1
00:00:00.400 --> 00:00:32.050
بسم الله الرحمن الرحيم. يسعد اخوانكم بموقع اهل السنة اقسم بالله ان يقدموا لكم هذه المادة  الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الانبياء وسيد المرسلين نبينا محمد

2
00:00:32.050 --> 00:00:49.200
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:49.750 --> 00:01:08.300
فلما بعده فان من اراد ان يعرف منهج الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم في مصباح الناس فيجب ان نتعلم اصلاح او معالم الاصلاح التي يدور عليها مذهب الانبياء يلوخ في ثلاثة انفس. لو احنا

4
00:01:08.300 --> 00:01:32.600
النار المناهج او المعاني او المدارات التي يتوب عليها منهج الانبياء في الاصلاح سنجد هذا المنهج واحدا من امور الكلام الامر الاول سلاما من المعتقل. يبقى الناس الرسل بعثهم الله عز وجل للناس ليحققوا الثلاثة امور

5
00:01:32.600 --> 00:01:55.850
الامر الاول سلامة المعتقد. الامة يصحح اعتقاد الناس. الامر الثاني تصحيح العبادة ان هو من يصححوا عبادة الناس. الامر الثالث تزكية النفس الامر الثالث تذكير النفس يبقى اذا اول امر اتى

6
00:01:56.100 --> 00:02:19.600
اليه او ارضى الله عز وجل من اجل موته وانزل الله سبحانه وتعالى من اجل الكتب ايه؟ ها سلامة المعتقد تاني حاجة تصحيح العبادة تالت حاجة تزكية النفس تزكية النفس فهزه المعالم الثلاثة هي معاني الايه

7
00:02:20.000 --> 00:02:42.200
معالم الاصلاح يبقى اذا اللي عاوز يصلح او قبل كده ان اللي عاوز ايه؟ يصبر ان يكون انسانا صالحا يتوفر فيه في هذا الوصف انه انسان غير صالح انه من الصالحين. لا بد ان نصحح هذه الامور الثلاثة

8
00:02:42.200 --> 00:03:05.650
لابد ان يكون سليما معتقد ولابد ان يكون صحيحا لبادا ولابد ان يكون زاكيا النفس لما احنا بنتكلم عن سلامة المعتقد كتير منا بيفكر نفسه بمنأى عن هذا فيقول احنا موحدين والحمد لله

9
00:03:06.050 --> 00:03:21.950
ولا بنروح للقبور ولا بندعوا الاولياء ولا بندعو لهم كما يفعل الاقوال فيما ذكرنا كده ان هو سليم من جهة العقيدة لكن لو نظرنا الى صحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم

10
00:03:22.350 --> 00:03:51.100
وكيف كانت ربهم من الشرك والكفر والنفاق ستجد امرا عظيما. مش هي دي نواب التوحيد؟ مش هو التوحيد اما ان يكون التوحيد. اه اما ان يكون اه سليمة واما ان يكون ايه؟ ها؟ لا تشرب صح؟ فمن من مكملات التوحيد؟ او او التوحيد له نواقض. هذه النوافل

11
00:03:51.100 --> 00:04:06.900
اما ان كنت واقف تهدم اصل التوحيد واما ان تكون رافض تهدم كمال بالتوحيد لو احنا بصينا في المنهج رضوان الله تعالى علينا والائمة المهديين ستجد انه كان يخطئنا من الشرك

12
00:04:07.750 --> 00:04:23.850
وسنجد انه كان رجلا من الكون. وسنجد انه كان قال بعض التابعين لقد ادركت كذا وكذا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله

13
00:04:23.850 --> 00:04:46.150
عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه  لقد قدرته ها؟ كم واحد؟ ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف يعني خايف ان هو يكون ايه؟ ان هو يكون منافق

14
00:04:47.550 --> 00:05:13.300
بل امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان افضل رجل في الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم من هو اكرم الامة النبي صلى الله عليه وسلم افضل واحد بعد النبي عليه الصلاة والسلام؟ ابو بكر الصديق رضي الله عنه. مين اللي مات ابو بكر؟ عمر

15
00:05:14.200 --> 00:05:31.100
من العشرة الذين بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. يعني هو ماشي على الارض وهو عارف ان هو ايه؟ ان هو من اهل الجنة  عمر من الذين بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بان الدين يملؤه

16
00:05:31.450 --> 00:05:49.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت الناس وعليه القبر منها ما ينقصني ومنها ما دون ذلك على حسب ما يلبس الناس اللبس جاي لعندي هنا اللبس ده اللبس ورأيت عمر بن الخطاب وعليه خوي يجره

17
00:05:50.500 --> 00:06:16.150
عليه الصلاة ايه؟ يجره يكسر وراه قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال المدير قال مم يبقى اذا سيدنا عمر الدين بتاعه ايه؟ كاذب كاذب ومع ذلك يقول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب كان يسأله بالله يا حذيفة سماني رسول الله

18
00:06:16.150 --> 00:06:34.250
صلى الله عليه وسلم من المنافقين بيقولوا بالله عليك يا حذيفة النبي عليه الصلاة والسلام سماني من المنافقين قال له حذيفة فلان ولا ازكي عليك احدا. ولا ازكي بعدك احدا

19
00:06:34.600 --> 00:06:52.450
قال له لا مش هقول حاجة يبقى عمر ابن الخطاب خايف على نوح من ايه من النفاق تلاتين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خايفين على دخولهم من الايه؟ من النساء. اذا يا عباد الله من اولى بالخوف على المسلم

20
00:06:52.450 --> 00:07:06.950
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام بالايمان والذين زكاهم الله عز وجل ورضي عنهم في مكة والقرآن ام هذه الامور التي جاءت من بعد السحابة

21
00:07:07.500 --> 00:07:22.950
الناس اولى ان نخاف على انفسنا من النفاق من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ثبت عن بعضهم انه كان يقول حديثا مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:23.200 --> 00:07:46.550
انه انه كانوا يقولون اللهم انا نعوذ ان نشرك بك شيئا ونحن نعلمه ونستغفرك لما لا؟ نعلمه يبقى بيخاف على الرسول يقول لك ايه؟ من الشرك. سبحان الله! اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يخافون على انفسهم من الجيل. اصحاب

23
00:07:46.550 --> 00:08:04.000
النبي صلى الله عليه وسلم يخافون على انفسهم من النفاق من النفاق فلماذا لا نصاب ونحاول ان نذهب مرة اخرى لكي نحقق الشرط الاول من شروط الاصلاح المعنى الاول من عالم الاسماء

24
00:08:04.000 --> 00:08:24.850
وهو سلام المعتقد من مظاهر الشرك التي تقع ان يخاف المرء من غير الله سبحانه وتعالى عندما يخاف من الله ان الانسان يخاف من بشر بشر منه لا يضر ولا ينفع

25
00:08:24.950 --> 00:08:49.350
بل لا يملك يملي نفسه هو ضرا ولا نفعل فاضل واكثر من الله  فمن مظاهر الحلم ان يخاف الانسان من رجل مم كما يخاف من الله من مواضيع الشرك ان يتوكل الانسان على غير الله سبحانه وتعالى. ان الانسان يكون قلبه معتمد على غير الله. في جلب

26
00:08:49.350 --> 00:09:16.500
او في دفعك او في دفعك من مظاهر الشرك. من مظاهر الشرك مطابعة النجوم الاخبار البرج مهلة اليوم كزا وكزا وكزا  هذا مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم هذا علم النجوم نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو دور من العراقة. وقال النبي صلى الله عليه

27
00:09:16.500 --> 00:09:36.500
وسلم من اتى كاملا فسأله او عرفه فسأله فقط بيسأله سؤال لم تقبل له صلاته اربعين يوما وفي حديث اخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنما وعرافا فصدقه بما يقول

28
00:09:36.500 --> 00:09:52.200
كفى بما انزل على محمد. عليه الصلاة والسلام يبقى اذا يا عباد الله هذا شرك موجود في الامة ولا لا؟ موجود في الامة شرك. بعض الناس بيقول لك الناس كلها موحدين. بالله معهم اصلا

29
00:09:52.200 --> 00:10:10.100
لكن لا يمنع من ذلك انهم يقعون فيه في الشرك انهم يضعون في الشرك الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لن تقوم الساعة حتى تقتضب ايام النساء فردوس على

30
00:10:10.150 --> 00:10:40.300
اليس بعض دول المسلمين يأمرونهم لغير الله ها؟ ما شفتوش ان النظر التي تحدث في سوريا يأمرونهم ان يسجدوا لغير الله يأمرون ان يسجدون لبشار عياذ بالله عز وجل بل وصل من كفر بعضهم انه كان يقول لا اله الا في الشر. نعوذ بالله من الشيطان الرجيم

31
00:10:41.000 --> 00:11:06.400
يأمرونهم ان يسجدوا لصور اياتا بالله سبحانه وتعالى والفتى الذي ابى ان يسجد قتلوه الله يبقى اذا بعض المسلمين تأليم الاصنام وتأمين الناس والبشر لله عز وجل. فلابد ان تكون هناك ثورة

32
00:11:08.100 --> 00:11:31.100
لكي نرجع مرة اخرى الى المعتقد الصحيح لاي خلل يحدث في هذه الامة فانما هو قطع عن خلل العقيدة اي خبر يحدث في هذه الامة لم يكن فيه خلل في العقيدة

33
00:11:31.300 --> 00:11:52.500
ربنا سبحانه وتعالى ماذا يقول في هزيمة الصحابة؟ يقول ويوم حنين اذ اعجبتكم كسرتكم يبقى عندكم التوكل على الله عز وجل. ترك التوكل على المسبب الاسماء خلل في العقيدة لم تغن عنكم شيئا

34
00:11:52.550 --> 00:12:10.100
وضاقت عليهم الارض بما ركبت. ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على الارض وعلى المؤمنين وانزل موسى وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء

35
00:12:11.700 --> 00:12:28.350
يبقى اذا سبحان الله تعالى عليهم كشفوا بسبب خلف خلل في الحقيقة انه لم يتوكلوا على الله عز وجل حقه لو نحن توكلنا على الله سبحانه وتعالى حق التوكل لنصرنا

36
00:12:28.550 --> 00:12:47.800
ولا وقف معنا ولما رأينا هذا الذي يحدث من كل من قطعات للمسلمين في كل مكان لكن للاسف الشديد ما زلنا نحتاجه الى سلامة المستقبل. المعنى من اول من معالم الانبياء في الاصلاح

37
00:12:47.800 --> 00:13:09.750
ولذلك اول حاجة يدعو اليها الانبياء ايه توحيد توحيد الله صح؟ وما ارسلنا قبلك الا رجالا اليهم انه لا اله الا انت حميد يبعث الله عز وجل نور الى قومه. قال

38
00:13:09.850 --> 00:13:31.050
عود الى قومه قال يا قوم اعبدوا الله صالح الى قومه هذا القوم اول حاجة تحققها لكي تكون صالحا او لكي تكون مصلحا سلامة سلامة المعتقد ان حقيقتك تكون سليمة

39
00:13:31.400 --> 00:13:55.450
وان هذه العقيدة تأتي او تكون في جوارحك النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء ابو اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم جالس نائم في ظل الشجرة وكان النبي عليه الصلاة والسلام معلق السلك بتاعه. فجاء اعرابي اختلط السيف. شالوا من الغنم. ثم وضعه على بطنه

40
00:13:55.450 --> 00:14:14.250
النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا محمد من يمنعني  قال النبي صلى الله عليه وسلم الله الله النبي صلى الله عليه وسلم قال له من يمنعك مني؟ الاعرابي بيقول النبي صلى الله عليه وسلم من يمنعك مني

41
00:14:14.250 --> 00:14:34.450
قال الله فسقط السيف من يد الاعراب فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له انت لم يمنعك منه قال يا محمد موسى طيب النبي عليه الصلاة والسلام. شف الحقيقة التوحيد

42
00:14:34.600 --> 00:14:57.750
وقال الله عز وجل الذين قال لهم الناس ان ان الناس قد جمعوا لكم فحشون. فماذا حدث لكم؟ ازالكم ايمان وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل هنا الله ونعم الوكيل فلابد ايها الكرام ان نرجع مرة اخرى الى الايمان

43
00:14:57.900 --> 00:15:16.900
ان ايمانك بالله سبحانه وتعالى زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال كده في مقام الاحسان مقام المجاهدة اول حاجة مقام المباركات المراقبة وبعدين مقام المشاهدة ان تعبد الله كأنك تراه. ده اسمه قول

44
00:15:16.900 --> 00:15:38.900
فهذا ده اعلى حاجة فان لم تستطع النقل الى هذه المنزلة فان لم تكن تراه فانه يراك انه يراك يبقى اذا اول معنى من المعالم الاصنام واول طريق من طرق الاصلاح ها؟ سلاما المعتقد

45
00:15:39.400 --> 00:16:01.200
ان الناس بتكون عقيدتهم سليمة احنا ازاي نريد ان ينصرنا الله سبحانه وتعالى وان يمكن لنا في الارض؟ وان وان وان ونحن لما نحقق بعد شروط التمكين اول فرض من التمثيل ان الله قول عزيز. اي ان الله قوي عزيز. الذين ان ما تكلموا في الارض هم اقاموا الصلاة

46
00:16:01.200 --> 00:16:18.100
واتى مزاكرة وامر بالمعروف ونهى عن المنكر. اين هذه الاربعة لكي يمثل الله عز وجل لنا اول شرط من شروط النظر ولا ينصرن الله من ينصره ان الله لقوم عزيز

47
00:16:18.750 --> 00:16:39.000
زي كده بالزبط انت حاطة الشرط حقق الله عز وجل منك الجزاء. لكن نحن لما نحقق الشرط بعد فكيف يحقق الله سبحانه وتعالى  كيف يحقق الله عز وجل هذا النجاة؟ ونحن نخاف من غير الله. ونتوكل على غير الله. وعاملين حساب لامم الشرق والغرب

48
00:16:39.250 --> 00:17:03.750
الله معنا الله ينصرنا سبحانه وتعالى اللهم انصرنا ومن تاب الله عز وجل معه لا يغلق لا يغلق كتب الله لاغلبن امل ورسلي كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله لقوي عليم. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولولا يأتيكم قتلوا الذين خلوا من قبلكم فسبتم البأساء

49
00:17:03.750 --> 00:17:25.550
وابن الله وتجزمه حتى يقول الرسول والذين امنوا معهم كتبهم الله قال الله عز وجل الا ان رب الله قريب حققوا الشروط فنصرهم الله سبحانه وتعالى لكن لما يتخلف عنهم شرط من رؤوس النظر

50
00:17:25.650 --> 00:17:48.000
لابد ان يحفظوه لكي يرفعوا الله وتعالى فلازم يا اخواننا اول شرط من حروف التمكين اول شرط من حروف التمكين تحسين التوحيد الصادق الصادق لله سبحانه وتعالى. لا ياخد شخص من شروط التمكين. واول معنى من معالم الاصلاح سلامة المعتقد

51
00:17:48.400 --> 00:18:08.500
بالمعنى من معالم الاصلاح هو ايه تصحيح العبادة. المعنى التاني من معالم الاصلاح تصحيح العبادة. وانتم تعلمون ان العبادة لا تكون صحيحة الا بشخصين الشرط الاول ان تكون مخلصا فيها

52
00:18:09.600 --> 00:18:31.900
الشرط الثاني ان تكون موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى فمن كان له لقاء ربه فليعمل عملا صالحا. ولا يشرك بعبادة ربه احد وقال الله عز وجل

53
00:18:32.500 --> 00:18:57.300
ليبلوكم ايكم احسن عملا. سئل الخطيب بن عياض ما احسن العمل الصالح اخلاقه واصغره اخلاقه واصواته. ما هو صواب العمل؟ قال اتباعه قال اتباعه السنة قال الامام رسول الله يبقى اذا يا عباد الله العمالة بتاعتنا لابد ان تكون صحيحة

54
00:18:57.600 --> 00:19:19.500
طيب كيف تكون العبادة الصحيحة؟ اول حاجة تكون العبادة الصحيحة بالاخلاص ان تخلص لله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل في الحديث القدسي انا اغني من شأنك انا ارجوا من عمل عملا اشرك به معي غيري ساعدته فيه

55
00:19:19.900 --> 00:20:04.000
ولذلك انتم تعلمون ان اول ثلاثة تشعر بهم يومين اول ثلاثة تشعر بهم الاغماء رجل عالم ورجل قال ابن القرآن. ورجل. جواهر كريم  اول يؤتى بهؤلاء الثلاثة فيقيمهم الله عز وجل بين يديه. ويقول الله تعالى لقارئ القرآن العالم

56
00:20:04.150 --> 00:20:28.500
اتيتك به لان الله هو الذي يعطي العلم سبحانه وتعالى فاتقوا الله ويعلمكم الله اتيناهم من لدن علما علما يبقى اذا الله ان من هو الذي سبحانه وتعالى يقول الله عز وجل له اتيت تكبر

57
00:20:29.250 --> 00:21:00.050
فيقول يا رب قرأت القرآن وعلمتهم فيك فيقول الله عز وجل له من كذبت عندما قرأت المقالة فهو خالف. وقد قيل فلا اجر لك عندي. طيب سؤال الرجل ده ها؟ غلط بدليل ان الله قال له ايه؟ كربت ها؟ طيب الرجل ده عزم ولا ما عزمش

58
00:21:00.050 --> 00:21:27.450
دين الله عز وجل بدليل انه علمته فيه. طيب امال كتبت لي كتب ليه؟ الله عز وجل قال له كذبت ليه؟ لا علشان انه قال لله ايه؟ فيه انه قد علمته فيك. فقال الله له لا كذبت. كذبت عشان فيك. انت صريح على الذنب وخلاص

59
00:21:27.650 --> 00:21:50.100
ليس من اجله وانما يقال قائل قد قيل فلا اجر لك قدمنا الى ما عملوا من عمل وجعلناه وقال الله تعالى وبذل لكم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وهدى لهم سيئات ما عملوا وحاط بهم ما كانوا به

60
00:21:51.500 --> 00:22:16.500
نعوذ بالله عز وجل من سوء الخاتمة وجود العاقبة ثانيا نطق الفلوس على المساكين بيخط من مالك. ليس بخيلا ولا مقصرا عندما يعطي وينفق ويخدم مساجد ويبقى المسقف فيوقفه الله بذلك

61
00:22:16.650 --> 00:22:39.250
ويقول له اتيتك المال ماذا فعلت فيه؟ يقول يا ربي انفقته فيك فيقول الله لو قال كذبت انما قبلت ليقال منفق وقد قيل فلا وقتها بزاف للمجاهد يقول اتيتك الصحة والقوة ماذا وانت يا رب

62
00:22:39.400 --> 00:23:04.700
قاتلت حتى قتلت فيه فيكون قولا كذبت انما قتلتني وقالت ها شجاع وقد قيل  لازم تسأل نفسك فيها سؤال سؤال قبل العمل سؤال مبكر تقلل من قدر العمل ان تسأل نفسك هل انت مخلص

63
00:23:05.050 --> 00:23:33.900
لو ما كنتش مخلص على طول الحق صحح نيتك لان بهذه النية تصل الى الثواب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. انما الاعمال ها وانما لكل امرئ ما دواء. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فجرته. الى الله ورسوله. ومن كانت

64
00:23:33.900 --> 00:24:05.450
او امرأة وقال الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين مخلصين له الدين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والنبي وقال الله تعالى الا لله الدين الخالص خلاص قبل اما تعمل اي عمل قبل ما تفعل اي عبادة. احنا اتفقنا ان العبادة كل ما يحبه الله ويرضاه من

65
00:24:05.450 --> 00:24:23.750
او الاعمال الضلال والباطنة. كل ده عبادة. لله عز وجل. فانت لما تفعل للعبادة. قبل اما تقدم رجلا للعبادة انت لما تفكر انك تقدم على العبادة لابد ان تسأل نفسك اولا. انت مخلص انا مخلص

66
00:24:24.400 --> 00:24:43.150
انا بعمل عمل لابد ان تفعل هذا العمل ابتغاء مرضاته ابتغاء من فضل الله ولذلك نبه الله على هذا المقام لا خير في كثير منا جواه الا من صدقتك ومعه من او اصلاح بين الناس

67
00:24:43.150 --> 00:25:11.300
ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله مفهوم المخالفة للايه؟ ان من لم يفعل ذلك ابتغاء مرض الله فلم يأخذه  اذا نفتح النزعات انك ما تبقاش مخلص على طول افتتح الحديث. اول من تسعر بهم النار عادل ومجاهد

68
00:25:11.300 --> 00:25:32.750
دخل الحديث ده على طول علشان يدعوك الى ان تخلص ان تعمل عملا خالصا لله ده الشرط الاول من شروط تصحيح العبادة. يبقى احنا قلنا ان المعنى من اول من المعالم والاصلاح ايه؟ سلامة المعتقد. ان المعتقد

69
00:25:32.750 --> 00:25:58.850
المعلوم الثاني تصحيح العبادة تصحيح عبادة تحت نقطتين العبادة عشان تكون صحيحة لابد لها من شرطين. الشرط الاول ان تكون ايه؟ خالصة. ان تكون العبادة خالصة لوجه الله لا يبتغى بها لا رياء ولا جمعة. ولا تعجب بعبادتك ولا تتكبر على الناس بها. خالص. خالص. لانك انت

70
00:25:58.850 --> 00:26:08.850
العربي اصلا هذا العمل قبل او لم يقبل. انت ما تعرفش. ولذلك انا بعض النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو اعلم ان الله عز وجل تقبل مني سجدا واحدة تمنيت

71
00:26:08.850 --> 00:26:31.050
لو انا عارف ان ربنا هيتقبل سجدة واحدة لا احد يدري ان يقبل الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم وان احدكم ليعمل بعمل اهله الجنة فيما يبدو للناس حتى ما يكون بينه وبينها الا الذراع

72
00:26:31.300 --> 00:27:00.800
فيصبر عليه فيعمل بعمل اهل النار  الطويل النار فيما يبدو للناس فيسبق عليه الكتاب الجنة  انا قلت لكم مرة تانية عن سفيان الثوري رحمه الله كان يبكي في مرض موته. قالوا له انت خايف من الموت ولا ايه؟ قال لهم لا. خايف من النوم

73
00:27:01.500 --> 00:27:11.500
آآ قالوا له انت خايف من زنوبك ولا ايه؟ قال لهم لا انا مش خايف من ذنوبي. ثم اخذت ابنة من على الارض. وقال والذي نفسي بيده من الذنوب اهون علي من هذه. لكني اخاف

74
00:27:11.500 --> 00:27:36.550
من سوء  نسأل الله ان يجعلنا من اهل الخير. يبقى اذا عنوان الشرط الاول الدروس تصحيح العبادة الاخلاص ان تكون مخلصا لله سبحانه وتعالى. الشرط الثاني من شروط تصحيح العبادة ها

75
00:27:36.550 --> 00:27:55.400
وافقت اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه البلاد. يبقى تسأل نفسك اول سؤال هل هذه العبادة انا مخلص فيها لله؟ لو كنت مخلصا يبقى رسول الله. اه شف بقى الشرط التاني هل انت

76
00:27:56.000 --> 00:28:12.850
ممتلئ لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الجمال ما لم تتبع السنة اذا كنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم فان من علامات محبتك للنبي عليه الصلاة والسلام ان تتبع سنته

77
00:28:13.350 --> 00:28:28.100
لذلك ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. لما بيكلموه في بعض المساجد قال ابوه في سنة النبي صلى الله عليه وسلم اني اخاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان اضل

78
00:28:28.500 --> 00:28:52.200
سنة النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اقول لكم قال رسول الله وتقولون قال وعمر والذي نفسي بيده توشك ان تنزل عليكم حجارة اكن انا بقول لكم قال النبي صلى الله عليه وسلم وانتم تقولون قال ابو بكر والله توشك عليكم ان تنزل حجابه

79
00:28:53.450 --> 00:29:12.800
ومقايضة لما كلمه ابن عباس رضي الله تعالى عنه وقال له يا ابا هريرة انتوضأ من الحميم مذهب ابو هريرة رضي الله عنه ان الانسان لو شك شو اسمه على النار يروح يعمل ايه؟ يتوضأ ان الماية ديت ما تنفعش للطلاق

80
00:29:13.250 --> 00:29:30.750
عندو سخنتو الماء على النار واتوضيت بيها المفروض تعمل ايه؟ تتوضى مرة تانية الموضوع ده مش لازم فقال ابن عباس لابي هريرة احنا هنتوضأ من مسك ابو هريرة رضي الله عنه الوضوء مما مست

81
00:29:30.750 --> 00:29:45.900
يعني اي حاجة بقى عموما يعني سواء كان ميه او غيرها. مما مسلا لو اي حاجة حطتها على النار قد ايه؟ ان تتوضأ. فقال ابن عباس يهب نتوضأ من الحليب يعني لو انا سخنت شوية مية اروح اتوضأ منها تاني

82
00:29:46.050 --> 00:30:06.050
فامسك ابو هريرة رضي الله عنه حفنة منا الثواب. وقال يا ابن اخي اشهد عدد هذا الذنب اني سمعت ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن اخي اذا حدثتك عن رسول الله فلا تضرب له اثناء. لما انا اقول لك قال رسول الله رغم

83
00:30:06.050 --> 00:30:32.600
تقول ايه؟ سمعنا واطعنا. سمعنا واطعنا. هذه قول المؤمنين. انما كان قول المؤمنين. اذا فتوبوا الى الله ورسوله. هيا كنت سمعنا واطعنا عبده واولئك هم. واولئك منهم المفلحون. واولئك منهم المفلحون. يبقى الانسان الذي يريد الفلاح اتبعوا الامين. سمعوا

84
00:30:32.600 --> 00:30:57.150
النبي صلى الله عليه وسلم لكي تكون عبادتهم صحيحة كي يتقبلها الله سبحانه وتعالى. فان جميع الابواب الى الجنة قد شربت كل الابواب الا الباب الذي يدخل منه من طريق النبي صلى الله عليه وسلم. كل الابواب

85
00:30:57.150 --> 00:31:19.100
الوحيد من فؤاد مين؟ طريق محمد عليه الصلاة والسلام خلاص قال الله ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل به هو في الاخرة يبقى اذا يا عباد الله لازم العبادة تكون مخلص فيها وما ينفعش

86
00:31:19.600 --> 00:31:38.300
لازم تكون فصل متبع لسنة النبي عليه الصلاة والسلام يبقى اذا اي عبادة مخالفة لهذين الشخصين تكون صحيحة ولا ولا باطلة؟ تكون ايه؟ تكون باطل. اقف لكم بذلك. من الواقع الذي تخليه. شم النسيج مثلا

87
00:31:38.600 --> 00:32:03.100
تهدي على المسلمين  هذه العبادة لو احنا جينا خصصناه لمعالم الاسماء اللي احنا ذكرناها. ذكرنا كم معنى من معالم الاصلاح الوقتي؟ هم كم اصلا؟ ثلاثة. هم ثلاثة. احنا اخترنا المعهد الاول سلامة المعتقد المعنى التاني تصحيح العبادة كلها عبادة شرطية. الشرط الاول اخلاص والشرط التاني

88
00:32:03.100 --> 00:32:29.750
المتابعة خلي بالك هو اصلا ده بتاع المسلمين؟ لا امال بتاع ايه؟ في الاصل خالص بتاع القرآن وبعدين خدوا اليهود عند الفراعنة وبعدين النصارى عن اليهود طيب سيبك من قصة المدخن. ايه النصارى بدل ما يحتفلوا؟ بيحتفلوا بايه؟ عباد الله. من باب تمامة المعتقد اللي المفروض الانسان يبتعد عن كذا ولا لا

89
00:32:29.850 --> 00:32:49.850
طيب لو صلبنا في الاول تاني هل تصل دي عبادة؟ ها؟ ليس عبادة طب افترضنا ان احنا بس لان الاب اصلا في الاعياد انها ايه؟ انها عبادة. واحنا كمسلمين ما لناش الا كام عيد؟ تلاتة ولا اربعة

90
00:32:49.850 --> 00:33:20.550
بلاش اللي عايزين بس. اللي هو انت اليوم عرفة عيد صحيح ويوم الجمعة  لكن المسلمين الاعياد الكبرى التي يحتفل بها المسلمون كم فيها؟ ها؟ اتنين صح؟ الاتنين واذا  حتى لو اطل عليكم

91
00:33:20.600 --> 00:33:41.500
يبقى احنا نرجع تاني نقول ان المعنى الاول بيبقى على الاصلاح العقيدة تكون سليمة. ما تقولش والله انا كويس لا لا  النفاق بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فانت لا تأمن على نفسك

92
00:33:42.000 --> 00:34:09.150
بل لابد ان تصحح اعتقادك مرة بعد حتى قال بعض الائمة قال بعض الائمة اني لاصحح اسلامي منذ اربعين سنة وما تكلني اسلمت اسلاما جيدا شيخ الاسلام اربعين سنة انه يصحي

93
00:34:09.750 --> 00:34:27.400
اسلام كل يوم بيكتشف سهرة. كل يوم بيكتشف شبهة. كل يوم بيكتشف موقف فيصحح عادي احسنت ولذلك والله يا عباد الله ايمان كثير من الناس كلها افضل من الايمان بعض المتسللا

94
00:34:28.150 --> 00:34:49.950
ايمان كثير من العوام الناس افضل من  فنسأل الله عز وجل ان يتوفنا على العقيدة السليمة الصحيحة القادمة الامر الثاني معادلة الاصلاح او المعرفة معادن الاصلاح تصحيحه العبادة. ولابد من تصحيح العبادة من امران. الامر الاول ان تكون

95
00:34:49.950 --> 00:35:12.950
خالصة لله الامر الثاني ان تكون موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الامر الثالث من معاني الاصلاح ها تزكية  خلي بالك كده معايا. قال الله عز وجل والشمس وضحاها والقمر الى ثلاثة. والنهار اذا

96
00:35:12.950 --> 00:35:46.050
والليل كلا زوجات. فالسماء وما بناه. والارض وما ضحاها. ونفسي وما سوفاها. كم    الله عز وجل العظيم سبحانه وتعالى يقسم احد عشر قدما متتالية وراء بعض. على ايه لماذا يقصد هذا الأركان كلها؟ لماذا يكسب هذا الحي كله؟ قال الله والشمس وضحاها والقمر عبادتها

97
00:35:46.900 --> 00:36:13.500
والنهار فيها جنات والليل اذا يغشاها. السماء وما ادراها والارض وما فوقها. ونفس وما سواها. فالهمها من الله  وقد خاب من دساه قال الله عز وجل قد افلح من تزكى

98
00:36:13.950 --> 00:36:30.050
قد افلح من؟ فزكى وذكر اسم ربه صلى الله عليه وسلم ولذلك قال بعض المفسرين في قول الله تعالى وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة قال بعض المفسرين اذا كان التزكية

99
00:36:30.050 --> 00:36:51.500
اذا يا عباد الله تزكية النفس امر طويل ولا لا امر مهم امر مهم ان يزكي نفسك امر من ان تسعى في اصلاح قلبك لكي تصل الى الله بقلب سليم يوم لا ينفعك

100
00:36:51.500 --> 00:37:24.000
الا من اتى الله بقلب سليم  سليم من شوائبه فقلوبنا يا عباد الله سليمة ولا لا قلبك الانسان منا لما قلب الحس بيوجعه بيحس انه حس يحس صح؟ طب لما اي عضو من اعضاء الجسد بيوجعه؟ انت

101
00:37:24.150 --> 00:37:50.500
طب شايف بتروح فين؟ طبيب صح؟ انت عارف انت عارف هناك لكن بكل اسف لما القلب المهتدي يتعب بيحس ولا بيحسس طيب لو حس بقلبه تعبان يروح لدكتور  لازم يا عباد الله ندرك قلوبنا. لابد ان نزكي انفسنا

102
00:37:51.300 --> 00:38:14.200
ان نزكي انفسنا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم يا مقلب القلوب سدد ثبت قلبي على دينك على طول الانسان يحتاج الى تزكية نفسه لاصلاح قلبي تملئون من الله سبحانه وتعالى. عمرو بن الميمون

103
00:38:14.350 --> 00:38:37.000
رحمه الله تعالى قال لولده يوم النور ابن ميمون لكن هذه عمر ابن عبدالعزيز وتأخرت وفاته الى زمان الحسن ابن الحسن البصري ابو سعيد فالحسن وابي حسن البصري قال عمرو ابن الميمون لابنه يا بني اذهب بي الى الى الحسد

104
00:38:37.550 --> 00:39:01.950
فما بالك هذا الباب طلعت الجارية فقال لها اين الحسن؟ قالت له متى؟ انت مين؟ قال انا عمرو ابن عمر. قال كاتب عمر انت عمر ابن عمر ما ابقاك الى هذا الزمان الى زمان السوء. انت من ايام عرفة

105
00:39:01.950 --> 00:39:29.800
فبكى عمرو قال لا هذا الحدث فلما طلع الحسن البصري رحمه الله شوف بقى خلي بالك قال يا ابا سعيد استلم بقلبي يا سلام نقول له ايه؟ استلم استلم لقلبي. يعني بيقول انا شعرت من قلبي قساوة فامنه به

106
00:39:30.600 --> 00:39:59.750
قال من قرأ الحسن افرضت ان متعناه سنين ثم جاءهم ما كان نوحاون ما اغنى عنه ما كانوا يهتمون قال فجعل الحسن على الارض رحمه الله فهما مروحين جدا وبيسألوا

107
00:39:59.850 --> 00:40:24.000
قال له يا ابا قال يا بني لقد قرأ ايات بيقول افضيت اما تعلمه مسلمين. طبعا. هو حد كده بقى له سنين عائش في الدنيا. ثم جاءهم ما كانوا يعاملون. ما اقبل حبة

108
00:40:24.850 --> 00:40:51.750
ولذلك كان بعض السلف يقول لبعض اجلس بنا لنؤمن ساعة الانسان كده لابد للانسان ان يغفل نفسه وان يحول معرفة خلل للقلب وان يسعى في اصلاح ذلك هذا القلب. لازم يحرزك

109
00:40:52.250 --> 00:41:10.350
شوف مثلا اذكر لك الحديث كلكم تحفظونه. حديثكم في سننه من حديث عبدالله انه قال كنت رضيت النبي صلى الله عليه وسلم على حماية التواضع. التواضع النبي عليه الصلاة والسلام. ابن عمته وراه

110
00:41:10.350 --> 00:41:35.150
على ايه؟ على حمار النبي عليه الصلاة والسلام فقال لي يا فلان اني اعلمك كلمات فوق الخاص به احفظ الناس واحفظها  احفظ الله تجده الحجاب. اذا سألت واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان

111
00:41:35.150 --> 00:41:55.150
لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك. ولو اجتمعوا على يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء القلب كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجدت الشجرة. في رواية اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم تعرض الى

112
00:41:55.150 --> 00:42:25.400
في الرخاء يعرفك في الشدة دي يعرفنا في الشدة فلولا انه كان منى ها؟ المسبحين لنبينا في بطنه  لما الممنون عليه السلام زاده غاضبا ضملا تذبح القدر عليه. عمل ايه؟ لنا في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من

113
00:42:25.400 --> 00:42:47.750
من الظالمين استلمها بس ونجيناه لك بين الصورة في سورة اخرى قال الله عز وجل فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم واحد  يبقى عارفين خط الايه؟ تسبيحه قبل ذلك وتزكية لنفسه وصلاحه من جانب الله

114
00:42:47.800 --> 00:43:03.950
وكما ورد في بعض الاثار ان الملائكة قالت يا رب هذا دعاء معروف من عبد معروفا مألوف ليه؟ سطور مألوف في السماء يبقى اذا يا عباد الله كل منا يحتاج الى اسماء النفس

115
00:43:04.800 --> 00:43:24.650
كل كلمة يحتاج الى وهذا ان شاء الله تعالى ما سيكون معنا ان شاء الله تكلم عن هذا الامر وعن تشكيلة النفس. كيف يرتدي الانسان تتكلم ان شاء الله تعالى عن الامور المهلكة التي تهلك النفس

116
00:43:25.050 --> 00:43:44.550
والامور المنجيات التي باذن الله عز وجل يجمعنا الانسان المسلم تصبح من الناجين من عذاب الله. نسأل الله عز وجل ان يكون مؤمن لكن لابد ان نبدأ منه لازم ينتهي يا عبد الله وتتعرف الى الله

117
00:43:44.950 --> 00:44:04.750
كتير من الناس بقى له جمال ما رفعش ايديه ويقول يا رب ان لم يقع ها؟ ساعة ما يقف يصيبه مصيبة يعمل كزا مش عارف ايه؟ يحصل له كزا  قد افتكر انه يقول ايه؟ يا رب

118
00:44:05.200 --> 00:44:30.300
عليك الله تعالى ايه لازم انت تتحدى ولو لم تكن واقعا في ضيقك. انا مش محتاج لا انت انت محتاج. يا ايها انتم النظراء الى الله والله هو الخبير الحميد

119
00:44:30.300 --> 00:44:50.300
يبقى انت لازم تتحرك الى الله عز وجل في اوصافك. في الوقت اللي انت تظن انت الذي الذي تمر يقول لك مش عاوز حاجة غير النوم بتاعك وتقول يا رب. يا رب. ان ربنا سبحانه وتعالى ييسر امورك. يقول لك والله في الحديث الذي ساذكره

120
00:44:50.300 --> 00:45:10.300
في معنى جديد قال النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله الله عز وجل ذكرت لكم مرارا. قال النبي صلى الله قال النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ليلة فقال يا عائشة ذريني

121
00:45:10.300 --> 00:45:38.900
ده اتعبد لربك دليل اتعبد لربه. النهاردة لله. اللي هي تكلمت للباب. مين ويجي ليلة من اولها كده يقول يقول للدنيا بقى فريني ها؟ اتعبد النهاردة بقى ما فيش حاجة تانية خالص

122
00:45:39.250 --> 00:46:04.200
ان افضل الحجاج سبحانه وتعالى ما بين صلاة وقيام والذكر والتعبد ودعاء وبكاء وخشوع وخضوع ورغبة ورهبة فقالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله والله اني لاحب القربة واحب ما يشاء. قال المقام في بعض الاثر فسمعت

123
00:46:04.200 --> 00:46:30.350
يقول اللهم اني اعوذ برضاة من سخطك. يا الله! من نبي عليه الصلاة والسلام! يقول اللهم اني اعوذ بك من السفر وبمعافاتك من عقوبتك وبك مين النبي عليه الصلاة والسلام يقولها لي يقول هذا اللهم ان يهده رضى الله

124
00:46:30.350 --> 00:47:05.600
وبعدين  اذا لماذا الله من اراد ان يتعرف على منهج الانبياء للاسلام فسيجد ان منهج الابيان بالاصلاح او من سلاسة الناس. الامر الاول سلامة المعتقد. اللي عاوز يصلح او يصلح لازم يوجد التلات حاجات دي

125
00:47:05.600 --> 00:47:25.600
ولا نسينا نذكر لكم في المعهد الثاني اللي هو ها؟ الولد كان الناس ان الله عز وجل نزل على هذا. قال الله عز وجل هذا في غاية الروعة. قال الله عز وجل والذين يمسكون ها؟ بالكتاب. و

126
00:47:25.600 --> 00:47:55.600
اقاموا الصلاة يلا ان الذين والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة الا لا نضيع اجر المحسنين لا المحسنين لا المؤمنين لا امال ايه؟ المصلحين. خلي بالك دي النية ان الذين يمسكون بالايمان يعني القرآن واقاموا الصلاة فالقرآن مع الايه؟ القرآن مع القلب. لذلك اول ما نزلت اول ما

127
00:47:55.600 --> 00:48:15.600
القرآن فرصة الصلاة ترضى بالصلاة على طول اول ما نيجي للقرآن. شف في اوائل اللغة التي نزلت التي نزلت قد ادخرت لك الفرض في اول اول الاسلام. يا ايها المزمل قم الليل الا

128
00:48:15.600 --> 00:48:45.600
قليلا نسبه او ينقص منه قليلا او تسعة ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان لمشيئة الليل هي اشد وطئا واقوم طويلة واذكر اسم ربك وتمتل اليه. تبديلا رب المشرق والمغرب لا اله الا

129
00:48:45.600 --> 00:49:05.600
فاتخذه وكيلك واصبر على ما يكون هجرا جميلا الى اخر الاية. قال له في الاخر ان ربك هيعلمك انك تقول ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك. والله المقدر الليل والنهار. علم ان الرسول فسابة

130
00:49:05.600 --> 00:49:25.600
عليكم اتقوا الله ما تيسر من القرآن. على من سيكون منكم مرضا واخرون يخرجون في الارض يكسبون من فضل الله. واخرون يقدمون في سبيل الله الله ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه

131
00:49:25.600 --> 00:49:41.850
ولد الله هو خير واعظم اجر فاستغفروا الله. ان الله يبقى نرجع مرة اخرى ونختم المعنى المقابل لمعاني الاصلاح سلامة المطلق. ان العقيدة تكون سليمة في وسط المال. في نفسك اولا

132
00:49:41.850 --> 00:50:03.800
المعنى الثالث من معالم الاصلاح عند الانبياء فقه تصحيح العبادة. لان العبادة يتوفق فيها ان تكون خالصة لله ان تكون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم. المعنى الثالث من معالم ونفس

133
00:50:03.800 --> 00:50:23.800
نسأل الله عز وجل ان يزكي انفسنا وهذا ان شاء الله تعالى ماذا يكون مع النبي ان شاء الله؟ نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما

134
00:50:23.800 --> 00:50:43.800
سبحانه ان ينصر اخواننا المجاهدين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا في سوريا يا رب العالمين. اللهم ارزقنا في سوريا يا رب العالمين اللهم اصرف لنا في سوريا يا رب العالمين. اللهم انصرهم على عدوهم وعدونا يا رب العالمين. اللهم انصرهم على حبيبنا وعلى

135
00:50:43.800 --> 00:51:03.800
رب العالمين. اللهم انه يقدمونه فاقتله يا رب العالمين. اللهم جربهم. اللهم لا ترفع لهم غاية. ولا تحقق لهم غاية. اللهم المستضعفين في كل مكان. اللهم انزل هذه الامة امر مسلم يعز فيه اهل طاعته يا رب. ويبتلى فيه اهل المعصية ويأمر فيه بالمعروف

136
00:51:03.800 --> 00:51:13.200
وصلى الله على نبينا محمد وآله والحمد لله رب العالمين