فلذلك الله عز وجل خاطب المؤمنين فقال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص. واصل هذه الاية ان المؤمنين كانوا يعيشون في اجواء جاهلية يوم ذاك يوم ان هاجروا الى المدينة
فكان ما بين اهل المدينة من اليهود ومن الاوس والخزرج والخزرج سارات وعداوات. وكانت فئة تبطح الاخرى. يعني تأخذ حق الاخرى فكانت بنو النظير هي التي تبقر بطون بني قريظة
اذا قتل رجل من بني قريظة اذا قتل رجل من بني النظير احد من بني قريظة وهم من اليهود طبعا فانه لا يقتل الذي قتل من بني النظير. لان بني قريظة اقل قدرا واقل كفاءة عندهم او اقل
قوة من بنين نظير ولكن لو قتل رجل من بني قريظة رجلا من بني النظير لحصل من جراء ذلك القود والقتل وهذا كذلك كان يحصل ما بين الاوس والخزرج وهذا كذلك كان يحصل ما بين الاوس والخزرج. فلذلك لما جاء الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
الى المدينة وجدوا هذا الحل ووجدوا هذا الحال العظيم ووجدوا كذلك ان هنالك الكثير من الامور التي تحصل فيها جنايات ولا يحصل فيها تكافؤ فلذلك احبتي في الله جاء بعضهم وسأل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغرورين الميامين
فجاءت هذه الايات تتنزل يخاطب الله عز وجل فيها اهل الايمان بهذا الحكم ولتلاحظون فان هذا الحكم من اقوى الاحكام الشرعية التي لا مناص عنها ولا انفكاك عنها ولذلك حينما يقول الله عز وجل
كتب عليكم القتال وهو كره لكم. كتب عليكم الصيام. كتب عليكم القصاص وهكذا الكتابة الكتابة معناه وجب عليكم