورة. الستة اللي قعدوا يستشيروا كان فيهم سيدنا عثمان وسيدنا علي وسيدنا طلحة
فمهم قوي انك اه الستة دول مش اي ستة. دول سيدنا عمر ابن الخطاب قال ان كل دول ينفعوا يبقوا خليفة. فسيدنا طلحة اه تعالوا نسمع عنه اكتر يعني. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
طلحة والزبير شوف تحس الاتنين دول انا بحسهم يعني هما الاتنين ايه مع بعض كده يعني في سيدنا ابو بكر وعثمان ابو بكر طبعا هو حتة وتحديد سيدنا عمر وبعد كده سيدنا عثمان وسيدنا علي الاربعة دول اللي هم برضه مترتبين لوحدهم الخلفاء. طلحة والزبير بحسهم بعد كده بقوا مع بعض
والنبي صلى الله عليه وسلم الحديس ده حضرتك بيحسسني بكده اكتر. لما قال طلحة والزبير جرايا في الجنة. الاتنين دول جيراني في الجنة. تحس كده طلحة الزبير يعني ده واحد هنا وواحد هنا والاتنين في الجنة طبعا والاتنين جيران النبي صلى الله عليه وسلم. في الفردوس الاعلى. دول من اعظم اعظم البشر يا جماعة
الصحابة اعظم البشر احنا بنتكلم عن اعظم الصحابة. بجد حقيقة يعني. تخيلوا فعلا احنا بنتكلم عن مين؟ فابنه بيوصفه بيقول انه كان ابيض يضرب الى الحمرة حسن الوجه. كان وشه جميل وابيض وبيحمر. وكان كثير الشعر ليس بالجعد ولا بالصبر
وده وصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم. الجعد اللي هو اللي مفرول كده. والسبط اللي هو اللي زي الاسيويين يا جماعة اللي سايح ده. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان شعره بين
البانيه ناعم بس ايه مش مش سايح ومش خشن وبيتسرح وسايبنا طرحة تنكدب ليس بالجعد ولا بالزبط. الى القصر هو اقرب ده بقى مش زي النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان لا هو طويل عارفين لما يقولوا على واحد طويل كده وطويل قوي او واحد قصير قوي النبي صلى الله عليه وسلم كان
طوله مناسب جدا. لأ سيدنا طلحة كان الى القصر اقرب. وكان رحب الصدر بعيد ما بين المنكبين. فكان عريض يعني كان مش قصير بس اقرب للقصة يعني يعني لو عايز تقول هو قصير ولا طويل هتقول هو اقرب للقصة. وكان عريض. واذا مشى مشى سريعا واذا التفت التفت جميعا
تحسوا ان سيدنا طه ده كان حركة كده. يمشي بسرعة يتحرك كتير يبص كله مش يعمل كده. لا يبص ويلف. سيدنا طه فسيدنا طلحة طبعا احنا بنتكلم نقول لكم من اعظم الصحابة. هو اسلم امتى؟ في الاول خالص. يعني ايه في الاول خالص
يا جماعة اول اسلم من الرجال. سيدنا ابو بكر. راح عمل ايه سيدنا ابو بكر واللي كان بيسأل عن الدعوة من شوية؟ راح دعا ناس. انا لسه ما دخلتش معهد ولا علم ولا قريت قرآن ولا تفسير
ايوة انا عندي دلوقتي حاجة في الدين اعرفها. عايز اوصلها. دي الدعوة ده المسلم. المسلم كده. المسلم عارف ان الصلاة فرض بيوصل ان الصلاة فرض. بيتكلم مع الناس لو هي ما بتصليش ويتكلموا في الصلاة. بابسط والطرق واسلس الطرق وهو بيتكلم مع الناس دلوقتي. لان ده مسلم وبيدعو ناس للصلاة
ابو بكر دعا كتير من اللي حواليه وفيه ست اسلموا. واستخايل معه سيدنا ابو بكر هو مين الستة؟ يعني انا ممكن اقول لك انا خليت ستة يسلموا دي حاجة سيدنا ابو بكر انت مين اللي اسلم على ايدك؟ بص العقول والشخصيات اللي سيدنا ابو بكر خلاها تسلم. خلي بالك في فرق ما بين انا جبت واحد كده يعني وخلاص
هو من فلان التزم على ايدي. ده انت ده انت ازاي عرفت؟ فاهمين ليه؟ فسيدنا آآ ابو بكر سيدنا عثمان اسلم على ايده. سيدنا طلحة اسلم على ايده. تخيلوا يا جماعة الاسامي اللي اسلمت
على ايد سيدنا ابو بكر. اه اه سيدنا عثمان سيدنا ابو بكر ما جابش ستة. هو جاب خمسة وهو السادس. بستة منهم العشرة المبشرين بالجنة. تخيلوا يا جماعة يعني مش اي ست آآ فالموضوع الموضوع عجيب. الزبير اصلا على ايده
سعد ابن ابي وقاص اللي هو اصلا عم النبي صلى الله عليه وسلم اسلم على ايده. وعبدالرحمن بن عوف. سيدنا ابو بكر مؤثر قوي يا جماعة. تقيل قوي. خليت كل دول يسندوا لوحدك
اه. فمنهم طلحة وطبعا طلحة اه دخل مع اللي دخلوا في التعذيب الاولي. وكان اللي يزكر عنه في تعزيبه انه كان بيربط بيتجاب حبل ويتربط عشان ما يصليش. مش عشان يتعزب. احنا دلوقتي بنتكلم هو كانوا عايزينه كان بيبقى عايز يصلي
فيرخموا عليه في انك مش هتصلي عن طريق ان هم يربطوه ويكتفوه فمش عارف يتحرك. بس انا انا اثر في قوي وعلى فكرة بيذكر ده عن سيدنا ابو بكر وبيذكر ان ابو بكر وطلحة كانوا بيسموا القرينين. عشان هم الاتنين اللي كان بيحصل فيهم كده. فالعجيب ان انا بصراحة يعني
زهلت من ان واحد بيتربط عشان يتمنع عن الصلاة. انا بقارن ده بواحد سايب ومش عايز يصلي مكسل يصلي. الصالة تقيلة عليها. الصلاة مش اول حاجة. الصلاة لو مقادر. الصلاة مش عارف ايه. سيدنا طلحة
فول احسن يصلي. يعني واحد بيجري على الصلاة وهم اللي بيمسكوه. احنا عايزين حد يزقنا قم صلي. فممكن حد يقول لي الصلاة تقيلة علي فعلا انا مش بتكلم على انت حاسس ازاي بالصلاة؟ فبالتالي انت بتتعامل مع نفسك ازاي؟ ما ينفعش نفسك
توزك حتى اي حاجة في الصلاة. الصلاة دي يا جماعة بص مش عايز اقول لك يعني اعمل اي حاجة غلط بس قصدي ايه الصالة الحاجة الوحيدة اللي ما تسبهاش لنفسك. والد الشيطان ولا مرة. حاجة كده خليني اديكم مسال عشان تحسوا حاجة كده زي الخمرة مسلا
انت ممكن انت انت حاسس دلوقتي ان انت نفسك ممكن تخلي لا لا لا ما فيش حاجة اسمها كده يا نفس. صح؟ الصلاة اهم من عدم شرب الخمر انتم فاهمين ده يا جماعة ولا مش فاهمين؟ شرب الخال بخمر ذنب اكبر ولا ترك الصلاة؟ ترك الصلاة يا جماعة
انتم فاكرين ايه؟ الصلاة اعظم. الصلاة اهم. فما ينفعش تبقى مع نفسك في دي كده ودي مش كده. مع نفسك الصلاة انا بصلي الموضوع ده منتهي زي بالزبط انا انا ما شربش انا مش انا مش انا كم واحد تاني؟ انت فاهم ايه؟ خمرة ايه؟ الصلاة كده ما ينفعش يبقى سيدنا طلحة
بيكتفوه لاحسن يصلي. وانت سايبه حر ونفسك هي اللي متكتفك. لأ بنتعلم دي وناخدها يا جماعة دلوقتي قاعدة الصلاة دي موضوع منتهي بيني وبين نفسي. هي نفس اعملي معي اي حاجة كلميني في اي حوار بس ما تجيش جنبي في الصلاة. ولازم تبقى انت قد كلامك نفسك لما تلاقيك بتقول كلام وخلاص
خلاص ما تقفشك. خلاص. فده سايبنا طلحة. آآ وسيدنا طلحة لموقف يعني عايز احكيه عابر كده عابر ما هو لسه ما حكيتش بس بس الموقف ده بالزات مش عايز مش عايز انساه. آآ
الموقف ده لما سيدنا آآ كعب بن ما لك بصوا اللي مش عارف القصة مش مشكلة بس ابن كعب ده في الآخر في غزوة تبوك لما ما خرجش والنبي صلى الله عليه وسلم غضب عليه وخلى الصحابة يقطعوه وما حدش يتكلمه وقال له يعني ايه تب بقى واقعد في بيتك كده لحد ما ربنا
خلاص انه تاب عليك. فسيدنا كعب قعد كم يوم وطبعا انتم عارفين قصة سيدنا كعب مشهورة يعني. بس كخلاصة سيدنا كعب قعد خمسين يوم الصحابة مقاطعين وكل يوم وهو قاعد كده طب يا ربنا قبل توبتي. طب النبي صلى الله عليه وسلم هيعفو عني امتى ؟ طب هيقول لي خلاص وربنا سامحك وخلاص ونرجع
وخلاص ما امتى ؟ ففي يوم بقى الصبح اللي هو اليوم بقى اللي هو خلاص خمسين اللي هو خلاص اليوم واحد وخمسين اللي هو فعلا توبته هتنزل. قال سيدنا كعب
اه انه صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر وهو قال لهم الوحي نزل والله تاب على كعبة وهم سيدنا كعب كان فين؟ ما كانش معهم مش قادر اصلا يبص في وش الناس من كتر ما هم قاطعينه. وكان خلاص بيصلي في بيته. فالناس خرجت من المسجد تجري على سيدنا كعب. عايزة تفرحه
فقال ايه؟ ان هو كان فوق فوق سطح بيته فتلقاني الناس وفيه واحد بيجري من بعيد وقال له ايه؟ لتهنك توبة الله عليك يعني هنيئا لك ربنا تاب عليك. فحتى فرح جدا وادى الراجل صدقة وطلع يجري على المسجد. فقال فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم
والناس حوله يعني هو دخل المسجد اه لقى ايه؟ لقى النبي صلى الله عليه وسلم قاعد والناس حواليه. فهو هيروح بقى فلقى واحد قام وقام جري عليه يستقبله. حد فاهم السينس اللي في الحركة دي؟ اللي هو مش اللي هو اه تعالى انت المزنب اللي هتيجي دلوقتي تتوب وكده. لا لا. يقوم ياخده كده
ما فيش حاجة. وكأن يبقى خلاص بيحتويك حركة في منتهى الروعة. قال ايه؟ فقام الي طلحة. ابن عبيد تهرول حتى صافحني وهناني كأن هو شخص مهم جاي. بدل ما كان هييجي عينه مكسورة وهم قاعدين بقى تعالوا يا جماعة ده وقال ووالله
ما قام الي رجل من المهاجرين غيره. فكنت لا انساها لطلحة. ايه ده ده! عارفين ده بيسموه ايه؟ ده طبعا اخوة. بس كمان عندنا دلوقتي بيسموه ايه؟ الزكاء الاجتماعي. السوشيال. اللي بيعرف يتعامل مع الناس. اللي فاهم انه ده دلوقتي
احط ايدي عليه واطبطب عليه. ازيك عامل ايه واستقبله؟ وده احضنه. وده زعلان اما كان هكلمه بالليل بالليل لما يهدى شوية يسأل عليه. فكانت كنت لا طلحة تخيلوا هو بيحكي قصة توبته قام حاكي وطلحة قام سلم علي. فرقت معه قد ايه؟ احنا فين بقى يا جماعة من الرفايع دي؟ من الذوقيات دي من
الاخوة الاخوة مش بس يا جماعة انه آآ ايه ده انت ممكن مات يلا ننزل نصلي جنازة. في مشاعر دقيقة وفي معاملات آآ راقية وفي حتة حلوة قوي بين المسلمين
بلاش في كلام في واحد تبعت له مسج كده. بقى لنا كتير ما اتكلمناش طب هات لا واحشني. آآ انا مرة واحد صاحبي عدى علي من حوالي والله. انا بحب انا اكتر حاجة بحبها في حياتي لو عايزين يعني بلح الشام. اما مرة وانا قلت له مرة كده. بحب الحشمة. هو
بيني وبينه ساعة. ففي في يوم بقول لك ايه انا تحت انزل. لقيته جايب شوية بلحش. انا مش ناسيها له لحد النهاردة بعد عشر سنين مش الموضوع في صح؟ الموضوع في ايه؟ الموضوع في الحركة. فكنت لا انساها لطلحة. عايزين نتعلم من السيدة طلحة الحركات دي. الاخوة الراقية دي
في اخوة عادية ها ما تأذيش مسلم ما تقتلش مسلم عرض المسلم مال المسلم ماشي في بقى اخوة راقية زي السيدة طلحة علمها تعالوا بقى نتكلم عن حياته عشان هتلاقوا بصوا بقى. احنا عندنا خناقة دايما او مشكلة ما بين الجمع
ما بين الدين والدنيا. وانا هرد على ده في الاخر. بس ان طلحة مثال عالمي في الجمع بين الدين والدنيا. كان كان تاجرا غنيا كثير المال. سيدنا طلحة بيقال ان هو كان تاجر وغني جدا جدا. قال قيل ان كان
كله بالعراق الغل الغلول ده الغلول ده اللي هو ايه؟ اللي هو يعني مكسبه. اللي بيجي له يعني. كان يغول بالعراق اربعمائة الف. ويغول بالسراء عشرة الاف دنانير. وبالاعراض اللي هي العروض اللي هي الحاجات اللي بتاعة التجارة له غلات. ده ايه ده؟ بيقعد يجي له ويجيء له ويجي له ويجي له. سبحان الله
يعني في حد بيقول وانا حكيت قصة صاحبي دي قبل كده وانا هفضل احكيها لاني ما انساهاش. فشوفوا شف سيدنا طلحة كان تاجر ازاي. كانت قيمة ما طلحة بن عبيد الله من العقار والاموال وما ترك من النار ثلاثين الف الف الف درهم. تلاتين مليون
ترك من وترك من العين لسة اصبر بس. ترك من العين الفي الف ومائتي الف درهم. من مليار واتنين متين مليون حاجة كده غريبة جدا مليون ومتين الف ومئتي اية في الف دينار والباقي عروض يعني خلي بالك ده هو بيقول لك ايه بيقول لك من العين العين يعني ايه يا جماعة يعني زي مسلا عمارة
والعروض الحاجات اللي بنتاجر فيها. ايه ده! ده كان غني قوي قوي قوي. ماشي؟ خد بقى الحتة دي واسمع معي سيدنا طلحة المجاهد سيدنا طلحة المجاهد اللي هو كان بيروح يتاجر يتاجر ويكسب ويشتغل اشتغل
خلي بالك سيدنا طلحة لم يشهد غزوة بدر لانه كان في سفر في التجارة. شف الدنيا انا باوريك الجمع بين الدين والدنيا. ما كانش يعرف ان في غزوة وما كانش هيلحق. وكان في الشام
بس عايزك تشوف سيدنا طه كده وهو ايه اه ده ده ده تاجر كبير. تاجر شغل بيزنس ملايين. خلاص آآ لدرجة ان سيدنا طلحة بص بقى السيدة طلحة بتاعة دين بتاع الدين انه سيدنا طلحة في موضوع غزوة بدر ده قدم من
بعدما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من بدر. يعني بعد ما دور رجع وهو رجع فكلم النبي صلى الله عليه وسلم في سهمه. يعني قال له فين نصيبي من من الغنيمة؟ لان هو بالنسبة له
انا انا بالنية ان المفروض كنت جاي والله انا في التعدين. لو انا موجود انا طالع. فيا رسول الله انا كده سهمي ضاع علي هو مش عايز الدنيا. هو عايز بس ايه
ما هو لو سهمي ضاع علي يبقى انا نيتي كأني ايه كأني ما جتش. انما لو انا خدت سهمي يبقى انا كده ما ضاعش مني الدين. فكلم النبي صلى الله عليه وسلم في
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لك سهمك. هيبص بقى دي قال واجري يا رسول الله. طب والاخرة؟ ما انا عايز اتأكد ان انا ايه النية دي والظروف دي يبقى انا ما ليش دعوة
كنت عائز دين ويمكن الدنيا انا اضطريت اسافر فخلاص ما انا ما اعرفش اجيء معكم. قال واجري يا رسول الله؟ قال ولك اجرك. لك سهمك ولك ليه؟ لانك بتتعامل مع الدين على اساس انه كده كده الدين في الاول. كده كده الدين اهم. هكلمكم عن الجمع بين الدين ودنيا في الاخر. وده
الدرس الكبير المستفاد من درس النهاردة. بعد ما تعيش مع سيدنا طلحة وتشوف. بصوا عايزين نتكلم عن السيدة طلحة. تعال نتكلم عن الصدقة. يعني ايه الصدقة؟ ما هو كان غني. عايز تشوف الدين والدنيا؟ تعال اتفرج على سيدنا طلحة لما بتجي له الفلوس دي كان بيعمل ايه؟ اصلا النبي صلى الله عليه وسلم
بطلحة الجود وطلحة الخير ولقبه النبي صلى الله عليه وسلم بطلحة الفياض. هو النبي صلى الله عليه وسلم سماه كده في موقف انا طلحة نحرة جزورا وحفر بئرا. فاطعام وسقاهم. قعد يدبح للناس اه غنم وابل
كلهم وماية في اطعمهم وسقاهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا طلحة الفياض. فياض فسمي بطلحة الفياض. وذكر اصحاب السير عنه انه اوتي في يوم يعني مالا قدره سبعمائة الف. انه اوتي بمال قدره سبعمائة الف
بيقولوا انه باع ارض بسبعمية الف درهم. فكان مش مش قادر مش قادر يبقى يعني ايه كل الفلوس اللي معه دي؟ فبات ليلة يتململ يعني مش مش قاعد على بعضه. فقالت زوجته ما بك؟ فاجابها ما ظن ما ظن رجل بربه يبيت هذا
من في بيته. يعني يعني انا انام ازاي وربنا شايفني وانا معي الفلوس دي كلها. فقالت له اسرائيل مش بقى ايه؟ ايه يا عم ما توسع يا عم ايه المشكلة معنا فاين انت من بعض اخلائك؟ يعني ايه اخلائك؟ يعني مش في ناس حواليك؟ مش في صحابك؟ مش في اهلك؟ مش في ناس
يساعدوك تطلع الفلوس دي. فين الناس دي؟ فاذا اصبحت بكرة الصبح فايه؟ فادعو بجفان وقصاع فقسمه. هات بقى الحاجات اللي بتوزن عليها كده اوعى تقسم الفلوس دي وطلعها. تخيلوا الست بتعمل ايه؟ وهو قال لها رحمك الله موفقة بنت موفق. وفي الصباح دعا
اهلا بالجيفان ده فقسمها بين المهاجرين والانصار. وقالت له زوجته يا ابا محمد اما كان لنا في هذا المال من نصيب؟ انت يا عم هتطلعه كله ولا ايه استنى بس طب يعني اه يعني ان لاهلك عليك حقا. فقال لها انت كنت فين؟ من الصبح يعني. عمالين نطلع بقى. قال لها فشأنك سيبقى
فأخذت ما تبقى وكان الف درهم. بص يعني بنتكلم على واحد يا جماعة بيشتغل وبيطلع فلوس وبعد كده ده طلحة مع حاله مع الدنيا. وبعد كده تيجي الفلوس دي حاله مع الاخرة لانه الفلوس دي انا انا الفلوس دي فتنة. الفلوس دي ممكن تضيعني. الفلوس دي انا اخاف منها. الفلوس دي انا مش محتاجها
هافضل اكونها كده واحطها فوق بعض وخلاص. لأ طب ما اطلعها. فيه مسلمين محتاجين. ربنا هيسألني عملت فيها ايه ؟ شوفوا شوفوا الوازع الديني اللي جواه. وطبعا طبعا طبعا طبعا طبعا ما فيش حد يا جماعة دينه قوي. زوجته تبقى دينها مش قوي. في الاخر بس. نصيحة بس للي عايز يتجوز فاظفر
بداية الدين وما اذا اتاكم من ترضون دينه. بص انت لو لو خدت اللي معها دي انت دينك في امان. فما فيش حاجة اسمها انك تاخد واحدة مع يعني انا اسف يعني تضيع دينك. خلينا نقولها كده. تضيع ولا انت تاخدي واحد يضيع دينك. بناقص
وفي مليون واحد واحدة. عشان بس نبقى واضحين. سيدنا طلحة لما احتاج ان زوجته تثبته في الدين وتوجهه موفقة بنت موفق. ففي واحدة تانية ممكن تفتنه. فخلي بالك. فده طلحة شوفوا يا جماعة بيعمل ايه مع الدنيا وبيعمل ايه بالدنيا. فانا بقول ده ليه؟ لان سيدنا طلحة يعني
بيعلمنا بقى النقطة دي. عايزين نتعلم النقطة دي. يعني ايه يا جماعة الجمع بين الدين والدنيا؟ انا انا شخصيا ضد الجملة يعني انا مش شايف ان الدين والدنيا انا يعني ما ينفعش اجمع ما بينهم. يعني خليني اقول كده اه ممكن الجملة تتقال ينفع اجمع بين الدين والدنيا؟ انا
لا لانه يعني ايه الدين ويعني ايه الدنيا عشان تقول لا هو ده خلينا خلينا نفرق عينيه دين وعينيه دنيا. الدين يعني بالنسبة لي انا او بقول لكم ايه اللي ينفع بالنسبة لي. اللي ينفع ان انا اعيش في الدنيا عايز او ده اللي انا شايفه ان المفروض الانسان يبقى عليه وده اللي سنة طلحة كان عامل. من وجهة نزري
ان انا هعيش في الدنيا دي هدفي اخش الجنة. بس. امشوا معي بس كده. انا هدفي ايه؟ انا عايز ايه من من المكان اللي انا فيه ده بكل اللي حواليه ان انا استخدمه عشان اخش الجنة وبس. طيب هخش الجنة ازاي
في عبادات هعملها. هعبد ربنا عشان اخش الجنة. هشوف ربنا قال لي ايه العبادة اللي بتدخل الجنة؟ وايه المعاصي اللي بتدخل النار؟ فلما اجي اترجم طب ايه هي العبادة؟ هلاقي العبادة في منها زبط اخلاقك مع الناس ماشي زبط زبط عباداتك في
الجوارح بينك وبين ربنا صيام وصلاة ماشي. زبط آآ آآ البنت اللي هتتجوزها وطريقة عيشتكم على ما يرضي الله ماشي هنيجي بقى لحاجة اسمها الشغل. والجامعة. اللي هي احنا بنسميها الدنيا ساعات. زبط الدراسة على انك تدرس
لله وتدرس بالطريقة اللي ربنا يريدك تدرس بها. يعني من غير ما تغش. صح؟ طب تيجي لشغلك ضبط شغل يرضي ربنا اشتغل الشغلانات اللي ربنا قال لك تشتغلها واشتغلها عشانه هو قال لك تشتغل فانا بشتغل هو قال لك صلي فبصلي
انا بشتغل عشان انا بعبد قال لي اسعى في الرزق. انا بدرس عشان قال لي تكسب العلم اللي يخليك تعرف تسعى للرزق انا بعمل انا انا بعيش الحياة دي لله. فسيدنا طلحة بيشتغل لو انا سألته هو انت بتشتغل لنفسك ولا لربنا؟ هيقول لي انا
عشان ربنا قال فامشوا في مناكبها. عشان ربنا قال واستعمركم فيها. ربنا قال لنا الشغل ده حاجة جوة حاجة كتيرة حاجة من الحاجات الكتيرة اللي لازم تعملها صح بطريقة معينة. وفيها افعل ولا تفعل عشان تخش الجنة. فسيدنا طالب هيقول لي انا بشتغل عشان ربنا اللي اشتغل. ايه الطريقة اللي
بها بشتغل بالطريقة اللي ربنا قال لي اشتغل بها. نوعية التجارة وكده. هل يا سيدنا طلحة شغلك مسلا ممكن يخليك ما تصليش؟ لا. لانه هو اللي قال لي اشتغل كده قال لي صل. لازم اجمع ما بينهم. لازم ما يجوش فوق بعض. يعني هل ممكن الصلاة يا سيدنا الضال هتخليك تبطل شغل؟ برضو
ده الجامع. لو هنقول يعني هنسميه كده يعني. فالخلاصة ان انا متسق مع هدفي. بشتغل لله وبما بما يرضي الله. بصلي لله وكيفما اراد الله. ما تجوز لله وبالطريقة اللي قال ليها. بعامل الناس واهلي ومراتي وابني وابويا وامي
لله وبالطريقة اللي قال لي عليها. انا ماشي في طريق ربنا. كده انا جمعت ما بين ان انا ابقى على طريق الدين. وانا بتعامل مع ده بالنسبة لي معناها انت ما ينفعش تقول انا هعبد ربنا وهجمع ما بين الدين اللي هو هعمل
اعبد ربنا وهرضي ربنا وايه هاخد كل اللي انا عايزه ما ينفعش ما هو التعبان هتلاقي ربنا اللي يرضيه حاجة ان انت ما تاخدهاش في الدنيا ما ينفعش هم كده. يعني انا عايز آآ اعيش واكل واشرب لو في بالك اصلا لأ مش كل حاجة تاكلها وتشربها ومش من كل طريقة ومش باي طريقة. انت ده مش
هتعمله زي ما انت عايز. انت هتعمله بالطريقة اللي هو قال لك بس ينفع يتعمل ولو ما ينفعش ما ينفعش. فمسلا مسلا هسيب بلدي واعيش برة ليه؟ ما هو احنا عندنا هدف انا عايز اخش الجنة. هل عشان ديني يبقى احسن؟ او عشان آآ
ارضي ربنا في عبادة معينة مسلا عبادة الشغل مسلا احسن. وده مش هيضيع دين. يعني ايه؟ يعني ما احنا قلنا اهو. اصل انا جالي فرصة ان انا لو اشتغلت هنا هيبقى شغل
احسن فهبقى بعبد العبادة دي عند ربنا احسن من دي. يعني شغلي ده ولا شغلي ده؟ كأني بقول لك تصلي في المسجد ده ولا تصلي في البيت. انت بتقارن دلوقتي عبادة الشغل. تمام؟ لقيتها احسن
وبعد كده لقيت اه مش هضيع ديني مش هضيع بقية الحاجات مش هضيع الصلاة مش هضيع اه التقوى مش هضيع بقى ماشي خلاص ماشي انما لو لأ يبقى انت لأ هتسافر ليه اصل انا نفسي اسافر ما انت كده مش عبادة ده مش ده كده واحد كان عايز كان عايز يخش الجنة
وبعد كده بقى عنده هدف تاني اسمه الاستمتاع بحاجة في الدنيا رغم ان هي ممكن تبعدني عن الهدف. ما انا لسه قايل اهو انت بتقول الدراسة ليه ما انا اديت مسال من الشغل شيل شيل اللي انا قلته وحط اللي انت بتقوله. ما انا ما واحد هيدرس دراسة برة هتفيده وتدي له علم فتخلي شغله احسن فيبقى مسلم
في الحتة دي. تمام يا حبيبي. بالنسبة لبقية دينك. بقية العبادات اللي ربنا قالها. يعني مسلا تخيلوا واحد معي امه تعبانة فسافر لا ما ينفعش. لان فيه العبادة هنا فانت العبادات كلها لازم تراعيها. هروح هناك في غض البصر وانا مش متجوز وهشوف بنات ما ينفعش. ما فيش حاجة اسمها العبادة دي
اجمد حاجة ان انا اعملها هناك. ايوة وبقية العبادات راحت فين ؟ في ناس سافر برة وهو خلاص بطل صيام عشان الصيام صعب. وفي واحد آآ سافر برة واتفتن مع البنات ومع
الخمور مع الرأس فانت واحد طلع بره ما بيصليش الجمعة عشان المسجد بعيد ومش عارف انت بتعمل ايه؟ كده انت خدت عبادة برافو عليك وضيعت كل عبادات ده سزاجة وقمة السزاجة. فمحتاجة ان انت ما تخترش في حاجة. لما تلاقي نفسك تختار حاجة وضيعت الباقي يبقى دي مش لله
لله بيتحسب بنفس الطريقة. فده بالنسبة للكاميرا. وده رأيي في سيدنا طلحة انه ايه كل الفلوس دي؟ ايه كل التجارة دي؟ وبعد كده تلاقيه طلحة ابن عبيد الله. هو في حد بيقول له انه اي فرصة عمل انا قلت انه اي فرصة يا جماعة. لا يا جماعة مش معقول والله تفهموا كلامي كده
ما تقولونيش كلام ما قلتوش. انا ما قلتش اي فرصة. انا بقول انت تحسبها وتشوف. انت بقى شايفة ان اللي انا بقوله ده مخلي كل الفرص وحشة يبقى انت عندك انت اه. انما في
حد تاني يا جماعة لا ما فيش مشكلة. يعني واحد جا له فرصة مسلا انه يروح يشتغل في مكة مسلا. ما حدش قال انه انه كله يعني. وانا ما قلتش بصراحة
فلا ابوس ايديكم ايه يعني ركزوا في الكلام. بتحسبها بما يناسب هدفك. كده كده انا كده انا كله على بعضه داخل الجنة لسه ولا لا طيب آآ عايز احكي لكم بقى عن زين طلحة البطل سنة طلحة ايه اللي ما حصلش؟ سيدنا طلحة
هنتكلم عليه دلوقتي في غزوة المفروض ان غزوة احد دي غزوة تألق الصحابة وبطولات الصحابة. تيجي تكتشف ان سيدنا ابو بكر بيقول لما تذكر غزوة احد يقول ذلك كله يوم طلحة. يعني اللي احنا عملناه
حاجة واللي طلحة عملوا حاجة تانية خالص. مع ان غزوة احد دي انا افتكر فيها بطولات للصحابة. وسيدنا ابو جورجانة حمى النبي صلى الله عليه وسلم بضهره سيدنا ابو ايوب الانصاري يقول له نحيا دون نحرك. وآآ وسيدنا ابو عبيدة ابن الجراح ان سنانه تتقطع وهو بيفك عليه صلى الله عليه وسلم المغفر بطولات بس ما فيش حد عمل اللي
هعمله بشهادتهم هما ابو بكر يقول ذلك يوم طلحة وابو بكر يعني في صحابة في النص ايه اللي حصل؟ جريوا ابو بكر مش من اللي جري برضو لأ انتم مش فاهمين طلحة. عمل ايه. تعالوا نحكي بقى. عن عائشة ام المؤمنين. لما كان يوم احد
انصرف الناس كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم. فكنت اول من فاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. فرأيت بين يديه رجلا يقاتل عنه ويحميه الناس جريت والنبي صلى الله عليه وسلم معاه قلة قليلة قوي قوي فانا رحت له فلقيت واحد عمال يدافع يمين وشمال فقالت كن طلحة فداك
يا امي كن طلحة. فبعد كده بتقول ادركني ابو عبيدة ابن الجراح. احنا شايفين واحد عمال يضرب يمين وشمال بشكل العجيب فبتقول يا رب يبقى طلحة هما عارفين ده مين مجاهد فزيع فبعد كده بتقول ابو عبيدة ابن جراح جالي فقمنا رحنا للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال ايه؟ فاذا طلحة بين يديه صريعا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ماسك طلحة ده اغمى عليه. من كتر الجهاد والدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم جايين على النبي فقال لهم خدوا طلحة دونكم اخاكم فقد اوجب. عارفين اوجب يعني ايه
النبي صلى الله عليه وسلم يعني وجبت له الجنة. يعني عمل الحاجة اللي بتدخله الجنة. يعني تبشر كم مرة سيدنا طلحة؟ بيقول لهم خدوا سيبكوا مني دلوقتي ده جاب اخره. فقد اوجب. فشوف شف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول عليه ايه
اسمع انا مش مش قصة بس اسمع بس عمل ايه؟ قال يعني كلهم بيقولوا كده عن جابر بن عبدالله لما كان يوم احد وولى الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية كان في ناحية ومعه اتناشر واحد. فيهم طلحة. فاكرين سيدنا عائشة قالت انا لقيت واحد عمال يضرب هو نفس المشهد ده
بس هنا سيدنا جابر بيقول كان فيه اتناشر مش طلحة لوحده. فالسيدة عائشة جت امتى؟ جت متأخر شوية. لما طلحة بس اللي هيتبقى والباقيين كلهم هيموتوا تخيلوا حداشر شهيد في احد وقعوا كده وطلحة واقف. فهو واقف النبي صلى الله عليه وسلم ومعه اتناشر منهم طلحة فادركهم المشركون
التفت رسول الله وقال من للقوم لقى ناس جاية عليه فبيقول الاتناشر دول مين مين هيقوم؟ فقال طلحة انا. قال رسول الله كما انت. استنى انت. فواحد قام قاتل حتى قتل فالمشركون مكملين النبي صلى الله عليه وسلم يقول مين هيقوم فطلحة يقول انا يقول له كما كنت النبي صلى الله عليه وسلم خايف عليه مش عايز يفقد طلحة
قيمته في الاسلام. فكل شوية يروح فيقاتل فيقتل فيقول له يا رسول الله يقول له استنى انت. لحد ما بقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلحة فقال رسول الله قم امي امي قاتلة طلحة. فقاتل طلحة بص سيدنا جابر بيقول ايه؟ قتل قتال الاحد عشر. يعني كانه هو
نشوف الحداشر واحد اللي قتلوا دول المستشهدين دول. طلحة عمل اللي كلهم عملوه. يقول حتى ضربت يده فقطعت اصابعه حتى دورت يده فقطعت اصابعه. سيدنا طلحة ايده اتقطع صوابعه اتقطعت. بل ايده اتشلت. قال قيس ابن ابي حازم رأيت
وطلحة ريادة طلحة شلاق. وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد. ايده اتشلت. ايده اتشلت. بس كده؟ لا لا كان على النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد ذرعان. فالنبي صلى الله عليه وسلم وبعد المواقف دي والصحابة رجعوا طلعوا على جبل احد. طلعوا عشان يستخبوا من المشركين
فالنبي صلى الله عليه وسلم طالع بس ميعاد دراعين فتقيل مش قادر مش عارف يطلع فنهض والنبي صلى الله عليه وسلم متعور والدنيا يعني فعلا حالته البدنية صعبة فالنبي فنهض الى صخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته. تخيل عمل نفسه سجادة. ثم استوى على الصخرة
فقال الزبير بص بقى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عمال ايه وهو بيطلع على طلحة بيقول اوجب طلحة. كل شوية النبي صلى الله عليه وسلم يقول ده عمل اللي عليه وزيادة. ده عمل اللي عليه
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بعد كده لما بيمشي بيقول لهم يعني لما طلحة بعد الغزوة خلاص قال جابر ان طلحة مر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم شهيد يمشي على الارض. شهيد يمشي على الارض
اهو ده زيه زي اللي اتقتلوا بالزبط بس ما ماتش. حكمة ربنا. الدين محتاج طلعة. واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرة اعرابي وبيقول له يا رسول الله الاية بتقول من المؤمنين رجال صدقوا من ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من
الموضوع نحبه. يعني فيه ناس عاهدوا ربنا على حاجة. وبالفعل ووفوا بها. وماتوا في سبيل ده فجه اعرابي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم مين اللي قضى نحبه؟ فسأله الاعرابي فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه
ما كانش عائز يرد. ثم مش ما كانش عائز يرد. يعني بتبقى خلي بالكم دي برضو فأعرض عنه دي. ممكن يبقى مش عائز يرد دلوقتي. ممكن يبقى لسه الوحي ما نزلوش
ممكن تبقى مستني حاجة تحصل عشان يقول له يرد في ساعتها فالاجابة تبقى آآ آآ او اوسع واشمل ويبقى بيدي له مثال بحاجة فيستناها تحصل عشان يقول له انت سألت بص اهي دي بقى اللي قصدك فخلي بالك من المعنى
ساعرض عنه ثماني اطلعت آآ من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما رآني رسول الله ايه ده هو مين اللي بيحكي طلحة؟ فلما فهو بيقول انا قمت انا داخل من المسجد يعني في واحد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كده وآآ النبي صلى الله عليه وسلم ما رضاش وانا بعد كده جيت ادخل المسجد وكنت لابس اخضر
فلما رآني رسول الله قال اين السائل عمن قضى نحبه؟ قلت انا يا رسول الله. قال هذا ممن قضى نحبه. ده اللي وفى عايش انا كنت فاكر قاضي نحب دول نولع الناس هيبقوا ماتوا. ما هو في ومنهم من ينتظر يعني لا ده فممكن يبقى واحد وفى وهو خلص عائش. شفتم منزلة
اللوحة عاملة ازاي بسبب اللي عمله في احد. هي دي يا جماعة هو ده البزل. هي دي التضحية. من الاخر. خلونا بقى نجيب من الاخر. عشان يتقال عليك اوجب ما تعملش غير كده. فسيدنا طلحة انا هو ده قصدي بقى. سيدنا طلحة يا جماعة كان مستعد يموت يموت
في ناس بتقعد. يعني التجارة والدنيا مش هي اللي بتحركه. هو ده الجمع بجد. الشغل لله والجهاد لله الصلاة لله والدين لله وكل حاجة في الحياة لله. فلما الشغل يبقى فيه سفرية وهروح وهشتغل هجتهد لله بما يرضي الله
لله. لما يجي لي فلوس كتير اوي اوي اوي معي مليون جنيه. آآ انا المفروض انا يعني مش محتاج بلاش لاحسن ده لله. فابقى اعمل ايه في الفلوس نتصدق ونطلع ممكن نجيب حاجة للبيت وكده. بس لله بيتعامل مع الدنيا لله. سواء شغل او فلوس. ولما جت غزوة انا اموت لله
فده ده تحسه ايه؟ متسق مع هدفه. ما فيش بقى ايه؟ سيدنا طلحة ساب الغزوة عشان راح آآ بلد تانية عشان في شغل. اللي احنا بقى بنعمله اصل الدراسة هناك واحد واحد ولد مسلا عايز يدرس وهو اصلا هنا في مصر آآ مفتون بالبنات والعادة السرية والمواقع الاباحية ومش متجوز
وانا هروح مش عارف كرواتيا عشان بتعمل ايه؟ يعني انت بتعمل ايه؟ ما انت عارف اللي هيحصل لما تروح هناك. وانت شفت غيرك لما راح هناك اصل الدراجة لا مش كده تغور لو هخسر ديني. لو هخسر ديني. اصل الشغل مش في الدنيا اه مش في قلبي
انا انا مش باحور مش بزينها كده احط صوص كده اسمه دين. هو ده الجمع. ففي سبيل ان انا ابقى متسق فيه دنيا هتقع. ما ما ينفعش تجمع ما ينفعش تاخد كل الدنيا وكل الاخرة. عشان كده ربنا قال منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. ما تقوليش انا هاخد الاتنين انا عايز الاتنين عايز الاتنين عوز. انت هتاخد واحدة بس
وفي واحدة هتيجي عليها ساعات. وفي واحدة هتبقى بتشتغل لها اللي هي الدنيا عشان التانية مش اكتر. فعاجبني قوي سيدنا طلحة في الحتة دي. الجمع بين الدين والدنيا. ده سيدنا طلحة. شف هي دي مقامته. احد العشرة المبشرين الجنة. احد الستة بتوع اهل المشورة بتاع سيدنا عمر. قال النبي صلى الله عليه وسلم
في الجنة. جار النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس. طلحة على النبي صلى الله عليه وسلم قال اوجب اوجب. السيدة عائشة تقول فداك ابي وامي النبي صلى الله عليه وسلم قال شهيد يمشي على الارض. الجملة دي عاملة لي مشكلة. دي شهيد عايش انت بتضيع شهيد؟ يمشي على الارض. ده قضى نحبه. ده طلحة
فسبحان الله! شف شغله كان عامل ازاي! وشف تعامله مع شغله كان عامل ازاي لله! تعامله مع الفلوس كان عامل ازاي لله! اداؤه في بزله للدين عامل ازاي تمسكه بالصلاة بيمنعوه عن الصلاة. وفي نفس الوقت المستعد يتقطع ويتشرح عشان الدين. هو ده الجمع بين الدين والدنيا بجد. فآآ
السيدة طلحة توفي امتى؟ توفي في معركة الجمل. آآ معركة الجمل دي برضو اللي هي المعركة اللي قامت بين الصحابة لما تفرقوا وبدأ سيدنا علي يبقى معه جيش وسيدنا معاوية بن ابي سفيان يبقى معه جيش. وسيدنا طلحة كان في في جيش سيدنا معاوية. خلي بالك يا جماعة
المنجيشين دول صحابة. فيفا يعني ممكن الصحابة يخشوا يحصلوا مشكلة؟ اه ممكن توصل لقتال؟ برضو اه. مش دي المشكلة. المشكلة انت بتقاتل ليه يعني انت بتقاتل لله وباني اجتهادك على الشرع مش هي دي المشكلة. لان انت اصلا لما تبص للافراد اللي موجودة في الجيشين
كلهم يعني سيدنا معاوية ده مبشر بالجنة سيدنا علي هنا السيدة عائشة هنا سيدنا عمرو ابن العاص هي خلاص هي الموضوع هم نفس الصحابة اللي احنا بنتكلم عنهم بس مرة حصل مشكلة بعد قتل سيدنا عثمان
ناخد حقه دلوقتي ولا ما ياخدش حقه؟ ده دين. وده الخليفة وده الاسلام. دخلوا في المشكلة دي. سيدنا علي شاف ده مش الاولى. ده مش دلوقتي ده يعمل مشكلة اكبر. لا ده الصح. انت غلط انك تاخد القرار
فدخلوا في مشكلة لا ما يفرقش معي. عند ربنا ما يفرقش هي بس مسألة مسألة آآ انت بتعمل ده لله ولا لأ؟ فازاي انا بقول ده عشان ما تتكسفش من معركة الجمل. لا لا خالص دي
لله. ما فيش اي مشكلة. وفي الاخر ما تجيش سيدنا معاوية لما اكتشف انه كان غلط نزل على امره صح. وانتم الصح خلاص والحياة مشيت عادي يعني فسيدنا طلحة كان في جيش سيدنا معاوية بس العجيب ان هو اول من قتل وحتى من غير حرب. يعني في سهم اترمى فجه في ركبته في
عرق النسا وفي الاخر مات. فربنا برضه ايه يريد انه يناوله الشهادة كده ولا كده؟ فده كان سيدنا طلحة بازن الله نعمل سيدنا الزبير المرة اللي جاية عشان نبقى خدنا الاتنين الفرسية ريهام دول وجزاكم الله خيرا
واسف جدا على التأخير مرة اخيرة. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك