1
00:00:03.850 --> 00:00:25.450
السلام عليكم. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى على قناة مدرسة الشعر العربي في حلقة اليوم نتكلم عن قصيدة من ديوان طرفه ابن العبد. اولها اصحوت اليوم امشى قد كهر وهي القصيدة الثانية في الديوان. ورغم ذلك فانها لا تكاد تعرف

2
00:00:25.650 --> 00:00:46.500
لهذا ساقوم بتصوير حلقات عنها وشرحها لاول مرة على الانترنت. لكي تكون جزءا من مشروع لتوثيق الادب العربي على يوتيوب  قمت برفعها ايضا على شكل تسجيل صوتي كي نرضي جميع الاذواق. وارجو ان يساهم هذا العمل في اعادة الاهتمام لجزء من التراث العربي

3
00:00:47.300 --> 00:01:08.100
كي نفهم هذه القصيدة نحتاج ان نعرف شيئا من قصة طرفة ابن العبد كنت قد تكلمت عنه بوجه عام في حلقة سابقة ستظهر لك في الاعلى ولكن من اجل هذه القصيدة بالتحديد نتذكر انه كان على خلاف مع قبيلته ادى الى اضطراره للخروج منها وله قصائد في

4
00:01:08.100 --> 00:01:23.650
ديوانه يتكلم فيها عن خروجه من القبيلة وحزنه بسبب ذلك لا نعلم تحديدا سبب الخلاف. يذكر احيانا لانه اضاع قطيعا من الابل. ولكن الامر يبدو اكبر من ضياع قطيع ابل. لان

5
00:01:23.650 --> 00:01:43.650
ابن العبد كان منغمسا تماما في الصراعات السياسية لذلك العصر. كانت له حوادث مشهورة مع الملك عمرو بن هند ملك الحيرة قتله في النهاية وقال فيه شعرا. ايضا له خلاف مع قبيلة تغلب وعمرو ابن كلثوم الذي هاجاه طرفه في قصيدة قصيرة

6
00:01:44.050 --> 00:02:04.050
وزكر ابن الانباري ايضا انه انضم الى رجل يدعى عمرو ابن امامة كان منافسا لعمرو بن هند على الملك. ولحق به الى اليمن ضمن الصراعات على الحكم. اي ان طرفه كان طرفا اساسيا في التحالفات والصراعات وما الى ذلك. ويمكن ان تكون قبيلته قد اخرجته

7
00:02:04.050 --> 00:02:21.400
لاسباب سياسية وصراعات زعامة. ولكن التاريخ لم يحتفظ لنا بهذه التفاصيل كما نعرف انه انتقد اقاربه في المعلقة في ابيات كثيرة. والمعلقة هي اشهر شعره. حتى انه قال انه يتمنى لو كان ينتمي

8
00:02:21.400 --> 00:02:39.050
الى رجل اخر هو سعد بن مالك. وقال انه كان سيكرمه بدل اقاربه الذين ظلموه. ومما قال فيها وظلم ذوي القربى اشد ضاضة على النفس من وقع الحسام المهند ومن قرأ المعلقة يعرف هذا الامر

9
00:02:39.250 --> 00:03:08.700
اذا كان الطرف على خلاف مع القبيلة ومع الملك. وربما لن نعرف تماما ما حدث لان التاريخ لم يحتفظ بهذه التفاصيل  غرض هذه القصيدة هو مصالحة قومه والاعتذار لهم بدأها كعادة العرب بغزل عبر فيه عن حزنه وصعوبة حصوله على رضا حبيبته. واشتياقه الشديد لها مع جمالها ورقتها

10
00:03:08.700 --> 00:03:27.900
البالغة وعادة ما يضع الشعراء العرب جزءا غزليا يشحن المشاعر في بداية القصيدة ليحوز على انتباهك يعبر فيه عن حالته النفسية. هنا يتكلم عنها بحزن وعلى انها حب صعب. ولا يعلم هل سيلتقي بها مرة اخرى ام لا

11
00:03:28.350 --> 00:03:53.650
ثم انتقل من الغزل بشكل لطيف ومتقن الى ذكر قومه ومدحهم مدحهم بالتعقل وبالاخلاق الحميدة وقبول عذر المعتذر وانهم سهل المعشر وعقلاء. مدحهم بالصفات التي تجعلهم تقبلونه مرة اخرى بالسيادة وبقدرتهم على حل مشاكل الناس وبالاكرام والشجاعة في الحروب. وفي اخر القصيدة اعتذر

12
00:03:53.650 --> 00:04:09.700
وبوضوح وذكر انه كان عاتبا عليهم فيما مضى وانه اخطأ وتمادى في خطئه. ولم يكن يفكر جيدا. كأنما كان على رأسه حجاب منعه من التفكير. هذا الحجاب بالطبع هو الغضب وحمق الشباب

13
00:04:09.750 --> 00:04:29.150
ذكر كل هذا بلغة عربية منسابة في قمة البلاغة والجمال اذا هذا هو سياق القصيدة وسبب انشائها وقبل ان ابدأ انبه ان هذه القصائد لم تحظى بشروح وافرة في كتب الادب. لهذا سيكون علي ان اجتهد في معرفة المعاني بشكل

14
00:04:29.150 --> 00:04:46.050
واحيانا سيكون علي ان اخمن محاولة شرح الاعمال غير المطروحة او غير المتداولة من قبل هي مخاطرة كبيرة. ومن المحتمل بشكل كبير ان اقع في الاخطاء هذا ارجو تفهم هذه النقطة

15
00:04:46.100 --> 00:05:09.600
كما انني اتقبل تعليقاتكم وملاحظاتكم. وارحب بها في قسم التعليقات بالاسفل لا تنسى ان تشترك على القناة وان تفعل زر الجرس لتصلك اشعارات الحلقات الجديدة واذا اعجبك المحتوى اضغط على علامة الاعجاب لان هذا يساعد القناة مع خوارزميات الموقع كي تظهر لمشاهدينا جدد. ويمكنك

16
00:05:09.600 --> 00:05:31.650
القناة بالانتساب لها على يوتيوب من هذا المربع الازرق الذي يظهر تحت الحلقة وبما ان هذه المواضيع للاسف غير مشهورة والمشاهدات قليلة فنحن نحتاج الى بذل جهد لنشرها انا اعول على مشاهدي القناة كي يشاركوها وينشروها بين اصدقائهم ومجموعات الانترنت

17
00:05:32.350 --> 00:06:05.550
قال طرفة اصحوت اليوم امشى قد كهر ومن الحب جنون مستعر اصحوت الهمزة الاستفهام؟ المعنى هل افقت من سكرتك شاقتك اي هيجت الشوق في قلبك هو لقب لحبيبته وليس اسما لها. يبدو انه كان شائعا كوصف للفتيات. فقد ذكره امرؤ القيس في بيت من ابياته

18
00:06:05.550 --> 00:06:21.500
وذكر الاعشى تصغيره هريرة. عندما قال ودع هريرة ان الركب مرتحل يبدو انه كما نصبوا الفتيات الان بلغتنا في هذه الايام لانها قطة او غزالة او باي تشبيه من الحيوانات الجميلة

19
00:06:21.750 --> 00:06:45.600
مستعر اي ملتهب ومشتعل. يقصد شدة الحب في قلبه يحدث نفسه هل افاق من غيه ومن سكرات الحب ام ما زال يشتاق الى هذه الفتاة المسماة هر ثم كانه يرد على نفسه ويحذر نفسه من مغبة الانزلاق في التعلق بها. ويحذر نفسه من جنون الحب الذي يحجب التفكير السليم

20
00:06:45.600 --> 00:07:04.400
ويجعل الرجل يرتكب الحماقات. فمن الحب ما هو كالنار المشتعلة. تدمر صاحبها وكأنه يقول في هذا البيت انه لا يستطيع التخلي عنها لا يكن حبك داء قاتلا ليس هذا من كيماوية بحر

21
00:07:04.800 --> 00:07:28.650
ماوي هو كما يبدو ايضا لقب يطلق على الفتيات للدلال. ماوية تعني المرآة الصافية حر يقصد اخلاق الاحرار. الاخلاق الاصيلة يلومها بتحبب ولطافة على قسوتها في حبه. يطلب منها الا تقتله بهجرانها. ويذكرها ان هذه القسوة ليست

22
00:07:28.650 --> 00:07:47.900
من مكارم الاخلاق ولا يمكنها ان تفعل هذا به ثم يقول كيف ارجو حبها من بعد ما علق القلب بنصب مستسر النصب المشقة والارهاق. مستسر اي المتكتم الداخل في القلب

23
00:07:48.300 --> 00:08:10.250
يشير في هذا البيت الى صعوبة هذا الحب وانه ربما لن يحدث بسبب ظروف الحرب او ظروف اخراجه من قبيلته. فهذه ليست اوقاتا ملائمة يكلم نفسه كيف يرجو منها ان تحبه في هذه الظروف. اما هو فقد تعلق قلبه بهذا الحب الخفي الذي يعذبه ولا

24
00:08:10.250 --> 00:08:31.650
يستطيع ان يبوح به ارق العين خيال لم يقر. طاف والركب بصحراء يسر عرق اي اصابه بالارق منع عنه النوم ليلا الخيال هو الطيف. اي الصورة التي تتخيلها في المنام او في اليقظة احيانا

25
00:08:31.800 --> 00:08:50.700
لم يقر تعني لم يثبت او حائر لا يهدأ ولا يستقر يسر اسمه موقع يقول ان التفكير فيها منعه من النوم. جاء خيالها له بينما كان الركب اي القافلة التي يسافر معها في مكان يسمى

26
00:08:50.700 --> 00:09:11.000
صحراء يسر وكان العرب يظنون ان الاشباح او الاطياف تدور بين الناس ويعبر الشعراء عن تفكيرهم في محبوباتهم بان طيفها قد جاء له من مسافة بعيدة وذكر هذا في قصائد كثيرة. اذكر مثلا سويد بن ابي كاهل الذي قال

27
00:09:11.050 --> 00:09:31.700
هيج الشوق خيال زائر من حبيب خفر فيه قدع اذا هذا البيت تعبير عن حبه الذي اصابه بالهم والارق. بينما كان بين اصحابه جازت البيدة الى ارحلنا اخر الليل بيعفور خدر

28
00:09:32.250 --> 00:09:52.350
البيد هي الصحراء الصلبة المستوية. التي ليس فيها معالم يعفور هو ظبي يشوبه لون احمر اي فاتر رقيق هنا لم يكتفي فقط بذكر الخيال بل اعطاه شكلا. كأنه ظبي جميل رقيق يزوره

29
00:09:52.600 --> 00:10:14.900
وقد صورها على شكل ظبي لانه حيوان لطيف وجميل كحبيبته ومن الغريب ان فكرة الاطياف التي تتخذ اشكالا توجد في ثقافات اخرى غير العرب القدماء اذا شاهد احدكم سلسلة افلام هاري بوتر فقد كان له طيف ياتيه على شكل ظبي ايضا. كما في هذه الصورة

30
00:10:15.100 --> 00:10:39.250
لا اعرف من اين جاءت الكاتبة الانجليزية بهذه الفكرة. ربما هي تراث قديم او من الثقافات المشتركة بين الامم ولكن الطرف قال هذه الصورة منذ الف وخمسمائة سنة اذا ربما يكون هناك ميل ادبي الى تجسيد الافكار على شكل اطياف تزور الشخص الذي تطغى على ذهنه فكرة محددة

31
00:10:39.400 --> 00:11:06.700
وكأن الفكرة تتحول الى شيء مجسد يراه امامه يتابع ثم زارتني وصحبي هجع في خليط بين برد ونمر ضجة تعني نيام. البرد والنمر هي انواع من الثياب والملابس يقول انها زارته مرة اخرى بينما كان رفاق سفره نياما ملتحفين ملابسهم

32
00:11:06.800 --> 00:11:30.300
اي انه واصل التفكير فيها مرة اخرى. بينما اصحابه غارقين في النوم حوله تخلص الطرف بعيني برغز وبخدي رشأ ادم غر تخلص الطرف اي تسارق النظر. اي تحاول اختلاس نظرة خاطفة بدون ان يلاحظها كما يفعل المحبون

33
00:11:30.750 --> 00:11:58.650
البرغز هو ابن المها الصغير. ومن المعروف جمال حيوان المها وجمال اعينها رشق هو الغزال الصغير ادم هو الجلد. ويقصد به ان جلد بطنها ابيض. غير تعني صغير ساذج يمني نفسه انها تحبه. ويسرح مع خيالاته. يتخيلها وهي تسترق اليه النظرات بعينها الواسعة التي كعين صغير

34
00:11:58.650 --> 00:12:21.650
المهام. تعرفون المها وهو البقر العربي؟ هذا الحيوان الجميل الذي يملك عيونا واسعة. ويشبه الشعراء به حبيباتهم وجهها ايضا جميل ولها خد كوجه الغزالة الصغيرة البيضاء ولها كشحة مهات مطفن تقترب بالرمل افنان الزهر

35
00:12:22.450 --> 00:12:41.450
الكشح هو جوانب الجسد. يركز على امتنائات جسدها مها مطفي اي بقرة مها لها طفل. فتكون حنونة عليه وفيها رقة شديدة تقترب اي تتناول الطعام بفمها. والقراء هو الاطعام والاكرام

36
00:12:41.850 --> 00:13:05.350
يكمل وصف هذه الحبيبة. يقول ان جوانب جسدها مثل المهات الام التي لها طفل وذكر وجود الطفل معها ليؤكد على انوثتها ورقتها لانها تحنو على صغيرها وترعاه ثم يصف حركتها فيقول انها تتحرك بنعومة مع ابنها وتنتقي من الرمال كل جميل من النبات والازهار

37
00:13:06.300 --> 00:13:29.600
وعلى المتنين منها وارد حسن النبت اثيث مستكر المتن هو الظهر واصل الاكتاف. اي الاصل الذي ترتكز عليه الرأس وارد المقصود به الشعر الطويل. سمي والدا لانه طويل يرد الى مؤخرة الجسد. اي يصل حتى اسفل الظهر

38
00:13:29.650 --> 00:13:48.300
الماشية الواردة هي التي تصل الى موارد الماء ويوصف الشعر بانه وارد اذا كان طويلا جدا يصل الى الارداف من طوله اثيس اي له اصل ثابت راسخ يقال لوصف الاصالة والكثرة والعظمة من اي شيء

39
00:13:48.900 --> 00:14:11.100
مستبكر معناها مكتمل وناضج. مرت علينا الكلمة في معلقة امرئ القيس عندما قال اذا ما استبكرت يعني اذا اكتملت انوثتها وصل الى وصف شعرها بدون تشبيه بالظباء ولا بالمها هذه المرة. فيقول ان شعرها ينسدل على الكتفين نزولا حتى اسفل الظهر

40
00:14:11.100 --> 00:14:40.250
وقد بينت لكم ماذا تعني كلمة وارد؟ ويؤكد انه راسخ وكثيف الاصول مكتمل الخلقة الصورة المثالية للشعر العربي جأبة المدرى لها ذو جدة تنفض الضال وافنان السمر جأبة المدرى المدرى هو القرن. معناها غليظة القرن. يوجد على رأسها نتوء او انتفاخ في مكان القرن الذي

41
00:14:40.250 --> 00:14:55.800
سينبت معنى هذا انها ما زالت صغيرة او شابة لها ذو جدة اي لها وليد. او طفل صغير له جبة. اي له الوان متمايزة في ظهره. وهذه صفة اولاد الضباع

42
00:14:55.800 --> 00:15:15.650
الضال والسمر هي اشجار برية كبيرة وعالية يواصل وصفها بانها انثى شابة ولها وليد تحنو عليه. تتناول طعامها من اصناف الشجر البري الذي تنفضه برأسها ويدل على حيويتها وعلى عافيتها

43
00:15:15.700 --> 00:15:37.650
وتمد جسدها لتأكل لان هذه الاشجار عالية. فيظهر هذا رشاقة جسدها وفي المعلقة ايضا كان يصف حبيبته بنفس الوصف. وصف الظبية التي ترفع جسدها نحو الشجر بين اكناف خفاف فاللواء مقرف تحنو لرقص الظلف حر

44
00:15:38.000 --> 00:15:59.250
الاكناف هي النواحي. اكناف مدينة كذا اي الضواحي المحيطة بها خفاف واللواء هي اسماء اماكن. وعرفنا من معلقة امرئ القيس ان اللوا تعني الارض التي تتلوى فيها الرمال مخرف اي انجبت في وقت الخريف

45
00:15:59.600 --> 00:16:20.450
الرقص هو اللين. ورقص الظلف تعني ان اظلاف وليدها ما زالت طرية. اي انه ما زال وليدا حديثا ترعاه امه يواصل استدعاء المشاهد والاماكن ايضا من ذاكرته. فذكر مواقع تسمى خفاف ثم اللواء. وذكر ان هذا في وقت الخريف

46
00:16:20.450 --> 00:16:42.250
ويؤكد مرة اخرى على لطفها وحنانها فهي تحنو على ابنها الصغير الذي ما زالت اظلافه طرية رقيقة تحسب الطرف عليها نجدة. يا لقومي للشباب المستبكر هذا البيت في غاية الجمال واللطف. لننظر ماذا قال

47
00:16:42.800 --> 00:17:06.000
الطرف قلنا انه النظر. نجدة هي الشدة والفزعة. يا لقومي اسلوب استغاثة اي انه يستغيث بقومه ان ينقذوه الشباب المستبكر تعني الشباب الكامل التام يحب الرجل الفتاة الساذجة الرقيقة التي ترتبك اذا حدثها رجل غريب

48
00:17:06.100 --> 00:17:25.900
هذا الضعف انثوي وجميل يعجب الرجال ولا يستحب في المرأة ان تكون جريئة عالية الصوت مثل الرجال يقول طرفة انها لشدة رقتها التي اكد عليها مرارا وتكرارا لا تعرف صخب الناس. وتظن ان اي شخص ينظر

49
00:17:25.900 --> 00:17:50.350
واتجاهها هو خطر عليها. فترتبك وتتلعثم وربما تبكي ايضا وهذا يعجب طرفه بشكل كبير حتى انه لا يقدر على تحمل كل هذه الرقة وكل هذا الجمال فيستغيث بقومه ان من هذا الجمال المدمر الفتاك المسبكر اي الكامل الذي لا تشوبه شائبة

50
00:17:51.150 --> 00:18:13.800
هكذا ننتهي من مجموعة الابيات الاولى من هذه القصيدة. ونكمل ان شاء الله في الحلقة القادمة مباشرة ارجو ان يساهم هذا العمل في اعادة الاهتمام بجزء من الادب والشعر العربي. وارجو ان تنال هذه الحلقة اعجابكم. وان اكون قد وفقت في

51
00:18:13.800 --> 00:18:33.800
في بيان معنى الابيات. واذا لم اوفق فانا اعتذر. واذا كان لك رأي اخر فتفضل بكتابته وسوف اقرأه باهتمام لا تنسى ان تضع علامة الاعجاب وان تشترك على القناة. ويمكنك ان تدعمها بتفعيل خاصية الانتساب من المربع الازرق اسفل الحلقة

52
00:18:34.200 --> 00:18:53.450
يتبقى فقط ان اعيد ابيات الحلقة لمن اراد ان يحفظها قال طرفة اصحوت اليوم ام شاقتك هر؟ ومن الحب جنون مستعر لا يكن حبك داء قاتلا. ليس هذا من كيماوية بحر

53
00:18:53.700 --> 00:19:19.350
كيف ارجو حبها من بعد ما علق القلب بنصب مستسر طرق العين خيال لم يقر والركب بصحراء يسر جازت البيد الى ارحلنا اخر الليل بيعفور خدر ثم زارتني وصحبي هجع في خليط بين برد ونمر

54
00:19:19.700 --> 00:19:45.900
تخلص الطرف بعيني برغز وبخدي رشأ ادم غر ولها كشح مهات مقفل تقترب بالرمل افنان الزهر وعلى المتنين منها وارد حسن النبت اثيث مستبكر جأبة المدرى لها ذو جدة تنفض الضال وافنان السمر

55
00:19:46.200 --> 00:20:08.100
بين اكناف خفاف فاللواء مخرف تحنو لرخص الظلف حر تحسم الطرف عليها نجدة يا لقومي للشباب المستكر شكرا لكم على متابعة الحلقة. اراكم مرة اخرى قريبا ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته