1 00:00:00.300 --> 00:00:30.300 الحمد لله رب العالمين نحمده ونشكره ونثني عليه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع 2 00:00:30.300 --> 00:01:00.300 من لقاءاتنا في قراءة اصول الايمان لشيخ الاسلام رحمه الله تعالى وكنا قد تناولنا فيما مضى ركنين من اركان الايمان اولهم الايمان وثانيهما الايمان بالقضاء والقدر. وفي هذا اليوم نأخذ ركنا ثالثا 3 00:01:00.300 --> 00:01:30.300 من اركان الايمان الا وهو الايمان بالملائكة. عليهم السلام. والمراد به ملائكة اجسام نورانية خلقها الله عز وجل وجعل فيها الحياة تأتمر بامر الله عز وجل. يطيعون الله ما امرهم. لا يعصونه ابدا 4 00:01:30.300 --> 00:02:10.300 والايمان بالملائكة على نوعين. الاول ايمان الاجمالي بان نؤمن بان لله ملائكة وانها هؤلاء الملائكة رسل يأتمرون بامر الله. وانهم اولو اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيدهم فوق ما يشاء. والنوع الثاني من انواع الايمان بالملائكة الايمان 5 00:02:10.300 --> 00:02:50.300 بمن سمى الله عز وجل اعيانهم او باعمالهم. فانه هنالك ملائكة سماهم الله جل وعلا كجبريل واسرافيل وهناك ذكر الله عز وجل اعمالهم. وان لم يذكر اسمائهم والايمان بالملائكة له اثار عظيمة 6 00:02:50.300 --> 00:03:20.300 في حياة العبد المؤمن. فمن ذلك ان المؤمن يقتدي بهؤلاء العباد الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ومن ذلك ان يستشعر المؤمن مراقبة الله عز وجل له. وان اعماله كلها مسجلة 7 00:03:20.300 --> 00:03:40.300 فان الملائكة قد وكلهم الله عز وجل بتسجيل اعمال بني ادم. كما قال تعالى ما من قول الا لديه رقيب عتيد. وكما قال جل وعلا ان عليهم لحافظين. كراما كاتبين 8 00:03:40.300 --> 00:04:10.300 يعلمون ما تفعلون. وكذلك نستشعر البشارة التي يبشر بها الملائكة عباد الله الصالحين. كما في قوله سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا 9 00:04:10.300 --> 00:04:40.300 لا تخافوا مما سيأتي ولا تحزنوا على ما مضى وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ومن فوائد الايمان بالملائكة ان يرى العبد المؤمن ضعف نفسه فهؤلاء الملائكة مستمرون على طاعة الله عز وجل 10 00:04:40.300 --> 00:05:10.300 هؤلاء الملائكة قد اعطاهم الله عز وجل قوة في ابدانهم. ومن ثم اذا قارن العبد حاله علم ضعف نفسه. ومن فوائد الايمان بالملائكة ان يستشعر العبد المؤمن فضل الله عليه بهؤلاء الملائكة. فانهم يستغفرون للذين امنوا. وكذلك 11 00:05:10.300 --> 00:05:40.300 من فوائد الايمان بالملائكة رؤية العبد ورؤية العباد انفسهم بقلة فان الملائكة اعدادهم كثيرة اكثر من اعداد بني ادم. ومع ذلك كانوا مطيعين لله عز وجل سائرين على اوامره. والايمان بالملائكة 12 00:05:40.300 --> 00:06:10.300 له اثر عظيم في حياة العبد المسلم. ولذلك ينبغي بالعبد ان يستشعر من وظيفة هؤلاء الملائكة ما يجعله اكثر طاعة لله. واحسن حالا طريقة فاذا علمت بان الملائكة يأتمرون بامر الله في قبظ ارواح العباد 13 00:06:10.300 --> 00:06:40.300 اشعرت ان روحك يمكن ان تقبض في اي وقت. وبالتالي تعمل لما بعد قبض روحك والنصوص في ذكر الملائكة ووجوب الايمان بهم وعظم الاثر والاجر على ذلك كثيرة متتابعة. ومن ذلك قول الله جل وعلا ليس البر ان تولوا 14 00:06:40.300 --> 00:07:10.300 وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة الكتاب والنبيين. يقول تعالى في ذكري الملائكة انهم لا يترفعون عن طاعة الله ولا يتكبرون. لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله 15 00:07:10.300 --> 00:07:40.300 الملائكة المقربون مع ما اعطاهم الله من مكانة. فاذا كانت الملائكة لا يصلون او لا ترتفع عنهم التكاليف مع قربهم من الله وعلو منزلتهم فهذا دليل على ان غيرهم لا تسقط عنه التكاليف. مهما بلغ من رتبة في ولاية الله 16 00:07:40.300 --> 00:08:10.300 او في نبوة او في عمل صالح او دعوة او غيرها. وقال تعالى ذاكرا ما الله من القوة وخصائص الابدان جاعلي الملائكة رسلا وباجنحة مثنى وثلاث ويزيد في الخلق ما يشاء. وقد ذكر الله عز وجل شيئا من وظائف 17 00:08:10.300 --> 00:08:50.300 في مثل قوله تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. الاية ويقول ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم. الاية احاديث نبوية التي وردت في الايمان بالملائكة كثيرة متعددة. وقد ذكرت شيئا من 18 00:08:50.300 --> 00:09:10.300 خصائصهم فمن خصائصهم انهم خلقوا من نور. كما قال تعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور. وخلق الجان من مارد من نار. وخلق ادم مما وصف لكم 19 00:09:10.300 --> 00:09:40.300 كما رواه مسلم من حديث عائشة. واستدل بهذا الحديث على ان ابليس لم يكن من الملائكة بقول الله تعالى ان ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه وقد ثبت في احاديث معراج النبي صلى الله عليه وسلم 20 00:09:40.300 --> 00:10:10.300 لما فرضت عليه الصلاة انه رفع له البيت المعمور الذي في السماء السابعة بمنزلة الكعبة في الارض وهو بحيال الكعبة. وذكر هناك ان حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض. ثم ذكر شيئا مهولا عن اعدادهم. فقال يدخله كل يوم 21 00:10:10.300 --> 00:10:40.300 سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه اخر ما عليهم. فانظر للمقدار عظيم في اعداد الملائكة. ويدلك على كثرة اعدادهم ما ورد في حديث عائشة ما في السماوات موضع قدم الا عليه ملك ساجد او ملك قائم فذلك 22 00:10:40.300 --> 00:11:10.300 والملائكة وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون. وهذا الخبر وان كان في احد رواة من لم يوثقه الا ابن حبان الا انه شهد له ما ورد في خبر جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كسر الا 23 00:11:10.300 --> 00:11:40.300 فيه ملك قائم او ملك ساجد او ملك راكع. فاذا كان يوم القيامة قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. الا انا لم نشرك بك شيئا. فانظر الملائكة يعترفون بانهم لم يعبدوا الله حق عبادته مع انهم لا يعصونه ويفعلون ما يؤمرون 24 00:11:40.300 --> 00:12:00.300 كيف بك يا ايها الانسان؟ وقد جاء في سنن ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اذن لي ان يعطي الاذن وسمح له ان يحدث عن ملك من ملائكة 25 00:12:00.300 --> 00:12:40.300 من حملة العرش ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام انظري الى عظم خلق الله وقارن نفسك يا ايها العبد بهم. وبالتالي فكيف تتجبر؟ وكيف تتكبر؟ وكيف وترفع عن طاعة رب العزة والجلال. وكما تقدم هناك من ذكرهم الله باسمائهم 26 00:12:40.300 --> 00:13:10.300 فهناك جبريل عليه السلام وقد جاءت النصوص بذكره وانه كان يحمل الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقد وصفه الله تعالى بالامانة ووصفه بحسن الخلق والقوة. ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل يأتيه بالوحي 27 00:13:10.300 --> 00:13:40.300 قال اليهود هذا عدونا من الملائكة. ولم يستشعروا انه من جند الله. وانه انما ما يأمره الله به ويأتمر بامر ربه. قال تعالى في وصفه عليه السلام علمه شديد القوى. ذو مرة فاستوى. ثم ذكر ان من شدة قوته 28 00:13:40.300 --> 00:14:10.300 انه رفع مدارم قوم لوط عليه السلام وهن سبع مدن بمن فيهن من الناس الخلق والبيوت والمساكن. وكانوا قريبا من اربعمائة الف. رفعهم وما معه من الدواب والحيوانات وما فيها من الاراضي والعمارات على طرف جناحه. حتى بلغ بهم عنان السماء 29 00:14:10.300 --> 00:14:40.300 حتى سمعت الملائكة اباحك كلابهم وصياح الديكتهم ثم قلبها عليهم فجعل تعانيها سافلها. فهذا هو شديد القوى. فاذا كان هذا فعله بتلك الامم فحينئذ تخاف من ربك ان يوصله عليك. او يرسل احدا من الملائكة 30 00:14:40.300 --> 00:15:10.300 وقوله تعالى ذو مرة اي انه ذو خلق حسن وبهاء وثناء قوة شديدة. وقال ابن عباس للمرة اي قوة؟ وقال تعالى في وصف جبريل عليه السلام انه لقول رسول كريم. قول يعني انه كلام يبلغه جبريل. لم يبتدعه جبريل بنفسه 31 00:15:10.300 --> 00:15:40.300 ولذا قال رسول انه مرسل بهذا الكلام من عند الله عز وجل. لقول رسول ذي قوة عند ذي العرش مكين. مطاع ثم امين. اي له قوة وله بأس شديد وله مكانة مكين اي له مكانة عند الله عز وجل ومنزلة عالية 32 00:15:40.300 --> 00:16:00.300 مطاع اي يطيعه من في الملأ الاعلى من الملائكة. امين اي صاحب امانة في تبريد رسالة ولذا كان هو السفين بين الله وبين رسله. وقد كان يأتي الى النبي صلى الله عليه 33 00:16:00.300 --> 00:16:30.300 في صفات مختلفة متعددة. لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يره على صفته التي خلقه الله عليها الا مرتين. اما باقي المرار فانه كان يراه على صفة اخرى غير صفته التي خلقه عليها. مما يدل على انهم عليهم السلام يتشكلون 34 00:16:30.300 --> 00:17:00.300 حينئذ نقول رآه النبي صلى الله عليه وسلم على صفته التي خلقه الله عليها مرة ما هي صفته التي خلقه الله عليها؟ له ست مئة جناح. له ست مئة جناح فاذا كانت قصة نوح رفعهم 35 00:17:00.300 --> 00:17:30.300 جناح واحد فانظر الى عظم خلق الله له. جافي الخبر الذي رواه احمد باسناد قوي عن ابن مسعود قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ستمئة ست مئة جناح كل جناح منها قد سد الافق يسقط من جناحه من 36 00:17:30.300 --> 00:17:50.300 والدر والياقوت ما الله به عليم. وفي صحيح مسلم من حديث ابن مسعود قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة خضراء قد ملأ ما بين السماء والارض 37 00:17:50.300 --> 00:18:10.300 انظر لعظم خلقي جبريل عليه السلام. قالت عائشة رأيت جبريل وقالت عائشة قال رسول الله وصلى الله عليه وسلم رأيت جبريل منهبطا قد ملأ ما بين الخافقين. عليه ثياب سندس 38 00:18:10.300 --> 00:18:50.300 معلم بها اللؤلؤ والياقوت. وقال ابن عباس معنى كلمة جبرائيل عبدالله وميكائيل معناها عبيد الله. وكل اسم فيه ايل في اخره فهو عبد الله. وقيل بان اسرافيل عبدالرحمن. وجاء في الحديث الذي رواه الطبراني. الا اخبركم بافضل الملائكة؟ جبرائيل 39 00:18:50.300 --> 00:19:10.300 قال ابو عمران الجولي بلغني ان جبرائيل اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قال وما اله؟ فوالله ما جفت لي عين منذ خلق الله النار 40 00:19:10.300 --> 00:19:30.300 مخافة ان اعصيه فيقذفني فيها. رواه احمد ذي الزهد. وفي البخاري عن ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا فنزلت وما نتنزل 41 00:19:30.300 --> 00:19:50.300 لله بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا. اعترفوا بقدرة الله عليهم كيف لا يعترف العبد من بني ادم بقدرة الله عز وجل عليه وهو اضعف منهم بمراحل كبيرة 42 00:19:50.300 --> 00:20:20.300 ايضا ممن سماهم الله عز وجل جبريل ميكائيل. ومن سادات الملائكة عليه السلام. وقد وكله الله عز وجل بما يتعلق بالامطار وبالقطر والنبات. وقد روى الامام ابو احمد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبرائيل ما لي لم ار ميكائيل ضاحكا 43 00:20:20.300 --> 00:20:50.300 وتعالى جبرائيل ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار وقد جازي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون 44 00:20:50.300 --> 00:21:20.300 اهدني بما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاوي الى صراط مستقيم. لماذا ذكر هؤلاء الثلاثة اما جبرائيل فلانه يأتي بالوحي الذي فيه حياة القلوب. واما ميكائيل فانه موكل بالامطار التي بها حياة البلاد. واما اسرافيل 45 00:21:20.300 --> 00:21:50.300 فهو موجز بالنفع في الصور الذي تحصل به الحياة بعد موت الابدان في اخر الدنيا. روى الترمذي. وحسنه الحاكم من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى 46 00:21:50.300 --> 00:22:20.300 واصغى سمعه ينتظر متى يؤمر فينفخ يعني في الصور مثل ذلك قالوا فما نقول يا رسول الله؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله فتوكينا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله وكلنا. حسبنا اي كافينا 47 00:22:20.300 --> 00:22:50.300 ونعم الوكيل اي من نتوفل عليه ونفوض امورنا اليه على الله توكلنا. اي لا نعتمد على احد سوى الله. ولا نفوض امورنا لاحد الا لله. ثم اورد من حديث ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ملكا من حملة العرش يقال له 48 00:22:50.300 --> 00:23:20.300 اسرافيل زاوية من زوايا العرش على كاهله. قد مرقت قدماه في الارض السابعة وما وراء رأسه من السماء السابعة العليا. وهذا الحديث رواه ابو الشيخ وابو نعيم وبعض اهل العلم يتكلم في اسناده ولكن لا يثبت هذا 49 00:23:20.300 --> 00:23:50.300 حكما جديدا. وانما يوقع في النفوس توقيع هؤلاء الملائكة قال الاوزاعي ليس احد من خلق الله احسن او احسن صوتا بني اسرافيل فاذا اخذ في التسبيح قطع على اهل سبع سماوات صلاتهم وتسبيحهم. ومن 50 00:23:50.300 --> 00:24:20.300 سادات الملائكة ملك الموت. وقد ذكر الله عز وجل ان من يأخذ الموت ملك الموت. حتى اذا جاءهم ملك الموت. وفي مواطن اخرى ذكر ان الملائكة هي التي تقبض الارواح. بعد موت بني ادم. فيجمع بين هذا 51 00:24:20.300 --> 00:24:50.300 بانه اذا ذكر ملك الموت فهو رئيسهم. وبالتالي يذكر الرئيس. واذا جاء الجامع اريد به رئيس هؤلاء الملائكة ومن معه منهم ملك الموت لم يصرح في الاحاديث باسمه. ولا في القرآن ولكن في 52 00:24:50.300 --> 00:25:10.300 في بعض الاثار الواردة عن بعض التابعين سموه بعزرائيل. ولعل هذا مأخوذ من بني اسرائيل. والنبي صلى الله عليه وسلم قال حدثوا بني عن بني اسرائيل ولا حرج. وقال لا 53 00:25:10.300 --> 00:25:40.300 صدقوهم ولا تكذبوهم. والله اعلم. اذا هناك من سماهم الله باسمائه من الملائكة وهناك طوائف من الملائكة ذكرهم الله بوظائفهم وبما ما يؤدونه من الاعمال ولم تذكر اسماؤهم. من الملائكة الذين ذكرت اسماؤهم مالك 54 00:25:40.300 --> 00:26:10.300 خازن النار. قالوا يا مالك ليقضي علينا ربك. كذلك من الملائكة الذين ذكرت اسماؤهم رضوان خازن الجنة. وهناك من ذكرت اعمالهم ولم تذكر اسماؤهم فمن هؤلاء حملة العرش. ومنهم الكروبيون. هؤلاء حول العرش 55 00:26:10.300 --> 00:26:40.300 وهم مع حملة العرش ليسوا حملة العرش. قد قال جل وعلا في كتابه العزيز الذين يحملون العرش هؤلاء الصنف ومن حوله هؤلاء صنف اخر يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. وقد قيل بان 56 00:26:40.300 --> 00:27:10.300 هؤلاء الصنفين هم اشرف الملائكة. لقربهم من العرش واذا سموا بالملائكة المقربين. في قوله تعالى لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن الملائكة الذين سمى الله اعمالهم ولم يذكر اسمائهم سكان 57 00:27:10.300 --> 00:27:40.300 السماوات السبع فهؤلاء في عبادة دائمة لا يتوقفون عن عبادة الله يعمرون السماوات بالعبادات ليلا ونهارا صبحا ومساء. كما قال تعالى يسبحون الليل والنهار لا يفترون اي لا يتوقفون ولا ينقطعون ولا يتعبون. وكذلك 58 00:27:40.300 --> 00:28:10.300 ممن سماهم الله من الملائكة باعمارهم من ذكرناه قبل قليل ممن يترددون الى البيت المعمور يتعاقبون ان يأتي بعضهم عقب بعضهم الاخر. وهناك وللعلماء في في التفريق بين من يتعاقبون الى البيت المعمور وسكان السماوات 59 00:28:10.300 --> 00:28:40.300 قولان مشهوران منهم من يقول هما صنفان مختلفان. ومنهم من يقول سكان السماوات هم الذين حين يتعاقبون الى البيت المعمور. ومن الملائكة اولئك الذين وكلهم الله بالجنان. جنات عدن واعداد الكرامات لاهلها. وتهيئة الضيافة لسكان 60 00:28:40.300 --> 00:29:10.300 وهم يرتبون ملابس اهل الجنة وماكلهم ومشاربهم وما يلبسونه من انواع الحلي والمصائب وما يقرون فيه من انواع المساكن. لان الجنة فيها ما لا عين رأت ونعوذ من سمعت ولا خطر على قلب بشر. ومن انواع الملائكة من وكلهم الله بان 61 00:29:10.300 --> 00:29:40.300 اسأل الله ان يعيذنا واياكم منه. وهؤلاء الملائكة الذين وكلوا بالنار يقال لهم زبانية وقد ورد في النص عليها تسعة عشر. فقيل بان هؤلاء هم الذين يكونون في مقدمتهم. مقدمة من على النار من الملائكة. وقيل هم الذين يسحبون 62 00:29:40.300 --> 00:30:10.300 ويأتون بها يجرونها. وخازن النار مالك. وهو مقدم على الملائكة الاخرين الذين وكلوا بخزانة النار. قال تعالى وقال الذي في النار بخزنة جهنم. اذا هم مجموعة قالوا ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب 63 00:30:10.300 --> 00:30:40.300 وقال تعالى على لسان اهل النار قالوا يا ما لك ليقضي علينا ربك. قال انكم وقد قال تعالى في وصف الملائكة الذين على النار عليها ملائكة ايلاظ اي شديد تعاملهم مع اهل النار شداد اي اصحاب قوة شديدة لا يعصون الله ما امرهم 64 00:30:40.300 --> 00:31:10.300 ويفعلون ما يؤمرون. وقال تعالى عليها تسعة عشر. وما جعلنا اصحاب النار الا وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا. اي اختبار وابتلاء وسبب من اسباب بزوغانهم عن الحق الى الباطل. ليستيقن ان يتثبت الذين اوتوا الكتاب. بموافقة 65 00:31:10.300 --> 00:31:30.300 هذا العدد مع ما في كتبهم ويزداد الذين امنوا ايمانا لانهم متى صدقوا بخبر لا زاد ايمانهم ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمؤمنون اي لا يقع في شك وريب وليقول 66 00:31:30.300 --> 00:32:00.300 الذين في قلوبهم مرض من اصحاب امراض الشبهات والكافرون. ماذا اراد الله بهذا مثلا ما الفائدة؟ فقال تعالى كذلك يذل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما اعلم جنود ربك الا هو. وهذا فيه اشارة الى فائدة من فوائد الايمان بالملائكة. الا وهو 67 00:32:00.300 --> 00:32:30.300 ان العبد متى علم ان لله ملائكة يوصلهم الله لنصرة اوليائه فحينئذ لم تضعف نفسه في مقابلة من يقابله من الكفار. فانظر الى النبي صلى الله عليه وسلم في بدر كان هو ومن معه ثلاث مئة وبظعة عشر 68 00:32:30.300 --> 00:33:00.300 وكان الكفار قرابة الالف. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج لقتال. وانما ما خرج ليأخذ القافلة التجارية. اخبر ردا للاموال التي اخذها اهل مكة. منه ومن اصحابه واهل مكة قد جاءوا مستعدين للقتال معهم انواع السلاح وانواع المطلوبات 69 00:33:00.300 --> 00:33:30.300 ومع ذلك ارسل الله عز وجل مع المؤمنين الفا من الملائكة. فكان النصر المبين لاهل الايمان في لحظات يسيرة عندما نصرهم الله عز وجل. ومن الملائكة بحفظك يا ابن ادم. هناك من يكون امامك وهناك من يكون خلفك وهناك من يكون 70 00:33:30.300 --> 00:33:50.300 عن يمينك وعن شمالك يحفظونك بامر الله عز وجل. قال تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم 71 00:33:50.300 --> 00:34:10.300 واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من من دونه من وال قال ابن عباس في تفسير هذه الاية ملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء امر الله تخلوا 72 00:34:10.300 --> 00:34:40.300 عنه وقال مجاهد رحمه الله ما من عبد الا وملك موكل بحفظه في نومه ويقظته يحفظونه ممن يحفظونه من الجن والانس والهوان. فاذا استمر العبد على طاعة الله استمروا في حفظه ومتى اقدم على شيء من المعاصي 73 00:34:40.300 --> 00:35:10.300 حينئذ يمكن ان يتمكن بعض هؤلاء الاعداء من هذا العبد الذي عصاه قال مجاهد فما منها شيء يأتيه يعني من الجن والانس والهوان يريده الا قال له الملك وراءك الا شيء يأذن الله تعالى فيه فيصيبه. ومن هؤلاء الملائكة الذين سماهم الله 74 00:35:10.300 --> 00:35:40.300 او تعالى الموكلون بتسجيل اعمال بني ادم وبحفظ الاعمال. قال تعالى اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يراقب اعمالك ويسجلها عليك. وقال تعالى وانا عليكم 75 00:35:40.300 --> 00:36:00.300 حافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. روى البزار عن ابن عباس رضي الله عنه وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة 76 00:36:00.300 --> 00:36:30.300 الله الذين معكم الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم الا عند ثلاث كلام الغائط والجنابة والغسل. فاذا اغتسل احدكم بالعراء فليستتر بثوبه او بجذب حائط او بغيره. قال ابن كثير معنى اكرام الملائكة ان 77 00:36:30.300 --> 00:37:00.300 يستحي العبد منهم فلا يعمل الاعمال القبيحة وبالتالي تسجل عليه تلك الاعمال فيكتبه دونها فان الله قد خلق الملائكة كراما في خلقهم في خلقهم واخلاقهم. وقال فما معناه ان من كرمهم انهم لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة ولا 78 00:37:00.300 --> 00:37:30.300 ولا تمثال ولا يصحبنا رفقة معه كلب او جرس. وبالتالي اذا اردت ان تكون معك يحفظونك بامر الله فاحذر من هذه الامور. الكلب الصورة والجنابة والتماثيل والاجراس. روى من الملائكة اولئك 79 00:37:30.300 --> 00:38:00.300 الملائكة الذين يتعاقبون في الليل والنهار. ويسجلون اعمالنا. فقد روى البخاري ومسلم مالك من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقب نسيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار اي اذا انتهى عمل الطائفة الاولى اهل النهار جاءت الطائفة الاخرى بالليل 80 00:38:00.300 --> 00:38:20.300 ويجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر ثم يعرض اي يصعد اليه اي الى الله الذين باتوا فيكم فيه دلالة على اتصاف الله بالعلو. قال فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم 81 00:38:20.300 --> 00:38:50.300 كيف تركتم عبادي؟ فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون ومن ثم فالعبد المؤمن يحرص على اداء هاتين الصلاتين. في اشد من حرصه على غيرهما من الصلوات. صلاة الفجر وصلاة العصر 82 00:38:50.300 --> 00:39:20.300 تؤديها مع الجماعة في المساجد حتى تحضر الملائكة معهم فيشهدون عند الله ان فلانا يؤدي هاتين الصلاتين. قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. فسرها بان المراد تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار 83 00:39:20.300 --> 00:39:40.300 وروى الامام احمد ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله والجمهور على ان المراد المساجد يتلون كتاب الله القرآن العظيم ويتدارسونه 84 00:39:40.300 --> 00:40:10.300 بينهم ان يتفهمون معانيه ويستحضرون احكامه الا نزلت عليهم السكينة الرحمة اي كانت ورأي كانت مغطية لهم وحستهم الملائكة جاءت بجوارهم وحول مواطنهم وذكرهم الله فيمن عنده. ومن برأ به عمله 85 00:40:10.300 --> 00:40:40.300 لم يسرع به نسبه. بهذا دلالة او في هذا الحديث الترغيب على في قراءة كتاب الله سبحانه وتعالى. وفيه اشارة الى ركن اخر من اركان الايمان الا وهو الايمان بالكتب. الايمان بالكتب. قال وفي المسند 86 00:40:40.300 --> 00:41:10.300 لعلنا ان شاء الله ان نتكلم عن هذا الركن في يوم اخر. قال وفي المسند والسنن ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. لتضع اي الاجنحة وتخضع باجنحتها. لطالب العلم اي من يطلب العلم الشرعي 87 00:41:10.300 --> 00:41:40.300 بدراسة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وما يستنبط منهما من الاحكام وقوله ان الملائكة ظاهرها ان المراد جميع الملائكة على اختلاف اصنافهم فيه دلالة على ان الملائكة من لهم اجنحة. وقوله رضا بما يصنع لم يرضوا عن 88 00:41:40.300 --> 00:42:10.300 طلب العلم من طلاب العلم الا لرضى الله عنهم. ولذلك ما اعظم ان ان يطلب المرء المسلم العلم رغبة في ارضاء الله جل وعلا ولعلنا ان شاء الله في اواخر هذه الرسالة ان نشيد عند كلامنا عن الفتن 89 00:42:10.300 --> 00:42:40.300 في ركن الايمان باليوم الاخر الى اثر العلم في الامة. وكيف يدرأ الله عز وجل به عن الامة الفتن. والاحاديث في ذكر الملائكة عليهم السلام كثيرة جدا فهذا شيء مما يتعلق بهذا الركن العظيم الايمان بالملائكة ولعلنا ان 90 00:42:40.300 --> 00:43:00.300 تكلم عن الايمان بالكتب في يوم اخر. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من المؤمنين بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. كما اسأله سبحانه ان يحفظنا من بين ايدينا ومن 91 00:43:00.300 --> 00:43:30.300 وعن ايماننا وعن شمائلنا. واسأله جل وعلا ان يجعل الملائكة الذين معنا لا يسجلون الا الخير والعمل الصالح. واسأله جل وعلا ان يجعل الملائكة يكتبون في تقدير ما يتعلق باعمالنا الخير والصلاح والهدى والتقى. كما اسأله جل وعلا ان يجعل 92 00:43:30.300 --> 00:44:00.300 تضع اجنحتها لنا رضا بما نصنع من طلب العلم. واسأله جل وعلا ان يجعل الملائكة يحفون بنا عند اجتماعنا بتلاوة كتاب الله وتدارسه. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين 93 00:44:00.300 --> 00:44:00.875