1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد هذا مجلس من مجالس اصول التفسير يتعلق هذا المجلس امسال في القرآن الكريم لا يخفى عليكم ان الله سبحانه وتعالى ضرب امثلة كثيرة جدا في

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
كتابي العزيز وقد قال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون وقد اسر عن بعض الصالحين القول بانه قال انني امر على المثل في كتاب فاذا لم افهمه تأسفت على نفسي لان الله يقول وتلك الامثال نضربها للناس

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
وما يعقلها الا العالمون. فاذا لم اعقل هذا المسل لم اكن اذا من العالمين فينبغي ان نتدبر تلك الامسال وتدبرها من تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى وقد قال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اغفلوها؟ وقال افلا يتدبرون

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. وقال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب. والامثال تساق في الكتاب العزيز. لاغراض متعددة منها الحث على فعل شيء والترهيب من فعل شيء التنفير

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
والترغيب والترهيب وكذلك تجسيد المعلومة امام الناس لافهامهم. تأتي الامثال قالوا لعدة اغراض من كتاب الله سبحانه وتعالى امسال لتضعيف الاجر والثواب امثال للمنسلخين من ايات الله ما سيأتي بيانه ان شاء الله تعالى. ومسالك علماء التفسير مع الامثال انهم كثيرا ما

6
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
يتوسعون في شرح المسل. وهذا الشرح قد يتسع في تفسيره ويكون مرضيا. يكون مرضيا ومقبولا اذا كانت الفاظ الاية الكريمة تتحمله ولا يخرج عن الشريعة فبمثل هذا يقبل هذا التوسع اذا كانت الفاظ الاية الكريمة

7
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
ان تحتمله وكذلك اذا كان تفسير هذا المثل لا يخرج انهو مادي الشريعة ومقتضياتها ولا تكون فيه مجازفات فاحشة هذا وقد ينص على المثل انه مثل كقول الله تعالى وضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة

8
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
اصلها ثابت وفرها في السماء. مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل عبادي يحمل اسفارا واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كمن انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فقد ينص على ان هذا مثل مثل نريه كمشكاة فيها المصباح الى اخره

9
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
قد لا ينص لكن يفهم كما في قول الله تعالى نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ذلك نجزي المحسنين كما قال تعالى في بيان شأن المغتاب ايحب احدكم ان يأكل لحمه

10
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
رغم اخيه ميتا فكرهتموه فشبه المغتاب بالذي يأكل اللحم ميتا وان لم يكن فيه حرف التشبيه كيف ولم يكن فيه كلمة المثل ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه؟ نحوه

11
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلا وهو الخلاق العليم. كما قال تعالى رحمة من عندنا وذكرى للعابدين. زكر ايوب عليه السلام وما حل بهم مرض

12
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
وما من الله به عليه من الشفاء فقال رحمة من عندنا وذكرى للعابدين اي ان العباد يتذكروا ذلك والانسان يعمل به كقول الله تعالى في شأن الحجارة التي ارسلت على قوم لوط

13
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
وما هي من الظالمين ببعيد؟ الم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رطبا ففتقناهما او لم يرى الانسان ان عفوا الاخيرة هي المعنية او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفته. فاذا هو خصيم مبين

14
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
كلها تندرج تحت الامسال وان لم يكن فيها كلمة المثل او حرف التشبيه. وقد وردت امثلة كثيرة ايضا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما قال عليه الصلاة والسلام ان من الشجر شجرا مثلوها

15
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
كمثل المؤمن اخبروني ما هي؟ اي في نفعها وبركتها كالمؤمن فيفترض ان المؤمن دفاع مبارك اينما وجد ينفع الناس يفسدهم يعلم جاهلهم يصلح ذات بينهم يحثهم على وصل الرحم الى غير ذلك. ففي السنة عدد من الامثال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم. كمثل غيث

16
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
ان اصاب ارضا الحديس الى اخره. فالسنة ايضا فيها امثال. ولا شارحا يشرح امثال سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقد وجدت بعض الشروحات للامثال التي في القرآن الكريم ولم يستقصي

17
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
فعلوها ذلك وآآ حتى اذا لم يوجد كتاب مصنف جامع كامل في الامسال التي في كتاب الله فيما علمت انما هي تفسيرات لبعض الايات لكن ستجد اقوال العلماء في في

18
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
المسل المزكور في الاية كتفسير فلو جمعت يكون هذا فعلا حسنا والله تعالى اعلى واعلم اقول وبالله تعالى التوفيق ضربت امثلة كثيرة في كتاب الله سبحانه وتعالى امثلة لاهل الشرك

19
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
مع اعمالهم والهتهم التي عبدوها من دون الله. امثلة للمشركين كما سمعت. امثلة وانها تذهب هباء منثورا قد قال الله تعالى ومثل الذين كفروا كمثل الذين يقومون ما لا يسمع شبههم الله باقوام يصيحون للبهائم. يا ترى شخصا يقود بهيمة او يمشي خلفه يقول

20
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
في ايه يا بنت كذا ويسب اباها ويسب جدها وهي لا تعي شيئا الا انها سامعة تشويش وخلاص سامعة صوت واحد يصيح لكن ماذا يقول؟ لا تفقه شيئا مما يقول. هكذا الكفار ينعقون بما لا يسمعون. ينادون

21
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
اشياء لا تعي شيئا ولا تفهم شيئا ان سمعت. ولو سمعوا ما استجابوا لكم ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم. ولو وما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولينبئك مثل خبير. فضرب مثل للمشرك مع

22
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
التي يعبدها مع الله ومن دون الله سبحانه كشخص واقف يصيح على بهيمة وهي لا اي لا تسمع الا دعاء ونداء. وكذلك ضرب المثل لاهل الشرك مع ما يعبدون من دون الله في تشتت افكارهم. كما قال تعالى ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون

23
00:09:10.050 --> 00:09:37.400
شبه المشرك الذي يعبد الهة متعددة يعبد غير الله يعبد الهوى يعبد يعبد الصنم بعبد فيه شركاء متشاكسون. عبد اشتراه عشرة اشخاص. كل واحد له عشر فكل والعشر بينهم اختلافات فكل واحد يأمره بامر

24
00:09:37.450 --> 00:09:57.450
مضاد لاخر. واحد يقول له اجلس. واحد يقول له قم لا تجلس. واحد يقول له نم واحد يقول له اجلس القرفصاء. على اي حال هو مضروب. الذي قال له قم فلم يقم يضربه. الذي

25
00:09:57.450 --> 00:10:17.450
قال له اجلس فلم يجلس يضربه. الذي قال له نم فلم الشركاء متشاكسون عشرة اوامر متضادة في ان واحد. يتبع كذلك الذي يعبد غير الله سبحانه وتعالى دائما مشتت مشتت الفكر. فهذا المثل المضروب

26
00:10:17.450 --> 00:10:37.450
للمشرك مع الهته التي يعبدها. تكرر هذا في كتاب الله كثيرا. قال الله تعالى في كتابه الكريم والذين يدعون من دون يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيل الماء. يعني الذي يدعو غير الله شبه برجل واقف عند النهر

27
00:10:37.450 --> 00:10:57.450
تقول يا اما اطلع اطلع اريد ان اشربك اطلع لماذا لا تطلع؟ يناديك ما ينادي كباسط كفيه للماء ليبلغ اهومه ببالغه افعل ما شئت وادعو الماء كما شئت لازم تجيب شيء يوصل الماء اليك لكن هكذا اطلع يا ماء انا بحبك يا ماء وعائز اشربك

28
00:10:57.450 --> 00:11:17.450
مستحيل كذلك الذي يدعو من دون الله لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فضربت امثلة للمشركين مع الهتهم التي يعبدون وان هذه الالهة لا

29
00:11:17.450 --> 00:11:37.450
شيئا وقد قال تعالى مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياءك مثل العنكبوت اتخذت بيتا. ولكن وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. اي شيء نزيله؟ فكذلك الذي يعبد مع الله الهة اخرى. لاتفه سبب

30
00:11:37.450 --> 00:12:07.450
هذا المعبود ويهدم ويتبرأ منه عابده. وكذلك ضربت امسلة لاعمال المشركين وانها تذهب هباء منثورا كما قال الله تعالى مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون ما كسبوا على شيء. ذلك هو الضلال البعيد

31
00:12:07.450 --> 00:12:27.450
يعني اعمال المشركين كذرات تراب. مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد جاءت ريح عظيمة شديدة طيرت هذا الرماد في كل مكان. كيف يحصل على الرماد؟ فكذلك المشرك لا يتحصل على اي شيء من عمله

32
00:12:27.450 --> 00:12:47.450
ولا على اي ثواب لعمله. لا يتحصل على اي اجر ولا على اي ثواب لعمله. كما قال تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. وكثيرا ما كانت الامثال تذكر ويذكر

33
00:12:47.450 --> 00:13:07.450
باشياء يعيشها الكفار وتحيط بهم كرمات الشجر كغير ذلك على ما سيأتي بيانه ان شاء الله فجمع عمل الكفار الذي عملوه وعدم قدرتهم على تحصيله وعدم نيلهم ثوابه بالرماد في عدة

34
00:13:07.450 --> 00:13:37.450
ايات من كتاب الله سبحانه وتعالى. فاعمال الكفار شبهت بالرماد والهة الكفار شبات. شبات بما سمعتم كمثل الذي ينهق بما لا يسمع ببيت العنكبوت وكذلك الكفار انفسهم شبهوا بالانعام ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. فالبهيمة احسن من الكافر. الكلب احسن من الكافر

35
00:13:37.450 --> 00:14:07.450
خنزير احسن من الكافر. ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا طلبت تمسلة للكفار وضربت امسلة للالهة التي يعبدونها من دون الله. وضربت تمسلة لاعمال الكفار وضربت امثلة للمنافقين في عدة سور من كتاب الله قال الله تعالى مثلهم كمثل الذي

36
00:14:07.450 --> 00:14:27.450
قد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم. تركهم في ظلمات لا يبصرون. مسل ناري عسل مائي كما قال تعالى او كصهيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حضر الموت

37
00:14:27.450 --> 00:14:47.450
وسيأتي شرح هذا المثل بتفصيل واسع ان شاء الله تعالى. وضرب مثل مائي ومثل ناري ايضا للكفار والمنافقين في سورة الرعد اذ له قال في كتابه الكريم في ايات من سورة الرعد

38
00:14:47.450 --> 00:15:07.450
يقول تعالى فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال هم يوقظون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله. فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما

39
00:15:07.450 --> 00:15:27.450
انفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال اليد حول هذه الاية. وكذلك في سورة النور ايضا ضرب مسل لاهل الكفر ومسل لاهل النفاق. والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء

40
00:15:27.450 --> 00:15:47.450
حتى اذا جاءه لم يجده شيئا وجد الله عنده فوفاه حسابه الله سريع الحساب. او كظلمات في بحر لجي يخشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب. الايات طلبت امثلة لاهل النفاق. وضربت امثلة

41
00:15:47.450 --> 00:16:07.450
لا للكفر درجات امثلة لا للنفاق في سورة الحشر. اذ له قال كمثل للذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبل امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين. امثلة ضربت كسيرة

42
00:16:07.450 --> 00:16:27.450
جدا للمنافقين ايضا في كتاب الله. امثلة ضربت لاهل العلم الذين لا يعملون بعلمهم. مثل الذي حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. بئس مثل القوم الذين كذبوا اياتنا فاقصص

43
00:16:27.450 --> 00:16:47.450
الله والله لا يهدي القوم الظالمين. وكذلك واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فاتبعه او الشيطان فكان من الغاويين لو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب والعياذ بالله

44
00:16:47.450 --> 00:17:07.450
فضرب مثل نعوذ بالله ان نكون من هؤلاء الاشرار مثل للعلماء الذين لا يعملون بعلمهم بالحمير والكلاب وهذه من اشهر الامثال التي ضربت مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا

45
00:17:07.450 --> 00:17:27.450
واتلوا عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلق منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين كان لما انسلخ من الايات تقعد تسلق الخروف من من الجلد تسلق الجلد على الخروف. فلما انسلخ من الايات اتبعه الشيطان تسلمه الشيطان

46
00:17:27.450 --> 00:17:47.450
كان من الغوي ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمسله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذوا اتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون مثلا القوم الذين

47
00:17:47.450 --> 00:18:07.450
وانفسهم كانوا يظلمون. ضرب المثل في عدة ايات من كتاب الله للحياة الدنيا روسيا الزائل وبهجتها ونظرتها. وان البهجة والنظرة سرعان ما تزول ما هي الا حقبة صغيرة. واضرب لهم

48
00:18:07.450 --> 00:18:27.450
مثل الحياة الدنيا كم ان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض. فاصبح شيما تزروه الرياح وكان الله وعلى كل شيء مقتدرا. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال

49
00:18:27.450 --> 00:18:47.450
اولادك مثل غيث اعجب الكفار نباته. ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. فهي بالضبط حياتك انت يا ابن ادم كان نباتات. نقطة مني تنزل في رحم الام. تخرج طفلا صغيرا ضعيفا. ان اخرجت

50
00:18:47.450 --> 00:19:07.450
قد تموت في بطنها كالماء ينزل في الارض يخرج النبات ضعيفا ضعيف في الاول يسندوه يعالجوه يشب يترعرع ويقوى ويأخز ابهى زينته وابهى حلته واحسن منظره ثم بعد ذلك لا تجد الورد على الدوام قائمة

51
00:19:07.450 --> 00:19:30.600
ولا تجد العود الاخضر على الدوام اخضرا ما هي الا ايام ويصفر وييبس يتكسر ويداس بالاقدام وينتهي ولا معلم له. كحالك يا ابن ادم البنت تولد صغيرة تبول على نفسها امها تمسح لها تشب شيئا ما وبعد ذلك يأتيها لف في الخطاب كما يقولون

52
00:19:30.600 --> 00:19:50.600
تحلو آآ تغري الناس وبعدين ما هي الا مدة تحمل وتلد وتحمل وتلد وتنحني ويسيل ابوها على فمها وتتبول نفسها وبعدها مآلها الى القبر الشأن شأن الرجل سواء بسواء. توضع في القبر ما هي الا هي تكون رميما. فضربت الحياة

53
00:19:50.600 --> 00:20:18.200
دنيا كمثل لابن ادم واحوال ابن ادم انبتت من كل زوج بهيج وكذلك بنو ادم الوسيم والوضيئ والطويل والقصير والابيض والاحمر ومع زلك كل ذلك الى فناء وزوال. فضربت امثلة كثيرة على هذا المنوال في في الكتاب العزيز اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولغو وزينة

54
00:20:18.200 --> 00:20:38.200
انما مسل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض امسلة. كثيرة جدا في كتاب الله سبحانه وتعالى في هذا الصدد ايضا في ابواب الخير امسلة لنماء الصدقة. متصدق المحسن وكيف وان صدقته تنمو وتتراعى

55
00:20:38.200 --> 00:20:58.200
وتتقبل بازن الله. مسل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله. كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. ايضا مثل للمرائين الذين

56
00:20:58.200 --> 00:21:18.200
بصدقاتهم ويتبعون الصدقات ايضا بالمن والاذى. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي ينفق ما له رئاء الناس ولا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب حجر عليه تراب

57
00:21:18.200 --> 00:21:38.200
فاصابه وابل سيل شديد فجعله صلدا طير كل التراب وكذلك الذي يعمل اعمالا صالحة. يحسن الى الخلق ويكرمهم بعد زلك يمن عليهم انا فعلت لكم وفعلت لكم وفعلت لكم. اعملوا كرامات موضوعة على صفوان وهو الحجر الاملس

58
00:21:38.200 --> 00:22:06.850
فيأتي سيل جرار الذي هو المن او الذي هو الرياء ينسف التراب كله ويتركه صلدا ضيف لا شيء عليه فهذا مثل مضروب للاعمال التي يعملها المراءون او يعملها المنانون. كذلك ضربت امثلة كثيرة للعقوبات التي حلت بالكافرين. ضرب الله مثلا قرية كانت امنة

59
00:22:06.850 --> 00:22:26.850
مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون. واضرب لهم مسلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون

60
00:22:26.850 --> 00:22:56.850
الى قوله تعالى فاذا هم خامدون. فضربت امثلة كثيرة قد كان في مسكنهم اية. جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور الى اخر الايات فضربت امثلة كثيرة لقرى لقرى كانت ظالمة فابادها الله بسبب ظلمها. وضرب

61
00:22:56.850 --> 00:23:16.850
امسلة لبيان قدرة الله. اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته. خذ اربعة من الطير هن اليك ثم اجعل وهذا حقيقة ليس مثل انما حقيقة وهي الامسال حقائق حقائق كما لا يخشى

62
00:23:16.850 --> 00:23:36.850
فضربت امثال كثيرة لبيان قدرة الله ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممطرين. ايضا احيانا يضرب المثل لشيء مخيف وانت لا تعلمه

63
00:23:36.850 --> 00:23:56.850
الله قال طلعها شجرة الزخم كأنه رؤوس الشياطين. انت ما رأيت رؤوس الشياطين ولكن مستقر في ان الشيطان شيء مخيف وان قرون الشيطان مخيفة. فقال تعالى طلوعك انه رؤوس الشياطين

64
00:23:56.850 --> 00:24:16.850
ضربت امثلة بقرى ظالمة انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذا اقسموا ليصمنها مصبحين. امثلة كثيرة ضربت لبيان الاشياء التي تحبط الاعمال كالشرك بالله كالنفاق كالرياء آآ كالمن او كالنفاق كالرياء

65
00:24:16.850 --> 00:24:36.850
انه الاذى ونحو ذلك. فامسلة سيقت لاغراض متعددة في كتاب الله وكل ذلك للحس او او كما لا يخفى ان امسلة ضربت بالحيوانات كما سمعتم بعضها كمثل الكلب كمثل الحمار يحمل اسفارا

66
00:24:36.850 --> 00:24:56.850
مضرب مثل لاصحاب رسول الله محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار الرحماء بينهم ضربت امثلة متعددة لناقضي العهود والمواسيق التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاتا. وسيأتي الشرح كل ذلك ان شاء الله في

67
00:24:56.850 --> 00:25:06.557
محله بازن الله وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا